關(guān)于談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)作文集錦10篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非�？鄲腊桑韵率切【帪榇蠹艺淼恼�?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)作文 篇1
修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此。古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的中學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語(yǔ)言文明。
一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說(shuō)話、舉手投足、甚至微笑或者問(wèn)候；更甚至接聽(tīng)電話都給人一種很舒服的感覺(jué)，而有些人則恰恰相反呢？這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí)，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。并不一定長(zhǎng)得很美、很帥；并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了�？±实耐獗�、姣好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時(shí)候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。
因此，迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過(guò)程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高，整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了。
專家點(diǎn)評(píng):
這篇議論文用“修身、齊家、治國(guó)、平天下”引入論點(diǎn)，擺事實(shí)講道理論證觀點(diǎn)，最后重申自己的觀點(diǎn)。文章立意淺顯而耐人，富有哲理，論述語(yǔ)言有理有據(jù)、具體，引發(fā)讀者的思考。
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)作文 篇2
在商場(chǎng)里，營(yíng)業(yè)員為顧客提供了良好的服務(wù)，顧客會(huì)輕輕地說(shuō)一聲“謝謝”；在餐館里，工作人員為顧客送上了一份份食品，顧客不會(huì)挑三揀四，仍是送上輕輕的一聲“謝謝”；哪怕是你給誰(shuí)讓個(gè)道，他也會(huì)給你一聲“謝謝”……
這就是我所見(jiàn)到的澳洲人的感激。
在悉尼的洋公公家里，我聽(tīng)得最多、說(shuō)的最多的英語(yǔ)是“thank you !”。洋公公開(kāi)車送我們上學(xué)，我會(huì)說(shuō)聲“謝謝”；洋公公為我們準(zhǔn)備了晚餐，雖然不合口味，我仍會(huì)說(shuō)聲“謝謝”。我們?cè)谘蠊依镒隽巳魏问�，洋公公也都�?huì)說(shuō)聲“謝謝”。
洋公公跟我爺爺?shù)哪昙o(jì)差不多，他使我想起了爺爺。由于爸爸媽媽工作忙，我是爺爺、奶奶帶大的。十二年來(lái)，爺爺奶奶為我付出了許多，可我覺(jué)得天經(jīng)地義，從來(lái)沒(méi)有對(duì)他們說(shuō)過(guò)“謝謝”，有時(shí)還嫌他們嘮叨，沖他們發(fā)脾氣。真是太不應(yīng)該了！澳洲之行讓我改變了許多。家人夸我懂事了，老師說(shuō)我文明了。而我知道，澳洲之行讓我對(duì)學(xué)校倡導(dǎo)的感激教育有了深切的體悟：感激不僅需要真誠(chéng)地說(shuō)聲“謝謝”，更需要博大的胸懷，懂得理解、寬容。一個(gè)真正擁有感恩之心的人，在生活中就不會(huì)常常挑剔和抱怨；不會(huì)因父母的一次不如意的安排而亂發(fā)脾氣；不會(huì)因同學(xué)的一次過(guò)失言行而斤斤計(jì)較；不會(huì)因老師的一次嚴(yán)厲批評(píng)而耿耿于懷；不會(huì)因?qū)W校的一頓飯菜不合口味而直發(fā)牢騷；不會(huì)把他人的關(guān)心、幫助看作是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>
