孝莊皇后簡介

　　孝莊皇后既具雄才大略、挽狂瀾于既倒的政治家氣魄，又淡泊名利、仁慈護(hù)下、黜奢崇儉，一心一意撫育子孫成材。她是中國歷史上杰出的女性之一。以下是小編給大家整理孝莊皇后簡介的內(nèi)容，歡迎查看!

　　孝莊皇后：博爾濟(jì)吉特氏，名布木布泰，又名大玉兒，清太宗愛新覺羅皇太極之妃，孝端文皇后的侄女。一生歷經(jīng)天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝，歷四帝，她的名字與清初許多重大的事件緊密地聯(lián)系在一起。作為處于特殊歷史時期、特殊政治地位的女性，孝莊皇后既具雄才大略、挽狂瀾于既倒的政治家氣魄，又淡泊名利、仁慈護(hù)下、黜奢崇儉，一心一意撫育子孫成材。她是中國歷史上杰出的女性之一。

　　孝莊皇后 - 滿蒙聯(lián)姻

　　孝莊皇后，博爾濟(jì)吉特氏，蒙古科爾沁部貝勒寨桑之女，明萬歷四十一年(1613年)二月出生，一十三歲(即天命十年)時，由她哥哥吳克善護(hù)送到盛京，嫁給皇太極。

　　清初滿蒙聯(lián)姻，是一項既定國策�；侍珮O時，蒙古族女子幾乎壟斷后宮，僅科爾沁貝勒寨桑一家，有封號的就有三位——皇后博爾濟(jì)吉特氏(孝莊的姑媽)、宸妃博爾濟(jì)吉特氏(孝莊之姐)及孝莊皇后博爾濟(jì)吉特氏。

　　孝莊從蒙古大草原來到盛京，給皇太極生下一男三女(兒子福臨即后來的順治皇帝)，崇德元年皇太極稱帝時被封為永福宮莊妃。

　　在皇太極生前，孝莊在后宮的地位并不顯赫。后宮受到皇太極專寵，統(tǒng)攝一切的是她姐姐宸妃。

　　孝莊皇后 - 立儲風(fēng)波

　　崇德八年夏，清軍大戰(zhàn)松錦告捷后，國勢大張，氣象日上�；侍珮O躊躇滿志，正擘劃下一步戰(zhàn)略，天不假年，八月九日在突發(fā)腦溢血，暴死于清寧宮。帝王暴卒，向來容易引起動亂。由于皇太極對皇位的繼承問題沒有留下遺囑，在繁瑣的喪儀背后，一場激烈的權(quán)力角逐正悄悄展開。

　　努爾哈赤生前曾規(guī)定，他的繼承人必須由滿洲貴族公議，從八大議政貝勒中推選，八大貝勒“同心謀國”，其中以軍功昭著的兒子代善、莽古爾泰、皇太極及侄子阿敏輪月執(zhí)政，朝賀時兄弟四人并排南面坐——這是一種原始軍事民主制的殘余�；侍珮O繼承汗位后，打破了這個框框，皇帝南面獨(dú)坐，獨(dú)操大權(quán)。唯其如此，皇帝的稱號對于躋身于最高權(quán)力圈、很有可能得到它的人們來說，更加具有誘惑力。

　　暗中動作的雙方很快明朗化：皇太極的長子肅親王豪格，三十四歲，跟隨父親南征北戰(zhàn)，擁有父親親將的兩黃旗和伯父代善鑲紅旗、堂叔濟(jì)爾哈朗鑲藍(lán)旗的擁護(hù)和支持；努爾哈赤的十四子睿親王多爾袞，三十二歲，雄才大略，曾西征河套察哈爾林丹汗殘部，得元朝傳國璽歸獻(xiàn)皇太極，迫降朝鮮，用兵把握分寸，頗合用武之道，很得皇太極倚重和信賴，繼位的呼聲很高，擁護(hù)者有英親王阿濟(jì)格、豫郡王多鐸和正、鑲兩白旗將領(lǐng)。

　　正、鑲兩黃旗將領(lǐng)盟誓，寧可死作一處，堅決要立皇子；而正、鑲兩白旗大臣誓死不立豪格，他們跪勸多爾表立即即位：“汝不即立，莫非畏兩黃旗大臣乎?”“兩黃旗大臣愿立皇子即位者，不過數(shù)人爾!我等親戚咸愿王即大位也!”

