實(shí)用的讀后感的作文集錦10篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？以下是小編為大家整理的讀后感的作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀后感的作文 篇1
珍珠瑪瑙《紅樓夢(mèng)》(讀后感一)作者：鐵木唐這里是《紅樓夢(mèng)》讀后感，全新觀(guān)點(diǎn)，希望愛(ài)好《紅樓夢(mèng)》的網(wǎng)友常來(lái)看看，指點(diǎn)指點(diǎn)，珍珠瑪瑙《紅樓夢(mèng)》(讀后感一)。首先說(shuō)幾句跟《紅樓夢(mèng)》沾邊的話(huà)。
重慶網(wǎng)友丁大華在一篇文章里指出："一百多年來(lái)的《紅樓夢(mèng)》研究，還在原地打圈圈。"草民有同感。記得西方圣哲有句名言："吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。"意思是，在真理和老師發(fā)生矛盾時(shí)選擇真理。而中國(guó)人在這個(gè)問(wèn)題上卻有三種態(tài)度，一是打倒老師追隨真理，二是反對(duì)真理繼承老師的錯(cuò)誤，三是既不認(rèn)為老師錯(cuò)，也不認(rèn)為真理對(duì)，交給時(shí)間老人去裁判�！都t樓夢(mèng)》的研究歷史就是沿著這個(gè)路子在循環(huán)，讀后感《珍珠瑪瑙《紅樓夢(mèng)》(讀后感一)》。有了網(wǎng)絡(luò)之后，《紅樓夢(mèng)》研究的壟斷才被打破，與壟斷者持異議的文章才得以發(fā)表。
《紅樓夢(mèng)》是一部什么樣的書(shū)，本人認(rèn)為它是寫(xiě)女人，為女人的命運(yùn)而吶喊的書(shū)。書(shū)中集中了各種典型的女性，展現(xiàn)他們的才智，展現(xiàn)他們的情感，展現(xiàn)他們自由平等的夢(mèng)想。具體一點(diǎn)說(shuō)，賈寶玉和一群女人隱喻的是皇帝與宮娥彩女"七十二嬪妃"。因此又可以說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是寫(xiě)后宮的，是寫(xiě)女性這個(gè)弱勢(shì)群體的書(shū)。中國(guó)文學(xué)史上是僅此一部吧。外國(guó)文學(xué)史上有沒(méi)有呢?單就這一點(diǎn)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》當(dāng)然是名著。何況它還是文學(xué)著作的極品。
有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》不好翻譯成外文，僅這書(shū)名就找不到對(duì)應(yīng)的詞。我想，若把書(shū)名變成"紅墻院內(nèi)女人的夢(mèng)"，能不能翻譯?
中國(guó)從秦至清二千多年，婦女始終處于社會(huì)底層，是受苦受難最沉重的群體。即使是后宮嬪妃，衣食不愁，而那種牢獄似的精神生活也是度日如年啦。男人事業(yè)上的失敗要女人承擔(dān)罪名。女人是禍水，女人不能參政，女人與小人難養(yǎng)等等。《紅樓夢(mèng)》反其道，舉出十二又十二個(gè)女人回應(yīng)這些怪論。
《紅樓夢(mèng)》全本寫(xiě)了一系列大事：秦可卿大出殯，元妃省親，查抄大觀(guān)園驅(qū)逐晴雯，探春治家，劉老老兩進(jìn)榮國(guó)府，鴛鴦拒嫁，尤三姐殉情，最后的壓軸戲是寶玉寶釵聯(lián)姻。這些事像一串念珠穿在一起，表達(dá)一個(gè)主題：自由在哪?平等在哪?穿這一串珠子的"線(xiàn)"可以說(shuō)是賈寶玉。
讀后感的作文 篇2
佛陀的智慧是一本內(nèi)行所著的佛學(xué)入門(mén)書(shū)。