如此看來(lái)，感激不就是一種修養(yǎng)嗎！
同學(xué)們，你具備感激這種修養(yǎng)嗎？
專家點(diǎn)評(píng):
這篇文章，作者通過(guò)對(duì)生活中場(chǎng)景的細(xì)致描寫，認(rèn)識(shí)到“感激是一種修養(yǎng)”，描寫細(xì)膩生動(dòng)，如“營(yíng)業(yè)員為顧客提供了良好的服務(wù)，顧客會(huì)輕輕地說(shuō)一聲謝謝”，作者深受感動(dòng)，從而悟出人生的真諦。
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)作文 篇3
日常生活中，當(dāng)我們接觸一個(gè)人之后，往往會(huì)給一個(gè)總體的評(píng)價(jià)，如：“這個(gè)人素質(zhì)高”；“這個(gè)人有教養(yǎng)”;"這人有風(fēng)度"或者"這個(gè)人太差勁"；"這個(gè)人俗不可耐"；“這人太邋遢”……這些評(píng)價(jià)都是對(duì)一個(gè)人修養(yǎng)的評(píng)價(jià)。那么一個(gè)素質(zhì)高、有修養(yǎng)的人到底需要做到哪些呢？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)有以下幾點(diǎn)：
一是靜
少說(shuō)話，多傾聽(tīng)。因?yàn)閻?ài)說(shuō)話的人，本就失去了一份寧?kù)o的美。而且，言多必失。
二是緩
有句訓(xùn)誡是，納于言而敏于行，在某種情況和某種環(huán)境下，應(yīng)該是，納于言而緩于行
三是忍
面對(duì)不公，別氣憤，別宣泄。
四是讓
大是大非，涉及到原則問(wèn)題，不能退讓，要由個(gè)人來(lái)做出決定；但小事情，盡量聽(tīng)別人的意見(jiàn)。
五是淡
一切都看淡些。對(duì)名利，對(duì)金錢，對(duì)感情。沒(méi)有什么是離開(kāi)了，就不能活了的東西。
六是平。
是平凡，是平淡，是平衡。有菱角的壞處，就是讓別人咬起你來(lái)很容易下口
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)作文 篇4
山不解釋自己的高度，并不影響它的聳立云端；海不解釋自己的深度，并不影響它容納百川；地不解釋自己的厚度，但沒(méi)有誰(shuí)能取代她作為萬(wàn)物的地位……
人生在世，我們常常產(chǎn)生想解釋點(diǎn)什么的想法。然而，一旦解釋起來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)任何人解釋都是那樣的蒼白無(wú)力，甚至還會(huì)越抹越黑。因此，做人不需要解釋，便成為智者的選擇。那么在當(dāng)今社會(huì)，與人相處，我認(rèn)為關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)低調(diào)！
低調(diào)做人，是一種品格，一種姿態(tài)，一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必須要寬容于人，進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基堅(jiān)固，才有繁枝茂葉，碩果累累；倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風(fēng)雨。而低調(diào)做人就是在社會(huì)上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調(diào)做人，不僅可以保護(hù)自己、融入人群，與人和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業(yè)。
學(xué)會(huì)低調(diào)做人，就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進(jìn)是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認(rèn)為自己滿腹才華，能力比別人強(qiáng)，也要學(xué)會(huì)藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。
