高考文學常識(優(yōu)秀9篇)
高考文學常識 篇1
閑逸派是宋朝時的一個詞派，主要代表人物是僧仲殊、朱敦儒、黃裳、周紫芝。這派詞人深受晉、唐山水田園詩派的影響，直接承繼中唐張志和《漁歌子》等詞的'傳統(tǒng)。他們或情志高潔，酷愛自然，或隱逸遠世，保真養(yǎng)性，或受挫避禍、閑放退居，表現(xiàn)了一種特有的閑遠超逸之態(tài)。就此而言，這派詞可稱之為逸人之詞。
閑逸派詩人隨著時代氛圍和個人氣質、境遇的不同，大致可以分為曠逸、雅逸派。曠逸詞派，以閑逸、曠達為主要風格：雅逸詞派詞人受到晏、歐、周雅詞，特別是雅正派詞影響，以柔筆雅辭寫山川景物，敘宴飲交游，抒閑情逸致，偏重于典雅和藻飾，與曠逸派的自然野趣、超曠飄逸有異。
高考文學常識 篇2
十、特殊稱謂：
1、 百姓的稱謂：布衣、黎民、庶民、蒼生、氓。
2、 伯（孟）仲叔季：兄弟行輩中長幼排行的次序。
伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
3、 不同的朋友關系之間的稱謂：
貧賤之交：賤而地位低下的時結交的朋友。
金蘭之交：情誼契合，親如兄弟的朋友。
刎頸之交：同生死，共患難的`朋友。
忘年之交：輩份不同，年齡相差較大的朋友。
竹馬之交：從小一塊長大的異性朋友。
布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。
患難之交：在遇到磨難時結成的朋友。
4、 年齡的稱謂：
垂髫：三四歲——八九歲。
總角：八九歲——十三四歲。
豆蔻：十三四歲——十五六歲（比喻人還未成年，未成年的少年時代稱為“豆蔻年華”。）
弱冠：20歲。
而立：30歲。
不惑：40歲。
知天命：50歲。
花甲：60歲。
古�。�70歲。
耄耋：80歲、90歲。
期頤：100歲。
十一、古代官職任免升降：
1、 遷：調職、調動，一般指升官；左遷則為降職調動。
2、 謫：降職并遠調。
3、 拜：授給官職。
4、 授：授予官職。
5、 擢：選拔，提拔。
6、 除：免去舊職而任新職。
7、 罷：罷免、停職。
8、 免：免除官職。
9、 黜：廢黜，貶退，也用于剝奪王位或太子的繼承權。
十二、地理部分：
1、陰：山北水南 陽：山南水北
2、左：東為左 右：西為右。
3、河：黃河。 江：長江
4、五岳：泰山（東）、衡山（南）、華山（西）、恒山（北）、嵩山（中）
5、 佛教四大名山：五臺山、九華山、峨眉山、普陀山。
6、 六合：天、地、東、南、西、北六個方位。
7、 八荒：東、東南、南、西南、西、西北、北、東北八個方向。
8、 中國的古稱：九州、神州、赤縣、華夏、九土、中華、華夏。
9、 重要城鎮(zhèn)名，古今對照。
蘇州：姑蘇
成都：錦官城
南京：金陵、建業(yè)、建康、丹陽、江寧、白下、石頭城。
揚州：維揚、揚城、淮上、江都、廣陵。
北京：大都、燕京、神京。
開封：大梁、汴梁、東京。
鎮(zhèn)江：京口。
杭州：臨安、武林、錢塘。
10、我國部分城市別稱。
昆明——春城
蘇州——中國的威尼斯
重慶——山城、霧城
拉薩——日光城
廣州——花城、羊城、五羊城
徐州——彭城
11、長江上的“三個火爐”：重慶、武漢、南京。
十三、天文部分：
1、 北斗，又稱北斗七星，批晨北方天空排列成斗形（勺形）的七顆亮星，北極星，北方天空的標志。
2、 閏年，以陰歷年除以4或100（年號00除以100），能整除的那年，就是閏年。
3、 二十四節(jié)氣：（見字典節(jié)氣歌）
4、 傳統(tǒng)節(jié)日。
上元，即元宵，正月十五。
寒食，清明前2、3天。
重陽，九月初九。
端午，五月初五，是為了紀念屈原。
中秋，八月十五。
5、紀年法。
�。�1） 公元紀年法。
�。�2） 皇帝、年號紀年法，慶歷四年春。
（3） 天干地支紀年法，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
�。ㄌ旄傻刂Ъo年法）：
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
�。ǔ�10）4，5，6，7，8，9.，0，1，2，3
