有關談談個人修養(yǎng)作文集合9篇
在日常學習、工作或生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編為大家收集的談談個人修養(yǎng)作文9篇，歡迎大家分享。
談談個人修養(yǎng)作文 篇1
在商場里，營業(yè)員為顧客提供了良好的服務，顧客會輕輕地說一聲“謝謝”；在餐館里，工作人員為顧客送上了一份份食品，顧客不會挑三揀四，仍是送上輕輕的一聲“謝謝”；哪怕是你給誰讓個道，他也會給你一聲“謝謝”……
這就是我所見到的澳洲人的感激。
在悉尼的洋公公家里，我聽得最多、說的最多的英語是“thank you !”。洋公公開車送我們上學，我會說聲“謝謝”；洋公公為我們準備了晚餐，雖然不合口味，我仍會說聲“謝謝”。我們在洋公公家里做了任何事，洋公公也都會說聲“謝謝”。
洋公公跟我爺爺?shù)哪昙o差不多，他使我想起了爺爺。由于爸爸媽媽工作忙，我是爺爺、奶奶帶大的。十二年來，爺爺奶奶為我付出了許多，可我覺得天經(jīng)地義，從來沒有對他們說過“謝謝”，有時還嫌他們嘮叨，沖他們發(fā)脾氣。真是太不應該了！澳洲之行讓我改變了許多。家人夸我懂事了，老師說我文明了。而我知道，澳洲之行讓我對學校倡導的感激教育有了深切的體悟：感激不僅需要真誠地說聲“謝謝”，更需要博大的胸懷，懂得理解、寬容。一個真正擁有感恩之心的人，在生活中就不會常常挑剔和抱怨；不會因父母的一次不如意的安排而亂發(fā)脾氣；不會因同學的一次過失言行而斤斤計較；不會因老師的一次嚴厲批評而耿耿于懷；不會因?qū)W校的一頓飯菜不合口味而直發(fā)牢騷；不會把他人的關心、幫助看作是理所應當?shù)摹?/p>
如此看來，感激不就是一種修養(yǎng)嗎！
同學們，你具備感激這種修養(yǎng)嗎？
專家點評:
這篇文章，作者通過對生活中場景的細致描寫，認識到“感激是一種修養(yǎng)”，描寫細膩生動，如“營業(yè)員為顧客提供了良好的服務，顧客會輕輕地說一聲謝謝”，作者深受感動，從而悟出人生的真諦。
談談個人修養(yǎng)作文 篇2
飽食、暖衣，逸居而無道德則近于禽獸。——題記
中華民族自古至今“禮儀之幫”而聞名，想當年楚國大夫屈原應憂國難而投江，三國諸葛亮心胸開闊，七擒七縱，老子所說的“做一無人就要講一無道德”……像這一切無不體現(xiàn)出中國人的道德所在。
彈指一間，人類進入了21世紀。在漫長的歲月中，中國從分裂到統(tǒng)一，從衰落到興盛。以新的面貌站了起來，向世界證明了自己，但如果沒有道德，社會將變成怎么樣！
南陽的一件事情，讓很多人驚心。一位心理醫(yī)生竟在進學校門口砍殺了多名學生，造成8死5重傷的悲劇。那一張張圖片，一聲聲叫喊，你們知道嗎，那是為什么？情華大學學生用硫酸潑向黑熊面孔，只為了證明一個愚蠢的想法。血不停地涌動著，不時傳來皮毛燒焦聲， 它憤怒了，它盡全力站起來，重重捶打著鐵欄桿，垂死掙扎向人類。漫漫的，鮮紅的學流滿了大地……
這些行為說明了什么，社會在進步，但人類的道德觀念切在下降，陶醉在花紅柳綠之處，忘記了當人的基本原則：德。如果想要成才就絕不能忘記德，不能就會使社會停滯不前。
“致無下之治者在人才，成無下之才者在教化”一個沒有教化的人不可說是有才，對社會也有可能成為威脅，沒有道德觀念的人如何生存如何進步。正如孟子所說的“得無天下英才而教育之”。說的就是教育的重要性，而如何學的教育在于你是否懂得觀念。如果你想成為一個真正的有才之人，就應該提高自己的道德修養(yǎng)。
道德修養(yǎng)可以改變?nèi)说囊簧�，可以讓你站在高峰之頂而永不倒，成才應重道德�?/p>
孔子家兒不知罵，曾子家兒不如怒，所以然者，生而善教道德生。
老師點評:
這是一篇論證“成長應重道德”的議論文。文章語言富有哲理，列舉的事例貼近生活，具有典型性，使文章富有說服力和感染力。文章用詞準確，論點明確，中心突出，堪稱佳作。
談談個人修養(yǎng)作文 篇3
修養(yǎng)指的是一個人理論知識，藝術思想等方面的一定水平。通常也是一個人綜合能力與素質(zhì)的體現(xiàn)。
