文化基因與大腦的區(qū)別作文

　　人類的大腦為腦的最大部分，是在漫長的進(jìn)化過程中發(fā)展起來的思維和意識(shí)的器官，控制運(yùn)動(dòng)、感覺及高級(jí)腦功能。大腦主要包括左、右兩個(gè)大腦半球，由胼胝體相連，是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的最高級(jí)部分。大腦半球表面凹凸不平，布滿深淺不同的溝和裂。

　　雖然左右腦形狀相似，但功能卻存在不對稱性。如果將左右腦割裂開來看，左腦主要負(fù)責(zé)語言、數(shù)字、時(shí)間、理解、記憶、判斷、排列、分類、概念、邏輯、分析、書寫、推理、抑制等，思維方式具有連續(xù)性、延續(xù)性和分析性，因此左腦可以稱作“語言腦”“理性腦”“學(xué)術(shù)腦”。右腦主要負(fù)責(zé)空間形象記憶、直覺、情感、身體協(xié)調(diào)、視知覺、美術(shù)、音樂節(jié)奏、想象、靈感、頓悟等，思維方式具有無序性、跳躍性和直覺性，所以右腦又可以稱作“圖像腦”“感性腦”“藝術(shù)腦”。在正常情況下，大腦是作為一個(gè)整體來工作的，來自外界的信息經(jīng)胼胝體傳遞，左、右兩個(gè)半球的信息可在瞬間進(jìn)行交流（每秒10億位元），人的每種活動(dòng)都是兩個(gè)半球信息交換和綜合的結(jié)果。

　　有人說，由于生活的地理環(huán)境不同，東西方人的大腦左右半球存在功能差異。西方地理環(huán)境對左腦刺激較強(qiáng)，因此西方人左腦功能發(fā)達(dá)，擅長抽象邏輯思維;東方地理環(huán)境對右腦刺激較強(qiáng)，所以東方人右腦功能發(fā)達(dá)，擅長形象思維。這種腦功能的差異是東西方文化差異的最終原因。

　　我們先來對比一下東西方文化。廣義的文化主要包含器物、制度和觀念3個(gè)方面，具體包括語言、文字、習(xí)俗、思想、國力等，客觀地說文化就是社會(huì)價(jià)值系統(tǒng)的總和。

　　在價(jià)值觀方面，西方的個(gè)體主義文化關(guān)注焦點(diǎn)在個(gè)體，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)特性和自主性，強(qiáng)調(diào)個(gè)體與他人和群體的不同;而東方的集體主義文化則關(guān)注群體和社會(huì)，強(qiáng)調(diào)和睦相處、個(gè)體為集體利益做出犧牲、個(gè)體在群體和社會(huì)中所扮演的角色等。處于這兩種文化的個(gè)體在自我概念、行為目標(biāo)、思維方式等方面自然會(huì)有很大差異。個(gè)體主義文化中的人通常會(huì)形成獨(dú)立的自我概念，他們更樂于表現(xiàn)自己的能力和特質(zhì)，思維也更具批判性和懷疑性;而集體主義文化中的人往往形成相互依賴的自我概念，由于批評和懷疑他人的觀點(diǎn)可能導(dǎo)致人際關(guān)系不和諧，所以思維通常缺乏批判性。在文學(xué)藝術(shù)方面，西方人擅長邏輯分析和抽象推理，強(qiáng)調(diào)概念的準(zhǔn)確性;東方人則擅長形象思維，善于運(yùn)用形象化的手段來表達(dá)抽象的內(nèi)容。西方音樂較抽象，強(qiáng)調(diào)音樂的概括性和理解能力;東方音樂則重在表達(dá)某種情景和思緒，強(qiáng)調(diào)對音樂的體驗(yàn)和感受。西方繪畫強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)，要求真實(shí)再現(xiàn)事物;東方繪畫則強(qiáng)調(diào)整體，注重意境。

　　的確，東西方文化存在顯著差異。那么，到底是“先有雞還是先有蛋”？是不同的文化塑造了不同的大腦，還是大腦本身不同導(dǎo)致了文化差異？

　　談到經(jīng)驗(yàn)，其中影響最深的莫過于我們所處的文化。語言、價(jià)值觀、習(xí)俗、信念、藝術(shù)等滲透在我們生活的各個(gè)方面，分別以各自的方式塑造著人的心理和社會(huì)行為。神經(jīng)活動(dòng)和神經(jīng)機(jī)制是人的心理與行為的基礎(chǔ)，因此，心理和行為的文化差異很可能是由于人的神經(jīng)活動(dòng)及其機(jī)制的文化差異所導(dǎo)致的。

