關于底線的議論文800字（32篇）
相信大家都不可避免地要接觸到作文吧，特別是在作文中占有重要地位的議論文，議論文的語言講究抽象性、概括性和嚴密性，表達要求準確、鮮明。怎么樣才能寫出優(yōu)秀的議論文呢？下面是小編為大家整理的關于底線的議論文800字，希望對大家有所幫助。
底線的議論文 1
臺灣教育界流行過一個說法：農民種不好地就得挨餓，員工賺不了錢就得下崗，老師教不好書就得失業(yè)。
一個人，如果不能孝敬父母，不能對家人盡責，那么他就不配“人”這個萬物之靈長的稱號，就應該被開除人籍，淪為一具行尸走肉，淪為不是人！
某生從鄉(xiāng)下考進來，可是上學第一天他就不開心，因為同學的穿著讓他臉上無光。于是他花了一整天時間為自己置辦了一省比較像樣的行頭，自然也花掉了他一月的生活費。接著，他想盡辦法向家里伸手，可錢一到手，立馬請室友揮霍一光。在別人眼中他成了即又錢有大方的主兒。雖然家里有些招架不住，單還是盡量滿足他，后來他便開始“順手牽羊”。
當他用同學的手機，MP3換來的贓款請客上網時，大家還羨慕他的豪爽大方，因而贏得更多的追隨者。不到半學期，竟到外校盜竊，指使同伙動不動就打看不順眼的同學……他的結果不容辯駁，那就是在同學鄙視的眼光之中被開除出校。
這位同學是淡忘了自己的責任，還是壓根就不知道自己的責任？而今天，我們每個人都必須承擔自己的責任。顯然，責任是現代人生存的法則，而對自己盡責，則是現代人生存的底線，逾越了這條線，就回被現代社會淘汰出局。
我們知道用腳步一次次丈量大涼山的紅馬王子王順友，我們知道以古稀高齡蹬三輪饒地球赤道18周為失學兒童積贊學費的白芳禮爺爺……他們的事跡很好的`闡釋了怎樣盡責。最近，我在某網站帖子上，看到這樣一些話：“偉大的精力只是為了偉大的目的”“無論做什么事，只要肯努力奮斗”“只有這樣的人才配生活和自己，假如他每天為之而奮斗”……夠了，牛頓，蕭伯納，巴爾扎克，歌德，他們的人生經驗足夠啟迪我們怎樣對自己盡責。
對自己盡責就是一門心思話在學習上，千方百計改善自己的學習面貌，天天這樣做，堅持下去，你一定能躋身于人生金字塔的塔尖，享受頂級風光，成為一個最有價值的人。
今天對自己盡責，將來就會對工作盡責，對事業(yè)盡責。
今天對自己盡責，將來就會對父母盡責，對國家和人民盡責，這種人注定大受人敬重的。
這樣的人生注定是美麗無憾而無尚光榮的！
底線的議論文 2
讓時間在沙漏中去蕪存菁，而沙漏中的底線，便不點自明了！
——題記
蓬勃朝氣的稚童，在幸福沙漏中奔跑，讓青春的氣息，闡釋那燦爛的容顏。恰因他幼小，而時間的底線反而更不鮮明。但沙漏中的金沙正簌簌下逝，讓時間的力量為他脫去無名的輕紗，讓夢想的翅膀帶他翱翔于人間天堂！這因為他離底仍然很遠、很遠。
一寸光陰，一寸金。”在這惜時如金的沙漏中，粒粒金沙便于工作更為可貴了。長者的淵博是在時間的淬火中煉就的銳氣，而理想與抱負成了點亮生命真諦的絢爛之光，讓火一般的氣質，穿梭在時間的沙漏中。但他知道時間的漩渦早已慢慢擴大。在正值雄偉霸氣，頂峰高歌時，也正是臨近底線時。但他仍然灑脫。對酒當歌，把酒臨風成了他炫耀學識的籌碼！他卻離底線更近了，更近了。
歲月的輪印，早已在老人臉上輾過，也許出一個世紀了吧。漏斗中的粒粒金沙，成了老人每日必細數的金子。哪怕時間的薄片將那些鮮為人知的歷史模糊。而凝望模糊是老人輪椅上最刻骨銘心的記憶。車如流水馬如龍的時代，早已將老人丟棄在歷史的土地上了。而在記憶的柔波里，老人甘愿作一粒金沙，在時間的沙漏中流逝。時間的底線在老人的沙漏中漸漸逼近，令人緊迫卻又讓人有解脫之感！
其實，時間的啟始，由不得我們選擇，而時間的底線，那也是聽天由命罷了。沙漏中流逝的粒粒細沙，才是細品、超越的過程。讓時間在沙漏中去蕪存菁，而心靈的.底線，潛心于中便不點自明了。
推開時間的窗戶，看著毫不停息，轉眼即逝的世界，我愣住了。有人說時光披在身上，炫耀自己的青春，也有人說我讓時間如細沙般從指間溜走，也有人說我將置身于外在時間的底線。但這一切的一切，只是底線最近的范疇罷了。
