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五代遼宋夏金文學(xué)常識(shí)
在年少學(xué)習(xí)的日子里，說到知識(shí)點(diǎn)，大家是不是都習(xí)慣性的重視？知識(shí)點(diǎn)是傳遞信息的基本單位，知識(shí)點(diǎn)對(duì)提高學(xué)習(xí)導(dǎo)航具有重要的作用。還在苦惱沒有知識(shí)點(diǎn)總結(jié)嗎？下面是小編為大家收集的五代遼宋夏金文學(xué)常識(shí)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
詞和詩
1、豪放派：以蘇軾、辛棄疾作為代表。
蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就，有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。
辛棄疾，字幼安，南宋豪放派詞人、將領(lǐng)，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。作品流露出對(duì)祖國山河分裂的悲情。著名詞作《水調(diào)歌頭·帶湖吾甚愛》、《菩薩蠻·書江西造口壁》等。
2、婉約派：代表人物有柳永、張先、晏殊、晏幾道、歐陽修、秦觀、賀鑄、周邦彥、李清照等。
柳永，北宋著名詞人，又稱柳七，柳永大力創(chuàng)作慢詞，主要作品有《樂章集》、《雨霖鈴·寒蟬凄切》等。
晏殊，北宋著名文學(xué)家、政治家。晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，風(fēng)格含蓄婉麗，與其子晏幾道，被稱為“大晏”和“小晏”，存世有《珠玉詞》、《晏元獻(xiàn)遺文》、《類要》殘本。
李清照，號(hào)易安居士，宋代女詞人，有“千古第一才女”之稱。代表作有《如夢(mèng)令》，《聲聲慢》等。
3、王安石，字介甫，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。其詩“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長(zhǎng)于說理與修辭，晚年詩風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩壇自成一家，世稱 “王荊公體”。詩作有《元日》、《登飛來峰》、《泊船瓜洲》等。
4、陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國詩人。是現(xiàn)知道的留下詩歌最多的詩人。代表作有《示兒》、《游山西村》、《書憤》等。
5、文天祥，宋末政治家、文學(xué)家，愛國詩人，抗元名臣，民族英雄，與陸秀夫、張世杰并稱為“宋末三杰”。名篇有《正氣歌》、《過零丁洋》。
6、李煜，南唐最后一位國君。李煜在詩詞、書畫方面都很有造詣。著名作品有《虞美人》、《相見歡》等。
散文
1、范仲淹，字希文，北宋著名的思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家。散文創(chuàng)作上，范仲淹作品以政疏和書信居多，陳述時(shí)政，邏輯嚴(yán)密、有很強(qiáng)的說服力，名篇《岳陽樓記》，借作記之機(jī)，規(guī)勸友人“不以物喜，不以己悲”，全文融記敘、寫景、抒情、議論為一體，動(dòng)靜相生，思想境界崇高，成為雜記中的創(chuàng)新，其中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為千古名句。
2、歐陽修，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。名作有《秋聲賦》、《醉翁亭記》。
3、王安石的散文論點(diǎn)鮮明、邏輯嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說服力，充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用；短文簡(jiǎn)潔峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。散文有《傷仲永》等。
話本
話本是宋代興起的白話小說，用通俗文字寫成，多以歷史故事和當(dāng)時(shí)社會(huì)生活為題材，是宋元民間藝人說唱的底本。今存《清平山堂話本》、《全相平話五種》等。