　　近年來興起的文化神經(jīng)科學(xué)，致力于研究語言、文化價(jià)值、習(xí)俗、信念等文化特質(zhì)是如何影響神經(jīng)系統(tǒng)和塑造腦功能的。該學(xué)科的研究者提出：神經(jīng)結(jié)構(gòu)是有可塑性的，并且視所處的文化而定。來自不同文化背景的人，盡管其大腦并未顯現(xiàn)極大的結(jié)構(gòu)差異，但某些神經(jīng)通路確實(shí)變得更牢固了，這些腦功能的差異會(huì)影響我們的情緒、行為和態(tài)度。塔夫斯大學(xué)心理系教授詹姆謝德?巴魯查說：“若你一輩子都浸淫在一種文化中，你的大腦就會(huì)進(jìn)行重組。神經(jīng)元之間的連接會(huì)發(fā)生變化，隨后，大腦逐步形成文化視鏡，而你會(huì)透過這種文化視鏡來感知世界�！�

　　文化神經(jīng)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，不同的語言對大腦有著不同的塑造作用。美國兒童隨著受教育年齡的增加，各個(gè)年級(jí)在識(shí)別字詞能力上都表現(xiàn)出大腦左半球的優(yōu)勢。中國兒童的漢字識(shí)別則表現(xiàn)出兩半球均勢，是大腦兩半球協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果。這主要是由于英語是拼音文字，而漢字是由象形文字演變而來的表意文字，因此也會(huì)激活右腦的活動(dòng)。對雙語者的研究顯示，雙語者在行為抑制、行為監(jiān)控和注意力轉(zhuǎn)換等認(rèn)知活動(dòng)中都存在明顯的優(yōu)勢。通過功能性磁共振成像技術(shù)研究發(fā)現(xiàn)，雙語者在進(jìn)行非語言任務(wù)時(shí)前額葉會(huì)有更多激活，說明雙語學(xué)習(xí)使大腦發(fā)生了功能性改變。更有趣的是，和單語者相比，雙語者能夠更迅速地推論出他人的心理狀態(tài)，即雙語者更擅長“讀心”！

　　前額葉皮層的一個(gè)區(qū)域代表自我，美國人在做測試考慮自身認(rèn)同和特點(diǎn)時(shí)，該區(qū)域會(huì)被激活。中國人被測試時(shí)不僅在思考自我時(shí)會(huì)激活該區(qū)域，當(dāng)他們考慮用某個(gè)形容詞來形容自己母親時(shí)該區(qū)域也會(huì)被激活。這說明兩類文化中獨(dú)立或依賴的自我概念使大腦產(chǎn)生了不同的反應(yīng)模式。兩類文化強(qiáng)調(diào)的不同價(jià)值觀也對大腦活動(dòng)有影響。給測試者呈現(xiàn)兩類人體剪影， 即支配型和順從型。西方人會(huì)被支配型剪影激活大腦中的獎(jiǎng)賞回路，東方人則會(huì)被順從型剪影激活獎(jiǎng)賞回路。宗教信仰在調(diào)節(jié)社會(huì)認(rèn)知的神經(jīng)反應(yīng)中也起著重要作用，包括左側(cè)楔前葉、左顳頂連接區(qū)、左額中回在內(nèi)的心理理論區(qū)的激活與個(gè)人的宗教性程度有關(guān)。宗教信仰也會(huì)影響自我的神經(jīng)表征。無神論者在自我評價(jià)時(shí)一般涉及腹內(nèi)側(cè)前額葉，具有宗教信仰的人則在后內(nèi)側(cè)前額葉有更大的反應(yīng)。   這些研究都表明，不同的文化塑造了不同的大腦，使得大腦產(chǎn)生了不同的反應(yīng)模式。但也有神經(jīng)遺傳學(xué)研究表明，人類基因具有明顯的文化差異。基因?qū)θ祟惿�物機(jī)制的每一個(gè)水平都有著實(shí)質(zhì)性的影響，包括調(diào)節(jié)大腦的神經(jīng)遞質(zhì)。除調(diào)節(jié)腦機(jī)能和行為外，基因也與文化選擇相互影響。文化特質(zhì)，如個(gè)體主義和集體主義，具有適應(yīng)功能。如果某種文化特質(zhì)在所處的環(huán)境中具有適應(yīng)性，負(fù)責(zé)存儲(chǔ)和傳遞文化能力的認(rèn)知和神經(jīng)結(jié)構(gòu)在遺傳選擇的作用下將得到細(xì)化提煉。因此，文化和遺傳選擇的進(jìn)化過程就可能導(dǎo)致了心理和神經(jīng)過程的文化差異。