　　串連、游說、盟舍、勸進(jìn)，頻繁的活動，導(dǎo)致了雙方嚴(yán)重的對立。八月十四日，皇太極死后第五天，崇政殿諸王大會，兩黃旗大臣盟誓大清門前，命令本旗巴牙喇(天子禁軍)張弓戴甲，環(huán)立宮殿。會議開始之前，黃旗大臣悉尼就提出：“先帝有皇子在，必立其一�！睍�議一開始，年高輩尊的代善首先發(fā)言；“虎口(豪格)帝之長子，當(dāng)承大統(tǒng)�！焙栏褚姎夥杖绱耍�料大位必囊中物，欲擒故縱，起身遜謝說：“福小德薄，非所堪當(dāng)。”說完離開會場。豪格一謙讓，阿濟(jì)格、多鐸乘機(jī)勸多爾袞即位，年老的代善不愿得罪銳氣方剛的多爾袞，態(tài)度騎墻地說：“睿王若允，我國之福，否則當(dāng)立皇子�！眱牲S旗大臣沉不住氣了，佩劍而前，說：“吾等屬食于帝，衣于帝，養(yǎng)育之恩與天同大，若不立帝之子，則寧死從帝于地下而已!”有人提出立代善，老頭子不愿陷入旋渦，一說：“吾以帝兄，當(dāng)時朝政，尚不預(yù)知，何可參于此議乎!”說完退場，阿濟(jì)格也跟隨而去。兩黃旗大臣怒目相向，多鐸默無一言，會議眼看陷于僵局。多爾袞發(fā)言：“虎口王即讓而去，無繼統(tǒng)之意，當(dāng)立帝之第三仇子。而年歲幼稚。八高(固)山軍兵，否與右真王(濟(jì)爾哈朗)分掌其半，左右輔政，年長之后，當(dāng)即歸政�！�

　　這是二個折中方案，皇子嗣位，兩黃旗天子親兵的地位保持不變，因此兩黃旗大臣不再堅持立豪格。轉(zhuǎn)附多爾袞劍拔弩張的氣氛頓時緩和。祭祖禱天、集體盟誓，六歲的小娃娃福臨被扶上了皇帝寶座、改元順治。

　　多爾袞對皇位早已垂涎，為什么關(guān)鍵時刻主動放棄?缺乏與家格抗衡的力量?未必。或許是多爾袞從大局出發(fā)，為避免內(nèi)亂而作退讓。但促成這一舉動的，還有一個不可忽略的因素——孝莊的幕后活動。

　　作為愛新覺羅家族的一員，孝莊無疑是明白內(nèi)亂會造成什么危害的，一要使雙方的對立緩和，只有異中求同，一使雙方的要求都得到部分滿足——既要滿足兩黃旗大臣立皇子的要求，又要使多爾袞的權(quán)力欲望不致落空，解決這個問題的唯一辦法是扶立幼主；當(dāng)時年紀(jì)幼小的皇子有四五個，誰來占踞天子寶座?孝莊施展手腕�；\絡(luò)多爾袞，使多爾表采納了她的方案，把她兒子福臨抱上了御座。

　　孝莊如何籠絡(luò)多爾袞?官修的史書實錄沒有留下任何記載，私家著述也沒有留下更多的記錄。有的研究者認(rèn)為孝莊向多爾袞獻(xiàn)出了自己。當(dāng)然，這只是一種猜測。

　　孝莊皇后 - 小皇受壓

　　多爾袞對于皇位，實際上是非常向往的。由于他在諸王大會上首倡立福臨，格局一成，便難以出爾反爾，推翻前議了。雖然他高踞攝政王之位，掌握大清軍政大權(quán)，一人之下，方人之上，但畢竟沒有暢其所愿，還是一種缺憾，因此，在激烈動蕩的戎馬生涯之余，他的精神世界便陷入一種，自相矛盾、懊悔愁苦自怨自責(zé)的痛苦之中。隨著他功業(yè)的累進(jìn)，他的權(quán)力欲愈益熾烈，到后來，這種象火一樣烤炙著他的心的欲望，竟使他做出可笑的舉動：偷用御用器皿、私造皇帝龍袍、對鏡自賞等等。當(dāng)年妨礙他獲得皇位的豪格，在順治元年(1644)就被羅織罪名，廢為庶人，也禁至死，豪格的福晉被他收系王府，納為新人。

