何須淺碧深紅色 自是花中第一流散文

　　何須淺碧深紅色 自是花中第一流

　　——品徐琳詩(shī)詞隨筆        張亮

　　在我的文學(xué)底色里，凝重的黑色意味著冷靜、從容、練達(dá)、成熟，常常我就是佩帶著這樣的面具，逡巡于琳瑯滿目的詩(shī)詞作品中�？山裉欤�我不由自主地感到震顫，一種淺色的桂香風(fēng)暴席卷心田：質(zhì)樸與清麗、淡然與悠遠(yuǎn)、鏗鏘與迷茫、美好與溫暖、痛楚與慰藉，是那樣貼近卻又曠遠(yuǎn)，精妙卻很粗淡，一種神奇，一種推力附香而來(lái)。這就是詩(shī)人徐琳的詩(shī)詞映像。

　　大家錢穆說(shuō)：“文心即人心，即人之性情，人之生命之所在，故亦可謂文學(xué)即人生�！庇纱艘馔崎_去，文學(xué)作品是生命之學(xué)，是創(chuàng)作者心靈與生命的外化與展現(xiàn)。魯迅也說(shuō)：“背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門，放他們到光明的地方去，此后幸福的度日，合理的做人�！边@充分呈現(xiàn)了一種自覺自愿、大哉偉哉的擔(dān)當(dāng)和救贖勇氣。徐琳在《將軍出征》中言：“大風(fēng)起兮 塵飛揚(yáng)/……/紅櫻槍 手中握/策馬奔騰 踏破朝陽(yáng)/戰(zhàn)馬烈烈 刺向誰(shuí)的心窩/風(fēng)聲呼呼 看我一個(gè)回馬槍”。何等的英烈灑爽，何等的頂天立地，何等的蕩氣回腸，不但是詩(shī)人記憶中珍貴的念想，更是她面對(duì)現(xiàn)實(shí)的卓然進(jìn)取。她希望在紛繁蕪雜蒼涼浮躁的當(dāng)下，頂起一片慷慨激蕩錚錚作響的朗朗云空，把激越把大道把正氣還給人間；她蔑視庸常生活中那些匍匐爬行無(wú)力挺立之作品的精神丑態(tài)，雞毛蒜皮，欲望隱私，激勵(lì)人，感染人，強(qiáng)健人，像一支混沌中飛出的響箭，耀眼堅(jiān)定清晰。作者在《誰(shuí)的江山》又言：“江山如畫/引各路人馬劍指向前/……/可惜了，闖王鐵騎踏破瓊樓/溫柔鄉(xiāng)里，失了筋骨/奇珍異寶，失了方向”，一語(yǔ)驚世，震聾發(fā)聵，真應(yīng)了那句唐詩(shī)：日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹林。

　　如果說(shuō)江山遠(yuǎn)闊是用力來(lái)眺望和珍愛的，那么月亮靜美就是用情來(lái)懷想和寄托的。在作者心里，不但有“劍影處，飛沙走石，英雄路，正堪闊步”般的大男兒情結(jié)，更隱藏著女兒般的冰清玉潔天真爛漫，像江南的絲綢柔軟、精致、斑斕、高貴，既幽雅奇幻又吐氣如蘭。她的《臨江仙 坡上有槐》有云：“謝了紅花綠楊堤，空中柳絮飄移。白云落入彼山脊，逆風(fēng)香襲，坡上有槐兮�！焙蔚鹊妮p靈如蝶，何等的詩(shī)情畫意。下闋寫道：“瓊樹下愁腸目眇，迎來(lái)若骨輕肌。美人擁入夢(mèng)中怡，春之深意，看喜鵲在棲�！迸e重若輕，閑庭散步，將一場(chǎng)隆重的百年愛情描繪得如此從容瀟灑，惟妙惟肖，形若飛羽，這讓我想起了家鄉(xiāng)黃河岸邊的蘆花。它流蘇似的身影，如音符般散落在水面，輕靈欲仙。司空曙有“縱然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊�！崩铎细�有“蘆花深處泊孤舟”之說(shuō)。而輕靈的蘆花其實(shí)就是愛，就是存于作者心中的“春之深意”。