“燕子去了，有再來的時候，桃花謝了，有再開的時候。聰明的，請你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？”讀過朱自清散文《匆匆的人，都該有一種悵然若失之感吧！
沙漏中的時間仍不斷靠近底線。稚童、長者、老人的故事仍在重復著，但我們真的有享受過到達底線范疇的過程嗎？當你爬行時，時間早已走開，當奔跑時，時間卻翱翔于另一片天地了！聰明的，加快步伐，讓寥廓的心飛越時間中的底線吧！
底線的議論文 3
巍峨中原的故宮本應該是嚴肅的，為什么啊，以親近明星近日故宮一系列的行動向我們說明故宮正在青春引發(fā)著青年人的追捧以及熱議，據筆者觀之，文創(chuàng)文博事業(yè)應該追求創(chuàng)意，但也要把握底線。
故宮正在以不斷創(chuàng)意，不斷貼近，看見內心的方式回歸大眾審美，中國上下五千年的歷史上，有近2000人都處于封建皇權的思想統(tǒng)治下，因此故宮作為皇權巔峰的代表，在普通人民心中都是一個冰冷神圣的存在，而故宮文明創(chuàng)新以一種新穎的方式，挑撥著時代的新鮮，并走進年輕人，真正的讓人們感受到了故宮的存在性，為故宮的文創(chuàng)行業(yè)注入了新的活力，新的鮮血。
陳然故宮博物館以創(chuàng)意形式開啟行業(yè)的暖流，但更應該看到文創(chuàng)背后的底線，問渠哪得清如許為有源頭活水來。故宮文創(chuàng)文博事業(yè)的活水來源于故宮本體厚重的歷史，而這歷史乃文創(chuàng)的底線，若僅僅以網紅市給故宮下定義，無異于對傳統(tǒng)文化的不尊重。
首先應該做到歷史基礎上進行文創(chuàng)，以為青年人對故宮深層理解為本，這是一個任何行業(yè)都應該遵循的守則，遵循了原則，但是君不見詩仙李白，陳刺客幽冥杜甫玩滑板，滿清宮全是戲，古裝戲中看見玩手機的現象，這種以惡搞的形式吸引眼球的所謂文創(chuàng)，只會把青年一代對歷史尊重感情消磨殆盡，倪彩巖。隨中將身正人間，心長久生。子簡陌同樣有個好的文創(chuàng)必不能浮躁麻木否則高雅也會成為，低俗而非通俗。
其次應該借鑒國內外優(yōu)秀文化的形式，尊重文化創(chuàng)意英國的大英博物館，因為里面豐富的儲藏量和厚重感而聞名于世界，其文創(chuàng)基本讓參觀者真正了解啦，大英博物館的理念設計了紀念品和上面就刻有一段小博物館的介紹，故宮因此對故宮文化的宣傳為本，讓年輕人真正感受到故宮背后的`文化底蘊。
打造中國文化自信，阻擊中國軟實力，需要文化產業(yè)在文創(chuàng)方面的走心，這是好事也是真的事情，中國電影產業(yè)蓬勃發(fā)展，如戰(zhàn)狼紅海行動流浪地球等都獲得了國內外的贊譽和這些接待，其中為娛樂影片，但守住了底線，這是非常好的，又尊重了看片的群眾，沒有走娛樂生死的紅線，這是遵守了我們的原則。
底線的議論文 4
底線，即最底限度。但對大多數而言，底線不過是自定義的一種欺騙和妥協(xié)。
不要說這就是你的底線；不要說別人在挑戰(zhàn)你的底線，不要說別人逾越了你的底線，因為，這一切，不過是你為了說服別人而編出的謊話，可事實上，你連自己都認同不了。
受傷了，其實是你自己命名的。因為心里那所謂的底線，讓別人觸及到它時，被莫名地視為一種極限�？傻饶闫届o之后發(fā)現，徜若在自己沖動時沒有“底線”的添油加醋，或許一切，都不會太遺憾。
失敗了，別自甘墮落。千萬不要向關心你的人說：“我盡力了，這已是我的底線！”因為這些話，會讓他們除了無奈，更徒增了些許的傷悲。其實，讓身邊的人快樂，才是我們最大的責任。別輕易地去定位自己的底線，因為它會讓你在關鍵時候選擇放棄，而且冠冕堂皇地認為這是理的當然，從而心里無所拖欠�？扇绻�，困境中風雨里，稍稍降低自己的底線，我們就能挺過去，就能真正意義上地勝利。所以，定位自己失敗的底線，同時也定位了自己沒有成功的機會。