遼朝
遼是由契丹人建立的王朝，其仿照本土制度和唐朝制度設(shè)立了一整套制度，最后被金朝所滅。
在中央，皇帝實(shí)行宮帳（廷）制度，也被稱為四時(shí)捺缽。在官制上，實(shí)行南北面官制度，北樞密院由契丹人擔(dān)任官員，管理契丹事務(wù)；南樞密院由漢人擔(dān)任官員，管理漢人事務(wù)。文字上，遼朝也創(chuàng)立了契丹大字、契丹小字。在地方上，也有頭下軍州這種帶有一定私人性質(zhì)的領(lǐng)地。在軍事上，皇帝有親衛(wèi)軍，貴族有私甲（頭下軍），此外還有虬軍。
在民族關(guān)系上，最重要的就是和中原宋朝和內(nèi)部女真的關(guān)系。后晉時(shí)期，遼就占據(jù)了幽云十六州；后周時(shí)期，遼又扶持了北漢。宋朝為了收復(fù)幽云十六州，發(fā)動(dòng)了高梁河之戰(zhàn)和雍熙北伐，但都以失敗告終。宋真宗時(shí)，兩國訂立了澶淵之盟。宋遼關(guān)系也迎來了一定的緩和。
契丹為了獲得海東青和東珠，要求境內(nèi)的女真人進(jìn)貢，甚至出現(xiàn)了打女真這樣的壓迫。女真建立金朝，先后通過寧江州之戰(zhàn)、出河店之戰(zhàn)、黃龍府之戰(zhàn)、扶余城之戰(zhàn)、遼陽之戰(zhàn)，滅掉了遼朝。耶律大石帶人進(jìn)入中亞，建立了西遼，后為蒙古所滅。
北宋
北宋由趙匡胤建立，結(jié)束了五代十國的局面，也開創(chuàng)了影響后世的一系列制度。在后周時(shí)期，趙匡胤有著義社十兄弟這樣的力量，通過陳橋兵變獲得皇位，但又杯酒釋兵權(quán)實(shí)現(xiàn)了集權(quán)。
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在政治上，中央實(shí)行二府三司制。二府是掌握行政權(quán)的中書門下和掌握軍事權(quán)的樞密院，三司是掌握財(cái)政的新機(jī)構(gòu)，最高長(zhǎng)官三司使也被稱為計(jì)相。在軍事上，還設(shè)立殿前司、侍衛(wèi)馬軍司、侍衛(wèi)步軍司這個(gè)三衙。在司法上，還有審官院、審刑院。
在地方上，稍奪其權(quán)。先是取消節(jié)度使管理下的支郡，并在州府設(shè)置通判，選用文臣擔(dān)任地方長(zhǎng)官，也就是文官任知州，朝官任知縣。為管理地方，中央派出了路一級(jí)機(jī)構(gòu)，路設(shè)立轉(zhuǎn)運(yùn)使司，制其錢谷；設(shè)立提舉常平司，管理經(jīng)濟(jì)；設(shè)立提點(diǎn)刑獄司，管理司法；設(shè)立都指揮使司，管理軍事。路下面就是府州軍監(jiān)，除行政長(zhǎng)官外，設(shè)立通判進(jìn)行制約。
在官制上，官職差遣是這一時(shí)期的特點(diǎn)。唐朝時(shí)，使職制度就已經(jīng)出現(xiàn)。官職差遣就是在使職制度上衍生出來的。官分為階官和散官，階官確定品級(jí)、俸祿、特權(quán)；散官確立章服。職分為文官和武官兩種職，文官是館職和貼職，武官是閣職和環(huán)衛(wèi)。差遣就是官員所要擔(dān)負(fù)的具體事務(wù)。但隨著官僚體制的復(fù)雜和低效，北宋后期也曾進(jìn)行過改革，宋神宗實(shí)行元豐改制，將二府制改為三省和樞密院，并實(shí)行以階易官；宋徽宗實(shí)行過官員帶職制。但都以失敗告終。
在經(jīng)濟(jì)上，宋朝的土地制度是不立田制。在戶籍上，實(shí)行五等戶制，上戶分為一、二、三等，下戶分為四、五兩等。有土地者為主戶，無土地者為客戶，官戶是官宦之戶。在賦役上，宋朝賦役不均。在賦稅上，除了兩稅法這種正稅之外，還有支移、折變、丁口之賦、雜變之賦（沿納）、買絹帛、糴糧米。在徭役上，實(shí)行差役法，民分九等，下五等免役，上四等依資產(chǎn)服役。差役主要是職役，一是衙前，負(fù)責(zé)運(yùn)送官物、典掌府庫；二是里正、戶長(zhǎng)、鄉(xiāng)書手，負(fù)責(zé)督課賦稅；三是承符、人力、手力、散從，負(fù)責(zé)供州縣衙門驅(qū)使；四是耆長(zhǎng)、弓手、壯丁，負(fù)責(zé)逐捕盜賊。由于賦役不均，宋朝也爆發(fā)過農(nóng)民起義。例如，在四川設(shè)置博買務(wù)，引發(fā)茶禍。這使得打著均貧富旗號(hào)的王小波、李順發(fā)動(dòng)了起義。