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
（除12）4，5，6，7，8，9.，10，11，0，1，2，3
計算方法：用公歷年代除以10，余數(shù)為天干順序。
用公歷年代除以12，余數(shù)為地支順序。
例如：1919年，農歷年號，天干計算時，用1919年除以10，余數(shù)為1，對表“1”為“辛”；地支計算時，用1919年除以12，余數(shù)為3，對表“3”為“亥”，那么1919年為“辛亥”年，故“辛亥革命”發(fā)生在1919年。
6、紀月法（不常見，略）。
7、紀日法。
初一 朔 十五或十六（小月十五，大月十六） 望
8、 紀時法。
日出5-7
食時7-9
隅中9-11
日中11-13
日昃13-15
晡時15-17
日入17-19
黃昏19-21
人定21-23
夜半23-1
雞鳴1-3
平旦3-5
高考文學常識 篇3
1、下列有關文學常識的表述，正確的一項是（）
A．《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了西周初年至春秋中葉的詩歌作品305篇，按內容分為“風”“雅”“頌”三類。它以四言詩為主，普遍運用“賦、比、興”的表現(xiàn)手法�！对娊洝肥俏覈F(xiàn)實主義詩歌的源頭。
B．徐志摩是新月派的代表作家，其作品《再別康橋》《春風沉醉的晚上》等充分體現(xiàn)了他的創(chuàng)作特點。
C．王實甫是明朝著名的雜劇作家，他的代表作《西廂記》是在董解元的《西廂記諸宮調》的基礎上改編的，塑造了張生、崔鶯鶯這一對有情人的人物形象，表達了有情人終成眷屬的美好愿望。
D．莎士比亞是英國十六世紀文藝復興時期著名的戲劇作家，他在他的“四大悲劇”——《哈姆萊特》《奧賽羅》《羅密歐與朱麗葉》《麥克白》等戲劇作品中大力宣揚人文主義精神。
2、下列有關文句依次出自哪部作品，判斷正確的一項是（）
�、賰z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰。②一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。③美髯公千里走單騎 漢壽侯五關斬六將。④生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題。
A．《紅樓夢》《論語》《三國演義》《哈姆萊特》B．《西廂記》《莊子》《三國演義》《竇娥冤》
C．《西廂記》《論語》《水滸傳》《竇娥冤》 D．《紅樓夢》《莊子》《水滸傳》《哈姆萊特》
3、下列有關文學常識的表述，錯誤的一項是（）
A、《雷雨》是一部杰出的現(xiàn)實主義悲劇，是二十世紀30年代的優(yōu)秀話劇之一，在中國文壇上有深遠的影響。
B、雜劇在元代文學中有突出的地位，代表作有關漢卿的《竇娥冤》、王實甫的《西廂記》、孔尚任的《桃花扇》和馬致遠的《漢宮秋》等。
C、巴金，原名李堯棠，字芾甘，是我國現(xiàn)代著名的小說家、散文家。小說《滅亡》《家》《寒夜》及散文集《隨想錄》等都是他的代表作。
D、高爾基一生創(chuàng)作甚豐，有長篇小說、中篇小說、劇本、散文等。小說《童年》《在人間》《我的大學》是他的自傳體三部曲。
4、下列有關文學常識的表述，錯誤的一項是（）
A、《左傳》《史記》等歷史散文作品，雖體例不同，前者是編年體，后者是紀傳體，但都以“實錄”的`筆法將人物寫得真實豐滿，有血有肉。
B、茅盾的《子夜》、巴金的《家》、老舍的《駱駝祥子》，以及葉圣陶的《倪煥之》是我國20世紀二三十年代著名的長篇小說。
C、《項脊軒志》以清淡樸素的筆法寫身邊瑣事，親切動人，它的作者清代散文家歸有光被認為是“唐宋派”的代表人物。
D、馬克·吐溫和歐·亨利都擅長寫諷刺小說。馬克·吐溫的《競選州長》《百萬英磅》和歐·亨利的《警察與贊美詩》等都深受讀者的喜愛。
5、選出全部是唐宋八大家中宋代作家作品的一項（）
�、佟读鶉摗� ②《過秦論》 ③《小石潭記》 ④《岳陽樓記》 ⑤《捕蛇者說》
