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【精選】散文作文4篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎?下面是小編整理的散文作文4篇,歡迎閱讀與收藏。
散文作文 篇1
由來(lái)已久,關(guān)于談?wù)搶?xiě)作的文章,數(shù)見(jiàn)不鮮。可見(jiàn)寫(xiě)作之于人生的至關(guān)重要。其實(shí),作文真的不是小事,因?yàn)橥高^(guò)寫(xiě)作,可以折射一個(gè)人的世界觀、宇宙觀,甚至于價(jià)值觀……哪怕一個(gè)極小的孩子,一篇文章交上來(lái),我們就會(huì)對(duì)他或她的生命狀態(tài)有一個(gè)很直觀的認(rèn)識(shí)。
而人類之所以冉冉不絕,生生不息,在很大程度上,確實(shí)也得益于文字——一切有文字記載的東西,簡(jiǎn)言之人類文明;得益于文字的濡養(yǎng)與教化,簡(jiǎn)言之育化。由此說(shuō)來(lái),作文真的就不算小事啦。因?yàn)槿祟愔孕交鹣鄠,文明之所以不斷更新,就在于道之所傳。而真正好的文章就是在傳播好的道理。難怪許多家長(zhǎng),在孩子很小的時(shí)候,就很重視孩子這方面的學(xué)習(xí),因?yàn)樗麄兩钚拧拔囊暂d道”。
而所謂的“文以載道”,自然包括文章思想性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一。
那么,圍繞寫(xiě)作的學(xué)習(xí),也就不能超越這方面的認(rèn)知。
首先,讓我們作出一個(gè)明智的選擇,那就是,選擇經(jīng)典的好文章來(lái)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)人家先進(jìn)的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的方法、高明的道理。這是學(xué)習(xí)的初級(jí)階段,而要正確接受真理,就必須先認(rèn)識(shí)真理,做到真正的通達(dá)。
再次,看看人家是怎樣把好的道理傳播出去的。借助了那些科學(xué)的手段和直接的方法——這也就是材料及其使用。我們既要研究作者的思想功力,更要破解作者的藝術(shù)功力,也就是寫(xiě)作手法、寫(xiě)作特點(diǎn)。
而作者所運(yùn)用的材料,一定是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的取舍和深刻的加工的,這是一個(gè)很精細(xì)的過(guò)程。而那最初的素材一定是源于生活的,絕不會(huì)是從天上掉下來(lái)的。
而大凡高明的作者,一定是一個(gè)善于觀察,善于思索,善于發(fā)現(xiàn),善于探究的人。
他或她一定有一雙鷹隼一樣的眼睛,時(shí)刻在人生的至高之處,留意尋找自己的獵物,他甚至不會(huì)放過(guò)一個(gè)精彩的瞬間。這既有書(shū)本的、還有生活的,總之無(wú)論有形的無(wú)形的,他都要努力捕捉。然后提煉成自己的營(yíng)養(yǎng),并把它加工成可供同樣尋求的人歆享的精神食糧——一份真正的營(yíng)養(yǎng)大餐。
而無(wú)論作者藝術(shù)功力有多么隱秘,思想有多么深藏,手段一定是為目的服務(wù)的,亦即藝術(shù)性 服務(wù)服從于思想性。作者的觀點(diǎn)、思想一定是文章的靈魂,是文章的'統(tǒng)帥,一切手段皆為目的服務(wù)。他就是要借助材料和形式來(lái)傳播自己的思想、理念、觀點(diǎn)。
說(shuō)這些,是否是下筆千言離題萬(wàn)里呢?!也是也不是,因?yàn)檎嬲墓Ψ蛟跁?shū)外。透過(guò)有字的信息,讀出字外的信息,比解讀文本本身更重要。因?yàn)檎嬲膯⑹,總是無(wú)聲的!真正的祝福,總是隱藏的!正像天國(guó)的奧秘一樣,一切都是不經(jīng)意的,在最漫不經(jīng)心之處,總有圣靈的種子,等待我們采集、收獲、播灑……
例如,我們新近學(xué)習(xí)的《程門立雪》,就很好地做到了這一點(diǎn)。課文緊緊抓住“立雪”,來(lái)突出“程門”令人景仰,凸顯學(xué)子“求學(xué)師門,誠(chéng)心專志、尊師重道”的精神,在這里環(huán)境與景物的描寫(xiě),完全為內(nèi)容服務(wù),突出主體與主題。而對(duì)人物進(jìn)行簡(jiǎn)單概要的介紹,又做到了重點(diǎn)突出,剪裁得當(dāng)。粗細(xì)結(jié)合、濃淡相宜。而簡(jiǎn)筆勾勒之處,也令人物形象更突出、更高大,見(jiàn)證道的力量!因?yàn)椤按蟮乐梁?jiǎn)、大象無(wú)形”!
