【實用】習(xí)慣作文錦集五篇
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍桑魑氖峭ㄟ^文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編精心整理的習(xí)慣作文5篇，歡迎大家分享。
習(xí)慣作文 篇1
56個人民族，56朵花，每個民族都具有不同的民居，不同的飲食，不同的服飾……百里不同風(fēng)，千里不同俗。
滿族里的所有鞋子，上面都繡著花朵，當(dāng)一縷縷微絲的風(fēng)吹過去，那美麗的花，在搖曳的擺動著。在他們的民族里看了都是很平常的事，但在我看來，那可是嘖嘖贊嘆�。� 滿族的婦女的服飾原為寬松肥大型，鑲嵌著不同的花紋大花邊。在布料上，貴人和新婦女先用朱紅、大紅的顏色，中年的婦女 喜歡藕荷色，青年少女喜歡粉色、綠色、月白色，長輩一般用深紫色，婆婦惟蘭灰素色。旗袍布料多為綢緞，比較貧窮、農(nóng)家婦女多用棉麻布料。
滿族男人騎馬時穿白褂子，這樣不僅顯出他們的帥氣，而且還……
滿族男子的帽子，夏天的時候戴著涼帽，戴著不僅涼爽，冬天的時候，戴著又厚又舒服帽子，顯出萬象更新的氣象。
滿族人是非常注重禮節(jié)。平時滿族人互相見面時都要行請安禮，如果遇到長輩的時候，要先行禮請安才能說話，以表示尊敬。
滿族人最隆重的禮節(jié)是抱見禮，也就是抱腰接面禮。掛族也是滿族的一種盛行的一種風(fēng)俗，旗也叫門箋，窗箋。在春節(jié)的時候每家都要在門楣上，窗戶上掛旗，有的還貼上對聯(lián)，增加了節(jié)日的喜氣的氣氛。
………………………………………
滿族我國 少數(shù)民族之一，它是—朵鮮艷的花，它有其它民族沒有的不同風(fēng)俗，不同的特色！
習(xí)慣作文 篇2
記得有一個老師說過：性格決定命運，習(xí)慣決定未來。好習(xí)慣能使人終生受益。從小，我就養(yǎng)成了兩個好習(xí)慣。
我的第一個好習(xí)慣要屬晨讀了。老師常常教導(dǎo)我們說：一日之計在于晨。早晨往往是我最忙碌的時候，但又是我一天中最快樂的時候！看著第一縷霞光從海平線上升起，我會對著鏡子微笑著說：“早上好！”然后，開始我一天的晨讀。雖然有時候我還有點迷迷糊糊，但是一聽見復(fù)讀機里那流利的普通話，就會使我精神抖擻。不論是語文還是英語或者數(shù)學(xué)，我都大聲地晨讀。晨讀使我的讀書流利，使我開朗有自信。上課的時候我經(jīng)常被老師指名帶讀語文課文，同學(xué)們都向我投以羨慕的眼光。這就是好習(xí)慣帶給我的好處吧！
復(fù)習(xí)是我的第二大好習(xí)慣。每天背著書包回到家時，我第一件事情不是急著打開書包寫作業(yè)，而是靜靜地坐在書桌前回憶老師今天所教的內(nèi)容�？资ト苏f：“溫故而知新，不亦樂乎？”遇到疑惑的地方我會再打開課本復(fù)習(xí)一下。如果有時間，我還會把有關(guān)的題目再做一遍。要是不這樣做，我心里就覺得不踏實，總覺得少了些什么，空空的。做完這些我才會拿出作業(yè)本認(rèn)真地答題。就這樣，我久而久之就養(yǎng)成了這個好習(xí)慣，使我的成績在班中名列前茅。
好習(xí)慣伴我成長，好習(xí)慣使我終生受益，學(xué)習(xí)別人的好習(xí)慣，改正自己的不足，你就會更加出色、優(yōu)秀。
習(xí)慣作文 篇3
批改作文是提高作文水平的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。但在長期的作文教學(xué)中，語文教師們付出了大量艱辛的勞動，但往往是事倍功半，這令諸多老師感到困惑和迷茫。那么，究竟如何做到既能解放教師，又能有效提高學(xué)生作文水平呢？把修改作文的主動權(quán)讓給學(xué)生，在教師的精心指導(dǎo)下，讓學(xué)生認(rèn)真修改，并在實踐中提高自己的寫作水平，是我們當(dāng)前作文教學(xué)中非常必要的任務(wù)。
首先，教師要指導(dǎo)、教給學(xué)生修改作文的方法與技能。這是一項艱苦細(xì)致的工作，教師要以極大的.熱情和耐心，循循善誘，培養(yǎng)學(xué)生修改作文的興趣，端正態(tài)度，并且規(guī)定統(tǒng)一的批改符號。