�、蕖队伟U山記》 ⑦《赤壁之戰(zhàn)》 ⑧《師說》 ⑨《賣油翁》 ⑩《石鐘山記》
A、①⑥⑨⑩B、③⑤⑥⑦⑧ C、①④⑤⑨ D、②④⑥⑦⑩
6、下列有關名著的說明，正確的一項是（）
A、《吶喊》不僅思想內容“深切”，在藝術形式上也頗多創(chuàng)新。《狂人日記》是一篇日記式的小說，《頭發(fā)的故事》是一段“聊天記錄”，《白光》有意識流的特質，《孔乙己》、《阿Q正傳》很像人物傳記，《一件小事》、《兔與貓》、《鴨的喜劇》像散文。
B、林黛玉待人處事，有時會顯出很深的城府。有年芒種，姐妹們在園內玩耍，林黛玉一路撲蝶來到滴翠亭，無意間聽到小紅給蕓兒私傳信物。她就故意說是在找薛寶釵，“金蟬脫殼”，使小紅不懷疑她。
C、《紅樓夢》的人物語言個性鮮明。寶玉挨打后，寶釵勸慰他：“你可都改了吧！”黛玉深情地說：“早聽人一句話，也不至有今日！別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也……”都非常切合各自的身份與性格。
D、阿Q的革命，是其性格復雜性的表現(xiàn)，也是其性格發(fā)展的必然結果。在封建思想的毒害下，他對造反“深惡而痛絕”，但是，當趙太爺?shù)冉y(tǒng)治者對革命感到恐懼時，他不僅開始“神往”革命，而且也自覺地投身革命了。
【名著閱讀】閱讀下面的《論語》選段，完成第7題。
子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏①，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍②，則誰與③？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也�！保ā墩撜Z·述而》）
【注】①舍之則藏：舍棄就藏匿，意即隱退。舍，舍棄，不用；藏：隱退。②行三軍：指揮軍隊。行，率領，指揮。三軍，古代大國有三軍，每軍1.25人，這里指全軍。③誰與：和誰一起。
7、對上面這個選段內容理解錯誤的一項是（）
A、孔子認為，用就去做、不用就隱退只有顏淵能做到。這表明了孔子對顏淵的贊賞，也體現(xiàn)了孔子的謙遜。
B、子路假設孔子統(tǒng)率三軍，問孔子將和誰一起，其實是在向孔子暗示自己的才干與本領。
C、“暴虎馮河”是赤手空拳與老虎進行搏斗，徒步過河，這樣缺少“謀”的“勇”不是孔子所欣賞的。
D、“勇”是孔子道德范疇中的一個德目，在這里，孔子用“與”和“不與”明確地表達了自己的態(tài)度。
高考文學常識 篇4
20xx高考語文復習：文學常識復習資料
101．梁思成：中國現(xiàn)代建筑學家、建筑史學家。
102．霍金：英國理論物理學家，他身殘志堅，在大爆炸、黑洞等宇宙學理論上取得了舉世矚目的成就，被譽為當代的愛因斯坦。有《時間簡史》。
103．王力、呂叔湘、張志公：中國現(xiàn)當代語言學家。
104．曹雪芹，名?，字夢阮，號雪芹，清代偉大的小說家，用十年時間創(chuàng)作了不朽名著《紅樓夢》（又名《石頭記》），后四十回為高鶚所著。《紅樓夢》，是我國古代人情小說的集大成者，古代白話小說的高峰與總結，偉大的現(xiàn)實主義巨著，被譽為“封建社會的百科全書”。在藝術上，它既有濃郁的傳統(tǒng)風格和民族特色，又有鮮明的創(chuàng)新精神。書中描寫了一系列栩栩如生的人物，如“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的`王熙鳳，憎惡“仕途經濟”的賈寶玉，多愁善感的林黛玉，“精細處不讓鳳姐”的探春，“裝愚守拙，隨分從時”的薛寶釵，“身為下 賤，心比天高”的晴雯，被人販子賣給薛蟠作妾的靈秀而薄命的女子香菱等。
105．起承轉合：舊體詩文常用的行文順序。起：開端。承：承接上文進一步加以申述。轉：轉折，從另一方面論述主題。合：全文結語。
106．《史記》：我國第一部紀傳體通史。古希臘的普魯塔克曾被稱為“世界傳記之王”，其作品《列傳》是歐洲傳記文學的開端。不過，《史記》比它還早產生幾乎達兩個世紀。