而看似尋常的《打針》,事件雖小,在作者的筆下,也開(kāi)出智慧的花朵:戰(zhàn)勝內(nèi)心的恐懼,就是戰(zhàn)勝自我。
其實(shí),很多事情都是,在沒(méi)有嘗試之前,令人不可知的惶恐,一旦打破戒律,窺破真諦,也就真的沒(méi)有什么大不了的。
這篇文章,透過(guò)凡人小事,讓我們學(xué)習(xí)成長(zhǎng),懂得成長(zhǎng)的奧秘盡在于,不放棄每個(gè)成長(zhǎng)的瞬間,這既是成長(zhǎng)的要求,也是成長(zhǎng)的奧秘。
而作者的剪裁功力也是很獨(dú)到的,讓最膽小的人先出場(chǎng),做鋪墊,接著自己親身體驗(yàn),這樣就更真實(shí)可感,更令人信任,更有說(shuō)服力。
以事件發(fā)生發(fā)展的先后為明線,以心理活動(dòng)變化為暗線,讓兩條線索交織,合二為一,做到敘事清楚,描寫(xiě)細(xì)膩,也值得初學(xué)寫(xiě)作的人借鑒。
好的文章,無(wú)論篇幅長(zhǎng)短,一定中心突出,材料充實(shí)。言之有物,言之成理。
總之,在最初的學(xué)習(xí)階段,一定有這樣一個(gè)宏觀的認(rèn)識(shí),然后才能各個(gè)擊破。因?yàn)閷?xiě)作就是一個(gè)科學(xué)的堡壘,我們只有把關(guān)鍵處各個(gè)擊破,才能占據(jù)要津,從而統(tǒng)攬全局,所向披靡。
散文作文 篇2
每當(dāng)我看完文章最后一個(gè)字時(shí),心中沒(méi)有讀林清玄的隨心,也沒(méi)有讀張曉風(fēng)的意猶未盡,有的只是呆呆的坐在座椅上,讓那些自然地文字中悠長(zhǎng)的意蘊(yùn),如濃墨一般渲染著我心中的每一個(gè)角落。
如果把張曉風(fēng)的大部分作品比喻成柔水的話,那畢淑敏無(wú)疑就是烈火了。她的文字最大的特點(diǎn)就是自然,自然地如同原野般的綠、如同海水般的藍(lán)、如同生命般的紅。我喜歡她的自然、簡(jiǎn)單明了、一針見(jiàn)血。但并不缺乏寫(xiě)作技巧。比起張曉風(fēng)的細(xì)膩,我更加喜歡畢淑敏的“實(shí)”。或許因?yàn)樗且幻睦韺W(xué)專家的緣故吧,她的文字更加走進(jìn)我的內(nèi)心。
在畢淑敏的散文中我最喜歡的一部作品是《我很重要》,對(duì)于生命的'意義,畢淑敏可以大聲向世界宣布,我很重要。
是啊,我很重要。以前,我一直認(rèn)為,人其實(shí)就是茫茫宇宙中渺小的一點(diǎn)塵埃,如同沙漠中的一顆沙礫一般。但是,讀了《我很重要》后,我改變了看法——從二零零零年的八月二十二日上午十點(diǎn)二十分起,我的父母多了一個(gè)女兒、我的奶奶多了一個(gè)孫女、我的外婆多了一個(gè)外孫女、我的伯父伯母多了一個(gè)侄女、我的姨媽姨夫多了一個(gè)外甥女、我的堂兄堂姐多了一個(gè)堂妹……
對(duì)于我的親人,我們永遠(yuǎn)是不可重復(fù)的孤本。無(wú)論他們有多少兒女,我們都是獨(dú)特的而一個(gè)。我們對(duì)于朋友、親人乃至整個(gè)社會(huì)都是不可替代的,我們是唯一的。
