有關(guān)讀后感的作文集錦八篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都嘗試過(guò)寫作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的讀后感的作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀后感的作文 篇1
前幾天，我讀了一個(gè)系列的小說(shuō)———《貓武士》系列。
《貓武士》系列的主角是一個(gè)叫斯瑪特的寵物貓。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，它知道了森林中生活了雷、風(fēng)、影和河四個(gè)族群，還有四個(gè)族群最崇拜的星族。據(jù)說(shuō)老死和戰(zhàn)死的貓的靈魂都將升往星族，而且族群中的醫(yī)生可以在夢(mèng)中和星族對(duì)話。這次斯瑪特碰見的正好是雷族貓，年紀(jì)最大的那只貓問(wèn)斯瑪特要不要加入雷族，并給它一天的時(shí)間考慮。第二天晚上，那三只雷族貓果然又來(lái)到了邊界，經(jīng)過(guò)斯瑪特一天的深思熟慮狠下心來(lái)決定加入雷族，告別寵物貓那種飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的日子。于是問(wèn)斯瑪特要不要加入的那只貓——也就是雷族族長(zhǎng)藍(lán)星，把它帶入了雷族營(yíng)地中，改名為火爪。剛剛?cè)胱鍟r(shí)，它的出現(xiàn)引起了許多貓的反對(duì)，但慢慢就習(xí)慣了，還結(jié)交了許多朋友呢！比如：灰爪、沙爪、塵爪等等�；易κ腔鹱ψ詈玫呐笥�，它們一起訓(xùn)練，也一起成為武士。火爪得名火心，而灰爪得名灰條。成為武士后它們做了許多好事。在一次戰(zhàn)斗中，一只名叫虎掌的壞貓露出了真面貌，因此被趕了出去。于是火心坐上了族中第二把交椅——族長(zhǎng)代表。但沒(méi)過(guò)多久藍(lán)星就永遠(yuǎn)地閉上了眼睛，火心便當(dāng)上了族長(zhǎng)。就在這時(shí)，森林中出現(xiàn)了一個(gè)更為恐怖的種族———血族。它們生性好斗，連狗也敢殺。當(dāng)天晚上，火心拉攏風(fēng)族，說(shuō)服河族和影族，一起與血族決一死戰(zhàn)。巴利和烏爪兩位獨(dú)行者也加入了火心的隊(duì)伍。果然，寡不敵眾，血族的勢(shì)力慢慢的被削弱了。終于血族全家覆沒(méi)。四大種族的貓們凱旋而歸，森林又恢復(fù)了平靜。
讀完了整個(gè)系列的書，我明白了勇氣、智慧與團(tuán)結(jié)是勝利必不可少的元素。
讀后感的作文 篇2
《消失的地平線》是英國(guó)作家希爾頓在20世紀(jì)30年代的一部小說(shuō)。主人公康維是二戰(zhàn)時(shí)期英國(guó)的駐印度大使，在完成使命，乘坐飛機(jī)回國(guó)時(shí)，飛機(jī)遭到劫持，和他同乘一架飛機(jī)的有兩名英國(guó)人，一名美國(guó)人，一個(gè)法國(guó)人。飛機(jī)把他們載到風(fēng)景綺麗，山勢(shì)巍峨，人跡罕至的西藏高原。這時(shí)，飛機(jī)沒(méi)油，突然地迫降使劫持飛機(jī)的飛行員喪生。五個(gè)人中，只有康維最有生存能力，因?yàn)樗?jīng)歷過(guò)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中生存下來(lái)，他練就了一身本事。然而即使再有野外生存的能力，在這無(wú)人之境也是一籌莫展。正在五人發(fā)愁時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處的雪山丘上迤邐過(guò)來(lái)一行人。最前面的有四個(gè)人抬一頂小轎，走到近前，轎中下來(lái)一位面容清秀的老者，老者是漢人，卻說(shuō)一口流利的英語(yǔ)，老者把五人帶到一座喇嘛寺。小說(shuō)重點(diǎn)描寫的是五個(gè)人，尤其是主人公康維在喇嘛寺的所見，所感。