在軍事上，吸取了晚唐五代的教訓(xùn)，收其精兵。在中央設(shè)立禁軍，在地方設(shè)置廂軍，輔之以鄉(xiāng)兵、番兵。為了削弱兵將聯(lián)系，設(shè)立了更戍法。在中原，宋軍先南后北，統(tǒng)一中原；但在與遼朝的戰(zhàn)爭(zhēng)中，高粱河之戰(zhàn)和雍熙北伐都是慘敗，宋軍轉(zhuǎn)為守勢(shì)，用塘泊之制防御遼軍，最終澶淵之盟為兩國帶來了和平。
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北宋的祖宗之法雖然結(jié)束了五代十國以來的局面，但也造成了一系列問題。首先就是三冗，冗官、冗兵、冗費(fèi)，造成了行政效率低和財(cái)政支出大。其次就是兩積，積貧、積弱，但學(xué)術(shù)界對(duì)此卻有著爭(zhēng)議。最后，就是各地的民變和兵變。
慶歷新政是宋仁宗時(shí)期的改革。范仲淹上《陳十事書》，提出明黜陟、抑僥幸、精貢舉、擇官長(zhǎng)、均公田、厚農(nóng)桑、修武備、減徭役、覃恩信、重命令。這就是改革的綱領(lǐng)，但新政持續(xù)了三年，還是以失敗告終。
王安石變法，也稱熙寧新政或熙豐新政，是宋神宗時(shí)期的改革。王安石上了《上仁宗皇帝言事書》（《萬言書》）和《本朝百年無事札子》。王安石奏請(qǐng)?jiān)O(shè)立制置三司條例司，以富國強(qiáng)兵為目的，開始改革。在經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行均輸法、青苗法、農(nóng)田水利法、募役法、市易法、方田均稅法；在軍事上，實(shí)行保甲法、將兵法、保馬法、軍器監(jiān)。但宋神宗去世后，高太后和司馬光實(shí)行了元祐更化。但后來宋哲宗紹述前事，而此時(shí)舊黨內(nèi)部也發(fā)生了洛蜀朔黨爭(zhēng)，朝堂黨爭(zhēng)進(jìn)一步惡化。宋徽宗紹述，新黨的蔡京成為了朝堂的領(lǐng)袖。但此時(shí)，朝堂的黨爭(zhēng)已經(jīng)成為主流，新政也沒有多少貫徹，元祐黨籍碑的出現(xiàn)結(jié)束了舊黨的政治命運(yùn)，但北宋王朝卻并沒有因?yàn)辄h爭(zhēng)結(jié)束而平靜。太學(xué)生陳東提出了六賊，分別是蔡京、梁師成、朱勔、王黼、李彥、高俅。這時(shí)，北宋也走向了滅亡。
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宋徽宗設(shè)立花石綱和西城括田所搜刮民財(cái)，引發(fā)了方臘起義、宋江起義、張迪起義、高托山起義等一系列農(nóng)民起義。在外部，宋金訂立海上之盟，但燕山之役被遼軍擊敗。遼朝滅亡后，宋金關(guān)系惡化，導(dǎo)致了靖康之變。
西夏
西夏是黨項(xiàng)人建立的政權(quán)，經(jīng)歷了李繼遷、李德明、李元昊三代人才得以正式建立。李繼遷時(shí)，宋軍想用青白鹽封鎖西夏，但以失敗告終。李元昊時(shí)，通過延州之戰(zhàn)（三川口之戰(zhàn)）、好水川之戰(zhàn)、鎮(zhèn)戎軍之戰(zhàn)（定川寨之戰(zhàn)）打敗了宋軍，宋夏進(jìn)行了慶歷和議。宋神宗時(shí)，兩國又進(jìn)行了靈州之戰(zhàn)和永樂城之戰(zhàn)。后來，西夏在遼朝滅亡后倒向金朝。在蒙古滅金時(shí)，西夏倒向蒙古，但最終為蒙古所滅。
在制度上，黨項(xiàng)人分為熟戶（屬戶）和生戶。在政治上，西夏官制兼采黨項(xiàng)、漢人、吐蕃三種模式，又創(chuàng)立了西夏文字。
金朝
遼朝將女真分為生女真和熟女真，實(shí)行羈縻統(tǒng)治。在女真內(nèi)部，從石魯?shù)綖豕呸晫?shí)現(xiàn)了女真內(nèi)部的統(tǒng)一。太祖、太宗時(shí)，女真建立金朝，滅了遼和北宋。
宋金建立海上之盟，滅掉了遼朝�？蛇|朝滅亡后，兩國關(guān)系卻開始惡化。金太宗設(shè)立兩個(gè)行尚書臺(tái)進(jìn)行南下，東路由完顏?zhàn)谕暑I(lǐng)，通過真定之戰(zhàn)擊潰河北送軍；西路由完顏?zhàn)诤猜暑I(lǐng)，通過太原之戰(zhàn)擊潰山西宋軍。靖康之變后，金朝通過建立偽楚和偽齊兩個(gè)政權(quán)進(jìn)行管理。但兩國在紹興和議后，兩個(gè)政權(quán)都不復(fù)存在。海陵王發(fā)動(dòng)了滅宋之戰(zhàn)，但在采石之戰(zhàn)被宋軍痛擊。宋孝宗北伐，但在符離之戰(zhàn)被金軍擊潰。隆興和議后，兩國又恢復(fù)了和平。宋朝在金章宗時(shí)發(fā)動(dòng)了開禧北伐，但最后不得不進(jìn)行嘉定和議。