現(xiàn)在的人們總是以對(duì)于社會(huì)的貢獻(xiàn)來(lái)衡量一個(gè)人生命的價(jià)值與重要性。但是我仍覺(jué)得,只要我們是幸福的,只要我們的存在能讓別人感到幸福,那么我們就是重要的。
鳳凰在火焰中重生,而人在火焰中思索。
散文作文 篇3
春天來(lái)了,在春天這個(gè)季節(jié)里,有個(gè)重要的節(jié)氣,那就是清明節(jié)。清明,對(duì)許多人,有著不同的意義。種田的人會(huì)在這時(shí)種上瓜豆;懷舊的人會(huì)在這時(shí)祭祖;思念的人會(huì)在這時(shí)上墳,而對(duì)于學(xué)生,這個(gè)節(jié)氣,就是排著隊(duì),迎著風(fēng),踏著青青的草,去游春。但對(duì)于所有的人,在這個(gè)季節(jié)里,都有一個(gè)更為有意義,也更為重要的事情要做,那就是到烈士陵園,為英雄掃墓。
我第一次為英雄掃墓,是在小學(xué)。其它的什么事都不記得了,只記得當(dāng)時(shí)聽(tīng)老師說(shuō),明天到烈士陵園去掃墓,我激動(dòng)的一夜沒(méi)睡踏實(shí),小小的心里總是在想:我就要看到書(shū)本上說(shuō)的英雄了,我能為英雄做點(diǎn)事啦!可不能遲到呀!第二天清晨,我起了個(gè)大早,拿了把稍大點(diǎn)的掃帚直奔學(xué)校而去。后來(lái),還有幾位和我一樣拿掃帚的同學(xué),任老師怎樣解釋,就是不愿放下掃帚去陵園。第一次,我就這么拿著掃帚去為烈士“掃墓”的。
到了初中,雖然,我不再拿掃帚去掃墓,但這種激動(dòng)的心情,卻沒(méi)有一絲改變。記得,每每到了清明這個(gè)季節(jié),我們這些半大不小上初中的孩子,總是盼啊,盼啊,盼著老師能趕快帶我們到陵園走一走,看一看。我們這兒的烈士陵園,很美,蒼松翠柏,花鳥(niǎo)魚(yú)塘,還有掩映在花叢中高高大大的紀(jì)念堂,簡(jiǎn)直象仙境一般。我們每年盼著、盼著,就是想到陵園里,既看看那些心目中的英雄,也看看春天的美好,還有,我們的入團(tuán)儀式,每年也在這時(shí)舉行。想想看,在崇敬的英雄面前,在烈烈的紅旗面前,在許多羨慕的同學(xué)面前,舉起右手,莊嚴(yán)宣誓,這是何等的光榮!又是讓我們何等的盼望。‘(dāng)然,有時(shí),這種盼望中,時(shí)常會(huì)懷著一絲絲的不安,那不安,也許就是這次入團(tuán)的沒(méi)有我,面對(duì)烈士,不好意思;也許是每次莊嚴(yán)的儀式結(jié)束后,隨之而來(lái)的那一篇紀(jì)念性的作文。提起作文,每個(gè)學(xué)生可能是記憶最深的。為了這篇作文,幾乎在每次的自由活動(dòng)中,我都會(huì)放棄游園的大好機(jī)會(huì),好奇而緊張地掏出事先準(zhǔn)備好的紙和筆,和許多同學(xué)一樣,到紀(jì)念堂里,去抄幾段解說(shuō)詞,以便作文中用。那時(shí),我睜著清徹的一雙眼睛,深深地,打量著一張張年輕英俊的照片,心中沒(méi)一點(diǎn)點(diǎn)的悲哀和恐懼,因?yàn)槲覐臎](méi)有把這些英雄和死聯(lián)系在一起。