它以南北傳佛學(xué)界公認(rèn)的漢譯《阿含經(jīng)》、《本事經(jīng)》、律藏及今譯南傳《尼柯耶》等早期經(jīng)典為基礎(chǔ)，以大乘經(jīng)為補(bǔ)充，根據(jù)作者多年研修佛法的體會(huì)，從當(dāng)代人的心靈需求著眼，對(duì)佛陀的思想作了完整、準(zhǔn)確的歸納與闡釋。作者以其豐富的佛學(xué)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)及對(duì)教理行果的內(nèi)行理解，用精練、平實(shí)的現(xiàn)代語(yǔ)言引導(dǎo)讀者領(lǐng)會(huì)佛法的心髓，也為實(shí)修提供了理論與方法。
書(shū)中特意精選了53種篇幅短小的佛經(jīng)，分別系編于各章之后，每頁(yè)另配有“佛言精粹”以資對(duì)照。這種精心安排使得讀者能直接領(lǐng)受佛陀的言教，并在吟詠經(jīng)典中體驗(yàn)佛法的深邃。
本書(shū)從釋迦的生平敘述起，繼而申論原始教法的重要內(nèi)容。在各章論述之后，又附有相關(guān)經(jīng)典。這樣的設(shè)計(jì)，是希望導(dǎo)引讀者進(jìn)入原典的核心，使讀者在閱讀作者的論述之后，可以立即直接品嘗到經(jīng)典的法味。此外，為使讀者不致誤解法義，又在經(jīng)文之末附上闡明注解。這樣的編輯設(shè)計(jì)，頗可以使人體會(huì)到作者的苦心。
讀后感的作文 篇3
今天中午睡覺(jué)前，我讀了《三國(guó)演義》里面的一個(gè)經(jīng)典故事情節(jié)——“草船借箭”，我讀了非常喜歡，一直讀了四五遍。
這個(gè)故事講的是心胸狹窄的周瑜，看到足智多謀的諸葛亮處處比自己強(qiáng)，就很嫉妒諸葛亮，一直想將諸葛亮害死。他找了一個(gè)理由，說(shuō)中缺少弓箭，讓諸葛亮十天內(nèi)造出十萬(wàn)支弓箭�？墒侵荑](méi)想到諸葛亮卻滿(mǎn)口答應(yīng)了。諸葛亮?xí)駲C(jī)妙算，他知道第三天夜里有大霧，就趁著大霧，用草船向曹營(yíng)“借”了十萬(wàn)支弓箭，提前七天順利地完成了任務(wù)。使周瑜的計(jì)劃未能實(shí)現(xiàn)。
我覺(jué)得我們應(yīng)該象諸葛亮那樣刻苦學(xué)習(xí)，善于思考，像他那樣虛心，胸懷寬廣，而不要像周瑜那樣心胸狹窄，高傲自大。我要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了也要象諸葛亮那樣聰明，什么困難也難不倒我。
讀后感的作文 篇4
一看到這本書(shū)的書(shū)名，你也許會(huì)覺(jué)得這本書(shū)十分平常。其實(shí)這本書(shū)很不平常。它講的是三個(gè)動(dòng)物小伙伴們之間的友情，到底是哪三個(gè)動(dòng)物呢？讓我來(lái)告訴你，這三個(gè)小伙伴是老鼠、貓、蟋蟀。啊！難道貓不會(huì)吃老鼠嗎？這之間會(huì)不會(huì)有什么陰謀呢？想知道的話(huà)就翻開(kāi)這本書(shū)吧！
在大草原上，蟋蟀柴斯特因貪吃跳進(jìn)了一個(gè)野餐籃子里，被帶到人情冷漠的紐約。它幸運(yùn)的是遇到了愛(ài)它的小主人瑪利歐和聰明的塔克，還有忠誠(chéng)的亨利貓�，斃麣W的家庭是一個(gè)不太富有的家庭，有的時(shí)候連兩美元都很難掙到。有一次，蟋蟀柴斯特不小心把兩美元的紙幣吃掉了，紐約有名的老鼠地主——塔克老鼠把難以割舍的兩美元送給拉了蟋蟀柴斯特，讓瑪利歐家不損失兩美元。
柴斯特是一只非常有音樂(lè)天賦的蟋蟀，它不僅能學(xué)會(huì)經(jīng)典的音樂(lè)作品，而且能演奏流行的曲目。它還能自己作歌作曲，成為震驚整個(gè)紐約的音樂(lè)家。每當(dāng)它奏樂(lè)時(shí)，所有的人都會(huì)停止行動(dòng)，停下來(lái)聆聽(tīng)蟋蟀柴斯特的演奏。這樣一來(lái)，它幫助瑪利歐家走出了困境。正當(dāng)蟋蟀柴斯特的“事業(yè)”處在巔峰期的時(shí)候，它滿(mǎn)心失落，思念以前在大草原上自由自在的生活，在塔克老鼠和亨利貓的幫助，蟋蟀柴斯特回到了自己深?lèi)?ài)的故鄉(xiāng)——大草原。