其次，讓學(xué)生明確修改作文的范圍及要求。總的來說，修改文章包括五大方面：一改卷面，看書寫是否干凈、規(guī)范、整潔；涂抹現(xiàn)象是否嚴(yán)重；篇幅是否達(dá)到要求；整體上看作文是否美觀養(yǎng)眼。二改語言①改錯別字、標(biāo)點符號、病句等；②看語言是否生動有趣，是否運用了修辭手法；③看文中有沒有語言、動作、神態(tài)、心理等描寫。三改結(jié)構(gòu)，看整篇布局是否合理完整，層次是否清晰，過渡是否自然，是否有懸念、伏筆、照應(yīng)等巧妙手法，看文中是否點題，還要看遣詞造句是否通順簡潔、準(zhǔn)確生動、妥帖得體等。四改中心，要看題目與內(nèi)容是否相符，立意是否正確、新穎、深刻，主題是否突出，論點是否鮮明，能否統(tǒng)率材料等等。五改材料，主要是看材料的取舍是否精當(dāng)，是否有利于突出文章的主題思想等等。當(dāng)然，不同的文體有不同的要求，修改時要靈活掌握。至于具體的修改方法，不是三言兩語就能說清的，要靠長期作文修改實踐的不斷積累和總結(jié)。但只要能修改出內(nèi)容與形式完美統(tǒng)一的文章，就是行之有效的作文修改方法。
寫的能力要靠寫來培養(yǎng)，也要靠改來扶掖。改的能力固然離不開寫的根基，而改的能力則主要靠改的實踐來造就。在學(xué)生明確了作文修改的范圍和要求之后，教師在具體的教學(xué)實踐中如何去培養(yǎng)學(xué)生修改作文的能力和習(xí)慣呢？
1.冷改法。冷，即是冷處理。先將學(xué)生完成的作文收集起來放置3～4天后再發(fā)還給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生站在讀者的角度通過默讀重新審視自己的作文，找出其中尚需進(jìn)一步修改完善的地方并著手修改。此法既可消除學(xué)生作文后“私于自是，不忍割截”（白居易語）的心理，又可使學(xué)生在原作的基礎(chǔ)上引發(fā)新的思維火花。長期進(jìn)行這種作文修改訓(xùn)練，在潛移默化中能有效地培養(yǎng)學(xué)生自己修改作文的良好習(xí)慣。
2.換改法。也就是說，將學(xué)生作文進(jìn)行同學(xué)間的交換修改。此法可以在一個或兩個班的學(xué)生中采用。換改法可使學(xué)生完全改變自身角度，以鑒賞者的姿態(tài)，根據(jù)自己的審視標(biāo)準(zhǔn)吸取原作長處，且大膽指出原作的不足并提出修改建議。換改法有利于學(xué)生取人之長、補己之短，從而提高班級整體作文水平。
3.集體評改法。先印發(fā)1～2篇有代表性的中等作文，在學(xué)生通讀全文的基礎(chǔ)上，再由教師逐段引導(dǎo)學(xué)生集體評議其優(yōu)劣，并對不足之處提出修改方案，最后由教師總結(jié)，讓學(xué)生進(jìn)一步明確文章的可取之處和最佳的修改策略。此法以討論為主，能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。仁者見仁，智者見智，舉一反三，打破思維定式，在論辯中能讓學(xué)生積累大量的作文修改方法。呂叔湘先生就十分推崇這種方法。
4.導(dǎo)改法。此法較為強調(diào)教師的主導(dǎo)作用，要求教師對學(xué)生的作文給予修改的引導(dǎo)和指點，提出切實可行的、有效的修改意見。這些意見既不能是教師包辦的修改處方，更不能是讓學(xué)生莫明其妙、無從下手的玄乎之詞，應(yīng)該是具有較強操作性的點撥之語。導(dǎo)改法可采用書面批注引導(dǎo)，也可采用課堂口頭點評的形式。導(dǎo)改法是目前普遍采用的作文評改方法之一，是多角度、多層次培養(yǎng)學(xué)生作文修改能力和習(xí)慣的基本方法。
5.示范修改法。此法是指用示范作文啟發(fā)學(xué)生在比較中找出自己作文的不足之處并做出修改的訓(xùn)練方法。示范作文可以是經(jīng)過教師修改后的學(xué)生優(yōu)秀作文，也可以是教師的下水作文。采用示范修改法要注意防止學(xué)生可能產(chǎn)生的盲目模仿和照抄照搬的不良行為。