　　與他同居輔政王之位的濟(jì)爾哈朗，盡管一開始就很知趣地退避三舍，拱手將權(quán)力支出，但終因附依過豪格的前怨夙恨，于順治四年(1647)被罷職，第二年又降為郡王。多爾袞命史官按帝王之制為他撰寫起居注，并營建規(guī)模超逾帝王的府第。大軍調(diào)度、罰賞黜涉，一出己意，關(guān)內(nèi)關(guān)外，只知有睿王一人。實際上，多爾袞掌握了一切權(quán)力。孝莊在多爾袞的步步進(jìn)逼下，采取了隱忍、退讓委曲求全的態(tài)度。她的方法是，不斷給多爾袞戴高帽、加封號，不使多爾袞廢帝自立。順治元年十月，加封為叔父攝政王，旋又加封皇叔父攝政王。順治四年，停止多爾袞御前跪拜。

　　孝莊皇后 - 下嫁之謎

　　太后下嫁攝政王一事，史學(xué)界尚有爭議。太后下嫁有的小說家試圖從愛情角度解釋這樁婚姻，這恐怕有點(diǎn)理想主義。多爾袞生活放縱，拘家格妻其妻，又擅娶朝鮮國王族女，一女不足其欲又娶一女，這是官書明載的事情。太后下嫁，迫于時勢，有什么愛情可言，恐怕是大值推敲的。何況實際上，盡管孝莊退讓一而再，再而三，最后屈身下嫁，多爾袞對皇位的覬覦絲毫沒消退。有一次他還對人說：“若以我為君，以今上居儲位，我何以有此病癥!”福臨即位后，諸臣多次提出給皇帝延師典學(xué)，多爾袞都置之不理，有意讓福臨荒于教育，做一個傻皇帝，致使福臨十四歲親政時，不識漢字，諸臣奏章，茫然不解。多爾袞對孝莊兒子如此，所謂“愛情”云云是很難令人信服的。

　　“太后下嫁攝政王”問題，是清史研究中一大疑案，至今史學(xué)界尚有爭議。在民間，這個說法流傳甚廣，但見諸文字者，是清末刊行的明朝遺臣張煌言《蒼水詩集》，其中《建夷宮詞》有一首影射太后下嫁，詩文是這樣寫的：

　　上壽筋為合巹尊，慈寧宮里爛盈門； 春官昨進(jìn)新儀注，大禮恭逢太后婚。

　　慈寧宮是皇太后的居處，春官指禮部官員。這首詩的意思是說，慈寧宮里張燈結(jié)彩喜氣洋洋。昨天禮部呈進(jìn)了預(yù)先擬定的禮儀格式，因為正遇上太后結(jié)婚典禮�！渡n水詩集)｝一出，“太后下嫁”一事仿佛得到了證實。張煌言作詩時間大概是順治六、七年間，當(dāng)時清宮的太后有兩位，一位是正宮孝端文皇后，當(dāng)時年近五十，不可能嫁給三十多歲的多爾袞，另一位就是福臨的母親孝莊皇后，她小于多爾袞兩歲，因此詩中所指的太后下嫁，只能是孝莊。然而這畢竟還只是一種推測，因為詩歌吟詠，是不能作為史證的。清亡后，民國教育部清理禮部檔案，發(fā)現(xiàn)存檔的歷科殿試策文中有“皇父攝政王”字樣，與“皇上”同格抬寫；后太后下嫁來清理大庫紅本(皇帝御批之件〕檔案，發(fā)現(xiàn)順治四年之后內(nèi)外奏疏亦多稱“皇父”，與蔣良騏《東華錄》順治五年詔封皇叔父為皇父攝政王、順治八年追論多爾袞罪狀詔中“自稱皇父攝政王”、“又親到皇宮內(nèi)院”等語正相照映，加上孝莊死后不與皇太極合葬，而是獨(dú)葬關(guān)內(nèi)，所以許多人認(rèn)為，太后下嫁一事大致可作定論。

