誦讀經(jīng)典傳承文明作文

　　文明是一條瀑布，飛濺著真誠的水花;文明是一縷陽光，驅(qū)散了丑陋的迷霧。小編整理了相關(guān)的作文范文，快來看看吧。

　　誦讀經(jīng)典傳承文明作文一

　　《圍城》這名著，雖然看似普通，但是卻蘊含著大量的人生哲理，引人思考，供人深思。

　　當讀到這一名句：“天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例，第一種人應(yīng)該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應(yīng)該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。”我想到，先苦后甜，這是常人所認為正確的做法。只有經(jīng)歷了苦，才能享受苦后的甘甜。就讀書學(xué)習(xí)而言，我們自小就開始上學(xué)，但小時候，很少會有人去想，讀書到底為了什么?只是為了考試的名列前茅?還是為了家里人在其他人面前炫耀自己的孩子成績多么優(yōu)秀?這些現(xiàn)象確實有。但是并沒有什么實在的意義，只是為了滿足內(nèi)心的虛榮罷了。等真正意識到，自己把大好的青春，花費在學(xué)習(xí)上，廣泛的學(xué)習(xí)，有目標的前進，像周恩來同志那樣為中華之崛起而讀書時，你會發(fā)現(xiàn)，這時間花的值得，這苦吃的值得，為守護國家的尊嚴和強盛付出力量，這是值得的。這些不就是甜么?如果連自己活著都不知道為了什么，那活著又有什么意義。

　　然而，如果是像只是為了滿足虛榮心而付出努力后的甜，就是回憶，華麗修飾一下可以說是曾經(jīng)的輝煌。曾經(jīng)的輝煌，著不敢說沒有意義，但對于未來來說，并沒什么實際用圖，最多只能算是一種虛榮。

　　但是留給未來的應(yīng)該是前進的方向，前進的目標和美好的向往。人不能活在過去，活在過去只能沉淪于昨天，荒廢了今天，放棄了明天。這是自取滅亡的征兆。一個人不能如此，一個國家也不能如此，一個民族更不能如此。因為歷史深刻的烙印在我們心中，清王朝的腐敗與覆滅，華夏民族所受的欺壓，無疑是自認為陛國地大物博，應(yīng)有盡有，閉關(guān)鎖國的自大造成。前期，中國一直發(fā)展特別強勢，這一點卻是沒錯。但是未來的發(fā)展卻是個未知數(shù)，誰又能斷定，以后中國還是超級霸主?在清政府里，誰又能意識到這點?活在回憶里的民族，終究是個錯誤。

　　錢鐘書先生在這圍城的有句話說得好，“沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同時也是死的樣品。”是的，夢，換句話說是理想、目標，如果連這些都沒有，那真的是死的樣品。在一個家庭里，為了孩子能上好學(xué)，受到好的教育，為了家里能過上好生活，衣食無憂。這就是作為父母的夢�；蛟S看似很平凡，但是這確實最真實的體現(xiàn)，也是最偉大的夢。如果練這種小小的夢都沒有，那談何國家的夢?談何民族的未來?中國夢有何以實現(xiàn)?沒有民族的強盛，沒有國家的富強，又何來的穩(wěn)定生活環(huán)境?這小小的夢又何以實現(xiàn)?

　　是的，夢很重要。中國夢，昭示著我們朝著共產(chǎn)主義社會前進。這是我們每個黨員的夢，同時也是我們中國人民的夢，更是我們?nèi)A夏民族未來的前進目標。有目標便有了努力的方向，這苦后的才是真正的甘甜，才是有意義的，才不是死的樣品，是活著的真實寫照，是存在的歷史記錄。試想，如果沒有夢，渾渾噩噩的過日子，有一天過一

　　天，那會是什么?這不是跟動物沒有什么區(qū)別嗎?人之所以為人，是因為人有思想，換句話說有夢。有夢才有發(fā)展，有夢才有未來的可能。不管什么困難都會風(fēng)雨無阻，為自己的未來而拼搏。