良好的修養(yǎng)最能體現(xiàn)一個人的品位與價值，一個只有擁有很高個人修養(yǎng)的人，才最具有個性和人格魅力。如果把生命比喻成長河，那么修養(yǎng)則是波光凌凌的波浪。成為一個不可抹滅的閃光點。修養(yǎng)是一個人氣質(zhì)的體現(xiàn)，古人云：“腹有詩書氣自華”指的就是一個人通過學習一定的知識來提高自己的修養(yǎng)。
一個有良好個人修養(yǎng)的人，在人群中總是能展現(xiàn)出他的光芒，我們平常在看到某些不好或不文明的現(xiàn)象都會表現(xiàn)出不滿和發(fā)出譴責。這就體現(xiàn)個人修養(yǎng)的重要性了，個人的修養(yǎng)，是在不斷的學習和實踐中慢慢的升華，其實在我們的生活中有很多能體現(xiàn)我們個人修養(yǎng)，比如坐車的是時候給老人，小孩，孕婦等讓座，不隨地吐痰，亂扔垃圾等不文明現(xiàn)象，都在考驗著我們的修養(yǎng)。我們有時候知識在指責別人的短處，但又是否考慮過自己的過失能，其實這也是一種沒修養(yǎng)的舉止，所以可見加強自身修養(yǎng)是多么的重要。
生活中我們可以見到很多這樣的現(xiàn)象，有人會說：‘嗯，這人不錯，挺有修養(yǎng)的�！蓖ㄟ^細心的觀察你會發(fā)現(xiàn)在這個人身邊會有很多的朋友，而與之相反的是一個沒道德修養(yǎng)的人，你會和他交朋友嗎?那答案肯定是不會。
一個人的修養(yǎng)從語言，舉止，形態(tài)等體現(xiàn)出來，一個人如果語言文明，舉止文雅，形態(tài)端張，在無形中就給你加了不少的印象分，會給人一種良好的印象。在人群中形成良好的人際關系。
修養(yǎng)是我們每個人的必修課，怎么把這門必修課學好，能不能學好，是值得我們畢生學習好思考的問題。
老師點評:
這是一篇議論文。文章以“談談個人修養(yǎng)”為題，論述了“一個只有擁有很高個人修養(yǎng)的人，才最具有個性和人格魅力”。全文開門見山，運用舉例論證、對比論證等方法闡述觀點，內(nèi)容充實，結構清晰。
談談個人修養(yǎng)作文 篇4
通過這“十八談”的幾次學習，我認為素質(zhì)教育，事實上，首先應該提高自身素質(zhì)的是教師、家長。教師的素質(zhì)不高，肯定難以教出高素質(zhì)的學生。家長是子女的第一老師，孩子們在家的時間顯然多于在校，如果家長文化素質(zhì)低下，言行不文明不規(guī)矩，孩子們怎會有高質(zhì)量的成長？
強調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學文而先學文德，未學武而先重武德，學好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報效國民。一個人的品德好壞往往能決定他行事結果的正與負，一個邪惡的天才所造成的災難，總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過來，我們不能再滿不在乎于品德素質(zhì)的培養(yǎng)。。
以身作則、率先垂范。 教師的一言一行對學生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到；凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學生心服口服，把你當成良師益友。
總之，作為一名人民教師，作為一名共產(chǎn)黨員，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想�？炭嚆@研業(yè)務知識，做到政治業(yè)務兩過硬。用我們的一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
談談個人修養(yǎng)作文 篇5
雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的�！苯處熅拖衲悄瞰I的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷�！皫熣�，所以傳道、授業(yè)、解惑也�！苯處煹钠返潞退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提，只有對“怎樣做一名教師”這一問題有深刻的認識，才能對自己提出更高要求。“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我認為：
首先，樹立良好的師德形象----捧著一顆心來，不帶半根草去
教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。記得在我上中學的時候，就曾想“平平淡淡的生，倒不如轟轟烈烈的死”。正因如此，我羨慕那詩意的生存，羨慕那豐富多彩的人生，不甘于過平淡、庸常的生活。今天看了師德啟思錄之后，使我眼前豁然一亮，我看到了自己職業(yè)的偉大與崇高，是楊瑞清給了我這樣強烈的感受。楊老師是南京市江湖縣行之小學校長，1981年畢業(yè)于南京曉莊師范，年僅18歲他就選擇了到最艱苦、最偏僻的山村去，在陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”精神的感召下，為了實踐陶行知思想，帶了一個行知實驗班，他用粉筆與黑板在三尺講壇間詮釋著生命的執(zhí)著與涵義，83年調(diào)到江湖縣當團委書記，可他心系農(nóng)村，心系農(nóng)村的教育，又重新回到五里河小學繼續(xù)實現(xiàn)自己的教育夢。85年把五里河小學更名為行之小學，把小學教育向幼兒教育、成人教育延伸，形成鄉(xiāng)村大教育的辦學格局，由原來的草房兩三間變成了現(xiàn)在的樓房一幢幢，從中，他品嘗到了發(fā)展的快樂，變化的快樂。他是幸福的，因為他真正體味到了粉筆生涯的艱辛，品嘗了心靈勞作的甘美，享受了成功的喜悅。他的成功來源于愛，來源于對山區(qū)人的愛，對教育事業(yè)的愛，這是一種大愛，沒有愛就沒有教育，他把滿腔真摯的愛，慷慨無私地奉獻給了他所衷愛的事業(yè)，此時我的耳畔響起了“山河不會忘記你，大地不會忘記你，因為你在這里，灑下一片深情…”。
看看別人，不由得想到了自己，我抱怨過教師的清苦，抱怨過為人師的勞累，也抱怨過人世間的凄冷，這些想法與李忠義、王思明……相比，自己是那么渺小、狹隘，我又想到了教育家斯霞、李吉林，想到了四大名師，他們孜孜以成成就了一番事業(yè)，使我感受到了在教育戰(zhàn)線上同樣可有作為，那會是一種棄燕雀之小志，慕鴻浩而高翔的大志向。使我明白了，只有苦過之后，才會有真正意義上的甘甜，那才是生活的真諦，使我品悟到教師不僅僅是一種職業(yè)，良好的師德形象更是一種精神的化身，它孕育著真，引導著善，創(chuàng)造著美，奉獻著愛！古今中外無數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無聞的奉獻精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻給事業(yè)，獻給學生。
教師工作的.“示范性”和學生所特有的“向師性”，使教師在學生心目中占有非常重要的位置�？鬃釉唬骸捌渖碚�，不令而行；其身不正，雖令不從�！睂W生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信
其道”，進而“樂其道”。如今的小學生學習條件好了，都有了良好的學習機會。然而，隨著新課程改革的進一步開展，學生的“兩級分化”越來越明顯，也就造成了他們心理的某些障礙，特別是其中的后進生，存在著較嚴重的消極心理，此時作為教育工作者的我們，如不及時有效地進行引導，關愛他們，尊重他們，勢必影響他們今后的學業(yè)乃至工作。
