文化的蛻變過程作文

　　一個地域性的文化的形成，需要經(jīng)過長期時間的不斷積累以及演化，并且這是一個沒有后限時間的時間。同樣地一種方言體系文化的不同地區(qū)，經(jīng)濟(jì)以及交通、教育的狀況，也極有可能會導(dǎo)致這個方言體系文化的不同地區(qū)之間的差距。

　　以同樣是使用粵語方言的香港、廣州及韶關(guān)為例，這三個同樣是使用粵語方言的地區(qū)，有著同樣的文化源頭，那就古南越國文化，然而隨著時間的推移，經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)，交通最為便利，教育水準(zhǔn)最高的香港，逐漸地取代了從前的廣州，成為了粵語方言體系文化的第一城市；而在各個領(lǐng)域均遜色于香港的廣州，也由于許多特定的因素，而成為了有別于香港地區(qū)和粵語方言體系文化的另一支，或者說這是同一種方言體系文化之間所產(chǎn)生的差異而導(dǎo)致的分歧。而至于各個方面均比較落后的韶關(guān)地區(qū)，則可以說仍保存著粵語方言體系文化的原始面貌。

　　香港地區(qū)的粵語方言體系文化的形成，主要是利益于得天獨(dú)厚的地理環(huán)境，以及英國殖民主義的入侵及同化，做為亞洲的金融中心以及港口城市，各種外來的文化與原居民的文化，在經(jīng)過了百來年的不斷磨合以及演變，逐漸地形成了今日有別于其它地區(qū)的粵語方言體系文化的香江文化。

　　近些年來，隨著廣州地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在有著悠遠(yuǎn)歷史的廣州城，也逐漸地隨著改革開放，而出現(xiàn)了文化上的繁榮，然而因為歷史上的原因以及政治上的不同，廣州地區(qū)的粵語方言體系文化，與香港地區(qū)的香江文化，除了粵語方言大體上仍是相同的之外，總體上的文化以及人文情懷均與香港地區(qū)的香江文化有著極大的差距及不同。而文化的蛻變過程，卻是少不了另外的一些同樣是以粵語方言作為載體的地域性文化來做為比照的，比如韶關(guān)等地，這些地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)水平等諸多原因，至今的粵語方言體系文化還能窺見原始的粵語方言文化的面貌，而成為香港與廣州兩地的文化的參照物。

　　隨著網(wǎng)絡(luò)的普及以及信息化傳遞的發(fā)展，同一種語言體系文化的各個城市之間的文化的隔膜，也會逐漸地被沖破，各個隸屬于粵語方言體系文化的城市之間的文化，也會逐漸地被同化以及融合而產(chǎn)生一種新的文化。然而對于那些經(jīng)濟(jì)欠缺發(fā)達(dá)，信息資迅交流較為貧乏，教育水準(zhǔn)偏低，交通也不夠發(fā)達(dá)的一些城市而言，這些城市或者地區(qū)的文化將會被其它同樣方言文化體系的城市或者地區(qū)所拋棄，并且也極有可能因此而發(fā)展成為另外的一支旁系的文化。

　　文化的發(fā)展以及蛻變的過程，有的時候更像是人類的一部進(jìn)化史，總會有被淘汰出局的，也總會有在后面追趕著的，當(dāng)然，更是少不了那些永遠(yuǎn)都跑在第一位的。

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