淺談古代文學(xué)常識匯編-天文歷法
【星宿】
宿(xiu),古代把星座稱作星宿!斗哆M(jìn)中舉》:如今卻做了老爺,就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。古人認(rèn)為人間有功名的人是天上星宿降生的,這是迷信說法。
【二十八宿】
又叫二十八舍或二十八星,是古人為觀測日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū),用來說明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。二十八宿的名稱,自西向東排列為:東方蒼龍七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕);北方玄武七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁);西方白虎七宿(奎、婁、胃、昴mao、畢、觜zT、參shen);南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫zhen)。唐代溫庭筠的《太液池歌》:夜深銀漢通柏梁,二十八宿朝玉堂?滹椀孛鑼懶枪鉅N爛、照耀宮闕殿堂的景象。王勃《滕王閣序》:物華天寶,龍光射斗牛之墟。是說物產(chǎn)華美有天然的珍寶,龍泉?jiǎng)庵鄙涠匪、牛宿的星區(qū)。劉禹錫詩:鼙鼓夜聞驚朔雁,旌旗曉動(dòng)拂參星。形容雄兵出師驚天動(dòng)地的場面,參星即參宿。
【四象】
參見二十八宿條。古人把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動(dòng)物形象,叫作四象。東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍,故而稱為東官蒼龍;北方七宿似蛇、龜出現(xiàn)在夏天秋初的夜空,故而稱為北官玄武;西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空,故而稱為西官白虎;南方七宿像一展翅飛翔的朱雀,出現(xiàn)在寒冬早春的夜空,故而稱為南官朱雀。
【分野】
古代占星家為了用天象變化來占卜人間的吉兇禍福,將天上星空區(qū)域與地上的國州互相對應(yīng),稱作分野。具體說就是把某星宿當(dāng)作某封國的分野,某星宿當(dāng)作某州的分野,或反過來把某國當(dāng)作某星宿的分野,某州當(dāng)作某星宿的分野。如王勃《滕王閣序》:豫章故郡,洪都新府。星分翼軫,地接衡廬。是說江西南昌地處翼宿、軫宿分野之內(nèi)。李白《蜀道難》:捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長嘆。參宿是益州(今四川)的分野,井宿是雍州(今陜西、甘肅大部)的分野,蜀道跨益、雍二州。捫參歷井是說入蜀之路在益、雍兩州極高的山上,人們要仰著頭摸著天上的星宿才能過去。
【昴宿】
西方白虎七宿的第四宿,由七顆星組成,又稱旄頭(旗頭的意思)。唐代李賀詩秋靜見旄頭,旄頭指昴宿。唐代衛(wèi)象詩遼東老將鬢有雪,猶向旄頭夜夜看,旄頭亦指昴宿,詩句表現(xiàn)了一位老將高度警惕、細(xì)心防守的情景。
【參商】
參指西官白虎七宿中的參宿,商指東官蒼龍七宿中的心宿,是心宿的別稱。參宿在西,心宿在東,二者在星空中此出彼沒,彼出此沒,因此常用來喻人分離不得相見。如曹植面有逸景之速,別有參商之闊,杜甫詩人生不相見,動(dòng)如參與商。
【壁宿】
指北官玄武七宿中的第七宿,由兩顆星組成,因其在室宿的東邊,很像室宿的墻壁,又稱東壁。唐代張說詩東壁圖書府,西園翰墨林,形容壁宿是天上的圖書庫。
【流火】
流,下行;火,指大火星,即東官蒼龍七宿中的心宿!对娊(jīng).七月》:七月流火,九月授衣。七月相當(dāng)于公歷的八月,流火是說大火星的位置已由中天逐漸西降,表明暑氣已退。
【北斗】
又稱北斗七星,指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七顆亮星。七顆星的名稱是:天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、搖光。排列如斗杓,故稱北斗。根據(jù)北斗星便能找到北極星,故又稱指極星。屈原《九歌》:操余弧兮反淪降,援北斗兮酌桂漿!豆旁娛攀住罚河窈庵该隙,眾星何歷歷。玉衡是北斗星中的第五星!缎∈队洝分杏枚氛凵咝,形容像北斗星的曲線一樣彎彎曲曲。
【北極星】
星座名,是北方天空的標(biāo)志。古代天文學(xué)家對北極星非常尊崇,認(rèn)為它固定不動(dòng),眾星都繞著它轉(zhuǎn)。其實(shí),由于歲差的原因,北極星也在變更。三千年前周代以帝星為北極星,隋唐宋元明以天樞為北極星,一萬二千年以后,織女星將會(huì)成為北極星。
【彗星襲月】
彗星俗稱掃帚星,彗星襲月即彗星的光芒掃過月亮,按迷信的說法是重大災(zāi)難的征兆。如《唐雎不辱使命》:夫?qū)VT之刺王僚也,彗星襲月。
【白虹貫日】
虹實(shí)際上是暈,大氣中的光學(xué)現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的出現(xiàn),往往是天氣將要變化的預(yù)兆,可是古人卻把這種自然現(xiàn)象視作人間將要發(fā)生異常事情的預(yù)兆。如《唐雎不辱使命》:聶政之刺韓傀也,白虹貫日。漢代鄒陽《獄中上梁王書》:昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之。燕太子丹厚養(yǎng)荊軻,讓其刺秦王,行前已有天象顯現(xiàn),太子丹卻畏其不去。
