讀后感的作文8篇（優(yōu)選）
在日常的學習、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那要怎么寫好作文呢？下面是小編為大家收集的讀后感的作文8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀后感的作文 篇1
社會王老師讓我?guī)退乙幌隆督鹕聂~鉤》這篇課文和關于這篇課文的資料，我回到家，寫完作業(yè)，就開始上網查閱資料，沒想到，網上關于《金色的魚鉤》這篇課文的相關資料還真不少，我保存了幾篇，當我正在瀏覽這篇課文的其他資料時，看到了一個關于這篇課文的視頻資料，也保存了下來。我首先讀了一下課文，剛讀了一個開頭，我就被這篇課文的感人內容吸引住了，我仿佛身臨其境一般，腦海里浮現出老班長那高大的身軀、和藹的笑容。隨著課文內容的發(fā)展，我一會兒露出了微笑，一會兒皺起了眉頭，當我讀到課文中“他坐在那里捧著搪瓷碗，嚼著幾根草根和我們吃剩下的魚骨頭”時，我驚訝得睜大了雙眼，內心被強烈的震撼著，把這句話又反復的讀了幾遍，我越看越投入，越開越被老班長的`一言一行所感動。當我完整地讀完這篇課文時，不知不覺我的眼睛濕潤了，我覺得老班長留給我們的不僅僅是一個小小的魚鉤，而是舍己為人的高尚品德！我的內心被深深地感動著，真想讓老班長活下來，讓他也來享受享受我們今天幸福、美好的生活！我們應該好好向老班長學習，學習他舍己為人的崇高精神，學習他對共產主義的一片忠心。我們一定要好好學習，天天向上，長大后成為一名對國家有用的人才！讓“金色的魚鉤”在祖國改革開放的今天，世代相傳，永遠光彩奪目！
讀后感的作文 篇2
這個假期我讀了亞米契斯寫的《愛的教育》，讓我知道了許多有著教育愛和愛中的教育的故事。這本書采用日記的形式,講述一個叫恩利科的小男孩成長的故事,記錄了他一年之內在學校、家庭、社會的所見所聞,字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛,有著感人肺腑的力量. 文章中孩子們所表現的更多的是閃光的美德,這正是小說極力頌揚的地方。小說記錄了長輩們對孩子的教育和啟示,附在日記后面，還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇.它用愛塑造人,引導我們永遠保持一顆勇于進取而善良真誠的心.
閱讀《愛的教育》，我們走進孩子的內心，那小小的真、善、美怎能不觸動我們的心?書中的老師家長，就如同一個朋友靜靜地聆聽他們的內心。他們更懂孩子，也在愛著孩子。走進孩子的內心，我們的心也會變得稚嫩。這種由孩子帶給我們的快樂何不好好地享受，同孩子一起哭笑。那一聲聲甜美的問候，正是孩子對你的愛，他們更愿意去愛一個愛自己的人，這種愛是世間最單純、寶貴的。
教師作為師生關系的主導者，需要有意地發(fā)現、尋找、創(chuàng)設有情情境， 運用超乎于父母兄弟的愛，富有更多理性的愛，去感染和培養(yǎng)幼兒的心靈，發(fā)展他們的道德情感，形成完美的人格和高尚的.情操。