　　談到拼搏，這《圍城》里有一句：“天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、帶了面具的必然。”讓我深有感悟。舉個例子，當別人考試考到第一名或者在什么活動比賽中拿了一等獎�；蛟S你會覺得那人很厲害，亦或許會覺得他運氣很好。但是，運氣這東西，虛無縹緲，不敢說不信，但也不能全信。其實，每個成功都是必然的，即使在別人眼中是偶然。所謂養(yǎng)兵千日用兵一時，每一個成功被背后都是付出了莫大的努力才換來的。我相信，這世界上，任何東西都是守恒的。沒有付出一定的代價，是不可能換來成功的。

　　換而言之，紅軍的長征，確實是成功了，但付出的代價是何其大。新中國的成立是一種成功，可這是共產(chǎn)黨員先輩們用血與淚的代價才有的。是的，天下沒有免費的午餐，也不會突然掉餡餅。這昭示著，我們不管有什么夢，不付出努力都是紙上談兵。更是讓人明白，社會主義社會的遠大目標，需要我們黨員，和全國人民多年的不懈努力才有實現(xiàn)的可能。所以我們首先要堅定共產(chǎn)主義信念，并把信念傳承下去。

　　在這段充滿詩意的語段“滿城的青春都曾經(jīng)被你我開啟

　　杯中的濁酒倒映著回憶

　　輸過和贏過的

　　都藏在圍城里

　　落滿塵埃

　　那份胸中隨時可傾城的溫柔

　　會不會隨落葉變得腐朽

　　放手或不放手

　　都不可能自由

　　鑰匙斷了

　　城門為誰死守“

　　我深深明白夢的重要性，國家與民族的重要性。同時，我們要銘記歷史，以勉勵自己，為未來努力。我們固然不能活在回憶當中，但是回憶卻是喚醒曾經(jīng)那痛覺的藥物，讓自己時刻記得曾經(jīng)的屈辱，記得我們國家曾經(jīng)的屈辱，不管是圓明園那三天三夜的大火，還是南京那橫尸遍野的土地。只有國家的強盛，民族的強盛，才有我們范圍內(nèi)的自由可言。其實，錢鐘書先生所說的，不管放手或不放手，都不可能自由。是的，放手的話，就失去集體的夢，沒有強盛的國家、民族的庇護，去到那里都是收到欺凌，沒有自由可言。不放手，為了集體的夢而努力奮斗，以最終實現(xiàn)國家強盛，民族興旺，這就需要付出許多努力，這就相當于一種詛咒，束縛著自己一定要去做，沒有不用做的可能，所以這也不是自由。當你完成目標時，才能有范圍內(nèi)的自由。

　　換而言之，夢想其實也是一種詛咒。也只有這詛咒，才能成為自己的前進力量，踏上屬于自己的征途，實現(xiàn)自己的價值所在，名留青史。作為一名學(xué)生黨員，我們所要做的不是單純的遵循領(lǐng)導(dǎo)的任務(wù)而做任務(wù)。我們不僅要在完成自己的學(xué)業(yè)的同時，要不斷關(guān)注國家的決

　　策，黨的決策，思考國家的去向與未來。這是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)。誠然，家很重要，國也很重要。要守護好這兩樣?xùn)|西，去實現(xiàn)中國夢，需要我們新一代的年輕人，特備是黨員，付出更大的努力，并且為我們下一代傳承我們的民族精神，我們的夢

　　誦讀經(jīng)典傳承文明作文二

　　讓我們一起誦讀經(jīng)典，傳承美德 萊城區(qū)鳳城街道辦葉家莊小學(xué) 五年級 高儀琳 每到周二晨讀時，教室里會飄出朗朗的讀書聲，同學(xué)們正在背誦中華經(jīng)典，風(fēng)兒輕輕拂過校園的柳梢，在為我們伴舞。自上學(xué)期我校開展致賢教育以來，我和我的同學(xué)們都愛上了誦讀經(jīng)典，寒假的時候齊魯臺播放《國學(xué)小賢士》，我和我的小伙伴更是每期必看，使我受益匪淺。

　　在節(jié)目中，選手們聲情并茂地朗誦著一首首詩詞，這些詩詞大對于我來說是那樣的陌生，而他們卻朗誦的如此熟練，簡直就是張飛吃豆芽--小菜一碟。而在這耀眼的光環(huán)下是他們多于常人的付出與努力。而我一個學(xué)期只會背《經(jīng)典誦讀》上的二十首古詩，還背的磕磕絆絆，我以后要多積累古詩詞，充實自己。