小說(shuō)語(yǔ)言優(yōu)美，意境神秘，針砭時(shí)弊。尤其是寺中的大喇嘛對(duì)人類的預(yù)測(cè)更是切中要害，與現(xiàn)實(shí)相符。大喇嘛感覺(jué)“似乎所有最可愛動(dòng)人的事物都那么變幻無(wú)常，稍縱即逝，而且很不經(jīng)久。戰(zhàn)爭(zhēng)，貪欲和野蠻的暴行不知哪天把他們毀得一干二凈。他所親眼目睹的那些情景還歷歷在目，他的頭腦中又浮現(xiàn)出許多其他的情景：他看到那些國(guó)家在不斷強(qiáng)大，但不是以明智的方式，而是憑粗俗瘋狂的激情，這將會(huì)帶來(lái)毀滅，他看到機(jī)械的威力在不斷膨脹，已到了一個(gè)人只拿一件武器就足以與整個(gè)法王路易十四的軍隊(duì)相匹敵的地步。他也預(yù)感到當(dāng)他們把大地和海洋都填滿人類文明的廢墟之時(shí)，他們就開始轉(zhuǎn)向進(jìn)攻天空，宇宙�！�
但這還不是全部，他還預(yù)卜到將要來(lái)臨的一個(gè)時(shí)代，人類為殺人技術(shù)而瘋狂地興高采烈，同時(shí)它就要在全世界狂熱地猖獗起來(lái)。所有珍貴的東西將會(huì)處在危險(xiǎn)之中，所有的書籍和藝術(shù)，一切和諧的，美好的事物，還將波及每一件保存了兩千年的奇珍異寶，這些小巧的，精美的物品將在毫無(wú)防備之中像郎維的著作那樣散失殆盡。
在大喇嘛心中，書籍，音樂(lè)，繪畫等藝術(shù)是救贖人類心靈的靈丹妙藥，只有守住香格里拉這片凈土，人類才會(huì)守住最后的根。難道不是這樣嗎？當(dāng)人類冷卻()自己的欲望——一切罪惡的源泉，一心去研究書籍，音樂(lè)等藝術(shù)門類時(shí)，那整個(gè)世界將是一片祥和、安寧的景象，處處四季如春，陽(yáng)光明媚，每個(gè)人的心靈都是那么純潔，每個(gè)人都是得道高人，世界處處是香格里拉，沒(méi)有貧窮，沒(méi)有饑餓。
然而，這只不過(guò)是作者的理想�，F(xiàn)實(shí)卻是：自從上世紀(jì)80年代的開始，整個(gè)世界的發(fā)展正在踐行大喇嘛的預(yù)言，極端天氣發(fā)生的頻率不斷提高，人類幾千年的文明，人類所引以為豪的高科技在這種極端天氣下無(wú)計(jì)可施。
大喇嘛選中康維做他的繼位人。如果選擇留在香格里拉，康維也許會(huì)像那些喇嘛一樣修行，去研究一門藝術(shù)，然后忘記自己的年齡，直到死去的那一天仍然保持年輕的面容。如果康維成為大喇嘛，他又會(huì)怎樣治理喇嘛寺呢？然而康維卻禁不住朋友的勸說(shuō)逃離了香格里拉。小說(shuō)到這里戛然而止，留給讀者無(wú)盡遐想。
讀后感的作文 篇3
總有一種愛讓人流淚滿面，總有一種情使人無(wú)言以對(duì)。韓新月是一個(gè)唯美的易碎，或許，從易碎中，才讓我永久地回味書中說(shuō)述的純潔的愛情與無(wú)畏的生命。
無(wú)意間，看到這本書，無(wú)意間看了它，卻再也無(wú)法把自己從書中拔出，一任滿面流淚。它不煽情，但卻感人，感人至深，直到東方發(fā)白我才漸覺(jué)好困，我一口氣讀完了她，但只是在想，悲哀為什么總也揮不去，我被她深深地吸引了，她讓我看到了人性的弱點(diǎn)，人生的無(wú)奈，更重要的是由愛而襯出的生命的價(jià)值！
這本書里，兩條軌跡穿插著前行――“月”與“玉”。兩代人，兩條不同的人生道路。不同，但又何其地相似，是悲字溢滿心頭的苦澀，抑或是被感動(dòng)良久的悲楚？命運(yùn)無(wú)情，生命是如此的脆弱，我真想用我的眼淚來(lái)祭奠這白紙黑字，這無(wú)盡的愛。梁冰玉、韓之奇，上一代的愛情沒(méi)有幸福，有誰(shuí)能體會(huì)看著小新月可愛而安詳?shù)哪橗嫸鴶嗳浑x去的冰玉的心情呢？更有誰(shuí)想感受當(dāng)她重回故居為了女兒卻只能面對(duì)一片連墳都難以發(fā)現(xiàn)的“墓地”的悲痛呢？