107．《史記》是我國第一部以人物為中心的偉大的歷史著作和人物著作。其中人物與先秦時的文學人物相比，明顯具有鮮明的個性。此外，它的主觀色彩與抒情性，在歷朝“正史”中是最濃厚最突出的。作者自述寫此書的目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。其思想價值主要表現(xiàn)在四點上：其一是表現(xiàn)了進步的文學觀；其二是表現(xiàn)了進步的經濟思想；其三是表現(xiàn)了強烈的民主性和批判性；其四是表現(xiàn)了豪邁的人生觀歷史觀價值觀。
108．《報任安書》是我們了解司馬遷生平和思想的重要文獻。司馬遷在《廉頗藺相如列傳》中寫了“完璧歸趙”“澠池會”“負荊請罪”三個故事，他還為戰(zhàn)國四君子（魏國的信陵君、齊國的孟嘗君、楚國的春申君、趙國的平原君）立過傳。
高考文學常識 篇5
魯迅在五四運動爆發(fā)前夕，創(chuàng)作出《狂人日記》這我國現(xiàn)代文學的第一篇小說，繼而寫出《孔乙己》、《藥》等，共十四篇小說編成《吶喊》；接著創(chuàng)作出《祝�！返仁黄≌f，編成《彷徨》。魯迅創(chuàng)作小說，“意思是在揭出病苦，引起療救的注意”（《我怎樣做起小說來》）。他的這些短篇小說，取材廣泛，塑造出各種類型的典型性格，揭露出封建社會、封建禮教的吃人本質，揭示了舊社會的種種病根，具有寬廣深刻的社會意義。特別是《阿Q正傳》，塑造出一個辛亥革命時期農民的典型，意義更為深遠。阿Q從物質到精神都受到殘酷壓榨、嚴重戕害。他從被壓迫者的樸素直感歡迎革命，但不理解革命，終被混入革命的反動勢力當作搶犯殺害，從而反映了舊中國農民的悲慘命運，揭示了辛亥革命的歷史教訓，提出了喚醒農民覺悟的重要問題。阿Q的“精神勝利法”，以虛幻的勝利代替實際上的失敗，不能正視自己被壓迫的悲慘地位，更概括出半封建半殖民地社會各種各樣的人的病態(tài)心理，暴露了“國民的弱點”和舊社會的病根，能夠引起療救的注意。魯迅是我國現(xiàn)代文學的奠基人。
茅盾在1927年大革命失敗后開始小說創(chuàng)作�！段g》，包含《幻滅》、《動搖》、《追求》三個中篇，各篇獨立，人物互異，表現(xiàn)了當時一些知識青年所經歷的.曲折、痛苦的路程；《虹》，表現(xiàn)了女主人公沖出家庭牢籠、走向集體主義的道路；《路》、《三人行》，表現(xiàn)了青年學生在嚴重白色恐怖下逐漸覺醒參加斗爭的過程。這些作品標志著茅盾在現(xiàn)實主義創(chuàng)作道路上的前進。1932年前后，茅盾先后創(chuàng)作出了杰出的長篇小說《子夜》，和著名的短篇小說《林家鋪子》、《春蠶》�！读帧贩从吵霎敃r民族工商業(yè)風雨飄搖的處境，《春》表現(xiàn)了當時農民豐收增債的命運。1941年，茅盾創(chuàng)作出了《腐蝕》，控訴了特務組織殘酷鎮(zhèn)壓進步青年的罪行。《子夜》，是茅盾的代表作。它以民族資本家吳蓀甫和買辦資本家趙伯韜之間的矛盾斗爭為全書的主線，以上海為中心，反映了1930年前后波瀾壯闊的社會生活和錯綜復雜的矛盾斗爭，顯示了革命力量的蓬勃發(fā)展。它塑造了眾多性格鮮明的人物形象，特別是塑造了吳蓀甫這個民族資本家的典型形象。吳蓀甫野心勃勃、精明強悍、果決專斷、冷酷無情，很有發(fā)展民族工商業(yè)的雄心和魄力，但終于逃不出趙伯韜的魔爪，幾乎用自殺來結束自己悲劇性的命運。《子》，通過塑造吳蓀甫這個典型形象，深刻地揭示出半封建半殖民地舊中國民族資產階級破產的必然性，暗示出他們只有參加工人階級領導的革命斗爭才有真正的出路。茅盾以《子》等不朽作品和其他文學活動，奠定了他在我國現(xiàn)代文學史上非常重要的位置。