【運(yùn)交華蓋】
華蓋,星座名,共十六星,在五帝座上,今屬仙后座。舊時(shí)迷信,以為人的命運(yùn)中犯了華蓋星,運(yùn)氣就不好。魯迅《自嘲》詩:運(yùn)交華蓋欲何求,未敢翻身已碰頭。
【月亮的別稱】
月亮是古詩文提到的自然物中最突出的被描寫的對象。它的別稱可分為:(1)因初月如鉤,故稱銀鉤、玉鉤。
(2)因弦月如弓,故稱玉弓、弓月。
(3)因滿月如輪如盤如鏡,故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。
(4)因傳說月中有兔和蟾蜍,故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。
(5)因傳說月中有桂樹,故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。
(6)因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿,故稱廣寒、清虛。
(7)因傳說為月亮駕車之神名望舒,故稱月亮為望舒。
(8)因傳說嫦娥住在月中,故稱月亮為嫦娥。
(9)因人們常把美女比作月亮,故稱月亮為嬋娟。
【東曦】
古代神話說太陽神的名字叫曦和,駕著六條無角的龍拉的車子在天空馳騁。東曦指初升的太陽。《促織》:東曦既駕,僵臥長愁。東曦既駕指東方的太陽已經(jīng)出來了。
【天狼星】
為全天空最明亮的恒星。蘇軾《江城子》詞:會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼。其中用典皆出自星宿,雕弓指弧矢星,天狼即天狼星。屈原《九歌》中也有舉長矢兮射天狼,長矢即弧矢星。
【老人星】
為全天空第二顆最明亮的星,也是南極星座最亮的星。民間把它稱作壽星。北方的人若能見到它,便是吉祥太平的事。杜甫詩云:今宵南極外,甘作老人星。
【牽?椗
牽牛即牽牛星,又叫牛郎星,是夏秋夜空中最亮的星,在銀河?xùn)|?椗纯椗,在銀河西,與牽牛星相對!豆旁娛攀住罚禾鎏鰻颗P,皎皎河漢女。唐代詩人曹唐《織女懷牽!罚罕倍芳讶穗p淚流,眼穿腸斷為牽牛。
【銀河】
又名銀漢、天河、天漢、星漢、云漢,是橫跨星空的一條乳白色亮帶,由一千億顆以上的恒星組成。曹操《觀滄海》:星漢燦爛,若出其里。陳子昂《春夜別友人》:明月隱高樹,長河沒曉天。蘇軾《陽關(guān)曲》:暮云收盡溢清寒,銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。秦觀《鵲橋仙》詞:纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。
【文曲星】
星宿名之一。舊時(shí)迷信說法,文曲星是主管文運(yùn)的星宿,文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。如吳敬梓《范進(jìn)中舉》:這些中老爺?shù)亩际翘焐系奈那恰?/p>
【天罡gang】
古星名,指北斗七星的柄。道教認(rèn)為北斗叢星中有三十六個(gè)天罡星、七十二個(gè)地煞星。小說《水滸》受這種迷信說法的影響,將梁山泊一百零八名大小起義頭領(lǐng)附會(huì)成天罡星、地煞星降生。
【云氣】
古代迷信說法,龍起生云,虎嘯生風(fēng),即所謂云龍風(fēng)虎。又說真龍?zhí)熳铀a(chǎn)生的地方,天空有異樣云氣,占卜測望的人能夠看出。如《鴻門宴》:吾令人望其氣,皆為龍虎,成五采,此天子氣也。
【農(nóng)歷】
我國長期采用的一種傳統(tǒng)歷法,它以朔望的周期來定月,用置閏的辦法使年平均長度接近太陽回歸年,因這種歷法安排了二十四節(jié)氣以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng),故稱農(nóng)歷,又叫中歷、夏歷,俗稱陰歷。古人寫文章,凡用序數(shù)紀(jì)月的,大多以農(nóng)歷為據(jù)。如《游褒禪山記》至和元年七月某日,《石鐘山記》元豐七年六月丁丑,農(nóng)歷的六月、七月相當(dāng)于公歷的七月、八月。
【二十四節(jié)氣】
是我國古代歷法的重要組成部分。古人根據(jù)太陽一年內(nèi)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序,把一年三百六十五又四分之一的天數(shù)分成二十四段,分列在十二個(gè)月中,以反映四季、氣溫、物候等情況,這就是二十四節(jié)氣。每月分為兩段,月首叫節(jié)氣,月中叫中氣。二十四節(jié)氣的名稱和順序?yàn)椋?/p>
正月立春、雨水二月驚蟄、春分
三月清明、谷雨四月立夏、小滿
五月芒種、夏至六月小暑、大暑
七月立秋、處暑八月白露、秋分
九月寒露、霜降十月立冬、小雪
十一月大雪、冬至十二月小寒、大寒
為了便于記憶,人們編出了歌謠:春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連,秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。古詩文中常用二十四節(jié)氣來紀(jì)日,如《揚(yáng)州慢》:淳熙丙申至日,予過維揚(yáng)。夏至白天最長,冬至白天最短,因而古人稱夏至、冬至為至日,這里指冬至。
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