6.定點修改法。定點修改法是指將包括文章內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言等在內(nèi)的諸多板塊，根據(jù)不同文體的不同要求分解為若干個修改訓(xùn)練點，然后逐步進(jìn)行有針對性的定點修改訓(xùn)練。這種方法看似瑣碎，但效果明顯。一次作文完成一個寫作點的修改訓(xùn)練，循序漸進(jìn)，循環(huán)往復(fù)，各個擊破，步步為營，最后綜合起來，就能提高學(xué)生的寫作水平，并培養(yǎng)學(xué)生的作文修改能力和習(xí)慣。
上述六種作文修改教學(xué)法，在具體教學(xué)活動中的運用，當(dāng)然不能在一段時間內(nèi)單一地使用一種方法，而要不斷交換著綜合使用，以增強教學(xué)的靈活性�？偠灾�，無論采取何種方法去培養(yǎng)學(xué)生修改作文的能力和習(xí)慣，都必須遵循“學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)、訓(xùn)練為主線”的教學(xué)指導(dǎo)思想，通過教師切實有效的方法引導(dǎo)學(xué)生“下水練習(xí)游泳”的本領(lǐng)。只有這樣，才能取得最佳的教學(xué)效果。
葉圣陶先生說：“什么是教育？簡單的一句話，那就是養(yǎng)成習(xí)慣�！边@一思想同樣適用作文修改教學(xué)。我們在培養(yǎng)學(xué)生寫作能力和習(xí)慣的同時，更要培養(yǎng)學(xué)生修改作文的能力和習(xí)慣。只要教師在“導(dǎo)”的方面下苦功夫，做到巧導(dǎo)善引，切實有效，就能點鐵成金，提高學(xué)生的作文水平，在訓(xùn)練中逐步培養(yǎng)學(xué)生修改作文的能力和習(xí)慣。
習(xí)慣作文 篇4
心理學(xué)巨匠威廉?詹姆士說：“播下一個行動，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運�！币粋�人一天的行為中，大約只有百分之五是屬于非習(xí)慣性的，而剩下的百分之九十五的行為都是習(xí)慣性的。即便是打破常規(guī)的違章，最終也能夠演變成習(xí)慣性的違章。
世界暢銷童書“貝貝熊系列叢書”，開篇第一講就是《安全第一》。小熊兄妹親眼見證了一次小小的安全事故，明白了“事先預(yù)防總比事后后悔好”，養(yǎng)成了良好的安全習(xí)慣。也有這樣一則故事：有一個剛?cè)敕痖T的小和尚學(xué)剃頭，老和尚讓他削冬瓜皮來練習(xí)，每次練完之后他就隨手把刀扎在冬瓜上，老和尚多次勸說，小和尚都充耳不聞，置之不理，久而久之養(yǎng)成了壞習(xí)慣。有一天，老和尚讓他給自我剃頭，小和尚完事后照樣順手把刀插在老和尚的頭上，結(jié)果這樣一刀下去，老和尚一命嗚呼。
“刀不及身，膚不曉痛”，人們往往只把發(fā)生在別人身上的事故當(dāng)成茶余飯后的話題，但永遠(yuǎn)不相信哪一天可能就會在自我身上。當(dāng)我們在談?wù)撝?0xx年3月19日，廈門海滄馬青路與角嵩路交叉路口，1輛紅色重型卡車撞上1輛摩托車，摩托車上的1名男子和1名孕婦當(dāng)場身亡，該孕婦腹中1名足月男嬰脫離母體，奇跡降生的事故事，試問我們過馬路養(yǎng)成了等紅燈、走斑馬線的習(xí)慣了嗎？當(dāng)我們在神聊著，南航空姐馬XX，一個立刻要結(jié)婚的新娘，20xx年8月8號是她的婚禮！7月11日晚，她用正品iphone5充電時通了個電話，突然被一股強烈的電流電倒，年僅23歲的花兒瞬間凋謝了，你是否還正邊給手機沖電邊打電話呢……總有這樣一些事令我們心痛：一次小小的疏忽引發(fā)一場慘烈的大火，一次違規(guī)的操作造成一齊嚴(yán)重的事故……事故之后，看著逝者至親的眼淚，我們不禁想問：為什么生命那么脆弱？為什么杯具一再上演？為什么生活中總有那么些陋習(xí)屢禁不止？為什么一些安全隱患總是得不到根除？究其原因，還是人們的安全知識缺乏、安全意識薄弱、安全職責(zé)心缺失，沒有構(gòu)成良好的安全習(xí)慣，這一切造就了無數(shù)的安全事故，使無數(shù)生命戛然而止。