　　中華文化博大精深，源遠流長。在我誦讀的《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》中我明白了很多道理。“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承。”讓我知道父母叫我們的時候要立刻答應(yīng)，不能不理睬。父母讓我們干活的時候不要懶惰，父母教育我們的時候要恭敬的聽著。父母責(zé)怪我們的時候要虛心接受。在沒有誦讀《弟子規(guī)》時，我可不是這樣做的，總是頂撞父母，對父母的教導(dǎo)我也是左耳朵出，右耳朵冒，毫不當回事�，F(xiàn)在，我知道自己錯了，今后我會尊敬父母，按照經(jīng)典中告訴我們的去做。

　　孝敬父母、尊敬師長、愛護環(huán)境、樂于助人、不攀比、不浪費„„誦讀國學(xué)經(jīng)典，讓我明白了很多道理。同學(xué)們，讓我們讓我們一起誦讀經(jīng)典，傳承美德吧!

　　誦讀經(jīng)典傳承文明作文三

　　12月1日，我在江東區(qū)外國語實驗小學(xué)聽了一節(jié)《西游記》導(dǎo)讀課。504班的36名學(xué)生在“白龍馬，蹄朝西……”歌聲中開始了誦讀經(jīng)典文章的討論。

　　的確，誦讀經(jīng)典是傳播中華文化，培育民族精神的主要途徑，它不僅可以使兒童了解中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，豐厚文化底蘊，而且可以陶冶學(xué)生的情操，啟迪孩子的智慧。

　　誦讀經(jīng)典也是中華傳統(tǒng)美德繼承的需要�？鬃釉唬�“道之以德，齊之以禮”。講得就是要培育孩子的行為規(guī)范，促進其社會化行為的發(fā)展。古來即有：“人遺子，金滿贏。我教子，惟一經(jīng)”。俗話說：“三歲看大，七歲看老。”人格的養(yǎng)成奠基在童年，及早讓兒童接受傳統(tǒng)文化，趁兒童心靈最純凈，記憶力最好的時候，讓他接觸最有價值的作品，使之成為他一生高遠見識、優(yōu)美人格的源頭活水，而慚慚開啟其智慧，培養(yǎng)其品德，即《易經(jīng)》所謂“蒙以養(yǎng)正，圣功也。”教育專家認為所謂“道德”、“品行”、“性情”、“氣質(zhì)”等等重要的人格因素，都是很難教的，至少是不能用一般的知識教育的方式來傳授。這種有“人格”的成長，是在一種“陶治”、“熏陶”或“耳濡目染”、“潛移默化”中培養(yǎng)出來的，這是人的素養(yǎng)。經(jīng)典誦讀的文章中，往往都是美心美文嘉言懿行，及早讓兒童瑯瑯上口，濡染于心，等于把圣賢請到家里當家教，是一種極見功效的人格熏陶教育。

　　經(jīng)典是圣人的智慧、心靈的故鄉(xiāng)，民族智慧結(jié)晶，所載為常理常道，其價值歷久而彌新。在歷史長河里，許多仁人君子，留下可貴的生活經(jīng)驗，足以教導(dǎo)我們洞悉人生的真諦，學(xué)會做人的真理，懂得：“己所不欲，勿施于人”的怒道，“和為貴”、“和而不同”的共生共處之道，“自強不息”、“以德報德” 的個人與社會健康互動之道、和諧之美。“禮以行之，孫以出之，信以成之”的謙遜守信之道。讓孩子早期接受這些教育，既培養(yǎng)了他們的學(xué)習(xí)興趣，又能讓他們不斷端正自己的品行，促進品德的發(fā)展，使之受益終生。

　　在我們的地方課程《傳統(tǒng)文化》中，經(jīng)典文章比比皆是，而老師們卻往往以影響孩子學(xué)習(xí)為借口，忽視了古文經(jīng)典的作用，囫圇吞棗的進行著《傳統(tǒng)文化》的教學(xué)。這一節(jié)課，教育了504班的學(xué)生，也教育了我這個校長。

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