離開了情感，一切教育都是無從談起，感情當然不能取代教育，但教育必須充滿感情�？傊瑦鄣慕逃侵委熜撵`創(chuàng)傷的良藥，是打開幼兒心扉的鑰匙。被愛的人才懂得去愛人，愛給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛，很多問題都可能在愛的暖流里溶解。這就是《愛的教育》給我的啟示。
讀后感的作文 篇3
如果世界上有一種東西叫“后悔藥”，大概會成為全世界最暢銷的商品�！叭绻敵踹@樣做就好了�！薄叭绻敵醪贿@樣做就好了�！边@樣的“如果”，那樣的“如果”，每天總是不絕于耳。我們都忙著追悔過去，嘆惜當初，要是這么容易后悔，為什么那時候如此輕易就放棄呢？
前幾天讀了席慕蓉的一篇文章，叫做《生命的滋味》，讓我感覺到一種溫馨的親切感，就像一股澄澈的清水洗去了心靈的塵埃，也像是掃去了一些平庸的煩擾，我忍不住一讀再讀。
文章里有一句話讓我印象深刻：每一條走過來的路徑都有它不得不這樣跋涉的'理由，每一條要走上去的前途也有它不得不那樣選擇的方向。讀到這里，我腦海里浮現了一套綿延的伸向未知遠方的并不平坦的道路，我感到路的前面布滿荊棘，看不到盡頭，將要來臨的旅程是那樣的漫長與艱苦。但踏上征途的旅行者仍然臉帶微笑，一步一步地留下腳印。作者說，請讓我從容地品嘗這生命的滋味。
想起高二開始以來，聽到過很多同學在后悔高一的時候不努力學習，浪費了一年的時間，我的心里有些悵惘，似乎也隱約聽到自己心里響起這樣一些聲音。高一像是一只斷了線的漸飛漸遠的風箏，看著箏上絢麗的色彩，卻抓不住讓它飛走了，那種心情像是摔破了一只心愛的陶瓷杯，但怎樣費盡心思都粘不起來。我也能學會不后悔嗎？
在自習室這里能看見各種各樣的學生，像是高中三年的縮影，這邊這張臺是稚氣未退的高一生，在堆滿零食的桌前盡情的聊天；那邊一張臺是充滿干勁和希冀的高二生在埋頭苦干著；還有嚴肅而成熟的高三學生氣定神閑地看著書。有時我會想，這里的人，會不會有誰是帶著后悔的心情的，又有誰會將要體會后悔的滋味吧。
但是后悔只是一種心情，它并不能改變什么。時間不會因為誰唉聲嘆氣而走的慢些。所以，學著對自己的行為負責，學著不去后悔，當然，也要學著不去重復自己的錯誤。
讀后感的作文 篇4
書中對于青銅饕餮的美的欣賞印象深刻。饕餮之所以美，不在于這些形象如何具有裝飾風味，而在于這些怪異形象的雄健線條、深沉凸出的鑄造刻飾，恰到好處地體現了一種無限的、原始的、還不能用概念語言來表達的、原始宗教的情感、觀念和理想，配上了沉著、堅實、穩(wěn)定的器物造型，極為成功地反映了“有虔秉鉞，如火烈烈”那進入文明時代所必需的血與火的野蠻年代。因此李澤厚說，這些饕餮盡管極力夸張猙獰可怖，但其中仍然存留著某種稚氣甚至嫵媚的東西，有一種原始的、天真的、拙樸的美。
至于后世的獰厲作品之所以缺乏美感，是因為青銅時期所有人都非常信奉巫師的話――包括國王和巫師自己，所以他們所創(chuàng)造的`饕餮，飽含作者的思想情感；而后期那些造型，作者里許多人也許本身就是無神論者或懷疑論者，他們的作品即使非�？鋸�、恐懼，也缺少了因真情而帶來的美。
創(chuàng)造和欣賞美都是需要真情實感的參與�！耙淮幸淮膶W”，審美藝術的創(chuàng)造就同文學一樣，“一代也有一代之審美”，讀者應該抱著一種真誠了解和同情的態(tài)度去欣賞各種不一樣的美，不應該以當代的標準去苛求前人，每一個時代獨特的美都能夠被了解被欣賞，這才是時代文明進步和藝術精神的體現。