　　美國一項(xiàng)新的研究稱，西方文化中的個(gè)人主義與東方文化中的服從主義雖然看上去是文化傳統(tǒng)的差異，但可能從根本上要?dú)w因于不同人種的基因差異。西方國家的個(gè)人主義與亞洲國家的高度集體主義和忠于家族的精神是某些基因不同造成的。5-羥色胺是大腦內(nèi)主導(dǎo)情緒和情感的一種化學(xué)物質(zhì)，控制這一物質(zhì)水平的基因的一種形式在西方人中十分常見，與個(gè)人主義和自由思考行為相關(guān);而另外一種形式則多見于亞洲人群，與集體主義和更多地服從共同利益的精神相關(guān)。

　　關(guān)于先有雞還是先有蛋的疑問，目前的研究更支持“文化塑造大腦，而非相反”的觀點(diǎn)。有專家做了一項(xiàng)跨文化研究，選用歐裔美國人、日裔美國人和本土日本人3種人群作為被試者，且這些人攜帶了同樣的5-羥色胺S等位基因。在被試者完成情緒和認(rèn)知抑制任務(wù)時(shí)，使用功能性磁共振成像技術(shù)進(jìn)行測量。結(jié)果顯示，與日裔美國人和歐裔美國人相比，本土日本人表現(xiàn)出更強(qiáng)的杏仁核反應(yīng)，而日裔美國人與歐裔美國人的杏仁核反應(yīng)差異不明顯。這說明了文化差異對大腦情緒反應(yīng)神經(jīng)機(jī)制的影響。

　　文化塑造了大腦，而非大腦不同產(chǎn)生了不同的文化。那么東西方的文化差異又到底從何而來呢？

　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，毋庸置疑，文化的差異來自于東西方不同的社會(huì)狀態(tài)，而這種社會(huì)狀態(tài)的差異根源之一則在東西方不同的地理環(huán)境。西方古文明多處地中海沿岸，屬于海洋文明。開放的海洋型地理環(huán)境中航海業(yè)、工商業(yè)發(fā)達(dá)，以平等的貿(mào)易活動(dòng)為主。因此，人們有著平等、民主、獨(dú)立的思維觀念，注重研究自然客體。同時(shí)，由于海洋動(dòng)蕩不安的險(xiǎn)惡環(huán)境，也造就了西方民族注重空間拓展、富于冒險(xiǎn)、勇于競爭的個(gè)性。西方文化的形成是在16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期，在這場文化運(yùn)動(dòng)中，人們宣揚(yáng)“人文主義”，肯定人的價(jià)值、尊重人的權(quán)利、重視人的力量。在這樣的歷史背景下孕育的文化必然帶有人文主義的色彩，強(qiáng)調(diào)人的獨(dú)特性。東方古文明發(fā)源于大河流域，屬于農(nóng)業(yè)文明。封閉的大陸型地理環(huán)境中典型的經(jīng)濟(jì)形式是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，人們依靠一塊土地可以生活一輩子。因此人們的觀念趨向于求同求穩(wěn)，思想較保守，空間意識(shí)較弱。東方文化的形成和發(fā)展都處在封建社會(huì)時(shí)期，由于封建思想、自然經(jīng)濟(jì)的自閉性，人們也安于現(xiàn)狀，較少思變，更重視整體性。

　　概括來說，文化是一定區(qū)域的人們長期融合所形成的共同的心理素質(zhì)。不同的地理環(huán)境中人們有著不同的生存方式，由于生活方式的不同產(chǎn)生了不同的思維模式，從這個(gè)意義上說，一定區(qū)域內(nèi)群體的思維模式就是我們所謂的文化。東西方文化差異的根源在于不同的地理環(huán)境和與之適應(yīng)的生存方式，而非東西方人的大腦差異。雖然東西方人在某些文化特質(zhì)上存在基因差異，但對于個(gè)人而言，所處的文化才是其大腦反應(yīng)模式的最終塑造者。

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