在政治上，太祖太宗時(shí)期實(shí)行勃極烈制和猛安謀克制。金熙宗時(shí)，實(shí)行天眷新制，設(shè)立三師，為太師、太傅、太保；建立三省，中書省、尚書省、門下省由左右丞相、左右丞；創(chuàng)建女真文字；設(shè)立都元帥府，管理軍事。金海陵王時(shí)，又實(shí)行了正隆官制，實(shí)行一省制，只保留尚書�。欢荚獛浉臑闃忻茉�；海陵王遷都中都，建立起對(duì)中原的統(tǒng)治。金世宗被稱為北國小堯舜，設(shè)立平章政事作為宰相。金朝迎來了世章之治，但也走了下坡路。金朝后期，出現(xiàn)了紅襖軍起義。
北方蒙古崛起之后，金朝設(shè)立了金界壕（金長(zhǎng)城）防御蒙古。但野狐嶺之戰(zhàn)和居庸關(guān)之戰(zhàn)后，金朝不得不遷都開封。在三峰山之戰(zhàn)和蔡州之戰(zhàn)后，金朝滅亡。
南宋
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靖康之變后，宗澤曾組織北伐，但建炎南渡，在杭州建立了南宋政權(quán)。南宋也有了岳飛、劉光世、韓世忠、張俊這樣的中興四將，北方還有趙邦杰、馬擴(kuò)、信王趙榛（趙恭）的河北五馬山寨，王彥的八字軍，河?xùn)|的紅巾軍這些反金勢(shì)力。但在內(nèi)部，卻發(fā)生了苗傅、劉正彥的苗劉兵變，北方的義軍也相繼失敗。但宋軍通過黃天蕩之戰(zhàn)、富平之戰(zhàn)、和尚原之戰(zhàn)、饒鳳關(guān)之戰(zhàn)、仙人關(guān)之戰(zhàn)。在順昌大捷和郾城大捷后，兩國進(jìn)行了紹興和議。紹興和議約定：南宋向金稱臣； 南宋向金納貢銀25萬兩和絹25萬匹；兩國以東起淮水中流，西起大散關(guān)為兩國界線；南宋將唐、鄧、商、秦諸州大半土地割予金。
其后，金海陵王大舉攻宋，雙方發(fā)生了采石之戰(zhàn)。宋孝宗也想北伐，兩國又發(fā)生了符離之戰(zhàn)。宋軍戰(zhàn)敗后，兩國又進(jìn)行了隆興和議，雙方約定金宋為叔侄之國；南宋納貢銀20萬兩和絹20萬匹；兩國疆界不變。在蒙古崛起后，南宋又進(jìn)行了開禧北伐，但戰(zhàn)敗后又不得不進(jìn)行嘉定和議，雙方約定：金宋為伯侄之國；南宋向金納貢銀30萬兩和絹30萬匹；南宋給金犒軍銀30萬兩。
這一時(shí)期，歷經(jīng)高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，也被稱為中興四朝。
（二）政治經(jīng)濟(jì)
這一時(shí)期，宋朝出現(xiàn)了四大權(quán)相。這四位便是秦檜、韓侂胄、史彌遠(yuǎn)、賈似道。秦檜參與了紹興和議和岳飛之死；史彌遠(yuǎn)參與了嘉定和議和湖州之變；賈似道推行了公田法，參與了宋元戰(zhàn)爭(zhēng)。在地方上，宋朝已經(jīng)形成路府州縣的格局。
在經(jīng)濟(jì)上，南宋仍然是不立田制。在賦役方面，南宋有正稅和雜稅兩個(gè)內(nèi)容。在正稅上，除了兩稅法，還有身丁錢捐、正耗、加耗、支移、折變。在雜稅上，有經(jīng)總制錢、月樁錢、折帛、預(yù)賣、損納。由于課稅過重，各地民變不斷。在南渡之初，就爆發(fā)了葉濃起義和鐘相、楊么起義；后來又有了因乳香爆發(fā)的李金起義和因茶禁爆發(fā)的賴文政起義，還有了陳峒起義。
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宋蒙兩國聯(lián)手滅金，但在滅金后宋軍端平入洛，引發(fā)了兩國戰(zhàn)爭(zhēng)。兩國之間其后爆發(fā)了釣魚城之戰(zhàn)、潭州之戰(zhàn)、襄樊之戰(zhàn)、丁家洲之戰(zhàn)、焦山之戰(zhàn)。最終，宋朝在崖山之戰(zhàn)中滅亡。
元朝
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成吉思汗從十三翼之戰(zhàn)后開始統(tǒng)一蒙古，創(chuàng)建了大蒙古國。在政治上，戶籍上實(shí)行千戶制；地方上實(shí)行分封制，為草原兀魯思分封；設(shè)立大斷事官（札魯忽赤），制定大扎撒。在文化上，創(chuàng)造蒙古文。在軍事上，建立怯薛制度。成吉思汗滅西夏、東征金國、滅西遼、西征花剌子模。