　　著名清史學(xué)家孟森卻不同意這一說法，認(rèn)為張煌言對清廷懷有成見，其詩不能作為史實根據(jù)，帝后分葬在清代不乏其例。如真有其事，當(dāng)時私人著述里應(yīng)該有所反映，清末民初有大量的前清私家著述印行問世，除了張煌言的詩之外，沒有什么可以印證“太后”下嫁攝政王的史料，因而下嫁云云，是“敵國”(指南明政權(quán))之傳聞而已。

　　但也有人認(rèn)為此事發(fā)生.的可能性極大。朝鮮李朝實錄中有一段文字涉及“皇父”，很可玩味：“順治六年二月壬寅，上潮鮮國王)曰：‘清國咨文中有皇父攝政王之語，此何舉措?’金自點(diǎn)曰：‘臣問于來使，則答曰今則去叔字，朝賀一事，與皇帝一體云。’鄭太和曰：‘敕中雖無此語，似是已為太上矣!’上曰：‘然則二帝矣!’”清廷使臣答朝鮮官員金自點(diǎn)那句話，含糊其辭，閃閃爍爍，正可說明其中有難言之隱，朝鮮大臣鄭太和已看出其中委曲，指出多爾袞已作了太上皇，那么實際上就是說多爾袞已經(jīng)當(dāng)了皇帝的父親，這跟說太后下嫁攝政王是一個意思。

　　多爾袞死時，追謚為“誠敬義皇帝”，用皇帝喪儀，神位附太廟(祭祖之地)，這種待遇，除了皇帝本人，只有以旁支入繼大統(tǒng)的皇帝的生父才配享用，如果作為皇叔或者輔政大臣，多爾袞是難以企及的，所以可以說，孝莊下嫁多爾袞是很有可能的。相信隨著新史料的發(fā)現(xiàn)，這個歷史疑案遲早會真相大白。

　　孝莊皇后 - 改革吏治

　　順治七年(1650)十二月，多爾袞出獵，死于喀喇城，被追尊為“誠敬義皇帝”，用皇帝喪儀。福臨親政，來到兩月，即宣布多爾袞“謀篡大位”等種種罪狀，削爵毀墓并撤去太廟牌位，籍沒家產(chǎn)，多爾袞的黨羽也受到清洗。在“倒多”過程中，濟(jì)爾哈朗取而代之，成為一個新的權(quán)力集中點(diǎn)。孝莊敏銳地發(fā)現(xiàn)了這一苗頭，防微杜漸，讓福臨發(fā)布上諭，宣布一切章奏悉進(jìn)皇帝親覽，不必啟和碩鄭親王(濟(jì)爾哈朗)，消除了可能產(chǎn)生的隱患。年少的皇帝在太后的安排下理政、讀書，如饑似渴地吸收漢文化，在大膽使用漢官、整頓吏治等方面，開創(chuàng)了清初政治新局面。