成功了，別自我滿足。不論你是億萬富翁，還是獲得了諾貝爾獎，都別宣稱這便是你的底線。海明威之所以會自殺，我想這背后或多或許是自定義的，那所謂的底線造成的。他為何站在高處會覺得沒有了方向，我想這大概就是認為成功已經超越了自己所預料的底線�？墒�，失去重心的人，怎么會不飄浮呢？人的潛力是具大的，人的才能是無限的，為何要去定義成功，從而讓自己停步不前，讓自己失去了以往的動力呢？
所以說，別定位你的底線。別用那一條條所謂的標準和極限來阻礙、限制你的發(fā)展。
人的思想是活的，人的情感是靈動的，可為何偏要去定位你的底線呢？社會是發(fā)展的`，觀念是前進的，為何要讓底線去支配結局，讓本來無邊的前景變成注定的失敗。
我無語，我不解。因為這樣的行為難思量費端祥。
我只知道，90后的我們該有開放的思想，大膽的勇氣，無畏的沖勁和飽滿的激情，不該有那束縛的思想去定位人生。
別定位你的底線，因為那不是你所能承受和所擁有的最底限度！
底線的議論文 5
古人云：“人無信不坐”。誠信乃做人之標。失誠信者，永不能突起，有誠信者，方能成為勝利的寵兒。
上海電視臺主持人曹可凡，在業(yè)內有較惡的心碑。果為他從做《可凡傾聽》的節(jié)目那地起，他就信心要以誠相待每一位嘉賓。一次，曹可凡約到了鞏俐，訪聊前，鞏俐要供他不能提及張藝謀�？墒亲龉�(jié)綱時，鞏俐竟從彼談訖了張藝謀，這無信是一枚沉磅“炸彈”，劇組面的人皆非常竊喜。誰知，該晚曹可凡就交到了鞏俐的電話，答能不能刪掉這段，自人以為評估有些不妥。這時，曹可凡完整可以謝絕，然而他不那樣做，允許了她�？墒枪彩聜儓远ǚ磳�，曹可凡就耐煩地奉勸共事們。最后，大家高興地入言了刪剪。
誠信的力氣是無限的，它可以成績一集體。曹可凡就是一個赫然的例子，他用大家的誠信，挽歸了每一位嘉賓的贊美與本人的美譽。
在平遠古鄉(xiāng)中，有一家我邦最早的金融機構——日升昌票號原址。這家機構是怎么經營長達一個世紀的呢？就是由于誠信。相傳，一個老鰥夫上門遞功一弛泛黃的匯票，請求兌現銀二。伙計望這是三十年前的匯票，早未過時，即懇求大掌柜。大掌柜訊問來歷后，派伙計搬沒了三十年前的老帳厚，果然查到了記載，立即如數兌現了銀兩。新聞一傳開，日升昌的信用敏捷回升，客戶也越來越多。
誠信對一個貿易經營者來說是如許可貴，它促使了事業(yè)蓬勃向上倒退，使得一野私司得以做大做久。這就是一個典范的例子日升昌保持誠信不欺的.經營風格而成替瞅客信任的商展。
誠信，這個神圣的詞語，有了它，才有了曾子宰豬的典型；有了它，才有了商鞅破木為信的美毀；有了它，才有了“正人一言，駟馬難追”的情理。
誠信是金，它可以開承人與人之間溝通的閘門。
誠信是金它可以結啟人與人之間防范的口結。
誠信是金它能夠拉近我取人之間疏遙的間隔。
生涯中，爾們應當是許可他人的事，就必定要作到。讓我們舉動伏去吧，干一個老實取信的己。只有誠信，才會讓這個世界充斥陽光；只有誠信才會讓生活更美妙。
底線的議論文 6
法國哲學家帕斯卡爾曾做過這樣一個精妙的比喻：“人是一支有思想的蘆葦�！比说纳m然像蘆葦一樣的脆弱易斷，但是，正是因為有了獨立的思想，人才會變得更加高貴，變得更加有尊嚴。人的高貴和尊嚴又常常會遭到生活無情的摧殘和吞噬。在心靈的底線面前，有人會委曲求全，讓污漬玷污原本尊貴的靈魂，變得丑陋低級。但更多的人會堅守自己心靈的底線，捍衛(wèi)它的神圣，因為底線是做人的基石，是處世最起碼的原則，也是人們安身立命、維護自尊的法寶。
南宋末年，北方的元軍長驅直入，兵臨臨安城下，身為丞相的文天祥組織軍隊堅決抵抗，失敗被俘后，元軍勸他投降，他寫下了一首《正氣歌》，其中有兩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”在他看來，人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死，還是為民族大義而死？他選取了后者。后來文天祥被拘囚在北方一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元軍多次以高官厚祿為誘餌勸他投降，但他堅決拒絕，最終被殺害了。這位民族英雄心靈的底線告訴我們：“士可殺，不可辱�！�
可是，隨著歲月的流逝，那些光輝的生命似乎也在逐漸消失，再也無法展現出往日的流光溢彩。是的，或許心靈的底線已經被人們當作廢品一樣賣了出去。當韓國老板威脅中國雇員時，有些人屈服了，紛紛跪倒在老板腳邊。令人驚喜的是，還有一個孫天帥毅然站立著，義正辭嚴地訓斥老板的無理行為。令人悲哀的是，只有一個孫天帥用行動昭示著人的尊嚴，中國人的尊嚴，中國人的底線。當越來越多的人裝病裝殘跪在路邊，靠出賣自己的尊嚴換取幾個硬幣時，我不知道他們有沒有心靈的底線；當越來越多的'職員點頭哈腰伺候老板，甚至當眾下跪來訓練所謂的“業(yè)務素質”時，我不知道他們的心靈底線在哪里？當越來越多的中國人崇洋，被外國人罵作“哈巴狗”仍滿臉笑容照單全收時，我不知道他們的心靈底線有多高？
佛家云：“人人皆是一株妙法蓮花�！比耸�，人高貴，人之所以為人，因為人有心靈的底線，人有靈魂的準則。人，一路走來，即使路邊有再美的風景，也不忘乎所以，拋棄自我的心靈底線。請以前輩們?yōu)榘駱影�，沒有比人更高貴的物，也沒有比把持心靈底線更圣潔的事了，因為高貴，所以更應無畏！
底線的議論文 7
每一道刻痕，都意味著公平;每一聲呵斥都代表著底線。
——題記
春日的第一抹光輝穿過小街，光明照耀著這個不起眼的房間。老人端坐在窗前的桌子上，專心致志地制作著稱桿。雖然這個手藝已不流行了，可老人依舊專注，如同一位大師雕琢著他的作品一樣。嫻熟、老練而又沉穩(wěn)。我坐在他的旁邊，靜靜地端詳著，一如小時候。
老人出生在一個木匠世家，從小就學習秤桿的制作。現在70歲左右的他，與秤桿為伴已有六十個年頭了。平常的時候，老人是和藹的，尤其是對我們這些小孩兒。今天給幾顆糖吃，明天給個小木頭玩意兒。哄誰都像哄自己的孫子孫女。而作為資歷最老的小跟班，我更是有幸，可以被允許在他勞作時學習一下。
老人一輩子以秤桿為生，他對秤桿的制作要求十分嚴格。
作為一個老木匠，閉上眼睛，長長短短的木棍一提，準心在哪里，兩道痕之間間隔要多遠，他都了然于心，分毫不差。但他從不這么做，而是像小學徒一樣，拿著木制標尺，一道一道地比對。而且標尺，五年一換，為的是防止標尺隨時光流逝而產生誤差。作為他的小學徒，在一旁觀摩的我明白了：“對自己的活兒，一定要嚴肅認真。”老人做事的態(tài)度，在那時的我心中種下了一顆叫“底線”的種子。
老人是這么做活兒的，也是這么做人的。他就像秤桿那樣正、直。常聽老一輩說，以前，總有人趁著月黑風高夜，提著大包小包的東西，鬼鬼祟祟地走進那間小屋。沒過幾分鐘，人就踉踉蹌蹌地跑出門。而后，禮物被奮力從屋里扔出。“砰”的一聲，合上大門。而他，拿著刻刀在秤桿上用力地戳出準心，一臉的憤怒：“怎么會有這樣黑心的'人，利益熏心啊，怎么就這么想要黑秤，不應該公平經營，誠信待人嗎?”
這位正直的老人以他的言行讓“底線”在我心中生根、發(fā)芽，它長成了茁壯的規(guī)則之樹，撐起了我心靈的天空。
數十年過去了，幼稚的孩子長成了少年，老人的面龐更加蒼老。但是秤桿上的每一道刻痕意味著公平，每一個聲驅逐黑心客人的呵斥，始終召喚著人心的底線!
底線的議論文 8
總有一條看不見的線，守護著我們心底的那一片干凈明亮的地方。
可世俗總如漫天煙塵，你想躲，你想逃，它卻撲面而來。只有堅守心靈的底線，清麗的白蓮才會出淤泥而不染。
刑場之上，素琴激揚。嵇康神凝氣清，視死如歸。無論是俯首請以為師的三千太學生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他散心分神。命懸一線，他只須低頭一句話，便生；但他卻揚起眉：“拿琴來！”氣概沖天。一曲《廣陵散》為他的生命詮釋了靈魂的底線。一曲絕響，讓他頂天立地，令后世仰望。
溪流淙淙 ，菊香陣陣，詩情濃濃�！敖Y廬在人境，而無車馬喧�！蔽宥访撞蛔阋哉垩沓橇畈蛔阋云频拙�。于是，他來到南山，于幽幽清菊中尋找幽靜的桃花源。雖崎嶇經丘，卻悠然自得。遠離了污濁的官場，堅守了心靈的底線。