相反,我很羨慕和崇敬他們,那時(shí)的我,總覺(jué)著英雄是不會(huì)死的,我們從來(lái)不說(shuō)英雄會(huì)“死”,而只說(shuō)英雄會(huì)“犧牲”,“犧牲”在我的理解,就是“活著”,“活”在另外一個(gè)地方,而且一年一年,永遠(yuǎn)都那么年輕。有時(shí)我還會(huì)獨(dú)自想:他們也許在等我們,等我們長(zhǎng)大了,說(shuō)不定哪一天,我們會(huì)不期而遇,也許,我還能問(wèn)問(wèn)他們當(dāng)時(shí)做英雄的想法呢!可惜,當(dāng)時(shí)這些純真的想法,都不會(huì)出現(xiàn)在我的作文中。我的作文永遠(yuǎn)是千篇一律的豪言壯語(yǔ):向英雄學(xué)習(xí)!向英雄致敬!學(xué)習(xí)他們什么什么樣的精神,這個(gè)“什么什么樣的精神”,就是我所抄的解說(shuō)詞,其中有一句,我記的最清楚:學(xué)習(xí)英雄“馬革裹尸”的精神!當(dāng)時(shí),我并不太懂得“馬革裹尸”到底意味著什么,我還是記下了,并用在了作文里。
多少個(gè)春過(guò)去了。如今的我,長(zhǎng)多了些知識(shí),懂多了些道理,但今天,我還是懷著當(dāng)年一樣的激動(dòng)的心情,跨進(jìn)了烈士陵園。仿佛我覺(jué)得,我還是有篇作文要寫(xiě),那是我初中未寫(xiě)好的。
烈士陵園,道還是那條闊道,兩旁蒼松翠柏,依然挺拔;廳還是那個(gè)大廳,相片、遺物,井井有條;各式各樣的花圈擺放在大廳兩旁,不由得讓人肅然。廳外有宣誓的團(tuán)員,廳內(nèi)許多的學(xué)生們,和當(dāng)年一樣,拿著紙和筆,認(rèn)真地抄寫(xiě)著墻上的解說(shuō)詞,今天的他們也有一篇豪言壯語(yǔ)式的作文要寫(xiě)。一切的一切,似乎都沒(méi)有太多的改變,仔細(xì)觀察,改變的只是一年一年,那些穿流不息的學(xué)生們的神態(tài)和風(fēng)貌。這些學(xué)生和我們那一代相比,他們的神情更加堅(jiān)定、自信;他們的個(gè)性更加鮮明、張揚(yáng);他們的生活更加優(yōu)越、多姿多彩。但是,今天,他們同樣用敬仰的目光解讀著英雄,英雄們也用永遠(yuǎn)慈愛(ài)的笑臉回敬著他們。我不知不覺(jué)來(lái)到園中最小的`一位烈士像前,雖記不住他的名子,我卻能記住這個(gè)位置和這張年輕的臉龐。每次來(lái)陵園,我都會(huì)最先來(lái)看這位18歲的小烈士,如果他出生在這個(gè)美好的年月,他一定會(huì)像其他的年輕孩子一樣,去上大學(xué),如今他卻長(zhǎng)眠于陵園60年。許多和烈士同樣年輕的學(xué)生們,也都來(lái)到這里,他們和我一起,用崇敬的眼光輕輕掃過(guò)這張雖年輕,卻剛毅中透著善良的笑臉,小心亦亦的樣子,唯恐驚醒英雄的睡夢(mèng)。我想,烈士這一刻是真的會(huì)在夢(mèng)中笑醒,他就是為將來(lái)美好的生活去革命、去流血并做了烈士、做了英雄,而這美好的生活,他在這個(gè)園中和我們倆代人的身上都看到了,他會(huì)得到安慰的。我又來(lái)到彭雪松烈士像前,這位表面看略帶書(shū)生氣的大英雄,以其“馬革裹尸”的精神,英勇善戰(zhàn),最終把自己的生命永遠(yuǎn)留在淮北平原,這片深情的黃土地上,也把自己34歲的颯爽英姿,世世代代刻在了人民的心中。