正義，何以才能讓你生，抑或是滅呢？正義站在了新月身邊，但同時(shí)死神也同時(shí)降臨。正義，有時(shí)候是那么脆弱，連同脆弱的生命，一并離去，為什么？為什么？復(fù)仇失去了理智，上一代的悲劇，一個(gè)宿命，又輪回到下一代身上，時(shí)代的悲哀已將一切掩埋，沒(méi)有人能理解這樣的家庭。
曾受戰(zhàn)火的洗禮，靈魂在呻吟：到底是人拯救了人，還是人毀滅了人？逃離戰(zhàn)火，梁冰玉猛地發(fā)現(xiàn)：比戰(zhàn)爭(zhēng)更可怖的是人與人之間的隔閡！一個(gè)穆斯林家族，三代人六十年的興衰，那么無(wú)力地控訴著人生，那么有力地詮釋著生命。
人生仇恨何能免？銷魂獨(dú)我情無(wú)限……人生從來(lái)沒(méi)有藍(lán)圖，度過(guò)了人生，才完成了人生。正如歷史，它是人的足跡，但并不是所有留下足跡的人都敢于正視自己的歷史！生命的挽歌，在逝去之時(shí)唱響……
易卜拉欣的流浪，至后來(lái)的韓子奇，流浪，本身就是一種哀傷，女兒的早逝，正如那含苞待放的花朵，花還未開，花枝已先折了，永遠(yuǎn)不能彌合。葬禮，是一切的終點(diǎn)，也是一切的起點(diǎn)，沒(méi)有人知道，葬禮的哀歌，究竟為誰(shuí)而唱，為誰(shuí)而息？
一條是恩怨分明的不歸路，一條是愛恨情仇的死胡同，韓子奇啊韓子奇，就這樣被命運(yùn)捉弄！新月與子奇，父女間有著無(wú)盡的愛，但這也無(wú)法改變既定的事實(shí)，或許，新月從一開始，便是一個(gè)錯(cuò)誤。韓新月與楚雁潮，更是一個(gè)錯(cuò)誤，在那戰(zhàn)火紛爭(zhēng)的年代，容不下浪漫――即使是在北大園內(nèi)，未名湖畔！她的師生之戀只能走向死亡，生命在宿命面前是那么的無(wú)力，即使有楚老師深情的召喚，點(diǎn)燃她生的希望，也不能改變現(xiàn)實(shí)，冷酷的“母親”！韓子奇投入仇人門下，我只是深感佩服，而一絲哀之情也飄然入心，直到讀到新月之死，已禁不住淚流滿面，為什么生命如此脆弱，不堪一擊？
雁歸有時(shí)，潮來(lái)有訊，唯獨(dú)明月不再升起。天上，新月朦朧；地上，琴聲縹渺，楚雁潮用琴聲祭奠這個(gè)心愛的學(xué)生，那聲音，如清泉淙淙，如絮語(yǔ)喃喃，如清泉吐絲，如孤雁盤旋……一曲《梁祝》道盡滄桑。
久久沒(méi)有為一本書感動(dòng)過(guò)了，是她又讓我找到了一份純真的感動(dòng)，那一點(diǎn)希望，那一份愛，以及那一縷生命。
生命的挽歌，為誰(shuí)而鳴？
讀后感的作文 篇4
魯迅先生他所寫的小說(shuō)，我的感觸最大的是，他就是寫的自己。今天我也寫寫自己。
香灰，就是給菩薩點(diǎn)香燃盡之后的粉狀物。極容易造成肺病。就是這么一種東西，我記得小時(shí)候就曾經(jīng)見過(guò)我我母親，在生病相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里就曾經(jīng)泡水服過(guò)。當(dāng)然后來(lái)病是好了。當(dāng)時(shí)，我真不知道是不是這個(gè)香灰真起了什么作用。后來(lái)出來(lái)讀書之后，有次回家，我我母親也有拿出過(guò)這么一小包東西，她告訴我這是求菩薩時(shí)得的，但是我我母親說(shuō)她稍微喝點(diǎn)，你就不要喝了。我當(dāng)時(shí)跟我我母親說(shuō)不要喝這種東西，但是我我母親還是堅(jiān)持抿了一小口。
前段時(shí)間，我我母親身體一直不適，她跟我提的第一個(gè)事情就是，她已經(jīng)去醫(yī)院掛過(guò)水了，可是還是沒(méi)有好，還要再掛一段時(shí)間的水。后來(lái)我?guī)メt(yī)院做了個(gè)比較全面的身體檢查，她很質(zhì)疑那個(gè)醫(yī)院，連藥都不配，身體么又不見好，這些醫(yī)生到底會(huì)不會(huì)看病。