窩闊臺(tái)即位之后，再次改革。在政治上，建都哈喇和林；改進(jìn)中原治理方式，設(shè)立十路課稅所，實(shí)行分封制，設(shè)立漢世侯和五戶絲食邑制；設(shè)立站赤。在軍事上，設(shè)立探馬赤軍，南下滅金，并進(jìn)行了由拔都、貴由、蒙哥主持的長(zhǎng)子西征。
窩闊臺(tái)去世后，貴由替代失烈門成為大汗。這一時(shí)期，發(fā)生了母后稱制。貴由整頓朝政，并討伐拔都。其后，托雷監(jiān)國，主持忽里臺(tái)大會(huì)，又進(jìn)行了改革。在政治上，強(qiáng)化汗權(quán)，完善地方機(jī)構(gòu)。在軍事上，吞并大理、西征波斯，南下滅宋。在此之后，蒙古汗位又迎來了新一輪的爭(zhēng)奪。
忽必烈在總領(lǐng)漠南之后，就建立了金蓮川幕府，這個(gè)幕府有這么幾類人組成：一是邢州術(shù)數(shù)家群，代表人物劉秉忠、王恂、張文謙、郭守敬；二是理學(xué)家群，代表人物竇默、姚樞、許衡；三是經(jīng)邦理財(cái)群，代表人物郝經(jīng)、趙壁、阿合馬；四是宗教僧侶群，代表人物八思巴、海云、蕭公弼；五是王府宿衛(wèi)群，代表人物廉希憲。忽必烈后來自請(qǐng)唯掌軍事，以換取蒙哥新人。他營建了開平城（元上都），遠(yuǎn)征大理，以漢法治邢州，并在京兆路進(jìn)行嘗試。這引發(fā)了阿藍(lán)答兒鉤考，不得不作罷。蒙哥汗死后，忽必烈與阿里不哥爭(zhēng)奪汗位。
忽必烈在開平稱汗，出現(xiàn)了二汗并立的局面。忽必烈通過昔木土之戰(zhàn)、耀碑谷之戰(zhàn)、平定李璮之亂，確立了汗位，并建立了元朝。但是，四大汗國（欽察汗國、察合臺(tái)汗國、窩闊臺(tái)汗國、伊利汗國）也和元朝之間出現(xiàn)了裂痕。元世祖忽必烈建立元朝，年號(hào)中統(tǒng)，國號(hào)元，都城為上都和大都。元世祖立朝儀，頗采古禮、雜就金制。在政治領(lǐng)域，罷黜漢世侯，軍民分職，罷世守，立遷轉(zhuǎn)法，易兵而將；在教育上實(shí)行儒學(xué)教官制度化，建立國子學(xué)、提舉學(xué)校官、儒學(xué)提舉司，實(shí)行儒戶制；在中央，實(shí)行省院臺(tái)制，為中書省、樞密院、御史臺(tái)。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，成立勸農(nóng)司、大司農(nóng)司，在基層立社，刊印《農(nóng)桑輯要》；修建廣濟(jì)渠、通惠河、唐來渠、漢延渠等水利工程。在軍事上，元世祖滅南宋，平定海都、篤哇之亂和乃顏之亂，兩征日本、三伐安南，征討緬甸和爪哇。
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在政治上，草原的家產(chǎn)制和中原的中央集權(quán)結(jié)合起來，生成了一種家臣政治。在官制上，中央設(shè)立省院臺(tái)，中書省在地方設(shè)立行中書省；樞密院也設(shè)立行樞密院；御史臺(tái)縱向設(shè)立江南行御史臺(tái)和陜西行御史臺(tái)，稱為三臺(tái)，橫向設(shè)立二十二道肅政廉訪使司。在地方上，內(nèi)地實(shí)行行中書省，下設(shè)路府州縣；邊疆直接治理，吐蕃設(shè)立宣政院，云南設(shè)立云南行省，澎湖設(shè)立澎湖巡檢司，還在西南實(shí)行土司制。此外，元朝還實(shí)行分封制，設(shè)立投下私屬分撥，并讓宗王出鎮(zhèn)，但封藩不治藩、重在軍事鎮(zhèn)戍。在民族關(guān)系上，元朝實(shí)行四等人制，分為蒙古人、色目人、漢人、南人。但是，對(duì)于四等人制是否存在學(xué)術(shù)界一直有爭(zhēng)議。在法律上，元朝實(shí)行分族立法，頒布了《至元條格》、《大元通制》、《至正條格》，審判有理問和推官。在禮制上，元朝有視朝，但時(shí)間和地點(diǎn)不固定；兩都巡幸制度，便修筑了驛路、東道、西道；宴會(huì)具有代表性的質(zhì)孫宴；賞賜（賜賚）制度有朝會(huì)之賜、歲賜、軍功之賜、橫賜。在文化上，還創(chuàng)造了八思巴文。
在軍事上，怯薛軍分為藩邸宿衛(wèi)士、蒙哥舊部怯薛、勛臣貴胄；侍衛(wèi)親軍分為由漢軍和新附軍組成的漢人衛(wèi)軍，色目侍衛(wèi)親軍、蒙古衛(wèi)軍；鎮(zhèn)戍軍隊(duì)分為蒙古軍、探馬赤軍、漢軍、新附軍。軍官實(shí)行牌符制和世襲制，軍人實(shí)行軍戶制。