閱讀美學經典著作，需要讀者自身有一定的文學素養(yǎng)積累，對美學相關基本概念要有清晰的認識，對中國古代的文學、雕塑、音樂、建筑、生活都需要有一定的了解，最好是之前對其它的美學大家的觀點也有宏觀的把握，不然就無法領略本書的精妙獨特所在，在比較、融匯、思考之中不僅欣賞到作者的觀點，也鍛煉了自己的審美死亡能力。
閱讀《美的歷程》，讀者往往會有一番驚喜的收獲，就像在別人的引導下解答了自己一直忽略或疑惑的問題。細細回味《美的歷程》，確實如書名所說，閱讀的過程你自己的看法會不自覺被它所引領，作者在書中對中國數千年的藝術和美學作了宏觀把握，為讀者梳理中國古代“美”的發(fā)展脈絡，我們按照作者的思路進行了一場中國古代的“美的歷程”。
讀后感的作文 篇5
最近，我讀了黃蓓佳老師的《親親我的媽媽》這本書，故事里的主人公趙安迪給我留下了深刻的印象。他，是一個從小就失去了母愛的孩子，在下父親的呵護下茁壯成長。他剛來到這個人世間，母親就離開了他，去南京發(fā)展事業(yè)，安迪從來不知道自己的母親長什么樣，她漂不漂亮？聰不聰明？他都不知道，要知道母愛是天生的`，不然安迪在面對“局長”的問題時，就不會說出“媽媽”這樣的字眼了。
如今爸爸去世了，在葬禮中，一股很淡很淡的甜橙香味讓安迪不禁打了一個噴嚏，就是這個噴嚏讓安迪認識了這個“陌生的媽媽”，在和媽媽的相處的過程中他們很少說話，一個月下來他們只說了幾句。還有他的朋友張小晨的那雙“血手”太可怕了其中，最令我氣憤的是那個英語老師李輕松，他真是一個名副其實的“兩面派”舒一眉在家他什么活兒都干，舒一眉不在家，他就露出了廬山真面目，讓安迪做這做那，李輕松真是太壞了唉！
真希望安迪和他媽媽能夠幸福快樂的生活在一起！
讀后感的作文 篇6
今天，我了解了課文《陽光皮膚》．課文講作者所在班級開學時每個同學都向老師和同學們介紹自己所在的國家，作者向老師反映了他的國家__南非的種族歧視很重，還說他的皮膚是陽光皮膚．
世界人口的膚色有白。黃。黑。棕，但唯獨黑皮膚的`人受到歧視．南非的種族歧視和美國一樣嚴重，這使我想起1960年3月21日，南非德爾土瓦省的黑人舉行大規(guī)模的游*示*，為反對南非當局的”通行證法”．而南非當局卻對他們進行屠殺，造成震驚世界的”沙佩維爾慘案．”
讀了這篇文章，我也感動慚愧。我和二弟還有三弟及他班的同學都時常嘲笑三弟那白里透黑，黑里透白的皮膚．雖然我們覺得沒什么，但三弟的心靈一定受到創(chuàng)傷．我希望大家以后不要在嘲笑他的皮膚，他的皮膚也是陽光皮膚．
每年的3月21日，也就是消除種族歧視國際日．我們不僅要在這一天消除種族歧視，而且要每天都消除種族歧視，因為我們生活在一個家園，一片藍天，我們都有一個夢想。
讀后感的作文 篇7
有一位上了年紀的瓊斯太太養(yǎng)了一只貓。它長得非�？蓯鄄⒑芷�。它叫莫格。
莫格和它的主人瓊斯太太生活在一個山谷里。瓊斯太太在山谷里開了一間面包房，她每天都要早早的起來做各種各樣的面包，蛋糕。