而如今，已畫出了五千圈文明年輪的華夏兒女，輕輕巧巧地抖落了肩頭扛了千年的家族意識，卻沒能撿拾起現代社會應具備的.公民覺悟。正是由于社會責任感的缺失，人生信仰的缺席，炎黃子孫于道德底線，漸行漸遠。于是便有了學者易中天的感嘆：“你問當下中國缺什么，我看最缺底線�！�
還有比一個人沒有了底線更可怕的事嗎？已將人性的弱點展現得淋漓盡致的人們啊，你們還忘記岳飛墓前的跪像嗎？千載罵名，遺臭萬年。逾越了心靈的底線，就算你集萬千榮耀于一身，你可想到日日夜夜心靈的拷問？
我想，“年輕有為”的芮成鋼一定是沒有想到。此時此刻，他眼前那冰冷的鐵窗，正無情地譏笑著他十幾年拼來的榮譽：24歲獲2001全球明日精英，25歲獲美中杰出青年，28歲獲耶魯世界學者�？墒牵瑹o論多美勤苦的奮斗，無論多么豐厚的學養(yǎng)，無論多么崇高的榮譽，都洗刷不了出賣國家的罪惡之濃黑。
不要讓迷霧遮住雙眼，不要任狂風吹折了底線。
水堅守了底線，可潤澤萬代，逾越了底線，則洪災泛濫；火堅守了底線，可促進文明，逾越了底線，則生靈涂炭；人堅守了底線，可愉悅靈魂，逾越了底線，則會永遠地釘在歷史的恥辱柱上。
堅守心靈的底線，隨那溪云初起日沉閣，任那山雨欲來風滿樓，自可閑庭信步，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。
底線的議論文 9
在這個世界，每個人都有自己的底線，那可能是反擊的警戒線，也可能是懸崖邊最后一道護欄。有的人的底線藏在深不見底的深淵，而有的則在瓶口的邊緣�？傆腥舜蛑伴_玩笑”的旗號，瘋狂地試探著別人的底線，殊不知，已把某些人逼到了懸崖的邊緣，跳下去。
國慶假期間，上了一部新電影——《悲傷逆流成河》。我同媽媽擇了一日，購了票，到電影院去觀看。到了影片的最后，我已坐在座椅上哭得泣不成聲。
這部電影的女主角名叫易遙，本過著平凡的`高中生活，日子雖并不美好，卻也安穩(wěn)�？蛇@一切，卻在轉學生唐小米出現后發(fā)生了天翻地覆的變化。易遙因為媽媽不干凈的工作染上性病，因和鄰居齊銘關系好，被唐小米嫉妒，卷天蓋地的關于性病的流言在校園里蔓延擴散著，成了毀人利器，處處刁難易遙，易遙的生活開始陷入黑暗，遭受各種殘酷欺凌。
顧森西教會易遙對校園暴力進行反擊，他的出現帶給易遙一絲曙光�？申幉铌栧e，顧森西姐姐顧森湘的意外死亡卻將她再度推入黑暗，她脆弱的底線再也扛不住重擊，崩潰地跑到河邊跳了下去。
正如片尾易遙在河邊對眾人喊的話一樣：“你們沒殺過人吧？你們今天，就會知道殺人是什么滋味。說完便縱身躍入河中。
直到易遙跳入河之前，岸上的人還嘲諷地看著她，無辜地說：“開玩笑而已�！边@僅僅是開玩笑嗎？這些人只覺得好玩，別人做什么就跟著做什么，因為他們覺得自己不會承擔任何后果，這就是他們的心理��！每一個人都覺得自己沒做什么，或許只是笑了一下，或許只是冷漠地旁觀，膽小怕事，推卸責任�？匆娨走b的一再隱忍，便瘋狂地逼向易遙心中最后一道防線。那道防線是多么的脆弱，那些施暴者只管自己的快樂，在易遙跳入河里的那一刻，才明白，他們已經把易遙的底線碾斷了。
也許有時候，你也站在了施暴者的隊伍當中，卻根本不自知，傷害到了別人。如果內心有力量，受害者會反擊，加倍地傷害你。如果她們沒有足夠的力量，只會在底線被觸碰的那一刻，絕望憤怒地選擇，離開這一切。
所以，永遠不要成為可怕的施暴者，也永遠不要為了自己的快樂瘋狂地試探、觸碰別人的底線，因為你會在無形中，毀掉一個人。
底線的議論文 10
“一念成佛，一念成魔。”有些事兒來不得半點虛假，而守不住底線就像越過雷池。
穿過長長的走廊，灰白的云兒掩蓋住往日太陽的光彩，天空一片暗淡。我偶然瞥見她，發(fā)現很久沒有和她交談過了。而她，正與一群我不熟悉的人說說笑笑，眼里滿是興奮的.光芒。
初一開學時，我常和她搭話。她大大咧咧，喜歡交朋友，因此人脈圈廣。我認為她學習好，為什么呢?她作業(yè)做得飛快，學習又是那么輕松……面對這種“大神級”的好友，我拋下決心要把成績提上去。在我對她天真的幻想中，初中第一次大考來臨�？荚嚱Y束后，我找她，她一臉沮喪，卻還是強裝笑顏。但我覺得她對我的態(tài)度變了。那次，我奪了第一，而她的名次只是在遙遠的地方黯然，難道我看到的都是假象?