后來(lái)我媽的一個(gè)小姨，那時(shí)候兄弟姊妹多，我叫她外婆的這個(gè)小姨不辭辛勞特地從南京打聽，幫忙著介紹了一個(gè)蘇州的專家醫(yī)生，她家的一個(gè)親戚也跟我媽差不多的情況的，身體好多了。而我呢，也為此專門打了這位外婆電話了解了這位醫(yī)生，跟我媽檢查出來(lái)的癥狀其實(shí)是毫無(wú)關(guān)系的另一病癥的專家。我就一直推著拖著。最終也是不了了之。估計(jì)我媽會(huì)嘀咕，她不嘀咕，這些親朋好友也不會(huì)饒了我。
這期間，偶然有一次，她跟我提了我阿姨給她買了一些營(yíng)養(yǎng)保健品，說(shuō)是效果非常好，建議我媽，也就是她姐姐也應(yīng)該用用。營(yíng)養(yǎng)的保健品真心貴的啊。
做兒子的實(shí)在不想像魯迅先生他那樣質(zhì)押衣服首飾換錢買藥。不曉得如何跟我母親大人開口，就如當(dāng)年不知道該怎樣勸解我母親不要喝那香灰泡水一般。我對(duì)母親的感受想法，就好像魯迅先生他當(dāng)時(shí)暗地里笑話閏土拿了香爐和灶臺(tái)一樣。
在了解了我母親的比較確切的病況后，我跟我我母親說(shuō)了幾點(diǎn)想法，都59歲了，不要上班了，至少好好休息一段時(shí)間；第二呢，多鍛煉鍛煉；最重要呢，從飲食上去改變一下。大半年過(guò)去了，上個(gè)月我媽打我電話，說(shuō)想去廠里上班了。我也支持，畢竟一個(gè)人呆在家里也會(huì)覺(jué)著悶。
前兩天，她很開心的說(shuō)著，她在新廠里面，大家之間都非常談得來(lái)。談得來(lái)就好。
讀后感的作文 篇5
最近，我讀了《江西省社會(huì)主義核心價(jià)值觀100》這本書。這本書讓我相見恨晚、受益匪淺。其中我印象最深刻的是《砸出來(lái)的世界名牌》。
誠(chéng)信是一朵芬芳的花，熏香了他人，歡愉了自己。誠(chéng)實(shí)守信，是公民道德的基本規(guī)范之一。所謂“誠(chéng)”就是指誠(chéng)實(shí)、真誠(chéng)和忠誠(chéng)，即表里如一，心口一致。所謂“信”，就是指講信義、守信用、重承諾，即說(shuō)到做到，言而有信。誠(chéng)實(shí)是守信的基礎(chǔ)，守信是誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)。
當(dāng)張瑞敏發(fā)現(xiàn)那些冰箱有很多毛病和各種各樣的缺陷時(shí)，于是他宣布把這76臺(tái)冰箱全部砸了，并掄起大錘親手砸了第一錘。他的誠(chéng)實(shí)感動(dòng)了所有的職工。之后他又說(shuō)道讓職工生產(chǎn)冰箱不在分等級(jí)了，中國(guó)和外國(guó)用的都是好的。正因?yàn)閺埲鹈魧?duì)冰箱的一絲不茍、高度負(fù)責(zé)，所以才得來(lái)我國(guó)冰箱行業(yè)的第一塊國(guó)家質(zhì)量金獎(jiǎng)。
這不正體現(xiàn)了誠(chéng)信的價(jià)值嗎？美國(guó)的艾琳卡色拉說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)實(shí)是一種力量的象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。”
而我們的生活中就是要這樣做，一個(gè)人如果失去信用，就等于碎了的鏡子，不可能修復(fù)。比如《狼來(lái)了》這個(gè)故事中說(shuō)：“一個(gè)小孩一而再再而三地騙大家說(shuō)山上有狼吃自己的小羊，可正當(dāng)村民們抄起家伙沖向山上時(shí)，看見的卻只是一群小綿羊在草地上悠閑地吃草，哪有什么狼啊？小孩看到這番情景就哈哈大笑起來(lái)。因?yàn)榇蠹叶急或_了。最后，狼真的來(lái)了，小孩向大人們求救，可大家都不信，以為又是騙局。就這樣，羊全都被吃了。”這個(gè)故事告訴我們：誠(chéng)實(shí)可貴，說(shuō)謊有害。那些常常說(shuō)謊話的人，即使再說(shuō)真話也無(wú)人相信。這可見誠(chéng)信是多么的重要啊。