巴金在1929年初，發(fā)表了他的第一部中篇小說《滅亡》，表現(xiàn)了在北洋軍閥血腥統(tǒng)治下的上海，一些在“五四”新思潮鼓舞下，尋求社會解放道路的知識青年的苦悶和抗爭�！皭�情三部曲”：《霧》、《雨》、《電》，一部側重描寫人物在戀愛中的性格表現(xiàn)，二部側重描寫人物處理革命與戀愛的關系，三部愛情描寫不多，側重展現(xiàn)某城一個激進團體的反軍閥斗爭。以上作品的青年主人公，都是舊世界的判逆者，但還沒有找到正確的革命道路，反映了當時不少知識青年類似的矛盾和苦悶�！凹ち魅壳保骸都摇�、《春》、《秋》，是巴金的代表作。它在“五四”新思潮波及閉塞內地的歷史背景中，聯(lián)系著成都這個社會環(huán)境，展現(xiàn)高家這個封建大家庭的生活情況，表現(xiàn)出封建階級分子的頑固腐朽、荒淫殘酷，他們之間的明爭暗斗、互相傾軋，他們和覺醒青年之間的不可調和的矛盾，提示了封建制度必然崩潰的命運。它塑造了眾多的各種人物的形象：有高老太爺、克明這樣舊制度維護者的形象，有克安、克定這樣荒淫卑污的形象，有鳴鳳、淑貞這樣以死表示反抗的形象，有覺慧這樣覺醒反抗的形象，更有覺新這樣內心矛盾的形象。覺慧無所顧忌地離家遠走，固然閃爍著叛逆性格的光彩，覺新這個內心矛盾的典型形象，卻更別有深刻意義。覺新既受舊禮教毒害甚深，也受到新思想的觸動。他庇護反抗封建秩序的弟妹們，資助他們逃出家庭牢籠；但他雖然理解是禮教、傳統(tǒng)、迷信奪去了他最愛的梅、瑞玨和幸福、前途，卻總是逆來順受，只會痛哭�！伴L房長孫”的特殊地位，使他承擔著沉重的精神負累，成了封建家族制度的殉葬品。覺新是我國現(xiàn)代文學史上重要的藝術典型。巴金以“激流三部曲”等優(yōu)秀作品，奠定了他在我國現(xiàn)代文學史上非常重要的位置。
高考文學常識 篇6
建安風骨指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的慷慨悲涼的詩文風格。漢獻帝最后的年號為“建安”(公元196年～220年)，所以這一時期的詩文風格就被成為“建安風骨”。這一時代的作家，以“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮?、應?、劉楨)為代表，逐步擺脫了儒家思想的束縛，注重作品本身的抒情性，加上當時處于戰(zhàn)亂動蕩的年代，思想感情常常表現(xiàn)得更為慷慨激昂，他們創(chuàng)作了一大批文學巨著，形成了文學作品內容充實、感情豐富的特點，普遍采用五言形式，以風骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，即人們常說的.“建安風骨”。建安時期的文學作品，尤以詩歌最為突出，建安詩歌是從漢樂府和“古詩”的基礎上發(fā)展起來的�！安苁细缸印笔墙ò参膲念I軍人物，曹操的詩文，深沉慷慨、氣勢雄渾;曹丕詩文婉約;曹植的文學成就最高，他文才富艷，辭藻華麗，善用比喻，因而具有“骨氣奇高、詞采華茂”的藝術風格。他的《洛神賦》是千古名篇，以精煉的語言及淳厚的感情，描繪出洛神絕世之美及純潔無瑕的形象。“七子”中成就最高的是王粲，其代表作《七哀詩》是漢末戰(zhàn)亂動蕩的真實寫照。
建安文學的輝煌成就，對后來文學藝術的發(fā)展產生了深遠的影響。南北朝劉勰和鐘嶸反復推崇建安時期的文風;唐陳子昂盛贊“漢魏風骨”，李白有“蓬萊文章建安骨”的詩句。
高考文學常識 篇7
一、敬詞：
�。�、“拜”字族：
拜讀：讀對方作品；拜會：和對方見面；拜望：看望或探望對方；拜托：請對方幫忙；拜讀：讀對方作品；
２、“奉”字族：
奉告：告訴對方；奉還：對方的物品歸還；奉送：贈送對方禮物；
�。�、“高”字族：
高就：詢問對方在哪里工作；高齡、高壽：指老人家年齡；高見：指對方的見解；高攀：和他人交朋友或結成親戚；高堂：稱對方父母；
高足：稱對方的學生或徒弟；
�。�、“貴”字族：
貴姓：詢問對方的姓；貴庚：敬辭，問人年齡； 貴恙：敬辭，稱對方的�。�
�。怠ⅰ盎荨弊肿澹�
惠贈：指對方贈予（財物）；惠存：多用于送對方相片、書籍等紀念品；惠顧：商家稱顧客到來；惠臨：敬辭，指對方到自己這里來；惠贈：敬辭，指對方贈予（財物）； 惠允：敬辭，指對方允許自己做某事；
６、“令”字族：
令尊：尊稱對方的父親；令堂：敬辭，稱對方的母親；令愛（媛）：敬辭，稱對方的女兒； 令郎：敬辭，稱對方的兒兒子； 令親：敬辭，稱對方的親戚；
�。�、“寶”字族：
寶號：稱對方的店鋪；寶眷：稱對方的家眷；
８、“呈”字族：
呈正：指把自己的作品送交別人批評指正。呈報：指用公文向上級報告；呈請：指用公文向上級請示；