散文作文 篇4
當(dāng)我教完《春酒》時(shí),恰逢讀到《楊梅》一文。竟忍不住拾起《琦君散文精選》,拜讀一番,被那剪不斷的故土之情,理還亂的親友之思、童心童趣深深地打動(dòng)。那放射出的真摯、深沉、執(zhí)著、熱烈的情感,激起我無(wú)限的感慨。
讀琦君的散文,猶如與一位老鄰居看著相冊(cè),看著他那濃濃的鄉(xiāng)愁、溫情的母愛(ài)、憶苦思甜的童年。任憑歲月變遷,不管時(shí)過(guò)境遷,琦君對(duì)故鄉(xiāng)的人、事、物的深情記憶、敏銳感受,一一展現(xiàn)在她的筆下。
濃郁的故土色彩呈現(xiàn)一種樸素的情感。《讀書(shū)瑣憶》中的谷倉(cāng)、菜油燈、稻田;《春酒》中的春酒、分歲酒;《楊梅》中的茶山楊梅、嘗新。這些極具故土色彩的字眼,猶如一股淡淡的輕煙泛著淺淺的愁,展現(xiàn)出一幅幅極具民族特色的家鄉(xiāng)風(fēng)俗圖景,并流露出琦君濃濃的鄉(xiāng)土之情。她的鄉(xiāng)愁是具象化的:搗年糕、迎新?lián)蹓m、送灶神、點(diǎn)風(fēng)水燭、分壓歲包、趕社戲、滾龍燈、吃湯圓等故鄉(xiāng)的風(fēng)俗風(fēng)情,有著對(duì)傳統(tǒng)文化的追憶,從鄉(xiāng)愁中探尋人們精神原鄉(xiāng)的高度,同時(shí)也給琦君散文添上了一份瑰麗的文化色彩。再如《桂花雨》,文中開(kāi)頭寫(xiě)道:“中秋節(jié)前后,就是故鄉(xiāng)的桂花季節(jié)!苯Y(jié)尾又寫(xiě)道:“于是我又想起了在故鄉(xiāng)童年時(shí)代的‘搖花樂(lè)’,和那陣陣的桂花雨。”字里行間彌漫著作者淡淡的思鄉(xiāng)情懷和對(duì)故鄉(xiāng)美好生活的懷念。琦君曾經(jīng)這樣深情地說(shuō)過(guò):“像樹(shù)木花草一樣,誰(shuí)沒(méi)有一個(gè)根呢?我若能忘掉故鄉(xiāng),忘掉童年,我愿擱下筆,此生永不再寫(xiě)。然而,這怎么可能呢?”她忘不掉,也不能忘。
忘不了的還有母親,在散文中,最多出現(xiàn)的一人便是母親。這是一位充滿母心、佛心的賢妻良母!遏兆永锏泥l(xiāng)愁》中的心靈手巧、勤勞能干、心地善良;《春酒》中的溫婉低調(diào);《楊梅》中的慈悲平和;《素心齋——髻》質(zhì)樸、自甘淡泊;《金盒子》、《媽媽的手》吃苦耐勞、體貼他人……她對(duì)母親的描寫(xiě)不是一篇完成,而是通過(guò)許多篇章,一篇一兩個(gè)重點(diǎn),將許多重點(diǎn)串聯(lián)起來(lái),多側(cè)面多角度地寫(xiě)出母親有著中華傳統(tǒng)女性的美德。在她眼中,母親是世間苦難的象征,更是她力量的源泉。她的性格和生活態(tài)度,更多地源于母親。正是這樣一位母親,才造就了今日的琦君。