低調(diào)做人，就是用平和的心態(tài)來(lái)看待時(shí)間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時(shí)安貧樂(lè)道，豁達(dá)大度，也可以讓人在顯赫時(shí)盈若虧，不嬌不狂。
專家點(diǎn)評(píng):
論述語(yǔ)言無(wú)感染力，論述不深刻
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)作文 篇5
修養(yǎng)是一個(gè)人的內(nèi)在品性，是他在待人接物過(guò)程中所表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)。它沒(méi)有服飾華麗，也不如外貌善交，它如謙謙君子唯有與之相處方可品讀。 修養(yǎng)是什么？修養(yǎng)是面對(duì)心性不投之人時(shí)表現(xiàn)出的沉默與笑容。世界之大，眾生之多。每個(gè)人在遺傳基因的影響和后天環(huán)境的塑造下，會(huì)形成各自不同的性格。古人云，話不投機(jī)半句多。只是這不多的言語(yǔ)背后，一份微笑，讓你顯出與眾不同的豁達(dá)和從容。
笑，是對(duì)不同聲音的理解，是對(duì)自我的執(zhí)著，是包容，是大度。 修養(yǎng)是什么？修養(yǎng)是得意時(shí)不忘形，失意時(shí)不頹廢。人生充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇，或許今天的我們因?yàn)橐淮闻既欢玫綁?mèng)寐以求的東西，也或許明天我們又會(huì)因?yàn)闊o(wú)法避免的原因面臨困境。其實(shí)無(wú)論得意失意，我們都應(yīng)坦然面對(duì)。人生沒(méi)有預(yù)言，沒(méi)有彩排，每一天都是嶄新的，沒(méi)有誰(shuí)可以預(yù)知未來(lái)。所以，風(fēng)雨也好，鮮花也罷，只是人生的某一部分，只是一段路程而已。生命不會(huì)因?yàn)橐皇r花而絢爛一生，也不會(huì)因?yàn)橐粓?chǎng)風(fēng)雨而失去所有。
所以，真的不必因它過(guò)于喜形于色，怒形于色。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，你與修養(yǎng)會(huì)越來(lái)越近。 修養(yǎng)是什么？修養(yǎng)是面臨突發(fā)事件時(shí)所表現(xiàn)出的從容與冷靜，修養(yǎng)是平淡日子里的用心，是對(duì)身邊每一份情感的珍惜。修養(yǎng)是什么？對(duì)男人而言，是綠蔭如樹(shù)，是深沉似海。對(duì)女人而言，是知性優(yōu)雅，是氣質(zhì)內(nèi)涵。 修養(yǎng)如書，精彩其內(nèi)；修養(yǎng)如樂(lè)，怡情無(wú)聲。與有修養(yǎng)的人交往，你會(huì)感受到人性的美，成為有修養(yǎng)的人，你會(huì)體悟到生活的美！
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)作文 篇6
人們?cè)诳渑鷷r(shí)都會(huì)說(shuō)：“你長(zhǎng)的真美�。 笨墒怯钟袔讉�(gè)人明白美的真正含義呢？
如果要判斷一個(gè)人的外貌是否美麗，想來(lái)時(shí)極為容易的。但要知道一個(gè)人的心靈是不是美麗的，卻不是那么容易的。因?yàn)樾撵`是無(wú)形的，你并沒(méi)有辦法看到他，觸摸到他。有很多人會(huì)用外貌來(lái)確定自己對(duì)別人的第一感覺(jué)，當(dāng)然我不否認(rèn)外貌給人的第一印象是深刻的，可是你怎么就知道他的心靈會(huì)和外在一樣呢？有些外表美麗的人可能心靈并不美，甚至是丑惡的。而有些人外表平凡，不美甚至有缺陷的'人，心靈卻很美，具有善良、智慧、勇敢的品格。
俗話說(shuō)的好“人不可貌相，海水不可斗量”。有的人容貌出眾卻心懷叵測(cè)；有的人身體強(qiáng)健卻意志薄弱。譬如：古希臘哲人蘇格拉底，具有很高的智慧，但他的面孔，據(jù)他自己描繪，卻是突眼，大嘴，朝天鼻子，顯得很蠢笨。三國(guó)時(shí)諸葛亮的妻子“阿丑”是一位相貌丑陋卻聰明過(guò)人的女子，連足智多謀的諸葛亮對(duì)她也刮目相看。
寫到這有可能會(huì)有人說(shuō)我多管閑事，美就是美那有那么多說(shuō)頭。的確，美，是感觀上的體會(huì)。如果僅僅從語(yǔ)義理解，美是指味、聲、色的好。可做到這些就是人生真正上的完美了嗎？