在經(jīng)濟(jì)上，元朝也與其他王朝有所不同。戶籍制度實(shí)行諸色戶計(jì)制，分為職業(yè)戶計(jì)、宗教戶計(jì)、種族戶計(jì)、私屬戶計(jì)等類型。職業(yè)戶計(jì)包括分為上、中（次）、下三等民戶，還有軍戶、站戶、灶戶、匠戶。宗教戶計(jì)包括儒戶（儒學(xué)）、先生（道教）、也里可溫（景教）、答失蠻。種族戶計(jì)最具代表性的就是畏兀兒戶和回回戶。私屬戶計(jì)有驅(qū)戶、投下戶、哈剌赤戶、土土哈戶。
賦稅實(shí)行稅糧科差制度。稅糧在北方是丁稅和地稅，在南方是兩稅法�？撇钤诒狈桨ńz料和包銀，絲料實(shí)行二五戶絲制，二戶絲是兩戶給官府交納一斤絲，五戶絲是五戶向封君交納一斤絲；包銀則是俸鈔。在南方，科差則是戶鈔。除稅糧科差外，還有諸色課程，包括榷賣、商稅等。在徭役方面，元朝是雜泛差役。雜泛是力役、夫役；差役（職役）包括管理賦役的里正、主首、隅正、坊正和管理倉庫的倉官、庫子。
在手工業(yè)方面，分為官營手工業(yè)和私營手工業(yè)。官營手工業(yè)的管理機(jī)構(gòu)有朝廷各部院、宮廷官府、地方手工業(yè)和貴族投下手工業(yè)，從業(yè)者有驅(qū)奴私屬、簽發(fā)匠戶、罪犯配役、匠戶、冶戶、鹽戶。這一時(shí)期的行業(yè)最具代表性的就是紡織業(yè)和陶瓷業(yè)，紡織業(yè)包括棉紡織和絲紡織，陶瓷業(yè)包括青花瓷。
在商業(yè)方面，紙鈔成為了貨幣，代表是中統(tǒng)鈔和至元鈔。在海運(yùn)貿(mào)易上，市舶司負(fù)責(zé)對(duì)外貿(mào)易，實(shí)行官本船貿(mào)易，頒布《二十三條則法》，征稅從雙抽改為單抽，實(shí)行粗細(xì)貨抽分。這一時(shí)期，馬可波羅的《寰宇記》（也稱為《馬克波羅游記》）記載了相關(guān)情況，但也有人懷疑過其真實(shí)性。
在元朝前期，關(guān)于理財(cái)和漢法的政爭(zhēng)從未停止。元朝皇帝曾任用王文統(tǒng)、阿合馬、和禮霍孫、盧世榮、桑哥等理財(cái)之臣。王文統(tǒng)整頓戶籍差發(fā)、榷鹽，發(fā)行中統(tǒng)鈔；阿合馬實(shí)行官辦礦冶，增收商稅、榷鹽，檢括戶口、推行鈔法；和禮霍孫懲治了阿合馬余黨，裁減官署，重用儒士。盧世榮又啟用阿合馬余黨，印鈔三倍，整頓鈔法，整頓鹽鐵榷賣，改進(jìn)酒、醋、竹等課稅，實(shí)行官本船貿(mào)易；桑哥重立尚書省，更定鈔法、行至元鈔，放寬金銀買賣，鉤考錢谷，抑制宗藩。
總體來看，元朝漢化遲滯。這時(shí)由于元朝文化多元并存，存在多族士人圈。這一時(shí)期，蒙古人、色目人出現(xiàn)了士人化與漢化，漢人也出現(xiàn)了蒙古化，有了《至元譯語》（《蒙古譯語》）。
但總體來說，元朝對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，主要影響有三點(diǎn)：一是全民服役當(dāng)差，二是君臣主奴化，三是金宋合流。
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元朝后期出現(xiàn)了漢化遲滯、政權(quán)更迭頻繁、財(cái)政危機(jī)、政治腐敗、權(quán)臣當(dāng)權(quán)等問題。元朝皇帝與燕帖木兒、唐其勢(shì)、伯顏等權(quán)臣相互斗爭(zhēng)，致使朝局不穩(wěn)。
元成宗在位時(shí)，主政理財(cái)；任用哈剌哈孫整頓吏治；停止征戰(zhàn)，平定西南；任用海山，平息戰(zhàn)爭(zhēng)。元成宗去世后，卜魯罕皇后、嗣安西王阿難答選擇了皇侄懷寧王海山兄弟。海山繼位，成為武宗。
元武宗在位時(shí)，形成了三宮體制。除元武宗外，母親答已為皇太后，弟弟愛育黎拔力八達(dá)為皇太子，也就是后來的元仁宗。元武宗設(shè)立和林行�。◣X北行�。O(shè)置尚書省進(jìn)行理財(cái)，重用漠北舊部。但這一時(shí)期，存在濫行賞賜、濫封王爵、濫授官職的“三濫”問題。元仁宗繼位后，罷尚書省，實(shí)行科舉取士，進(jìn)行延祐經(jīng)理。
元英宗在位時(shí)，實(shí)行了新政。一是提拔任用漢人官僚；二是實(shí)行助役法；三是頒行《大元通制》；四是罷黜冗官，澄清吏治；五是打擊答已太后、鐵木迭兒的黨羽，最終導(dǎo)致了南坡之變。元文宗通過天歷之變成為了皇帝，設(shè)立奎文閣學(xué)士院，頒行《經(jīng)世大典》。
元順帝在位時(shí)，實(shí)行脫脫更化。一是實(shí)行科舉取士；二是平反冤案；三是修撰《遼史》、《宋史》、《金史》；四是任用賈魯修治黃河；五是變更鈔法，實(shí)行至正交鈔。