讀完這本書(shū)，讓我想起了《出版社周刊》曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一只蟋蟀、一只老鼠和一只貓咪之間的真摯友情足以溫暖這個(gè)世界。是的，正是有了友情，世界才更加真實(shí)，更加美好。友誼是可以跨越時(shí)代，友誼是不會(huì)被時(shí)間帶走的。一個(gè)世界充滿(mǎn)了友誼，就等于人人之間充滿(mǎn)善意；一個(gè)世界沒(méi)有友誼，必定是充滿(mǎn)了邪惡的。
友誼=忠誠(chéng)、信任。一個(gè)人的一生決定于他的朋友，更決定于他的友誼是否長(zhǎng)久。一個(gè)人若有了好的朋友，等于多了一面鏡子，讓自己對(duì)此反思，假如這個(gè)友誼不是長(zhǎng)久的，那這個(gè)人一定不行；假如友誼是長(zhǎng)久的，那這個(gè)人一生肯定都會(huì)多一面鏡子的。友誼帶來(lái)了一面鏡子，可以讓你吾日三省吾身，也可以讓你三思而后行。友誼同樣可以增強(qiáng)你的團(tuán)隊(duì)精神，可以讓你更好地跟別人合作。一個(gè)厲害的人，他肯定和品德高的人有長(zhǎng)久的友誼，這也正所謂物以類(lèi)聚，人以群居。所以友誼是一個(gè)人一生中必不可少的東西，他會(huì)帶給你無(wú)窮的益處。
我覺(jué)得，友情是最珍貴的，我們每個(gè)人都應(yīng)該向這三只小動(dòng)物學(xué)習(xí)，懂得關(guān)心別人。帶著一顆感恩的心，包容的心，理解的心對(duì)待每個(gè)人，去幫助自己能夠幫助的人，在別人得到幫助的同時(shí)，自己也得到了快樂(lè)�！稌r(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》這本書(shū)中三個(gè)小動(dòng)物的友情感動(dòng)了世界，成為了20世紀(jì)全球五十本最佳童書(shū)之一，是令人感動(dòng)的一本書(shū)。我喜歡這本書(shū)，因?yàn)樗墓适旅钊M生、繪聲繪色，更因?yàn)檫@真摯的友情令人感動(dòng)。
這本書(shū)是《塔克的郊外》的姐妹篇，書(shū)中的友情感動(dòng)了世界，成為了20世紀(jì)全球五十本最佳童書(shū)之一，是令人感動(dòng)的一本書(shū)。我喜歡這本書(shū)，因?yàn)樗墓适旅钊M生，更因?yàn)檫@真摯的友情令人感動(dòng)。
讀后感的作文 篇5
對(duì)于人生我們會(huì)有兩種認(rèn)識(shí)：悲觀(guān)消極和樂(lè)觀(guān)積極。而豐富的人生就是取決于樂(lè)觀(guān)態(tài)度。我讀了這樣一篇文章：有一個(gè)美國(guó)青年在冬季征兵時(shí)被選中加入海軍陸戰(zhàn)隊(duì)。聽(tīng)到這個(gè)消息后青年整天憂(yōu)心忡忡。青年在劍橋大學(xué)當(dāng)教授的祖父聽(tīng)到這個(gè)消息后就給青年打了電話(huà)開(kāi)解他說(shuō)：“孩子，你并不需要害怕，到了海軍陸戰(zhàn)隊(duì)你有兩個(gè)機(jī)會(huì)：一是留在內(nèi)勤部，二是分配到外勤部。”年輕人問(wèn)：“如果分配到外勤部呢？”爺爺說(shuō)：“這也沒(méi)關(guān)系，你有可能留在美國(guó)本土，或者被分配到國(guó)外�！蹦贻p人問(wèn)：“如果被分配到國(guó)外呢？”爺爺回答：“你有可能被分配到和善的國(guó)家或者是戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家，所以你也沒(méi)有需要那么擔(dān)驚受怕�！蹦贻p人問(wèn)：“……”爺爺回答：“……”最終他們的對(duì)話(huà)是——年輕人問(wèn)：“要是在戰(zhàn)爭(zhēng)中不幸犧牲了呢？”爺爺回答：“那么你還有兩個(gè)選擇，你可能會(huì)在沖鋒陷陣中犧牲，可能會(huì)在躲藏中死亡，當(dāng)然你會(huì)選擇前者成為國(guó)家的英雄，那么你還有什么好擔(dān)心的呢？”
還有一個(gè)故事是有人問(wèn)一個(gè)哲學(xué)家積極者和消極者的區(qū)別在哪？哲學(xué)家回答：“如果是一個(gè)積極的人看到自己還剩半瓶酒就會(huì)說(shuō)：‘噢，真幸運(yùn)，還有半瓶酒！’如果是悲觀(guān)的人會(huì)說(shuō)：‘唉，怎么只剩半瓶酒了？’。”這就是積極的人和消極的人的區(qū)別。