　　孝莊皇后 - 母子斗法

　　權(quán)力斗爭剛告一段落，孝莊又陷入家庭矛盾的旋流。

　　如前所述，滿蒙聯(lián)姻，是清太祖努爾哈赤在位時定下的既定國策。大清帝國的建立，蒙古八旗也立下汗馬之功，蒙古王公在清廷政治生活中，一直是一股倚為股肱的力量。為了確保這種關(guān)系代代相傳，也為了保持自己家族的特殊地位，福臨即位不久，孝莊就冊立自己的侄女、蒙古科爾沁貝勒吳克善的女兒博爾濟(jì)吉特氏為皇后，順治皇帝條政當(dāng)年，就大禮成婚，正中宮之位。自古帝王婚姻，總是帶有明顯的政治色彩，人的喜好與感情則是次要的。而福臨恰恰缺乏這種胸懷，他更多以自己的好惡來對待這種關(guān)系�；屎蟛�爾濟(jì)吉特氏聰明、漂亮，但喜歡奢侈，而且愛嫉妒。本來，作為一個貴族出身的女子，這些并不是什么大毛病，但福臨卻不能容忍，堅決要求廢后另立。這個未成年的皇帝性格十分執(zhí)拗，盡管大臣們屢次諫阻，仍然堅持己見，毫不退讓。順治十年(165)八月，孝莊見兒子實在沒有回轉(zhuǎn)余地，只好同意，皇后降為靜妃，改居側(cè)宮。為了消除這一舉動可能帶來的消極政治影響，孝莊又選擇蒙古科爾沁多羅貝勒之女博爾濟(jì)錦氏進(jìn)宮為妃。但福臨對這位蒙古包里出來的漂亮姑娘同樣不感興趣

　　董鄂氏被接人宮中皇貴妃在后宮的地位僅次于皇后，不過福臨對董鄂氏的感情，已到了無以復(fù)加的地步。他認(rèn)為董鄂氏有德有才，正是理想的皇后人選，因此準(zhǔn)備二次廢后。假如福臨再度廢后，改立董鄂氏，蒙古女人失去中宮主子之位，勢必影響滿蒙關(guān)系，傾動大清帝國的立國之基，孝莊毫不猶豫地對兒子的舉動進(jìn)行了抑制。結(jié)果，母子間出現(xiàn)隔閡，順治皇帝甚至公然下令摳去太廟匾額上的蒙古文字，而那位生活在感情荒漠中的蒙古皇后，對于安排自己命運(yùn)的同族婆婆并無絲毫感激，相反把不幸和怨恨，統(tǒng)統(tǒng)歸集到太后身上，連太后病倒，也不去問候一聲。對于這一切，孝莊都忍受了。寬容理解是她的原則。這種微妙緊張的母子婆媳關(guān)系維持了五六年，幸而她有多年的政治經(jīng)驗和堅毅的性格，清帝國的基業(yè)才不致因后宮的傾動而發(fā)生動搖。孝莊這種苦心，福臨與皇后恐怕都不理解，倒是通達(dá)人情的董鄂氏能夠體諒孝莊的苦衷，她主動周旋于皇后與皇帝之間，緩和調(diào)節(jié)雙方矛盾，有時起到孝莊所難以達(dá)到的作用。唯其如此，孝莊有什么事總是找董鄂氏商量，有什么話總是找這個兒媳婦說，以至于到后來，婆婆對兒媳幾乎到了不能離開的地步。

　　順治十四年(1657)十月，董鄂氏產(chǎn)下一子，四個月后不幸夭折，喪子的悲傷使她郁郁成疾，宮廷矛盾的精神重負(fù)使她原來有病的身體更加虛損贏弱。順治十七年(1660)八月，董鄂氏病故�；实墼獯舜驌�，精神頹落，懨懨無生趣，未出半年，患痘癥而逝。

　　孝莊皇后 - 玄燁擒鰲

　　福臨死前留下遺囑，八歲的皇三予玄燁入繼皇統(tǒng)，改元康熙。為了避兔攝政王鰲拜專權(quán)的悲劇重演，皇帝有意撇開皇室親王，安排了四位忠于皇室的滿洲老臣索尼、遏必隆、蘇克薩哈和鰲拜輔政。當(dāng)時安徽有位叫周南的秀才千里迢迢趕到北京，請求皇太后垂簾聽政，孝莊嚴(yán)詞拒絕了，因為清建國之初曾總結(jié)歷史上外戚干政導(dǎo)致亡國的教訓(xùn)，規(guī)定后妃不得臨朝干政，孝莊當(dāng)時雖有足夠的聲望與資歷臨朝，但此例一開，將來或許貽息后代。因此她堅持了大臣輸政的體制，把朝政托付給四大臣，自己則傾力調(diào)教小孫子，培養(yǎng)他治國安邦的才能，以便他親政后能擔(dān)當(dāng)起統(tǒng)御龐大帝國的重任。