元順帝在位后期，紅巾軍起義爆發(fā)。韓山童、劉福通發(fā)動(dòng)起義，后建立以小明王韓林兒為領(lǐng)袖的龍鳳政權(quán)。同時(shí)出現(xiàn)了鄒普勝、徐壽輝建立，后被陳友諒執(zhí)掌的天完政權(quán)；又發(fā)生了芝麻李起義（李二起義），還有郭子興、方國珍、張士誠等勢(shì)力。張士誠在高郵之戰(zhàn)中大勝元軍，后長(zhǎng)江以南被起義軍所控制。最終，元朝滅亡。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)
這一時(shí)期，區(qū)域經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。在這一時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心南移完成，形成了南強(qiáng)北弱、東強(qiáng)西弱的格局。
社會(huì)階級(jí)有地主、農(nóng)民、奴隸三個(gè)階層。這一時(shí)期的地主有品官地主、豪強(qiáng)地主、宗教地主，存在通過詭名寄產(chǎn)、詭名挾戶、詭名挾佃隱瞞田產(chǎn)的情況。農(nóng)民還是分為佃農(nóng)、雇農(nóng)和自耕農(nóng)，奴隸分為投下、驅(qū)口、奴婢。
在農(nóng)業(yè)上，土地的耕種方式出現(xiàn)了圩田和梯田，還出現(xiàn)了秧馬這種工具。與此同時(shí)，地租也從分成租變成了定額租，交納方式也從實(shí)物變成了貨幣。這一時(shí)期，引進(jìn)了占城稻和棉花等新作物。
在工業(yè)上，許多發(fā)明開始出現(xiàn)。這一時(shí)期，火藥開始出現(xiàn)，并研發(fā)出來火器、火炮、火球、火蒺藜、火筒燈武器�；鹌鞣譃槿紵晕淦�、爆炸性武器、射擊性管形武器。造紙術(shù)得到提升，文房四寶得到發(fā)展，還出現(xiàn)了套色印刷和活字印刷術(shù)。陶瓷業(yè)得到發(fā)展，景德鎮(zhèn)名揚(yáng)天下，還出現(xiàn)了定窯、汝窯、哥窯、官窯、鈞窯五大名窯。造船業(yè)出現(xiàn)了密艙法，還使用指南針進(jìn)行航行。在紡織業(yè)上，出現(xiàn)了綾錦院這種機(jī)構(gòu)，出現(xiàn)了柜戶、機(jī)戶這類人員，織氈業(yè)和染色業(yè)得到發(fā)展，黃道婆改進(jìn)了棉織業(yè)。
在商業(yè)領(lǐng)域，這一時(shí)期得到了發(fā)展。在貨幣方面，金屬貨幣和紙幣同時(shí)使用。金屬貨幣出現(xiàn)了貨幣紊亂和銅錢外流的現(xiàn)象，紙幣則出現(xiàn)了交子、會(huì)子、錢引、鈔等形式。交易場(chǎng)所打破了坊市界限，出現(xiàn)了市鎮(zhèn)、集市、榷場(chǎng)等交易場(chǎng)所。這一時(shí)期，工商行會(huì)出現(xiàn)，由行首、行頭、行老主持，手工業(yè)行會(huì)由店主、工匠、學(xué)徒組成，商業(yè)行會(huì)由商人組成。
文化
�。ㄒ唬┱軐W(xué)宗教
這一時(shí)期，儒學(xué)出現(xiàn)了理學(xué)。理學(xué)源頭是宋初三先生，也就是胡瑗、孫復(fù)、石介。北宋后期，出現(xiàn)了新學(xué)、蜀學(xué)、理學(xué)三個(gè)學(xué)派。理學(xué)有六個(gè)流派，分別為周敦頤的濂學(xué)、邵雍的先天學(xué)、張載的關(guān)學(xué)、程顥和程頤的洛學(xué)、朱熹的閩學(xué)、陸九淵的心學(xué)。理學(xué)的焦點(diǎn)在于三點(diǎn)：一是宇宙起源，二是精神（理、道）與物質(zhì)（氣、天地、陰陽）的關(guān)系，三是綱常名教在思想行為上的支配力量。在鵝湖之會(huì)，朱熹和陸九淵進(jìn)行過辯論。元代儒學(xué)喪失獨(dú)尊地位，但理學(xué)北傳并逐漸官學(xué)化。
道教這一時(shí)期出現(xiàn)了陳摶（希夷先生）、張伯端、白玉蟾等道士。南方道教是正一道，北方則是出現(xiàn)了全真教、太一教、真大教。全真教最盛，代表人物王重陽和丘處機(jī)，并修筑了永樂宮。佛教中的漢地佛教和藏傳佛教都得到了發(fā)展。漢地佛教出現(xiàn)了禪宗、教宗、律宗、天臺(tái)宗，《崇釋論》和《景德傳燈錄》是代表典籍；藏傳佛教以紅教為盛，薩迦班智達(dá)、八思巴是著名高僧，元代設(shè)立宣政院進(jìn)行管理，但朝廷佞佛現(xiàn)象比較嚴(yán)重，最具代表性的就是釋氏掀天官府，楊璉真迦禍害江南。
