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婚禮習(xí)俗作文精彩
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編整理的婚禮習(xí)俗作文精彩，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
位于我國(guó)川西北阿壩藏族自治州境內(nèi)的金川縣，這里生活著嘉絨藏族，至今仍保留著傳統(tǒng)、古樸的婚禮習(xí)俗。
新娘由哥哥背出寨子的大門(mén)
結(jié)婚那天的清晨，新娘在最親近的幾位親戚陪同下，由哥哥背出寨子的大門(mén)。這時(shí)，陣陣莽筒聲、嗩吶聲響起，新娘和她平時(shí)要好的姐妹們?nèi)滩蛔】蘖耍履镆呦蛐碌纳�，是激�?dòng)也是對(duì)娘家的留戀。新娘的鄉(xiāng)鄰們?cè)诼愤叧鹆松礁瑁骸拔覀兯统隽斯媚�，你們要很好照顧，愿你們吉祥如意、一路平安�！眮?lái)拉親的隊(duì)伍也以山歌對(duì)答：“請(qǐng)你們放心，我們會(huì)善待新娘，一切都會(huì)美滿如意”。
新娘來(lái)到新郎的村寨時(shí)，寨口已有許多鄉(xiāng)鄰在翹首盼望。新娘的舅舅用柏樹(shù)枝蘸著凈水（稱圣水）敬天、敬地、敬山神。
到了夫家，一道難題擺在新郎面前，因?yàn)樾履锖桶槟锏难b束完全一樣，紅頭巾蓋著她倆的臉，到底哪個(gè)是新娘哪個(gè)是伴娘，要由新郎自己來(lái)認(rèn)。新郎頗費(fèi)思索，從自己送給新娘的信物手鐲、戒指認(rèn)出了真正的新娘，于是紅頭巾揭開(kāi)，新娘與參加婚禮的鄉(xiāng)親們見(jiàn)面。
嘉絨藏族的婚禮由新娘的舅父主持
婚禮是以新娘的舅父為中心進(jìn)行的，顯示出這種婚禮折射著嘉絨藏族古代以婦女為中心的痕跡。雖然嘉絨地區(qū)早已走過(guò)母系氏族的歷史發(fā)展階段，但是人類(lèi)原始社會(huì)只知其母、不知其父，兄長(zhǎng)作為家族兄妹一代的保護(hù)者的地位，卻沿襲至今。
嘉絨藏族的婚禮是隆重的，也是神圣的，婚禮自始至終村寨里載歌載舞整日徹夜。但是最奇特的是在婚禮的這天，新娘不能和新郎同居，只能由伴娘陪伴著，連說(shuō)一句話甚至碰根指頭的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。第二天還要回娘家去，在娘家過(guò)上一段日子以后再到婆家，這樣，夫妻生活才真正開(kāi)始。
第二天，新娘舅舅帶著自己的甥女要離開(kāi)新郎寨子的時(shí)候，新郎寨子的鄉(xiāng)鄰們，特別是青年男女，夾道恭送。道路兩旁，兩位青年?duì)恐桓t綢，橫攔著回去的道路，這叫“攔紅”，同時(shí)有人上前給離去的新娘的家人額頭上抹上白面粉，讓他們鉆過(guò)紅綢。嘉絨藏族十分崇尚白色，互相涂抹白面粉是對(duì)親人、鄉(xiāng)鄰和生活的祝福。
安多藏民草原婚禮，人們向新娘、新郎撒散龍達(dá)
阿霸州草原上的安多藏族的婚禮則是另外一種情景。從前他們世世代代過(guò)著游牧生活，逐水草而居，根據(jù)季節(jié)的變化一年要搬遷三四次。隨著現(xiàn)代文明生活的逼近，牧民有了居民點(diǎn)，開(kāi)始了定居的生活，然而他們的婚禮依然與帳篷分不開(kāi)�；槎Y那天，分別來(lái)自男方和女方親友的兩支隊(duì)伍，帶著一個(gè)草原家庭最起碼的生活和生產(chǎn)用品，帶著各自為新郎、新娘準(zhǔn)備的半張帳篷，隨著一聲口令，新郎的伙伴們飛快地打樁牽繩，撐起一半帳篷，新娘一方也不示弱，以同樣熟悉的技術(shù)撐起了另一半帳篷。當(dāng)兩半帳篷天衣無(wú)縫地合成了一頂帳篷時(shí)，草原上誕生了一個(gè)新的愛(ài)情之巢。人們向新娘、新郎撒散龍達(dá)，祝新郎、新娘吉祥如意。
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