莫格和其他的貓不一樣。其他的貓都不喜歡水，但莫格卻很喜歡，它常常把水弄得滿身都是。有一次，它也是向平常那樣在池塘邊上玩水，一不小心掉進了池塘里，它突然打了一個噴嚏。噢！很不幸，莫格感冒了。于是它的.女主人就給它喝了一點兌了酵母的牛奶，莫格就在火爐旁邊睡著了。很奇怪，莫格的身體脹得越來越大。最后，它的身體大的都超過了那間面包房。瓊斯太太見了以后可嚇壞了。瓊斯太太做的面包非常地受歡迎。大家都想讓瓊斯太太搬到城里去住。但是被酵母發(fā)大的莫格可不能和自己的女主人一起搬到城里住了。以前快快樂樂的莫格現在變成了孤孤單單的“大氣球”了。每天莫格都在山谷里游蕩。有一次，莫格好不容易看到一群羊，它剛想要過去和它們打聲招呼，那群羊卻帶著害怕的心情走開了。
再來看看瓊斯太太吧！瓊斯太太沒有了莫格的陪伴，每天都心不在焉的。每當瓊斯太太和面時，總會不自覺地想起莫格。想起他們以前在一起歡笑的日子，這時候瓊斯太太總會掉下黃豆大小的淚珠�？刹还墉偹固趺聪虼蠹医忉屇袷且恢粶仨樀呢�，可是大家還是不肯把莫格這只“大氣球”帶回城里。直到一次洪水的來臨讓城里的人們對莫格改變了看法。
有一次，洪水突然來臨了。莫格用自己龐大的身體擋住了洪水，鎮(zhèn)長把人們安頓好以后，就讓工匠修起了水壩。水壩修好后人們逃過了這一劫，人們對莫格感激不已。
雖然城里的人們不讓莫格搬到城里去，但是莫格并沒有記恨他們，城里的人們遇到了大災難，莫格還是沒有一點一點怨言地幫著他們，從這一件事中可以看出莫格對城里人的熱愛，讓我非常感動。
讀后感的作文 篇8
王朔先生是我一直敬重的作家，可惜在千年之后歸于寂靜，很少在公共場合露面。06年底王朔先生一鳴驚人，在熱烈追捧和激烈謾罵中粉墨登場，給06至07年的文藝界掀起不一樣的風波。先不論動機如何，畢竟人家拿出真章來了<我的千歲寒>一書出版了。我以前就讀過王朔的自選集，對他的小說水準很是放心�？蛇@次老王寫的不是小說不是散文也不是整出了宗教加劇本加談心的大雜燴，也是真正做到了“私人寫作”這一好的作家必備的要求。在王朔的大部分人看不懂的狂言和批評者口中的低劣的炒作漫罵中，我買了。是不是被忽悠，看了才知道。
全書分為六個部分，分別是我的千歲寒；宮里的日子；能斷金剛般若波羅蜜多經<也就是金剛經北京話版。王朔語>;還有劇本妄想照進現實；談話：與孫甘露對話；最后一部分是唯物論史綱。我重點討論前三節(jié)，因為我覺得這部分最能反應王朔現在時的精神狀態(tài)和思想精髓。
我的千歲寒講的是六祖慧能的故事，講他如何從廣東的一獠牙變成中國最偉大的禪宗祖師的過程。故事講的很有特色。王朔采用的是一種宇宙視角。古今中外，皇朝貴胄。販夫走卒。統(tǒng)統(tǒng)聚集在宇宙的一條粒子流里。唐朝變成了老李和小李的上下崗，打仗變成了小時候的吹糖人，捏泥人般有趣。沒有謳歌，沒有唾棄，有的只是一個在空中高速飛翔的腦袋架著一個眼睛在觀察。篇中講到了宿命，輪回，禪機，與了徹。
先講宿命，佛說：前世五百次的回眸才換來今生的擦肩而過。看到以下一段文字的時候，我心有戚戚焉。王朔寫到“我朋友。七世也不是連著的。無論何國何地何世。只要我遇到他，他就幫我。甭管我當是什么境況，好還是不好，跟他挨上挨不上。我就欠他。后來七世朋友做完了，他又做我三世妻子，我接著欠她。她就是最早接我的，然后送去我要去的`地方，送上岸，卷回來，自己在后面嗚咽，這世上必須有一雙眼睛讓我想起來就虧心。”佛家講六道輪回，在身體回歸宇宙之時也就是重新開始的一刻。我是信佛的，個人認為佛教早已經超出宗教層面，甚至是哲學范疇，已經達到老子所講的大道。王朔說他在經歷生死離別，精神一度崩潰的情形后開悟并寫下這些文字的。文字里有互相憐憫有無可奈何也有淡定從容。我看到的是一個智者在和世人微笑著。這和王朔在接受采訪時的活靈活現的狀態(tài)很不一樣。他應該見到了自己本性，在經歷摯友去世，家庭分崩后。但在世人面前，他是一個狂妄，尖刻的痞子文人。我寧愿相信那是金剛的怒目。王朔從重新出山的那天起就已經不是痞子了，他是金剛。