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這一時(shí)期，歷史學(xué)得到發(fā)展。一是編年體史書得到發(fā)展，司馬光的《資治通鑒》、李燾的《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》、李心傳的《建炎以來系年要錄》是杰出代表；二是紀(jì)事本末體開始出現(xiàn)，袁樞的《資治通鑒紀(jì)事本末》是其代表；三是典章制度得到發(fā)展，鄭樵的《通志》、馬端臨的《文獻(xiàn)通考》和唐朝杜佑的《通典》合稱為三通。
這一時(shí)期文獻(xiàn)學(xué)得到極大發(fā)展。在目錄學(xué)上，出現(xiàn)了四分法、十二分法、十五分法等分類法，還出現(xiàn)了解題。在考據(jù)學(xué)上，歐陽修和朱熹都是大家，王應(yīng)麟的《困學(xué)紀(jì)聞》是杰出代表。類編匯編方面出現(xiàn)了很多著作，宋初就出現(xiàn)了四部大書，即《太平廣記》、《太平御覽》、《文苑英華》、《冊(cè)府元龜》；王應(yīng)麟的《玉�！肥撬饺酥鞯拇�；此外還有《宋文鑒》、《元文類》、《金文最》。在金石學(xué)上，歐陽修的《集古錄》和趙明誠的《金石錄》都是當(dāng)時(shí)的代表。
在文學(xué)上，各類文體都有著杰出成果。散文延續(xù)了古文運(yùn)動(dòng)，唐宋八大家中六個(gè)在宋朝，王禹偁、梅堯臣、司馬光也是著名文人。宋詞是這一時(shí)期最具代表性的文學(xué)形式，柳永、晏殊、歐陽修、蘇軾、李清照、辛棄疾都是杰出詞人；宋詩的代表便是黃庭堅(jiān)、陸游、楊萬里。說話（說書）、鼓詞、彈詞、小說也得到發(fā)展，其中說話分為小說（銀字）、講史、說經(jīng)（參請(qǐng)）、說諢話。小說（銀字）也稱為平話，后演變成章回體小說。散曲是元代代表性的文學(xué)實(shí)行，貫云石和薩都剌是著名曲作者。
這一時(shí)期，戲曲得到了極大發(fā)展。金朝出現(xiàn)了諸宮調(diào)，董解元的《西廂記諸宮調(diào)》和院本是代表。元朝時(shí)，雜劇得到發(fā)展，出現(xiàn)了玉京書會(huì)這樣的戲班，關(guān)漢卿的《竇娥冤》和《西廂記》、《漢宮秋》、《墻頭馬上》被稱為四大雜劇。元代，雜劇也開始南移。
這一時(shí)期，書法的代表是蘇黃米蔡四大家和宋徽宗的瘦金體；繪畫出現(xiàn)了專門的畫院，如北宋的翰林圖畫院和金朝的畫院。山水畫分為兩個(gè)流派，一派是沿襲荊浩、關(guān)仝手法的荊關(guān)系，代表人員有李成、范寬、郭熙；二是沿襲董源手法的董源系，代表人物有李唐（院派）、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭。花鳥畫的代表人物有宋徽宗、金章宗、任詢。張擇端的《清明上河圖》是這一時(shí)期的佳作。雕刻方面，四川大足石刻是典型代表。
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這一時(shí)期的科學(xué)著作是曾公亮的《武經(jīng)總要》和沈括的《夢(mèng)溪筆談》。天文歷法方面，蘇頌編寫了《新儀象法要》，發(fā)明了水運(yùn)儀象臺(tái)；郭守敬的《授時(shí)歷》和扎馬魯丁的《萬年歷》是歷法的代表。扎馬魯丁的《大元大一統(tǒng)志》是地理學(xué)著作。在農(nóng)學(xué)方面，陳旉和王禎都編寫了《農(nóng)書》。在醫(yī)學(xué)方面，《太平圣惠方》是代表著作，王惟一是當(dāng)時(shí)神醫(yī)。在建筑學(xué)上，喻浩的《木經(jīng)》和李誡的《營造法式》是名作。
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在教育方面，官學(xué)和私學(xué)都有了發(fā)展。官學(xué)有國子監(jiān)（國子學(xué)）、太學(xué)、宗學(xué)、州縣學(xué)，王安石為了新法還創(chuàng)建了三舍法，以《三經(jīng)新義》作教材。在私學(xué)上，出現(xiàn)了私塾、蒙館這種家學(xué)，還有書院（精舍），書院由山長(zhǎng)管理。白鹿洞書院、岳麓書院、應(yīng)天書院、石鼓書院（嵩陽書院）被稱為四大書院。
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