車爾尼雪夫斯基認(rèn)為：要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)，淵博的知識(shí)，思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)不多就是愚昧，不習(xí)慣的思維，就是粗魯或蠢笨，沒(méi)有高尚的情操，就是碑俗。
讓我們記住車爾尼雪夫斯基的這個(gè)忠告，做一個(gè)心靈美的有道德修養(yǎng)的人吧。
專家點(diǎn)評(píng):
這篇精煉的議論文，標(biāo)題新穎，觀點(diǎn)明確，“修養(yǎng)是一種美”。然后列舉生活中的例子證明論點(diǎn)，車爾尼雪夫斯基的名言，使文章更具說(shuō)服力，最后做出呼吁“做一個(gè)心靈美的有道德修養(yǎng)的人”。
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)作文 篇7
今天的語(yǔ)文課上，正當(dāng)我們?cè)谧鲩喿x卷時(shí)，有些同學(xué)卻在“東張西望”。對(duì)此，老師特意在課堂上講了如何做個(gè)有責(zé)任心的人，以及怎樣加強(qiáng)道德修養(yǎng)方面的道理，我聽(tīng)了后很受教育。
我知道一個(gè)人出生后，各種責(zé)任就伴隨而來(lái)。在家中，要對(duì)這個(gè)家負(fù)責(zé)；在學(xué)校，要對(duì)班級(jí)負(fù)責(zé)；在社會(huì)，要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。一個(gè)人要是沒(méi)有責(zé)任心，就會(huì)對(duì)自己所做的一切都不考慮后果，就會(huì)過(guò)分的放松自己。不承擔(dān)責(zé)任，也就不會(huì)有權(quán)利，今后在社會(huì)上也難以立足。所以，我覺(jué)得一個(gè)沒(méi)有責(zé)任感的人，是可恥的。
一個(gè)人說(shuō)話也要有修養(yǎng)。修養(yǎng)是一個(gè)人品德素質(zhì)的反映，它體現(xiàn)在人們的言行舉止中�？晌覀儼嗟挠行┩瑢W(xué)，總喜歡做一些令人討厭的事。比如，在下課時(shí)沒(méi)人理睬他，他就大聲嚷嚷，想通過(guò)這種辦法來(lái)讓別人關(guān)注他，其實(shí)，這是一種沒(méi)有修養(yǎng)的表現(xiàn)。這樣只會(huì)貶低自己在別人心目中的地位。一個(gè)有修養(yǎng)的人，在日常生活中是低調(diào)的，有品位的，談吐是健康的，他們沒(méi)有華眾取寵，有的只是友好和風(fēng)趣。一個(gè)有修養(yǎng)的人，總能得到別人的尊重。
所以，我們要知道自己的責(zé)任，加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)�！吧倌曛莿t國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。”我們是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，不僅要學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，還要有良好的品德修養(yǎng)，只有德才兼?zhèn)洌拍軐?duì)社會(huì)做出較大的貢獻(xiàn)。
專家點(diǎn)評(píng):
語(yǔ)句不通順，語(yǔ)言平淡，中心不突出，表達(dá)不準(zhǔn)確。
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)作文 篇8
修養(yǎng)，無(wú)處不在，小到舉手投足，大到信仰忠義。沒(méi)有修養(yǎng)的民族是可怕的，一個(gè)注重修養(yǎng)的民族必然能屹立于世界之林。修養(yǎng)，區(qū)區(qū)二字，卻能像小燈籠般地給人送去掌心的溫暖。