在政治思想方面，誠(chéng)實(shí)守信主要表現(xiàn)為對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的忠誠(chéng)與信念。在工作方面，主要表現(xiàn)為實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)。然而，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，更多地表現(xiàn)為信守合同，遵紀(jì)守法，公平交易。
誠(chéng)信是無(wú)形的力量，守信是無(wú)限的財(cái)富，在現(xiàn)代社會(huì)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，誠(chéng)實(shí)守信在社會(huì)生活的各個(gè)方面，日益顯示出其重要性。就企業(yè)而言，誠(chéng)信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)；就社會(huì)而言，誠(chéng)信是正常的生產(chǎn)生活秩序；就國(guó)家而言，誠(chéng)信是良好的國(guó)際形象。
作為一個(gè)人，就必須具有誠(chéng)信的品質(zhì)，如果人沒(méi)有了誠(chéng)信，就配不上“最高級(jí)的動(dòng)物”這個(gè)稱號(hào)了。
讓生命因誠(chéng)信而光彩奪目，讓明天因誠(chéng)信而更加美好吧!
讀后感的作文 篇6
“父母是孩子的第一任老師，孩子就是父母的影子�！彼裕肱囵B(yǎng)出優(yōu)秀的孩子，家長(zhǎng)必須先改變，再合格，后優(yōu)秀。革命應(yīng)先從家長(zhǎng)開始。
“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”，陶行知先生的德育思想在今天給我們的啟示是，應(yīng)用愛的力量引領(lǐng)孩子和諧發(fā)展、健康成長(zhǎng)。通過(guò)教育把孩子從自然人培養(yǎng)成為懂得愛、珍惜愛、有愛心、有責(zé)任感的人。
許多孩子的父母還會(huì)通過(guò)自身的行動(dòng)，向自己的孩子做出一些錯(cuò)誤甚至惡劣的示范。如孩子在校受人欺負(fù)，父母就縱容孩子，叫他不讓人等行為。這樣教育出的孩子必定是自私、貪婪、狂傲不羈的。所以，家長(zhǎng)必須先做到寬容、大度，從關(guān)愛家人、朋友、周圍人開始，以身作則，樹立榜樣，讓孩子在愛與被愛中感受溫暖、快樂(lè)，并由此學(xué)會(huì)愛別人，幫助別人，形成健康的人格。父母生病了，讓孩子來(lái)照料；上班累了，讓孩子多做一些家務(wù)；公交車上讓孩子給老人讓座；在外邊玩的時(shí)候照顧比自己小的伙伴等。借助生活中一點(diǎn)一滴的小事，反復(fù)加深孩子的印象，使孩子明白幫助別人，能給被幫助者和自己都帶來(lái)快樂(lè)。
讀后感的作文 篇7
近日拜讀作家秦嶺老師的散文《一條河的'前世》，感慨頗深，思緒萬(wàn)千。欣賞秦嶺老師豐富的人文知識(shí)和敏銳的洞察力。
水是生命之源。一條河就像一個(gè)人的生命，有她的前世今生。
文章從多視角審視海河的命運(yùn)，涉及歷史、當(dāng)下、生態(tài)、反思等話題，通過(guò)對(duì)海河歷史的回顧、對(duì)海河今生的思考和對(duì)天津未來(lái)命運(yùn)的展望，抒發(fā)了秦嶺老師對(duì)海河深深的眷念和對(duì)天津人民的熱愛之情。文章啟發(fā)人們，勿忘海河，熱愛海河，牢記歷史，擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的歷史重任。
