將文明裝進(jìn)行囊

　　讀過莎士比亞的一句話：“宴席上最讓人開胃的是人的禮節(jié)�！蔽覅s想說，路途上最悅目的不是路邊的自然或人文景觀，而是“游覽之禮”。

　　詩人馮至也說：“我們走過的山川河海都化作了我們的生命。”這其中包含文明，包含禮節(jié)，它們永恒地存在著，是人類文明蒼穹中最耀眼的明星。

　　背包旅行，用腳步丈量大地，別忘了將文明裝進(jìn)行囊！

　　在我看來，游覽之禮并不算空泛，反而，它是具象化的、可觸摸的。當(dāng)我們旅行、參觀時(shí)，不經(jīng)意間一個(gè)文明的舉止和行為，便演繹著游覽之禮。它，如涓涓涓細(xì)流，在每個(gè)人的心底緩緩流淌。而我們需要做的，便是適時(shí)地用心底的泉流滋潤我們走過的每一片土地。

　　所以，常記游覽之禮，躬行游覽之禮！

　　躬行游覽之禮，需要保有對自然的敬畏之心。王開嶺曾在《做一個(gè)精神明亮的人》一文中提出要“敬畏自然尊重生靈”。這對于游覽之禮同樣適用。在可可西里游玩時(shí)，在路上，總看到這樣一群人：他們雙手合十，高過頭頂，虔誠地朝著草原、天空叩拜。他們的額頭貼著地面，許久方起。他們面容淡然，似乎心如止水。誠然，這是一種信仰，但我更愿意相信這是蘊(yùn)藏于心底的禮節(jié)。

　　朝圣的路途，便是一段游覽的過程。他們感謝自然，感謝生他養(yǎng)他的草原，朝圣途中不會留下任何一點(diǎn)垃圾，也不會折損一株花草，這便是禮節(jié)。我讓我愈發(fā)體悟到“敬畏”二字。

　　“自由是在規(guī)則準(zhǔn)許范圍之內(nèi)的”，游覽之禮是關(guān)于心頭的準(zhǔn)繩，只有敬畏自然，遵守禮節(jié)，才會有“徜徉于山林之間，而塵心漸息；夷猶于圖畫之間，而俗氣潛消”的意境之美。

　　躬行游覽之禮，更要有對人文文化的珍視和尊重之心。游覽本是欣賞一段文化歷程的過程，文化又是一個(gè)民族寶貴的精神瑰寶和財(cái)富。因此，我認(rèn)為游覽之禮更強(qiáng)調(diào)對人文文化的重視。

　　據(jù)有關(guān)新聞報(bào)道，有游客在敦煌壁畫上刻下“獨(dú)門印記”，有游客甚至在外國文化遺物上亂加破壞，將臉面丟到國門之外�！靶摒B(yǎng)是一個(gè)人最美的容顏”，這樣破壞文物的行為，丟掉的不僅是個(gè)人的修養(yǎng)，更體現(xiàn)了對文化的漠視，對游覽之禮的踐踏。

　　對于任何一個(gè)民族來說，每一個(gè)人，尤其是我們在校學(xué)生，都應(yīng)該于心中常記游覽之禮，都需要珍視傳統(tǒng)文化。在執(zhí)禮向善的征途中，不管是在路上奔跑，還是在路邊鼓掌喝彩，我們都是參與者、踐行者。

　　就在剛剛發(fā)生“巴黎圣母院失火事故”之后，許多人為之傷心落淚，因?yàn)椤皼]有巴黎圣母院的巴黎算不上巴黎”。雖然這只是情緒波動，更多地體現(xiàn)對人類文明瑰寶意外受損的痛惜，亦體現(xiàn)了“游覽之禮”——珍視文化。

　　現(xiàn)在，我時(shí)常反思自己。小時(shí)候的我，也曾隨手扔過塑料瓶，也曾隨意踐踏過草坪。年齡漸漸增大，心智愈發(fā)成熟，對“八禮四儀”的理解也漸趨清晰，我開始明白禮節(jié)的重要性。所以游覽之時(shí)，我總是帶上一個(gè)廢品袋裝上自己的垃圾，虔誠地對待每一塊草坪，每一處文物和景觀。

　　有哲學(xué)家說：“你遇見誰，便成了誰；你是誰，便遇見了誰。”遇見青山秀水，便成了眉清目秀的閑士；你是有禮有節(jié)的雅士，遇見的便都是雅致的風(fēng)景了。

　　“生活不只有眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方�！睂⑽拿餮b進(jìn)行囊，將游覽之禮揣在心頭，來一場說走就走的旅行。

　　敬畏自然，尊重文化，讓游覽之禮熠熠閃光。

　　背上文明的行囊，我們一起出發(fā)。

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