“海不擇細(xì)流，故能成其大；山不擇細(xì)壤，方能就其高。”對待安全工作，就應(yīng)持有“舉輕若重”的態(tài)度，把安全工作的小事當(dāng)作大事來抓，高度重視安全工作的細(xì)節(jié)。只有自我學(xué)會了如何安全，才是真正的安全。只有職責(zé)感與安全意識相輔相成，安全行為才能自覺、具體，只有人人養(yǎng)成良好的安全工作習(xí)慣，才能真正消除安全隱患與避免違章操作，安全效能才能得以提高。生命是短暫、脆弱的，因其短暫才顯得寶貴，因其脆弱才應(yīng)好好珍惜。安全來自警惕，事故源于麻痹；自我多一份職責(zé)，家人多一份安心。百善禮貌為先，萬思安全是重。禮貌在于細(xì)節(jié)處理，安全源于良好習(xí)慣。養(yǎng)成良好的安全習(xí)慣，是對自我生命的負(fù)責(zé)，是對自我家庭職責(zé)的擔(dān)當(dāng)，是對自我小孩優(yōu)良示范和莫大的愛。
習(xí)慣作文 篇5
80年后的一封信：20世紀(jì)末，武漢市中心6層的景明大樓收到一封來自英國的信函，信函提示這幢大樓的設(shè)計使用年限為80年，現(xiàn)已到期，提請注意。落款為這幢大樓當(dāng)年的建筑設(shè)計事務(wù)所。
這封來函讓我們讀懂了什么叫責(zé)任。責(zé)任不因時間的流逝而褪色，不因距離的遙遠(yuǎn)而消蝕，不因生物體的代謝而作廢。對這家設(shè)計事務(wù)所來說，責(zé)任就是生命，責(zé)任就是品牌，責(zé)任就是信念，責(zé)任就是一座山，沉重而又崇高。
同樣的事例，也可以從古人身上找到。南京的明城墻，歷經(jīng)600多年，風(fēng)雨不動，巍然如山。只要你仔細(xì)去看，每一塊城磚上都刻著燒制者的姓名。在當(dāng)時，這也許只是為了保證工程質(zhì)量所采取的一種措施手段;在如今看來，這是一種何等的責(zé)任意識。城磚上的那個人早已作古，但刻有他們姓名的磚與明城墻同在。站在這城墻底下，默誦著這些姓名，會讓人肅然起敬。有責(zé)任的人是崇高而偉大的。
責(zé)任有大有小之分。曾子說：“士不可以不弘毅，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”鐵肩擔(dān)道義、妙手著文章，為民請命、鞠躬盡瘁死而后已，這是民族的脊梁，他們承載著民族存亡發(fā)展的重大使命;也許你沒有棟梁之材，但也絕不能放棄屬于自己肩上的那份責(zé)任。
如今社會上，新名詞、新事物、新作派層出不窮，什么“月光族”啦，“啃老族”啦，“丁克族”啦，其實是一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是對人生的不負(fù)責(zé)，對生命的不負(fù)責(zé)，對家庭的不負(fù)責(zé)，對社會的不負(fù)責(zé)。
承前啟后，繼往開來。我們得著前人的養(yǎng)育，也應(yīng)該給后人以庇蔭。把責(zé)任落到實處，做好你的本職工作，無愧于前人，無愧于后代，無愧于自己的良心。
這樣的事例我們時有耳聞：一位病人長期腹痛，最后，開膛破肚，發(fā)現(xiàn)是幾年前動手術(shù)時，一塊紗布沒有取出來，在肚子里潰爛生膿了。由于護(hù)士的一個小小的疏忽，病人吃盡了苦頭。因此，一般在醫(yī)院里，手術(shù)室的護(hù)士，在手術(shù)結(jié)束后要清點器具，這成了一種習(xí)慣。這種良好的習(xí)慣，后來也就成了一種制度。
一場森林大火，往往源于一個隨手亂扔煙頭的習(xí)慣;一場官司，也往往由于一句習(xí)慣的粗話“口頭禪”。一場瘟疫，也許起因于隨地吐痰的習(xí)慣。(以上兩則事例可用與“小”與“大”之類的命題上)
中國數(shù)千來的封建社會發(fā)展緩慢，也許和遇到新鮮事物首先要到老祖宗那里去尋找依據(jù)成例，不為最先，不恥最后，遇事觀望，不作可否的中庸之道形成了思維定勢有關(guān)，這種習(xí)慣，成了民族前進(jìn)道路上的羈絆。習(xí)慣于按部就班、習(xí)慣于人云亦云、習(xí)慣于在前人劃定的范圍里繞圈，這讓我們失去了創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力，失去了生機活力，給人的感覺是“垂垂老矣”!
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