其實(shí)我們每個(gè)人都有權(quán)利選擇自己的人生：是豐富的還是平淡的。而這是取決于積極與消極。如果有一個(gè)好機(jī)會(huì)，一個(gè)壞機(jī)會(huì)。積極的人只會(huì)看到好機(jī)會(huì)那么他的人生永遠(yuǎn)都是豐富多彩的。消極的人只會(huì)看到壞機(jī)會(huì)，他的人生將會(huì)永遠(yuǎn)在黑暗當(dāng)中，整天憂(yōu)心忡忡！關(guān)鍵看怎么分析。文中的劍橋大學(xué)的教授就可以說(shuō)是一個(gè)積極的人只看到了好機(jī)會(huì)。因此可以說(shuō)他的人生會(huì)是豐富的。所以讓我們做迎接“好機(jī)會(huì)”的人吧！
讀后感的作文 篇6
我讀了一個(gè)故事，叫《被帶到懸崖的鷹》。
故事中講了一個(gè)鄉(xiāng)下的打柴人，在山崖上拾到了一只怪鳥(niǎo)。老人把怪鳥(niǎo)帶回家給小孩子玩。小孩子把怪鳥(niǎo)托給母雞撫養(yǎng)，怪鳥(niǎo)長(zhǎng)大了，原來(lái)是一只鷹，可鷹給大家?guī)?lái)了麻煩。經(jīng)過(guò)商議，大家決定把鷹去外面放生了，可無(wú)論老人把鷹放生在哪里，可幾天后又回來(lái)了，最后大家決定把鷹從懸崖上放生，在沒(méi)有退路的時(shí)候，鷹終于張開(kāi)翅膀飛走了。
原來(lái)，這只小鷹被老農(nóng)撿回家后，在母雞的撫養(yǎng)下，已經(jīng)失去了它應(yīng)有的野性，非常眷戀養(yǎng)育自己的家園，舍不得離開(kāi)那個(gè)能夠遮風(fēng)擋雨的窩，再也不想憑自己的力量去生存。
在我們的生活中，也有不少這樣的“鷹”，如上學(xué)放學(xué)的時(shí)候，爹媽總是送到校門(mén)口，直到有一天，爹媽都出差去了，他還不知道上學(xué)的路該如何走。
這個(gè)故事是我們生長(zhǎng)路上的一盞明燈，給我們敲響了警鐘，我們要敢于走出對(duì)父母的依靠，自己能做的事情盡量不要讓人替代，這一來(lái)可以減輕父母的負(fù)擔(dān)，二來(lái)可以讓我們盡早成長(zhǎng)！
讀后感的作文 篇7
今天媽媽買(mǎi)了一套《十萬(wàn)個(gè)一為什么》它散發(fā)著墨香，并放在我的面前，我好奇的拿來(lái)翻閱著，呵，一篇篇文章多么富有知識(shí)呀！飛鳥(niǎo)、走獸、山川、湖泊，甚至汪洋大海，都無(wú)一不被他吸在地球的表面上。人自然也不會(huì)例外，也被地球的吸引力緊緊的吸在地面上。所以，盡管地球在不停的轉(zhuǎn)動(dòng)，我們卻不會(huì)被甩出去。還有，里面的埃菲亞塔是哪個(gè)國(guó)家的標(biāo)志性建筑？原來(lái)啊埃菲亞鐵塔高320米，由1.8萬(wàn)個(gè)金屬部件和100多萬(wàn)個(gè)鎦丁組成，是巴黎最高的建筑物。這個(gè)答案似乎帶我去了這個(gè)地方觀(guān)看了這個(gè)鐵塔，旅游了巴黎。還有我知道死海里是沒(méi)有魚(yú)的，因?yàn)槟呛Ｋ锖}量特高所以人也可以浮在水上面而不會(huì)沉入海底。自從我讀了這十二本《十萬(wàn)個(gè)為什么》后，開(kāi)闊了我的視野，使我增加了許多日常生活時(shí)要注意些什么的知識(shí)，還增長(zhǎng)了許多許多科學(xué)道理和文化藝術(shù)類(lèi)的知識(shí)。我讀了《十萬(wàn)個(gè)為什么》生活我真喜歡這十二本富有知識(shí)性的《十萬(wàn)個(gè)為什么》我真喜歡這十二本富有知識(shí)性的.《十萬(wàn)個(gè)為什么》�。∥覜Q定把這套書(shū)上的所有知識(shí)都學(xué)、記下來(lái)，在日常生活中時(shí)時(shí)用到，長(zhǎng)大以后成為國(guó)家的棟梁之材！
讀后感的作文 篇8
讀了《夏洛的網(wǎng)》我覺(jué)得，讓我最感動(dòng)的“人”是主人翁——夏洛。當(dāng)無(wú)人與威爾伯做朋友，它很絕望時(shí)，夏洛對(duì)它說(shuō)，自己愿意和它交朋友。當(dāng)老羊說(shuō)威爾伯將來(lái)會(huì)被做成豬肉腸時(shí)，夏洛主動(dòng)要求想辦法救威爾伯的命。