�。�、“垂”字族：
垂詢：稱對方（多指顧客）對本企業(yè)事務的詢問；垂問：敬辭，表示別人（多指長輩或上級）對自己的詢問。垂愛：（書）敬辭，稱對方（多指長輩或上級）對自己的愛護（多用于書信）；
�。保啊ⅰ肮狻弊肿澹�
光臨：稱對方到來；光顧：商家多用以歡迎顧客；
�。保薄⑵渌丛~：
壁還：用于歸還對方物品；俯就：請對方同意擔任某一職務；
斧正：請對方修改文章；恭候：用于等待對方；借問：用于向別人打聽事情；雅正：把自己的書畫等送人時表示請對方指教；鼎力：用于向對方表示感謝；華誕：稱對方的生日；海涵：稱對方寫的字或畫的畫；
二、謙詞
�。�、“家”字族：用于對別人稱比自己輩分高或年紀大的親屬；
家父、家嚴：謙辭，對別人稱自己的父親；家慈：稱自己的母親；家兄：稱自己的兄長；
�。�、“舍”字族：
用于對別人稱比自己輩分低或年齡小的親屬：舍侄：稱自己的侄子；舍弟：稱自己的'弟弟；舍親：稱自己的親人；舍間：謙稱自己的家，也稱“舍下”；
�。�、“鄙”字族：
鄙人；謙稱自己；鄙意：自己的意見；鄙見：自己的見解；
�。础ⅰ坝蕖弊肿�
愚兄：向比自己年輕的人稱自己；愚見：自己的見解；
５、“敝”字族：
敝人：謙稱自己；敝姓：謙稱自己的姓；敝校：謙稱自己的學校；
６、“拙”字族：
拙筆：謙稱自己的父親或書畫；拙著、拙作：謙稱自己的文章；拙見：謙稱自己的見解；
�。�、“小”字族：
小人：地位低的人自稱；小店：謙稱自己的商店；
�。浮ⅰ案摇弊肿澹�
表示冒昧地請示別人：敢問：用于向對方詢問問題；敢請：用于請求對方做某事；敢煩：用于麻煩對方做某事；
�。�、“家”字族：
家父：謙辭，對別人稱自己的父親；家母：謙辭，對別人稱自己的母親；
�。保啊ⅰ耙姟弊肿澹�
見諒：客套話，表示請人諒解；
見教：客套話，指教（我），如“有何見教” 。
高考文學常識 篇8
NO1.九州，中國的代稱。一般指冀州、徐州、兗州、青州、揚州、荊州、梁州、雍州和豫州。
NO2.中原，廣義上是指黃河中下游地區(qū)。狹義上的中原指今河南省。
NO3.海內，古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內為海內。
NO4.四海，指天下、全國。
NO5.江河，古代許多文章中專指長江、黃河。
NO6.江東，指長江以東地區(qū)，古人以東為左，故又稱江左。
NO7.江表，長江以南地區(qū)，從中原看，地處長江之外，故稱。
NO8.五岳，分別是東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山。
NO9.南京，又稱建康、金陵、江寧、白下等。
NO10.揚州，又稱廣陵、維揚。
NO11.杭州，又稱臨安、武林等。
NO12.蘇州，又稱姑蘇、平江等。
高考文學常識 篇9
高考語文復習：高考語文文學常識（1）
一、常見借代詞語：
1、桑梓：家鄉(xiāng)
2、桃李：學生
3、社稷、軒轅：國家
4、南冠：囚犯
5、同窗：同學
6、烽煙：戰(zhàn)爭
7、巾幗：婦女
8、絲竹：音樂
9、須眉：男子
10、嬋娟、嫦娥：月亮
11、手足：兄弟
12、汗青：史冊
13、伉儷：夫妻
14、白丁、布衣：百姓
15、傴僂，黃發(fā)：老人
16、桑麻：農事
17、提攜，垂髫：小孩
18、三尺：法律
19、膝下：父母
20、華蓋：運氣
21、函、簡、箋、鴻雁、札：書信
22、廟堂：朝廷
二、文化常識：
1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
2、三國：魏、蜀、吳。
3、“四大古典名著”：《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸》、《西游記》。
4、“四大民間傳說”：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》、《白蛇傳》。
5、世界四大短篇小說巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克·吐溫、歐·亨利。