秦嶺老師在文章開篇穿越時(shí)空的夢(mèng)境，見到了海河的前世，位于三岔河口的金剛橋到位于渤海灣的大沽口之間，波光粼粼的海河水流如同一位桀驁不馴的舞者，一排排浪花簇?fù)�、拍打著海河兩岸的滄桑。然而，一覺(jué)醒來(lái)，恍若一簾幽夢(mèng)，不禁啞然，似又回到了海河的今生。面對(duì)兩岸鱗次櫛比的摩天大樓、翼展如蓋的立交橋、虹霓閃爍的商場(chǎng)和星級(jí)四射的酒店，以及那些“修舊如舊”之后用來(lái)招商引資、旅游觀光的意式風(fēng)情區(qū)和彼岸的英式、法式風(fēng)情區(qū)，秦嶺老師似乎嘗到了“老壇裝新酒的滋味”，“當(dāng)你把這壇新酒一飲而盡，是清醒，還是醉了？”如此貼切的比喻和生動(dòng)的描述無(wú)不令人拍案叫絕。這是秦嶺老師對(duì)活在當(dāng)下的人們發(fā)出的拷問(wèn)和哀嘆。盡管海河的前世充滿了活力四射的光芒，然而，對(duì)于海河的前世和今生，活在當(dāng)下的我們究竟能夠知曉幾分呢？
在現(xiàn)代文明的夾縫中，那些陳磚舊瓦隱匿在時(shí)代背景下，彌漫著蒼老的氣息。而現(xiàn)代人蜂擁而至，摩肩接踵，爭(zhēng)相購(gòu)買天津小洋樓，這分明是奔海河的前世去的，奔?xì)q月去的，奔?xì)v史去的。遺憾的是，竟然沒(méi)人能意識(shí)到海河的脈搏和呼吸，不見她一朵朵浪花�？梢�，現(xiàn)代的人對(duì)于海河的了解還處于膚淺甚至是空白階段，停留在只知道欣賞其光鮮的外表風(fēng)光而已。他們并沒(méi)有真正懂得海河的前世曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)槍林彈雨的洗禮，承載過(guò)風(fēng)雨飄搖的歷史滄桑和斑駁陸離的累累傷痛，這不能不說(shuō)是一件遺憾至極的事情。
“九河下梢天津衛(wèi)，三座浮橋兩道關(guān)”。海河，是天津的主干道，是天津中國(guó)近代史的縮影�！白鳛橹袊�(guó)七大河流之一，作為華北地區(qū)的最大水系，她東臨渤海，西起太行，南界黃河，北跨燕山。她的博大與豐富，讓古老的燕趙大地別具一格�！币徽Z(yǔ)道破天機(jī)。中國(guó)近代史賦予了海河不可替代的責(zé)任。海河在近代歷史上，在世界工業(yè)革命和國(guó)際風(fēng)云變幻中一度承載過(guò)擔(dān)當(dāng)、無(wú)奈、責(zé)任、屈辱等與中國(guó)命運(yùn)相抗衡的使命。毋庸置疑，海河在歷史上功不可沒(méi)，她的存在對(duì)于天津的現(xiàn)在和未來(lái)有著舉足輕重的意義。
可是，在海河的前世中，又有誰(shuí)能感受到那段風(fēng)雨如晦的歲月里蘊(yùn)蓄的咆哮與浪漫，有誰(shuí)能揣度那一代中國(guó)人的苦樂(lè)與悲歡，有誰(shuí)能體味生死輪回一樣的內(nèi)憂外患和歷史變遷呢？
事實(shí)上，恰恰有多少人不懂得海河的前世，不懂得海河的近代史�！肮湃俗鰤�(mèng)也不會(huì)想到，今生的海河，在美麗的光環(huán)映襯下，看起來(lái)比前世更開闊、更精致，更漂亮，似乎是天津市一道無(wú)與倫比的風(fēng)景線，但嚴(yán)格來(lái)說(shuō)她已不是真正的河了。她更像一個(gè)封閉的城市水庫(kù)，或者汛期的排洪溝，甚至她連排洪的職責(zé)也承擔(dān)不了。”從秦嶺老師略帶傷感而又沉重的文字中，我似乎讀出了蒼涼的味道和一絲絲憂傷，感受到了秦嶺老師胸懷天下滄桑，情系第二故鄉(xiāng)---天津的的高尚情操和對(duì)天津未來(lái)發(fā)展的憂患意識(shí)。