　　沒有想到順治所擇非人，口是心非的.鰲拜很快暴露出專橫暴戾的本性，欺皇帝年幼無知，廣植黨羽，排斥異己，把攬朝政，儼然是攝政王再出。鰲拜出身戎伍，對于順治朝吸收漢文化變更禮制的做法很不適應(yīng)，一朝權(quán)在手，便把令來行，凡事都要循祖制、復(fù)舊章，并且公然打破順治四年不再圈地的禁令，借旗地交換之機(jī)，擴(kuò)大圈地，使大批農(nóng)民流離失所。

　　鰲拜這種倒行逆施的行為，引起朝野上下的不滿，但大部分人懾于鰲拜淫威，不敢作聲。輔政大臣中，索尼年老畏縮，遏必隆軟弱，依附鰲拜，唯一敢于與鰲拜頂著干的蘇克薩哈資歷淺，一直處于受壓地位。康熙(1667)六年，玄燁十四歲，按例親政。但鰲拜不但沒有收斂，反而變本加厲。蘇克薩哈因為受鰲拜壓制，乘皇帝親政之機(jī)，上奏辭職。請求去守先帝陵寢，“俾如線余息，得以生全”。

　　實際上是向皇帝抗議鰲拜的專橫。鰲拜也清楚蘇克薩哈的用意，他和同黨一起，捏造蘇哈薩克二十四條大罪，將蘇拘捕入獄，要處以極刑。蘇克薩哈從監(jiān)獄里送出申訴，皇帝獲悉，堅決不同意，鰲拜竟“攘臂帝前，強(qiáng)奏累日”，最后，將蘇克薩哈處以絞刑，九族株連，家產(chǎn)沒官。鰲拜的存在已成為皇帝權(quán)威的一個威脅，但鰲拜羽翼已成，處置稍有不當(dāng)，可能就會激成巨變。如何解決這個問題呢?此時的孝莊對這些問題已有了相當(dāng)經(jīng)驗。她悄悄關(guān)照性急的孫子，要他隱忍一切，同時不露痕跡地布置起來。

　　也不知從哪一天開始，皇宮里出現(xiàn)了一批少年，專門練布庫(滿語：摔跤)，說是皇帝喜歡這種布庫戲。對于一個十四五歲的少年來說，這是完全可以理解的，所以誰也沒有多想什么。就在大家對宮廷布庫戲習(xí)以為常的時候；康熙八年(1669)五月的一天，鰲拜進(jìn)宮晉見，在路兩旁要著玩的小孩突然一擁而上，七手八腳把他擒住了，等到鰲拜緩過神來，縱有過人膂力，都已無濟(jì)于事了。魔頭落網(wǎng)，黨羽流散，威脅皇權(quán)的鰲拜集團(tuán)，就這樣未動一刀一槍，連根拔除了�；实蹔Z回了權(quán)力。

　　孝莊皇后 - 情感天下

　　孝莊生活儉樸，不事奢華，平定三藩時，把宮廷節(jié)省下的銀兩捐出犒賞出征士兵。每逢荒年歉歲，她總是把宮中積蓄拿出來賑濟(jì)，全力配合、支持孫子的事業(yè)。

　　她的表率行為，更使皇帝增加十二分敬意�？滴醵�十一年(1682)春，皇帝出巡盛京，沿途幾乎每天派人馳書問候起居，報告自己行蹤，并且把自己在河里捕抓的鰱魚、鯽魚脂封，派人送京給老祖母嘗鮮；二十二年(1683)秋，康熙陪祖母巡幸五臺山，一到上坡地方，皇帝每每下轎，親自為祖母扶輦保護(hù)。孝莊與皇帝這種親密和諧的關(guān)系，反映了她的為人，與二百年后同樣經(jīng)歷三朝、對中國政治產(chǎn)生重大影響的慈禧太后，是截然不同的。

　　孝莊皇后 - 追封皇后

　　康熙二十六年(1687)十二月，孝莊太后病危，康熙皇帝晝夜不離左右，親奉湯藥，并親自率領(lǐng)王公大臣步行到天壇，祈告上蒼，請求折損自己生命，增延祖母壽數(shù)。