何為修養(yǎng)？回望我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，修養(yǎng)是食堂大爺熱心地在你的餐盤上舀上塊肉，照料道：“多吃點(diǎn)兒！”；修養(yǎng)是宿管阿姨在嚴(yán)寒的冬夜特意為晚歸的你留開(kāi)道門縫；修養(yǎng)是舍友悉心自主地把媽媽縫制的毛絨絨的小手套，贈(zèng)給滿手凍瘡、奇癢難忍的你……修養(yǎng)，不是金枝玉葉，也不是被神化的高尚，它不過(guò)是世俗的我們，對(duì)生活應(yīng)有的一種善意。正如法國(guó)作家羅曼·羅蘭說(shuō)：“真正的光明絕不是永沒(méi)有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所淹沒(méi)罷了；真正的英雄絕不是永沒(méi)有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。”千萬(wàn)不要以為是修養(yǎng)是圣人才應(yīng)有的品格。一個(gè)乞丐，只要靈魂高尚，有植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，同樣值得人們仰望。
修養(yǎng)，是為了讓他人舒服。人稱“道長(zhǎng)”的梁文道，在一次簽名發(fā)售他的新書《常識(shí)》時(shí)，來(lái)到售書簽名臺(tái)，發(fā)現(xiàn)紛至沓來(lái)的人群一片騷亂。這時(shí)，他看到一位抱著小孩的婦女在涌動(dòng)的人流中被推搡，像大海中漂泊的孤舟。梁文道果斷將椅子端著，擠到哪位婦女跟前，同時(shí)示意人們閃開(kāi)一點(diǎn)讓個(gè)地。面對(duì)婦女的感激，他微笑著說(shuō)，“應(yīng)感謝的是你們熱心的讀者�。 鳖D時(shí)，掌聲響起。我想，贏得喝彩的，更是他溫婉的話語(yǔ)和善意的修行，懷揣大愛(ài)去做小事。
修養(yǎng)，也是為了讓自己舒坦。贈(zèng)人玫瑰，手留余香。曾經(jīng)，上海有一位免費(fèi)為人指路的老人�？胺Q“地圖控”的他騎著自行車穿過(guò)上海1200條道路，一遍遍地對(duì)著《上海地圖》背后道路索引抄寫熟記，三年來(lái)累計(jì)為上萬(wàn)過(guò)往路人義務(wù)指路。似乎被他的義舉所感染，周圍的清潔工都會(huì)幫他熱飯。他說(shuō)，幫助別人的同時(shí)也獲得別人的幫助，是他為人指路最大的收獲。修養(yǎng)，有時(shí)就意味著尋一方凈土，安放自己小小的心愿，不是為了得到別人的褒獎(jiǎng)，而是為了自己心安理得、無(wú)愧無(wú)悔。
我們一路提升修養(yǎng)，不是為了改變世界，而是把為別人著想的善良植根于內(nèi)心，讓周圍的人懂得──冬日里那末陽(yáng)光散發(fā)的溫暖何其珍貴！
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)作文 篇9
在我看來(lái)，個(gè)人修養(yǎng)往往是體現(xiàn)在小事上的，而個(gè)人素質(zhì)是個(gè)人修養(yǎng)的重要部分。 我平時(shí)出門都是乘公交車的，不過(guò)最近因?yàn)檩p軌建設(shè)，市區(qū)很多道路都十分擁擠，經(jīng)常會(huì)堵車。車站里，站我前面的人突然“嗯哼”一聲兒，一口痰就吐到了地上，周圍的人都習(xí)以為常，根本沒(méi)有想到隨地吐痰是不對(duì)的。再看看地上，亂扔的垃圾很快會(huì)被環(huán)衛(wèi)工人掃掉，但還有不少顏色不明的可疑斑跡，令人作嘔。 道路是越來(lái)越擁擠，有些不耐煩的司機(jī)，不停地按著喇叭；有些則“見(jiàn)縫插針”，把車開(kāi)到了慢車道和公交專用通道上，全然不顧交通法規(guī)。 好不容易等來(lái)了車，大家都一擁而上，生怕晚了就擠不上去。我被人左推右搡的擠上車，還沒(méi)站穩(wěn)，車就開(kāi)了。我一不小心踩到了人，連忙道歉，可還是被人用鄙視的眼光“剜”了幾眼。
傍邊的大媽，估計(jì)剛買完菜，大包小包的，站也站不穩(wěn)，可就是沒(méi)人讓個(gè)座位的。公交車左搖右晃，時(shí)停時(shí)走，好不容易下了站，深吸幾口氣，趕緊把扭曲的四肢“掰”回來(lái)。 就這樣看似再平常不過(guò)的事情，卻是個(gè)人素質(zhì)最直觀的反映。我們不和別的國(guó)家比，不同的經(jīng)濟(jì)水平下，國(guó)人的素質(zhì)層面都是不一樣的。但這不是我們?yōu)樽约簜�(gè)人素質(zhì)不高尋找的借口。我們從小學(xué)就開(kāi)始學(xué)習(xí)思想品德，對(duì)于社會(huì)公德、個(gè)人道德都是再清楚不過(guò)的。而生活中我們又有多少是按照這個(gè)做的呢？只能說(shuō)：實(shí)踐和理論是有差距的。 有些人認(rèn)為，個(gè)人修養(yǎng)良好的人就是指學(xué)識(shí)豐富的人。