在無(wú)人注視的晚上，夏洛用自己的文學(xué)織出被人視為奇跡的字。就此，威爾伯成為了名豬，朱克曼先生得到了25元獎(jiǎng)金，讓小豬活了一輩子。
夏洛留在了集市，靜靜死去，沒(méi)有一個(gè)人在它身邊。整個(gè)文章講得主要是夏洛默默無(wú)聞地用文字救威爾伯，讓它獲得了生存一輩子的希望。雖然夏洛死去了，但它的孩子卻被帶到了威爾伯的豬圈里，代代生存了下來(lái)。
讀后感的作文 篇9
偉大的心靈猶如崇山峻嶺，風(fēng)雨吹蕩它，云翳包圍它，但人們?cè)谀抢锖粑鼤r(shí)，比別處更自由更有力。純潔的大氣可以洗滌心靈的穢濁;而當(dāng)云翳破散的時(shí)候，他威臨著人類(lèi)了。我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們一個(gè)上去頂禮。在那里，他可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流，在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿(mǎn)了日常戰(zhàn)斗的勇氣�！_曼羅蘭
在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ�。在《米開(kāi)朗基羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿(mǎn)了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言。
《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有拘泥于對(duì)傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱(chēng)他們?yōu)椤坝⑿邸�，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫(xiě)了另一闋“英雄交響曲”。
早在二十世紀(jì)三四十年代，《名人傳》就由我國(guó)著名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經(jīng)典名著，時(shí)至今日仍深受廣大讀者的喜愛(ài)。二十世紀(jì)的前半期是人類(lèi)歷史上風(fēng)云激蕩也苦難深重的時(shí)期，羅曼·羅蘭創(chuàng)作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。傅雷先生說(shuō)，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn);惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”
早在二十世紀(jì)三四十年代，《名人傳》就由我國(guó)著名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經(jīng)典名著，時(shí)至今日仍深受廣大讀者的喜愛(ài)。二十世紀(jì)的前半期是人類(lèi)歷史上風(fēng)云激蕩也苦難深重的時(shí)期，羅曼·羅蘭創(chuàng)作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。傅雷先生說(shuō)，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn);惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”
那么，對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆Ｔ凇睹组_(kāi)朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿(mǎn)了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言。