過了幾天，她的心情恢復得比我想象的還要快。一天中午，她獨自在座位上寫作業(yè)，我抱著書去找她，尋求一道題的解答。她聽見腳步聲，猛地顫了一下，慌慌張張卻又神速地隨意翻開一本書，把幾張紙夾進去。動作行云流水，一氣呵成。我走到她對面，將書攤開：“你幫我看一下，這道題怎么做呀?”恍惚間，她舒了一口氣，接著一臉從容淡定，一只手壓在那本書上，另一只手握著筆，思考著。她沉默的空當，我偷偷瞄了一眼那本書——我還是很好奇她為什么害怕其他人看到。
那，是一疊答案!我只怕看錯了，便多留意了幾眼。盡管只是一個小角，但我確信那是答案無疑。我不敢相信。我咬著嘴唇，心里有一刻燃起一陣怒火，但又像被一盆冷水澆滅。我不知道該對她的行為感到失望還是憤怒。“我恐怕不會，你去問問別人吧。”她抬起頭，小聲說著。我拿起書，走了一段，想想又停下。回望時，她掏出那疊答案，不緊不慢地抄著。這場景確與平日相似，只是她的眼里多了一分僥幸，像一層迷霧，讓人難以覺察。
竊取來的果實定然誘人，但跋涉在漫長的人生路上，誰不踏踏實實留下誠信的足印，誰將永遠走不出渺小與狹隘的怪圈。學問之道，同樣也來不得半點虛偽與欺騙。
不抄襲，這是學習道路上的底線。守住這條底線，也是為自己學習之路點亮一盞明燈。
底線的議論文 11
家門外的小巷內，開著一家湯面店。自兒時記憶起，那家小店，那碗湯面，就深深地刻印在了腦海中。
店主是一位年過五旬的大叔，和善而親和，終日掛著笑容。大叔每日早起，每每天還未亮，就可見那小店中飄出絲縷白汽，氤氳在清早微寒的空氣中，彌漫著一股暖意。水燒開，便要著手準備湯底。湯要香醇，要清亮，要細膩。入口絲滑，口留余香，引人食指大動。湯底要慢火熬，將排骨之類的都熬出汁水淋漓，溶于湯中，方可作罷。面是大叔親手揉成的'，從不買現成的，大叔說那面不久揉，吃起來過軟。大叔拉出來的面，有嚼勁。在湯汁中浸過，更是滿口噴香，余味無窮，還有食材，如蔬菜、肉食等，都要大叔親手挑選。貨真價實，寧缺毋濫，待他忙活完，湯汁在鍋中歡快地冒泡，面條一摞摞堆起，食材在碗中整齊地切好，第一批食客也就踏著薄日的晨曦，推開店門，微笑著道一聲“早”。
大叔的食客頗多，都是回頭客。大叔每日忙前忙后，臉上始終掛著和藹的笑容�？梢蝗�，人們在走進店門時，卻不見了那張笑臉。店里是一個年輕人，不免有些手忙腳亂做著工作，一面解釋家父身體小恙，由他代上幾日�？蛇@一次的面不同以往，似乎缺了點勁道，而湯底渾濁，油腥刺鼻。人們不語，可心中都有數。幾天下來，小店的生意已冷淡下來。
一日，我經過店門前，卻看見門前站著的，正是病后歸來的大叔，身邊還站著那個年輕人。大叔看著店里擺著的筐筐食材，他下身，起一片菜葉，看了看，又放下。又看了看旁邊幾框菜，用手，又低頭，大叔的眉頭鎖得更深了。再往那湯鍋里湊去，舀起一勺湯緩緩喝了下去，刺鼻的油腥味嗆得大叔連咳幾聲，連忙放下湯勺。轉罷一圈，大叔目光嚴厲的看向那年輕人，緩緩說句“都倒了吧�！薄岸嫉沟簟蹦贻p人臉色羞紅，目光怯怯卻又有些不甘。大叔目光如炬，嚴厲地點了頭。說著，便提起菜籃，傾數倒入垃圾桶。動作無一絲猶豫。他回頭又向兒子道：“記住，人都有一條底線，那是絕不可觸碰的！憑著良心做買賣，不能做虧心買賣，顧客點頭說聲好，回頭再來這是寶�！�
人性向善，亦易迷失，面對層出不窮的欲望，只有堅守住底線，才能從世事浮沉中如青松般傲立于世，聞得夏花馥郁。
底線的議論文 12
寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天邊云卷云舒。”豁達會使我快樂。
即使命運無情地查封了我的舞臺，即使落日的余輝嘆息著塵世的悲哀，我依然以快樂的心態(tài)去點亮未來。我不奢望安心度過每一天，不奢望不理世事只與快樂相伴，我只希望在困難面前不低頭，挫折面前肯奮斗，可以面對朝陽有信心，揮手余霞有笑容。
快樂是豁達。陶淵明不為五斗米折腰，情愿過“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的田園生活。他不想再為皇帝賣命，因為他向往的不是明爭暗斗，霸者稱王的官場，也不是以歌舞為樂錦衣玉食的官家生活。他內心想的是“衣沾不足惜，但使愿無違”�；蛟S正是他不與世俗同流合污的豁達，得到了世人的贊嘆。
蘇東坡的豁達，讓我欽佩�！澳牬┝执蛉~聲，何妨吟嘯且徐行”該是何等的心境！我雖然不能走進古代詩人的生活，但我知道“大江東去浪濤盡，千古風流人物”的胸懷，絕非一般人所能及。蘇東坡的豁達從這句詩中脫穎而出。因為豁達，蘇東坡被貶黃州卻豪不在乎，還與好友黃庭堅、佛印泛舟游赤壁，并寫下了千古名篇《赤壁賦》。當豁達青睞一個人的時候，會讓他忘卻一切煩惱。