6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩與黃庭堅并稱“蘇黃”。
7、馬致遠的散曲代表作《天凈沙·秋思》，被譽為“秋思之祖”。
8、曹雪芹“披閱十載，增刪五次”創(chuàng)作了我國古典小說中最偉大的現(xiàn)實主義作品《紅樓夢》（又稱《石頭記》），它問世后就廣為流傳，深受人們喜愛，還出現(xiàn)了專門研究該書的一門學問——“紅學”，“紅學”現(xiàn)已成為世界文學研究中的重要課題。
9、魯迅是中國現(xiàn)代文學的奠基人，陳毅被稱為“元帥詩人”；臧克家因詩作多為農村題材，有“泥土詩人”之稱；田間被聞一多譽為“時代的鼓手”（擂鼓詩人）。
10、歲寒三友：松、竹、梅。
11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。
12、文人四友：琴、棋、書、畫。
13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。
14、四庫全書：經、史、子、集。
15、《詩經》“六義”指：風、雅、頌（分類）、賦、比、興（表現(xiàn)手法）。
16、唐詩、宋詞、元曲、明清小說。
17、桂冠、鰲頭、榜首、問鼎、奪魁：第一。
18、三綱五常：“三綱”：父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱；“五常”：仁、義、禮、智、信。
19、“四書”“五經”是儒家的'主要經典：“四書”即《論語》《孟子》《中庸》《大學》；“五經”指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。
20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農；
五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。
21、五金：金、銀、銅、鐵、錫。
22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。
23、五行：金、木、水、火、土。
24、“永字八法”是說“永”字具有：點、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫。
25、古代的學校有庠、序、太學等名稱，明清時最高學府為國子監(jiān)。
26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。
27、古代科舉考試（從隋代至明清）：
A 童生試，也叫“童試”，應試者不分年齡大小都稱童生，合格后取得生員（秀才、相公）資格，這樣才能參加科舉考試。
B 鄉(xiāng)試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解（jiè）員。
C 會試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。
D 殿試，是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。錄取分三甲：一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱“三甲鼎”；二甲若干名，賜“進士出身”的稱號；三甲若干名，賜“同進士出身”的稱號。
正式科舉考試，時間每年一次，地點府（州）縣，應試者儒生、童生，獲取功名秀才
鄉(xiāng)試，時間三年一次（秋），地點省城，應試者秀才，獲取功名（舉人）第一名為解元
會試，時間三年一次（春），地點禮部（京城），應試者舉人，獲取功名（貢士）第一名為會元
殿試，時間會試后同年4月，地點宮殿，應試者貢士，獲取功名（進士）前三名為狀元、榜眼、探花
正式的科舉考試分類：鄉(xiāng)試、會試、殿試三級。
連登三甲（三元及第）：解元——會元——狀元古代科舉考試。
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