“當(dāng)一條河能讓我們以中國(guó)近代史為起點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)種種上溯、追尋、覓蹤的可能性；當(dāng)一條河與人相濡以沫、相互作用的世相能讓我們窺見萬(wàn)千江河與人類的種種關(guān)聯(lián)；當(dāng)一條河的誕生、形成與步履中蘊(yùn)藏的自然、歷史與社會(huì)的密碼，那她還是一條河嗎？”可見，秦嶺老師對(duì)海河傾注了無(wú)限的崇拜，熱愛，感恩和敬畏之情，可以說(shuō)，今生的海河對(duì)于天津有著至關(guān)重要的意義，海河就是指引天津人前行的燈塔。
秦嶺老師在文中說(shuō)，這些年，海河上游被層層截流，加上自然因素，海河早已無(wú)法履行學(xué)生作文中“像乳汁一樣哺育著天津人民”的天職。文章從一個(gè)側(cè)面反映了海河在生態(tài)環(huán)境方面遭受的重創(chuàng)和危害，警示人們，保護(hù)海河的自然生態(tài)環(huán)境乃當(dāng)務(wù)之急，刻不容緩。
幾年前，有關(guān)方面曾邀請(qǐng)秦嶺老師參與討論改革開放背景下的“天津精神”，他沒(méi)有發(fā)表意見。一方水土的精神和靈魂，在秦嶺老師看來(lái)，豈能是一個(gè)時(shí)代概念？他說(shuō)，歷史只有在反思與傳承中才能向前發(fā)展，當(dāng)年前人留在海河邊的足跡至今仍然清晰可辨。當(dāng)代人唯有傾聽海河，叩問(wèn)海河；唯有冷靜淡定，虛懷若谷。每踩出一個(gè)腳印，都要經(jīng)得起后人的觀察、比照與丈量，才能無(wú)愧于海河。文章借海河抒發(fā)感情，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，對(duì)于“什么是天津精神”無(wú)疑作出了一個(gè)無(wú)形而又深沉的回答。有誰(shuí)敢說(shuō)，這是一方水土的大幸，還是不幸呢？
縱觀全文，秦嶺老師把夢(mèng)境中海河的前世與海河今生的命運(yùn)形成了鮮明的對(duì)比，恍若一簾幽夢(mèng)，發(fā)人深省。整篇文章充滿了人文關(guān)懷和對(duì)天津人民生活質(zhì)地的關(guān)心，對(duì)水資源的生態(tài)保護(hù)敲響了有力的警鐘。文章不僅具有一定的文學(xué)價(jià)值，而且具有很現(xiàn)實(shí)的社會(huì)意義。文章提醒人們，不要把海河的前世與天津的發(fā)展割裂開來(lái)。我們只有讀懂了海河，才能了解海河的歷史；只有懂得了海河的前世，才能看到她的今生，把握她的未來(lái)；惟其如此，我們才能更加熱愛海河，珍惜海河，讓她更好地造福人類。
熱愛海河，就是熱愛我們的生命。關(guān)愛海河，勿忘海河，傾聽海河，我們共同的心聲。
讀后感的作文 篇8
《森林報(bào)》向我們述說(shuō)著森林里一年四季的變化。在森林里，有英雄，有小偷，有演員，有歌聲……森林里發(fā)生的一切事，都讓我們覺(jué)得森林是美妙的，它有著無(wú)窮的力量，它賦予了萬(wàn)物無(wú)限的生機(jī)。春天，森林里萬(wàn)物復(fù)蘇；夏天，森林里綠樹成蔭；秋天，森林里涼風(fēng)習(xí)習(xí)；冬天，森林里大雪紛飛……
但是，現(xiàn)在森林正在慢慢地消失。如今，我們已經(jīng)生活在高樓大廈間，在城市里鋼筋水泥林立，感受不到大自然的氣息，城市和森林是兩個(gè)截然不同的境界。走進(jìn)森林，鳥語(yǔ)花香，一陣清香撲鼻而來(lái)；走進(jìn)城市，灰塵遮天，汽車排出的廢氣讓你喘不過(guò)氣來(lái)，只憑道路兩旁的綠化帶要完成空氣進(jìn)化的任務(wù)，是完全不可能的。因此，我們要合理規(guī)劃用地，保護(hù)大自然，保護(hù)我們的“氧吧”。
最后，我呼吁人們，不要為了賺錢而破壞生態(tài)平衡。保護(hù)大自然，保護(hù)森林資源是我們?nèi)祟惿娴拈L(zhǎng)遠(yuǎn)之道！
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