她用“情眼”看故土,看母親。處處顯真情,處處表真愛(ài)。她還用“情眼”記憶著童年的世界,這世界有歡樂(lè)也有淚水!洞壕啤分小拔夷,就在每個(gè)人懷里靠一下,用筷子點(diǎn)一下酒,舔一舔,才過(guò)癮!薄稐蠲贰分小澳赣H看我那副猴相,笑罵我:‘這樣吃楊梅,給你找個(gè)茶山女婿吧!’”《金盒子》中收齊了《封神榜》的香煙片。讓我看到一個(gè)充滿柔和色彩、溫馨氣氛的童年,一個(gè)活潑可愛(ài)、富有童心童趣的小琦君。也勾起我童年的種種樂(lè)趣:打四角板、推鐵環(huán),偷番茄。作為同鄉(xiāng)人,也許有許多趣事有相同之處吧。她那美好的童年,也常透著哀愁。如《金盒子》悲切地傾訴對(duì)哥哥、弟弟的思念。“哥哥與弟弟,就這樣離開(kāi)了我,留下的這一只金盒子,給與我的`慘痛該是多么深?他正為他給與我如許慘痛的回憶,使我可以捧著它盡情一哭,總覺(jué)得要比什么都不留好得多吧!”讓人看到了心酸的一面。但她沒(méi)有回避悲痛,而是直面悲痛,用達(dá)觀的心懷念那真實(shí)的童年。
讀琦君的散文,猶如與一位老鄰居看著相冊(cè),聽(tīng)她講著那照片中的故事。她平靜的敘述,帶著口語(yǔ)式的絮話:“可是說(shuō)實(shí)在的,我家吃的東西多,連北平寄來(lái)的金絲蜜棗、巧克力糖都吃過(guò),對(duì)于花生、桂圓、松糖等等,已經(jīng)不稀罕了!睍(shū)卷氣的詩(shī)話:“明亮陽(yáng)光下的西湖,宜于高歌;而煙雨迷蒙中的西湖,宜于吹笛。”動(dòng)態(tài)化的敘述話:“桂花搖落以后,全家動(dòng)員,揀去小枝小葉,鋪開(kāi)在簟子里,曬上好幾天太陽(yáng),曬干了,收在鐵罐子里,和在茶葉中泡茶、做桂花鹵,過(guò)年時(shí)做糕餅!睗鉂獾臏刂蒉r(nóng)村方言:“有一次,父親要出發(fā)打仗了!薄霸谕宓男∨笥衙媲埃沂莻(gè)有肚才的讀書(shū)人!边喜用語(yǔ)氣助詞、俚語(yǔ)、俗語(yǔ)。話語(yǔ)中籍蘊(yùn)著豐富的甌越文化、民俗、風(fēng)情、物產(chǎn)諸方面地域特色,并以此作為物化審美,生態(tài)倫理,情感寄托,這是溫州家鄉(xiāng)留給琦君的文化烙印,我們溫州人讀來(lái)倍感親切。
讀琦君的散文,猶如與一位老鄰居看著相冊(cè)。照片中我們見(jiàn)不到大場(chǎng)面,也許是一盞菜油燈,也許是一個(gè)香煙片,卻能感受依戀、甜蜜;我們見(jiàn)不到撕心裂肺的情愛(ài),也許是母親會(huì)心的笑靨,也許是親人師友的教導(dǎo),蘊(yùn)含著的是一份慈愛(ài)、懷念;我們見(jiàn)不到華麗的辭藻,也許是平淡之景,也許是暖心話語(yǔ),流露著思念、親昵。猶如茅草根,有一股淡淡的泥土的清香和甜味。你或許認(rèn)為她不深刻、不內(nèi)涵,但總有一根線在牽引著她的散文,一條不能割舍的線,那便是“愛(ài)”。
白先勇先生曾說(shuō)過(guò):看琦君的文章就好像翻閱一本舊相簿,一張張泛了黃的相片都承載著如許沉厚的記憶與懷念,時(shí)間是這個(gè)世紀(jì)的前半段,地點(diǎn)是作者魂?duì)繅?mèng)縈的江南。琦君在為逝去的一個(gè)時(shí)代造像,那一幅幅的影像,都在訴說(shuō)著基調(diào)相同的古老故事:溫馨中透著幽幽的愴痛。
這便是我與一位老鄰居看相冊(cè)。
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