　　像所有目光闊遠(yuǎn)步伐堅(jiān)定有詩(shī)和遠(yuǎn)方的有為青年一樣，詩(shī)人徐琳的心里也有陰晴圓缺花開花落，有時(shí)困頓，有時(shí)迷茫，有時(shí)苦澀，甚至于高貴的頭顱有時(shí)也“低于長(zhǎng)滿野草的山崗/低于無(wú)聲流淌的小河”。她在《關(guān)于距離》中寫道：“灰色的天上/有霧在流動(dòng)/你的影像一一浮現(xiàn)/這時(shí)/我和你的距離最近/我發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)幻像/將目光遠(yuǎn)眺/你我卻在不同的方向/此時(shí)/我和你的距離最遠(yuǎn)”。你對(duì)我，近對(duì)遠(yuǎn)，看似目標(biāo)接近曙色在前，實(shí)則那誘人的目的地還在遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)方。她接著寫道：“我選擇最短的線/從我的這個(gè)點(diǎn)奔向你的那個(gè)點(diǎn)/卻發(fā)現(xiàn)你不在這里站”。作者像黑夜中的螢火蟲，飛啊，奔啊，沖啊，隔著迷茫和挫折，始終無(wú)法找到那亮晶晶的月亮，在探尋中迷失，在深耕中追覓。而所謂的“獨(dú)行無(wú)向?qū)�，一路問黃花”只是理想狀態(tài)下塑造的人生之途。正如《天上的街市》所言：“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無(wú)數(shù)的明星。天上的明星現(xiàn)了，好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈�！蹦隳芊直媲褰譄艉兔餍悄膫�(gè)才是我們要追找的目標(biāo)嗎？

　　有評(píng)論家說(shuō)，詩(shī)意的生活和詩(shī)意的存在是寫作向生活敞開，尋找現(xiàn)實(shí)皈依唯一的途徑。而我要說(shuō)，這種“詩(shī)意”對(duì)作者來(lái)講就是為人為詩(shī)中平淡、安靜、本色、明朗，在娓娓吟誦中透著純樸，在明亮的底色下鋪展著幽幽自然。她說(shuō)：“平原靜默/合歡樹兀自獨(dú)立/花葉相依/花因葉面艷/葉因花而現(xiàn)/……/朝陽(yáng)成長(zhǎng)/夕露滋潤(rùn)”。多么青淺、多么質(zhì)樸、于生命從容中款款起來(lái)，沒有絲毫塵囂的浸染。她又說(shuō)：“走近聆聽/清越鼓動(dòng)/歷盡滄桑/依然繁華”。正是遵循了自然的規(guī)律，在生命生長(zhǎng)中“激昂處還它個(gè)激昂，委婉處還它個(gè)委婉”，合歡樹盡管歷盡滄桑，但“依然繁華”如舊。

　　荷爾德林說(shuō)：“詩(shī)人是酒神的神圣祭司/在神圣之夜走遍大地�！边@兒的“大地”是徐琳所屬的凡常生活，是她苦舟遨游的廣袤空間，盡管，她的詩(shī)品“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，“莫道不銷魂”；盡管，她的詩(shī)風(fēng)“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”，但僅僅記憶顯然不夠，僅僅詠唱顯然不夠，僅僅暢想顯然不夠。怎樣才能進(jìn)一步“摸索隱去的神的蹤跡，在世界黑夜的時(shí)代里道出神圣”，“把這個(gè)羸弱、短暫的大地深深地、痛苦地、充滿激情地銘記在心，使它的本質(zhì)在我們心中再一次‘不可見地’蘇生�！边@就成為詩(shī)人具有根性的精神向度的責(zé)任和方向。正如我們手中端的一杯葡萄美酒，不該一飲而盡，而要慢品細(xì)嘬，這樣，其中的本色滋味才會(huì)像花香一樣彌漫腔胸。

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