現在看禪機�；勰艿谋緛頍o一物，何處惹塵埃與不是風動也不是幡動是心動等著名偈語早被近現代所謂唯物主義哲學家批臭了。只有塵世的生活中的人才能體味其中淡淡的清香。五祖弘忍叫弟子每人寫一偈語以明個人境界體會。大弟子神秀寫下了身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，不使惹塵埃�；勰懿蛔R字請了個會字兒的寫下了菩提本非樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。詩文一出高低立現，慧能繼承五祖衣缽南下傳道�；勰懿蛔R字但靠著虔心向佛，時時修持，最終亦以下下人擁有上上智。曾經聽過這么一個說法：經文念十萬遍就不是在念經了，是一種必須，一種享受了。想來慧能就是在不斷的誦讀經文中讓要義浸入血脈，()終融合一體，得到大智慧的吧。佛說要去得西方極樂世界須得有三條件：一有大智慧二有大誓愿三得有菩提心。一般人總是認為二三容易，一要難得。誠然慧根有天份在其中，但死死守住二三要訣，遲早有一天也能得智慧，即使做不成如來，菩薩也是可以成羅漢，金剛的。這一點得為修佛之人注意。
五祖后來在嶺南開宗立派，倡導直指人心。見性成佛。宣揚頓悟。而神秀在北方也招攬僧眾，提倡漸悟。時稱北秀南能。
宮里的日子主要講的是唐高宗，武則天年間的事兒。雖說主講的，但其中也穿插了許多政治，人情，抉擇的情節(jié)。完全是一個上好的劇本，估計拍出來會很火。在這個故事中。講到武則天，高陽公主這幫女強人<王朔認為是被逼沒轍才做女強人的，在那樣的宮闈環(huán)境了。不強悍的話只有一個結局>也講到了小李小王這倆個斗爭失敗的女人�？偟目梢钥闯鐾跛肥呛芡榕牡�，這在他現實生活，言語中也可以看出來。算是討好了女讀者女觀眾吧，反正王朔沒缺過女人緣。
最后的金剛經是佛教的經典。當年釋迦為了獲得無上正覺正悟，發(fā)下大誓愿，在恒河邊上的菩提樹下整整坐了十年，每晚數著和天上繁星一樣多的恒河之沙……終成一代宗師。金剛經就是他弟子記錄下的他的談話，有點像論語，都是宗師的語錄。上面的經典太多了比如諸相非相，爾之皆是虛妄。如一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。佛家有個經典的說辭叫：不可說，不可說。講究的是個只可意會不可言傳，對待經典亦只能如此，一千個人眼中有一千個哈姆雷特，但一千個人讀了金剛經只會看到什么是真實，善良，美好。千歲寒算是王朔轉型的力作，寫小說的王朔的不見了，留下了一個對現實生活非常熱愛又不愿為其所役的老王<金錢是自由意志的奴隸>.沒有信仰的人是可怕的，王朔從一個游戲人間的“痞子”轉變成一個虔誠的宗教信仰者，我們應為他高興。同時也寄望這本書的廣泛流傳為佛教的傳播立下新的功德，當然老王也是功德的受惠者。
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