　　康熙在頌讀祝文時涕淚交頤，說：“憶自弱齡，早失估恃，趨承祖母膝下，三十余年，鞠養(yǎng)教誨，以至有成。設(shè)無祖母太皇太后，斷不能致有今日成立，同極之恩，畢生難報……若大算或窮，愿減臣齡，冀增太皇太后數(shù)年之壽�！比欢�自然規(guī)律是無法抗拒的，該月二十五日，孝莊走完了她的人生旅程，以七十五歲的高壽安然離開了人世�；实劢o祖母上了尊崇的謚號—一孝莊仁宣誠憲恭懿翊天啟圣文皇后。根據(jù)她的遺愿，靈樞沒有運(yùn)往盛京與皇太極合葬，而是暫安在京東清東陵。

　　孝莊皇后 - 陵寢之謎

　　據(jù)史書記載，孝莊之所以沒有與皇太極合葬，是因為她病危時，曾對康熙皇帝說：“太宗文皇帝梓宮安奉已久，不可為我輕動，況我心戀汝皇父及汝，不忍遠(yuǎn)去，務(wù)于孝陵近地?fù)窦�安厝，則我心無憾矣!”孝莊死后，梓官(即棺材〕僅在宮中停放十七天，尊溢旋上旋停，在整個康熙朝一直沒有啟用；梓宮暫安(下葬前安放某處叫“暫安”)奉殿長達(dá)三十八年之久，直到雍正三年才匆匆動工營建陵寢(昭西陵)，而陵工倉促，不到一年就草草修就。

　　有的研究者認(rèn)為，孝莊遺囑中“不忍”云云，不過是一種托詞，其實是因為下嫁多爾袞，無顏于黃泉下復(fù)見本夫；也有人認(rèn)為，遺囑本身可能是一種宮廷精心設(shè)計的偽詞，為下一步喪葬處置作鋪墊，這里又涉及到“太后下嫁”問題，請參照前面對于太后下嫁的介紹 。

　　孝莊皇后 - 后世評價

　　良好的修養(yǎng)和深厚的親情，無權(quán)欲，不爭名。太后臨朝稱制也好，垂簾聽政也好，在中國歷史上屢見不鮮。孝莊皇后也有多次垂簾聽政的機(jī)會。福臨6歲即位，當(dāng)時孝莊皇后31歲，正值盛年，精力充沛。玄燁8歲即位，孝莊皇后49歲，體質(zhì)尚健，閱歷更廣，經(jīng)驗更為豐富，可謂是德高望重、一言九鼎的重要人物。特別是在順治十八年(1661)三月，玄燁剛剛即位，江南桐城縣一位叫周南的生員(秀才)特地趕到北京，向朝廷條奏十款，其中有一款就是要求孝莊皇后垂簾聽政。

　　這比慈禧在咸豐十一年(1861)處心積慮要垂簾聽政時的條件和環(huán)境優(yōu)越得多。但孝莊皇后放棄了這一切機(jī)會，她無強(qiáng)烈的權(quán)欲，更不想出頭露面執(zhí)掌大權(quán)，她只想盡心輔佐兒孫以成大業(yè)，成為一代令主。歷史上的孝莊皇后她的功績可以是歷代任何一位皇后所不能及的，雖然她有能力作為中國第二個武則天，然而她沒有，卻是為了輔佐自己的兒子和孫子而活，這是最讓人敬佩的.這就是她的境界。她是不想被后人指責(zé)，不想亂了朝政，她一生的心頭愿望就是為了大清朝，只要大清興盛她什么都可以犧牲!如果愛情在她心中是第一位的話那么也許多爾袞早就能當(dāng)皇上了，但孝莊皇后心中第一的是大清基業(yè)，她沒有把愛情混為一談!她一生辛勞的輔佐一代又一代皇帝，為了丈夫為了兒子付出那么多，且不說她的委屈有多少，承受了多少常人沒承受過的苦與累。

　　她日積月累的辛勞就證明了她的偉大，一個女人這樣是多么不容易，自古女人想撐起一切是談何容易的啊，無數(shù)的阻力與背后的唾罵，她沒有把功名看重，只想做個無名功臣興旺大清!所以我們后人還是理解到她的，為她的善良與英明一世而崇敬感動!

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