然而今天，我們中有些教育工作者，往往忽略了這一點，常常在無形之中挫傷了學生幼小的心靈。在師德學習的過程中，我從《師德啟思錄》影片中看到這樣一個情節(jié)：某老師得知一名學生數(shù)學成績考了43分，非常生氣，于是課堂上宣讀成績時，三次重復了該生的成績：“某某同學，43分……”這位學生自尊心受到了嚴重傷害，當場大聲指責老師，而后便“哇”的一聲大哭起來，頭也不回地沖出了教室……看到這里，作為一位普通的教育工作者，感到一陣愧疚，故事折射出的不正是一種有違師德的表現(xiàn)嗎？反思自己，何為師德？自己做到了哪些？自己尊重學生了嗎？是呀！這位學生的行為超乎尋常，更讓老師難以想象，對于老師，也許這種重復讀那不及格成績是提醒，是對學生成績的重視，是對學生的愛，然而對于這位學生來講，這種提醒變成了一種嘲諷，這樣，無形之中學生的自尊心受到了傷害，師生之間“冷凍”起來，何談信任，何談自信，又何談進步呢？
教師是學生一生中最信賴，最崇敬的人。學生渴望老師對他們的愛，渴望尊重他們，何況我們的后進生呢？他們時刻承受著來自父母、老師、同學甚至社會對他們的壓力，他們更希望得到教師的信任，得到老師的尊重，找回自信。我想，每位老師都是愛學生的，都希望自己的學生健康成長，今后能成為祖國的棟梁，然而愛不是束縛，也不是放縱，愛應當從尊重開始。
再次，關愛每位學生----傾聽就是愛
熱愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異于毀壞一個學生。前蘇聯(lián)著名教育學家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習慣的學生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。愛學生是教師最重要的職業(yè)道德。愛學生就必須做真誠的傾聽者，不做真誠的傾聽者，就算不上愛學生。
最近看到這樣一則故事：美國知名節(jié)目主持人林克菜特，一天訪問一名小朋友，問他：“你長大了想當什么呀？”小朋友回答：“我要當飛機駕駛員！”林克菜特接著問：“如果有一天，你的飛機飛到太平洋的上空，所有的引擎都熄火了，你會怎么辦？”小朋友想了想“我先告訴飛機上的人綁好安全帶，然后我掛上我的降落傘，先跳下去�！碑攬錾系挠^眾笑得東倒西歪時。林克菜特仍注視著孩子，問：“為什么要這樣做？”孩子回答“我要去拿燃料，我還要回來！”看到這里，我想倘若沒有林克菜特的那一份親切，那一份平和，那一份耐心的傾聽，在“觀眾笑得東倒西歪時”小朋友還有勇氣說出人世間最善良，最純真，最澄澈的話語嗎？所以，老師要傾聽，學生才有表達自己想法的勇氣。傾聽是理解，是尊重，是接納，是期盼，傾聽就是愛。
過去有這樣一件事情使我記憶猶新，三年級一班的何濤同學上體育課沒帶跳繩，我當時很是生氣，心想，如果是金思維，單波沒帶也就算了，因為他們對自己要求不嚴格，而何濤在我看來是一名很要強的好孩子，怎么也沒帶。不等他解釋，我就批評他說：“我通知帶跳繩你不帶，就如同上語文課不帶語文書一樣。體育課沒帶鍛煉工具，如何上跳繩課，你站在一邊看著，不能鍛煉了�！焙螡雽ξ艺f什么，支吾了一聲又沒說什么。同學們開始鍛煉活動。下課了，我走到他面前問他為什么沒帶跳繩？他說：“因為我昨天病了沒來上課，體育隊長通知帶跳繩我不知到�！边@時，內(nèi)疚，愧悔……這些詞語都不足以表達我那一刻的心情，我不分青紅皂白地批評他，沒有給他解釋的機會，那樣武斷，當時我很后悔，我真誠地向他表示我的歉意，希
望他能原諒我的錯誤，這時，笑容從新回到了何濤的臉上。這件事雖然已經(jīng)過去，但對我永遠是一個提醒。從踏入師范院校的那一天起，我就知道，自己的一生將與孩子結下千絲萬縷的情緣。理解與尊重每一個孩子，用恢弘的愛傾聽他們內(nèi)心的聲音，是教育的起點。在今后的教育教學生涯中一定還會遇到許許多多類似的事情，我為自己立了這樣一句格言：“用愛傾聽每一個孩子心底的聲音�！�
史煙飄過，回看今天。師者為師亦為范，學高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設者和傳播者，更是莘莘學子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是----每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天！