的確，良好的學(xué)識(shí)是個(gè)人修養(yǎng)的一部分，但是你能保證他個(gè)人素質(zhì)同樣高嗎？當(dāng)然，一個(gè)沒(méi)什么文化的人，他的素質(zhì)就一定不高，這也不盡然。 說(shuō)了這么久，我只是想告訴大家，你我心心念念著的個(gè)人修養(yǎng)，不是看幾部古典文學(xué)，能寫寫畫畫什么就夠的，關(guān)鍵還是在于能夠堅(jiān)持做好生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。個(gè)人修養(yǎng)，看似很空大，其實(shí)需要你我從身邊做起。
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)作文 篇10
從一個(gè)人的行為我們就可以看出一個(gè)人的思想道德修養(yǎng)怎么樣。如上車排隊(duì)，講究衛(wèi)生，維護(hù)公共秩序，遵守交通規(guī)則，保護(hù)環(huán)境，不在公共場(chǎng)合吸煙，不要隨地吐痰，不要踐踏花草樹(shù)木等等，這些可以說(shuō)是一個(gè)人思想道德修養(yǎng)好的標(biāo)志。提高自己的思想道德修養(yǎng)，遵守社會(huì)公德，創(chuàng)造美好生活，有利于精神文明建設(shè)，促進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)，也可以提高國(guó)民素質(zhì)，吸引國(guó)內(nèi)外游客旅游。
可是在現(xiàn)實(shí)生活中缺少思想道德修養(yǎng)，不遵守社會(huì)公德的例子真是太多了。
以前，人們遇到乞丐乞討時(shí)多數(shù)人愿意伸出了援助之手，表現(xiàn)出自己的同情之心，體現(xiàn)了助認(rèn)為樂(lè)的美德�？墒遣恢朗菑氖裁磿r(shí)候開(kāi)始，當(dāng)人們看到乞丐到自己家乞討時(shí)，或者人們?cè)诖蠼稚峡吹接腥嗽谄蛴憰r(shí)，多數(shù)人不是表現(xiàn)出同情之心，伸出自己的援助之手，而是表現(xiàn)出厭惡之心，離乞丐遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，深怕乞丐把自己的衣服弄臟了。人們?yōu)槭裁磿?huì)有如此巨大的變化呢？這和一些人不遵守社會(huì)公德和缺少個(gè)人修養(yǎng)有很大的關(guān)系。聽(tīng)我岳母說(shuō)，幾年前一個(gè)70多歲要飯的老頭來(lái)到我岳母家，把他要的糧食賣給了我岳母，同時(shí)在我岳母家休息了一會(huì)兒。我岳母和他通過(guò)交談，了解到他是響水縣的，他年輕時(shí)是玩雜技的，家里是樓房，自己有4萬(wàn)多存款，兒子是村里的書記。我岳母問(wèn)他為什么這么大年紀(jì)了還要出來(lái)要飯，他聽(tīng)了非常生氣地說(shuō)；“出來(lái)要飯一個(gè)是吃飯不要錢，還掙到錢，二個(gè)可以到許多地方，見(jiàn)的世面也多。”從這個(gè)要飯老頭的話里，我們就可以看出他的個(gè)人修養(yǎng)是多么的差，是多么的不遵守社會(huì)公德，我們就可以明白人們現(xiàn)在面對(duì)乞丐為什么不是伸出援助之手，而是表現(xiàn)出厭惡之心，就是因?yàn)橐恍┤巳鄙偕鐣?huì)公德，缺少個(gè)人修養(yǎng)，把乞討作為職業(yè)，而不是用自己的勞力去掙錢生活。
當(dāng)你出遠(yuǎn)門旅行，需要有人幫助時(shí)，這時(shí)假如有一個(gè)陌生人主動(dòng)幫助你，你會(huì)不會(huì)接受人家的幫助呢？我想多數(shù)人是保持警惕，不接受人家的幫助。這又是什么原因呢？我想這和我們整個(gè)的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)。在我國(guó)改革開(kāi)放之前的幾十年里，我國(guó)絕大多數(shù)人的思想道德還是純潔的，是能夠遵守社會(huì)公德的。但是改革開(kāi)放以后，受到國(guó)內(nèi)外一些不良思想的影響，極少數(shù)人的個(gè)人修養(yǎng)發(fā)生了不好的變化，他們往往會(huì)通過(guò)不正當(dāng)?shù)氖侄稳ブ\取錢財(cái)。就是因?yàn)闃O少數(shù)人缺少思想道德修養(yǎng)，不遵守社會(huì)公德，甚至是違法行為，使許多人遇到陌生人的好意幫助時(shí)，卻不敢接受人家的幫助。
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