古人的思想是開放的既然受不了就不會勉強。而現代的爾虞我詐，我雖不曾涉及過，卻如老鼠見貓般聞風喪膽。貪婪錢財的人只要有利可圖便昧著良心做壞事，如果中國沒有貪婪的'人，就不會有人投靠日本人當漢奸，詞典里也根本不會有“漢奸”這個詞匯。古代就不會有人勾結倭寇，中國也不會如鷹般只在發(fā)展中國家里盤旋。心機重的人永遠不會理解豁達人的心態(tài)，他們想的只有自己，又怎會把國家放在心上。風華正茂的我們，應做個愛國的青年，做個豁達的青年，因為豁達是快樂的底線，要想快樂，留一份豁達在心間。
豁達像勇敢的精靈，當你被成功拒之門外時，是它化成了鑰匙，開啟了成功的大門�；磉_又像無畏的軍人，當你被挫折折磨的痛不欲生時，是它教會你堅強，一次又一次的挺下去。
在如今復雜的社會中，擁有豁達就像擁有一枚價值連城的寶石，讓我們一起呼喚它，讓豁達永駐人間。
底線的議論文 13
千里之堤，潰于蟻穴。三鹿毒奶粉事件確切地印證了這句話。職業(yè)道德缺失，社會公德缺失，龐大的企業(yè)大廈轟然倒塌！
三鹿，一個享譽國內外的品牌，一個家喻戶曉的品牌，一個無數嬰幼兒廣泛使用的品牌，白手起家，從三頭奶牛兩只桶，到國內乳制品大型企業(yè)，其成長之路，何其艱難！然而一夜之間倒閉，其結果又是何其悲哀！
震驚，震怒，譴責，斥責，各種情緒如巨浪翻騰于國人心中。而等心潮稍稍平息之后，慢慢泛起的卻是痛心，卻是悲哀。創(chuàng)立一個品牌需要數十載慘淡經營，而毀掉一個品牌卻只在旦夕之間。
三鹿事件再次警示我們，經營企業(yè)不可僥幸，生命健康不可兒戲，道德底線不可逾越！
前些年上海廣生園集團也因使用陳餡而一夜之間崩了。不想傷痛未愈，又一個大企業(yè)黯然倒下。仿佛是母親含辛茹苦養(yǎng)育的孩子一個一個誤入歧途，走向不歸路，雖令人感慨不已，更多的.卻是痛心疾首。
不禁令人想起曾經威震四海的大秦帝國。自孝公起，經惠文、武、昭襄、孝文、莊襄王及至始皇帝，歷經七世方成就統(tǒng)一霸業(yè)，建立起遼闊的帝國。然而，卻是這固若金湯的江山倏忽易主。仁義不施，大秦亡國�！栋⒎繉m》一賦，道盡亡國之因。
今天的三鹿集團可以無視嬰幼兒生命健康，可以為了金錢舍棄道德，于是29萬患兒為其道德淪喪買單！
秦少仁愛仁政，三鹿缺社會公德，究其根本，是對生命的漠視，是對人權的漠視。多行不義必自斃，終于，這曾經顯赫的大廈倒下了，其破滅之道與秦破滅之道何其相似乃爾！治國底線，經營底線，甚至為人底線都被突破，國家哪能長治久安，企業(yè)又談何發(fā)展壯大？
誠然，我們的國家還不發(fā)達，我們渴望振興，我們渴望強大。但像這樣急功近利、殺雞取卵的做法斷不可取。企業(yè)肩負著振興國家經濟的重大使命，背負著億萬民眾的殷切期望，但這一個個著名品牌在經濟大潮中退色沉淪，如何叫人不心痛！
經濟要發(fā)展，民族要振興，但道德底線卻萬萬不可突破！守得住底線，方能經得起考驗，方能發(fā)展進步，方能富裕興盛，立于不敗之地。
底線的議論文 14
人心向善。良心是一個人的做人底線，丟什么也不能丟了良心。否則，丟掉了這根“底線”，就必然會把自己送入失敗的人生“黑洞”，為天下人所不齒。孟子說：“仰不愧于天，俯不怍于地�！币馑季褪歉嬖V我們，為人處世不能愧對天地，愧對自己的良心，做人必須光明磊落，問心無愧。
孟子在其一生中，都強調要做個“大丈夫”，要養(yǎng)“浩然之氣”，要“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這也是一種可貴的做人良心。簡而言之，良心就是一個人注重自己的做人修養(yǎng)，只做善事、不為惡行的心態(tài)，擁有了這樣的心態(tài)，就會像孟子那樣，渾身都閃耀著大丈夫的浩然正氣；就會知恩圖報，見義勇為，助人為樂，愛崗敬業(yè)；就會把自己的利益置于相對次要的位置，成為一個真正問心無愧的人。無論時代如何變遷，做人的良心是不應該缺失的，熱情而不冷漠，人世間就會少了許許多多的.悲劇。
社會缺失了良知，往往使人們的心態(tài)發(fā)生扭曲和失衡，使人際關系變得越來越冷漠，好在金錢至上的非理性現象不是社會的主流。和諧、友善、博受的中庸處世智慧經歷了中華民族幾千年的洗禮和檢驗，有著強大的生命力。事實證明，秉持中庸做人道德，永遠堅守做人的“良心”底線，才是一個和諧社會所應該有的道德。