談談個人修養(yǎng)作文 篇6
雖然我們生活在同一個地球，但是由于我們所處的周邊環(huán)境，所受的教育，天生性格等多方面的差異，使得我們每一個人的修養(yǎng)都各不相同。在我們身邊經(jīng)常可以聽到這樣的贊嘆：“這個人的修養(yǎng)不錯��！”是的，個人的修養(yǎng)好壞也只有通過與社會當中的人進行交流之后，才能得到完美的體現(xiàn)。
談到個人修養(yǎng)，我不由的想起了那場叫做“碧利斯”的洪災，在那場洪災中看到了一個又一個高修養(yǎng)的人物，是他們讓我感受到個人修養(yǎng)的獨特魅力。至今記憶猶新的是那個被村民們親切的喚作“趙支書”的村支書。
在洪災來臨前，村里幾十戶人家全處在甜甜的睡夢中，而趙支書于夢中醒來發(fā)現(xiàn)了異樣。他毅然放下來正在朦朧中熟睡的雙胞胎孩子和年邁的母親，隨手披上衣服就沖出了家門。他挨家挨戶的敲打著門，讓村民們立刻去逃難。當他把手拍疼了，把嗓子喊嘶啞了，拍開了一戶又一戶緊閉的大門，挽救上了一條又一條鮮活的生命后，他才猛然想起自己的老母親和孩子。他抵抗者齊腰的洪水向家的方向趕去，當他趕到家，背起母親，一手牽起一個孩子準備逃難的瞬間，洪水把房屋沖垮了。一切都晚了，他留給親人和自己的時間太少了，洪水無情的將他和他的親人拉入了深淵。
當洪水退去之后，村民們沿著河不聽的呼喊著尋找著，他們多么期盼這一切都沒有發(fā)生過。在河流的下游，村民們發(fā)現(xiàn)了趙支書，他的手還緊緊的拽著兩個孩子的手，卻永遠的離開了村民們。趙支書走了，但他無私奉獻的精神和崇高的個人修養(yǎng)卻深深的打動了每一個人，永遠留在了人們的心中。個人修養(yǎng)不一定說要用生命來彰顯，身邊的點滴小事中也可以看出你的修養(yǎng)高低，從身邊的小事做起，提高個人修養(yǎng)吧！
談談個人修養(yǎng)作文 篇7
個人修養(yǎng)包括在知識或理論方面所達到的一定水平，也包括養(yǎng)成良好的個人品德。提高個人修養(yǎng)對社會文明和社會公德的提高意義重大。如果把社會比作大海，那么個人就是其中的一滴水，沒有大海，一滴水的生命不會長久，而沒有了每一滴水，也就不會形成大海。
個人修養(yǎng)體現(xiàn)在日常生活中的點點滴滴：從言行舉止到衣著打扮，從專業(yè)知識到社會理論，每一處都是個人修養(yǎng)體現(xiàn)的舞臺。一個人是否有修養(yǎng)，是真的有修養(yǎng)還是濫竽充數(shù)，從其一句話一個動作，幾乎是一下子就可以判斷出來的。所以，個人修養(yǎng)的提高是日積月累的結果，是需要不斷補充新的知識營養(yǎng)的。沒有人會一下子脫胎換骨變成超有修養(yǎng)的人，也沒有人經(jīng)過一段時間的努力學習會不見成效的。有一句話說得很好，“腹有詩書氣自華”，意思就是要多讀書，多增加知識的積累，內(nèi)涵豐富了，自然會氣質(zhì)高雅，光輝照人。不過，光有知識還遠遠不夠，個人修養(yǎng)還包括良好的個人道德的養(yǎng)成。生活中不乏受過良好教育而個人道德品質(zhì)卻欠缺的畸形人才，其人要么卑劣惡俗，要么嫉賢妒能，這樣的人對社會所造成的危害往往更大。所以，我們歡迎的是德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>
個人修養(yǎng)高的人會做到關愛自己也關愛他人。生活在他們手中會變得豐富多彩，絢爛多姿，從任何角度來看都令人賞心悅目。首先從知識方面，他們懂得多；從眼光方面，他們看得遠；從涵養(yǎng)方面，他們心胸開闊；從社會參與意識方面，他們博愛惠眾。領先行業(yè)的排頭兵中有他們的身影，先進事跡報告中有他們的名字，社會志愿者行列中有他們的足跡。他們自己活得快樂而充實，他們給別人帶來的也是愉快和幸福。
我們希望個人修養(yǎng)高的人越來越多，他們就像是一盞盞明亮的燈，匯聚到一起后就會照亮整個天空！