我們周?chē)目諝舛喑林�，老大的歐羅馬在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒。鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。人類(lèi)喘不過(guò)氣來(lái)�！蜷_(kāi)窗子罷!讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)!呼吸一下英雄們的氣息。
《名人傳》寫(xiě)作目的崇高，創(chuàng)造精神世界的太陽(yáng)，呼吸英雄的氣息，使人們?cè)谕纯�、失望的現(xiàn)實(shí)中獲得心靈上的支撐�！睹藗鳌费笠缰还赏⒌募で�。每一個(gè)閱讀《名人傳》的讀者首先都會(huì)強(qiáng)烈地感受到作品中無(wú)法抑制的熱情，都會(huì)為羅蘭那極富感召力的語(yǔ)言而怦然心動(dòng)。
《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有拘泥于對(duì)傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱(chēng)他們?yōu)椤坝⑿邸�，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫(xiě)了另一闋“英雄交響曲”。
羅曼·羅蘭創(chuàng)作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。傅雷先生說(shuō)，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn);惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”
在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ�。在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿(mǎn)了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言。
《名人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿(mǎn)機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。
讀后感的作文 篇10
我讀了格林童話(huà)，其中，我記憶最深的就是《漁夫和他的妻子》的故事：從前，有一位漁夫和他的妻子，是靠打魚(yú)過(guò)日子的，生活得很貧窮，只有一條破船。有一天，漁夫去打魚(yú)，打到了一條比目魚(yú)，這條比目魚(yú)是一位王子，是被巫婆施了魔法的。王子請(qǐng)漁夫把他放回大海，漁夫就把比目魚(yú)王子放回了大海。漁夫把這件事告訴了自己的妻子，妻子貪心地說(shuō)：“你這個(gè)笨蛋，你干嘛不向他要一茅屋呢？快去��！快快去向他要一間茅屋去啊！”漁夫去找比目魚(yú)，比目魚(yú)一口答應(yīng)了。漁夫的妻子還想要一座更漂亮的房子，比目魚(yú)都一一答應(yīng)了。漁夫的妻子越來(lái)越貪心了，接著，要做國(guó)王、教皇，比目魚(yú)都答應(yīng)了。但又過(guò)了幾天，漁夫的妻子又想做上帝，想讓太陽(yáng)、月亮也聽(tīng)她的指揮，可比目魚(yú)沒(méi)有答應(yīng)，最后，又恢復(fù)到了原樣。
這個(gè)故事告訴了我們，不可以貪心，如果貪心的話(huà)，你就會(huì)變成了一個(gè)很貪的人。凡是靠別人過(guò)日子的，最后，不利的還是自己。以后，我們一定要好好學(xué)習(xí)，掌握更多的知識(shí)和本領(lǐng)，做一個(gè)靠自己的本領(lǐng)好好生活的人！
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