談談個人修養(yǎng)作文 篇8
在我看來，個人修養(yǎng)往往是體現(xiàn)在小事上的，而個人素質(zhì)是個人修養(yǎng)的重要部分。 我平時出門都是乘公交車的，不過最近因為輕軌建設，市區(qū)很多道路都十分擁擠，經(jīng)常會堵車。車站里，站我前面的人突然“嗯哼”一聲兒，一口痰就吐到了地上，周圍的人都習以為常，根本沒有想到隨地吐痰是不對的。再看看地上，亂扔的垃圾很快會被環(huán)衛(wèi)工人掃掉，但還有不少顏色不明的可疑斑跡，令人作嘔。 道路是越來越擁擠，有些不耐煩的司機，不停地按著喇叭；有些則“見縫插針”，把車開到了慢車道和公交專用通道上，全然不顧交通法規(guī)。 好不容易等來了車，大家都一擁而上，生怕晚了就擠不上去。我被人左推右搡的擠上車，還沒站穩(wěn)，車就開了。我一不小心踩到了人，連忙道歉，可還是被人用鄙視的眼光“剜”了幾眼。
傍邊的大媽，估計剛買完菜，大包小包的，站也站不穩(wěn)，可就是沒人讓個座位的。公交車左搖右晃，時停時走，好不容易下了站，深吸幾口氣，趕緊把扭曲的四肢“掰”回來。 就這樣看似再平常不過的事情，卻是個人素質(zhì)最直觀的反映。我們不和別的國家比，不同的經(jīng)濟水平下，國人的素質(zhì)層面都是不一樣的。但這不是我們?yōu)樽约簜�人素質(zhì)不高尋找的借口。我們從小學就開始學習思想品德，對于社會公德、個人道德都是再清楚不過的。而生活中我們又有多少是按照這個做的呢？只能說：實踐和理論是有差距的。 有些人認為，個人修養(yǎng)良好的人就是指學識豐富的人。
的確，良好的學識是個人修養(yǎng)的一部分，但是你能保證他個人素質(zhì)同樣高嗎？當然，一個沒什么文化的人，他的素質(zhì)就一定不高，這也不盡然。 說了這么久，我只是想告訴大家，你我心心念念著的個人修養(yǎng)，不是看幾部古典文學，能寫寫畫畫什么就夠的，關鍵還是在于能夠堅持做好生活中的點點滴滴。個人修養(yǎng)，看似很空大，其實需要你我從身邊做起。
談談個人修養(yǎng)作文 篇9
修養(yǎng)是一個人的內(nèi)在品性，是他在待人接物過程中所表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)。它沒有服飾華麗，也不如外貌善交，它如謙謙君子唯有與之相處方可品讀。 修養(yǎng)是什么？修養(yǎng)是面對心性不投之人時表現(xiàn)出的沉默與笑容。世界之大，眾生之多。每個人在遺傳基因的影響和后天環(huán)境的塑造下，會形成各自不同的性格。古人云，話不投機半句多。只是這不多的言語背后，一份微笑，讓你顯出與眾不同的豁達和從容。
笑，是對不同聲音的理解，是對自我的執(zhí)著，是包容，是大度。 修養(yǎng)是什么？修養(yǎng)是得意時不忘形，失意時不頹廢。人生充滿挑戰(zhàn)和機遇，或許今天的我們因為一次偶然而得到夢寐以求的東西，也或許明天我們又會因為無法避免的原因面臨困境。其實無論得意失意，我們都應坦然面對。人生沒有預言，沒有彩排，每一天都是嶄新的，沒有誰可以預知未來。所以，風雨也好，鮮花也罷，只是人生的某一部分，只是一段路程而已。生命不會因為一束鮮花而絢爛一生，也不會因為一場風雨而失去所有。
所以，真的不必因它過于喜形于色，怒形于色。認識到這一點，你與修養(yǎng)會越來越近。 修養(yǎng)是什么？修養(yǎng)是面臨突發(fā)事件時所表現(xiàn)出的從容與冷靜，修養(yǎng)是平淡日子里的用心，是對身邊每一份情感的珍惜。修養(yǎng)是什么？對男人而言，是綠蔭如樹，是深沉似海。對女人而言，是知性優(yōu)雅，是氣質(zhì)內(nèi)涵。 修養(yǎng)如書，精彩其內(nèi)；修養(yǎng)如樂，怡情無聲。與有修養(yǎng)的人交往，你會感受到人性的美，成為有修養(yǎng)的人，你會體悟到生活的美！
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