良心不可欺，欺了良心，就會寢食不安，心神不寧，就會受到來自心底的自我譴責。摘了人家眼球的醫(yī)生，收了天價醫(yī)療費的醫(yī)生，平白無故多收了學費的老師，缺斤短兩的小商販等，當他們靜下心來的時候，一定會為自己的行為而臉紅�！罢J認真真做事，清清白白做人”，無論是當官、經商、打工、種田，都應“對得起天地良心”，于人于己問心無愧，不要以為自己做的事很巧妙，沒有人會知道自己的劣行，即使真的沒有別人知道，還有自己的良心在悄悄地記著一筆賬呢。
一個人應該時時審查自己的良心，做每件事、說每句話都要捫心自問，看看是否傷害了別人。曾國藩說：“人無一內愧之事，是天君泰然，此心�？熳銓捚剑亲鋈说谝蛔詮娭�，第一尋樂之方，守身之先務也�！弊鍪裁词露紗栃臒o愧，對父母盡孝，對朋友盡義，對事業(yè)盡忠，就會一輩子都活得坦然，活得輕松，活得有模有樣。否則，就會活在良心的不安和自責之中。
底線的議論文 15
古人云：“人無信不立”。誠信乃做人之本。失誠信者，永不能崛起，有誠信者，方能成為成功的寵兒。
上海電視臺主持人曹可凡，在業(yè)內有較好的口碑。因為他在做《可凡傾聽》的節(jié)目那天起，他就決心要以誠相待每一位嘉賓。一次，曹可凡約到了鞏俐。訪談前，鞏俐要求他不能提及張藝謀。可是做節(jié)目時，鞏俐竟然自己談起了張藝謀，這無疑是一枚重磅“炸彈”，劇組里的人都十分竊喜。誰知，當晚曹可凡就接到了鞏俐的電話，問能不能刪掉那段，自己認為評價有些不妥。這時，曹可凡完全可以拒絕，但是他沒有那樣做，答應了她。可是同事們堅決反對，曹可凡便耐心地勸告同事們。最后，大家愉快地進行了刪剪。
誠信的力量是無窮的，它可以成就一個人。曹可凡就是一個鮮明的例子，他用自己的誠信，換回了每一位嘉賓的贊賞與自己的美譽。
在平遙古城中，有一家我國最早的金融機構——日升昌票號舊址。這家機構是怎樣經營長達一個世紀的呢？都是因為誠信。相傳，一個老寡婦上門遞過一張泛黃的匯票，要求兌現銀兩�；镉嬁催@是30年前的匯票，早已過期，便請示大掌柜。大掌柜詢問來歷后，派伙計搬出30年前的老賬薄，果然查到了記錄，當即如數兌現了銀兩。消息一傳開，日升昌的信譽迅速上升，客戶也越來越多。
誠信對于一個商業(yè)經營者來說是多么珍貴，它促使了事業(yè)蓬勃向上發(fā)展，使得一家公司得以做大做久。這就是一個典型的例子，日升昌堅持誠信不欺的經營作風而成為顧客信賴的商鋪。
誠信，這個神圣的詞語，有了它，才有了曾子殺豬的典范；有了它，才有了商鞅立木為信的'美譽；有了它，才有了“君子一言，駟馬難追”的道理。
誠信是金，它可以開啟人與人之間溝通的閘門。
誠信是金，它可以解開人與人之間防備的心結。
誠信是金，它可以拉近人與人之間疏遠的距離。
生活中，我們應該答應別人的事，一定要做到。讓我們行動起來吧，做一個誠實守信的人。只有誠信，才會讓這個世界充滿陽光；只有誠信，才會讓生活更美好。
底線的議論文 16
世界上有兩樣東西能深深地震撼人們的心靈，一件是我們頭頂燦爛的星空，另一件是我們心中崇高的道德準則。這準則的最低標準便是底線。仰望星空會看到來自星空的美麗；堅守底線，會感受到人生的完美。
底線不能被無限降低。它就像延綿萬里的長城，警示著匈奴這是秦王朝的土地；它也像沿河而筑的堤壩，如果沒有必須的高度，遇上暴雨天，洪水便會如猛獸一樣越過，帶來不可估量的后果。不難想像，一個人做事如果沒有底線，無所不為，他會比決堤的洪水更可怕。有了底線，也就有了做事的準則。法律在大多時候便起到這個準則的作用，它規(guī)范約束著人們不做決堤的洪水。而另一些時候，警示著人們的是道德底線，作為生活在社會上的一份子，凡事必要為社會多做一份思考。
底線由意志決定，意志能夠被升華成信仰，也能夠被揉搓成懦弱。當炮火肆意地驅散這片土地的寧靜，恐怖籠罩著原先蔚藍的天空。有的人用信仰構筑的底線被觸及，他們選取反抗戰(zhàn)斗，而有的'人甘心做亡國奴，他們即使保得一時平安，卻被歷史所唾棄。
想以前伴隨著著血與火的底線尚有人去堅守，如今人們誠信善良的底線卻難以堅守。古來有“梨雖無主，我心有主”的完美愿望，但如今誰能擁有那一份坦誠與自覺在金錢與利益的驅使下，有的人不再堅守心中的底線。毒奶粉、鉻大米、地溝油悄悄占據了市場，以別人的健康為代價賺取的黑心錢讓他們得到了一時的滿足，卻永遠無法換回誠信的底線。我們只想告訴他們：金錢不是一切，更不能用一切手段去換取金錢。不知病房里親人的哭聲和法律的嚴懲有沒有讓他們撥開層層迷霧，尋找到心靈深處那一方凈土。
即使此刻的中國不在需要國人為其奔赴疆場、馬革裹尸，就算不能為祖國的建設貢獻全部力量，也要恪守做人的底線，營造良好的社會風氣。要做到無論于人于己都要問心無愧。
昨夜星光閃爍的璀璨猶在腦海，今日星空亦會更加精彩。讓我們點亮心中那盞明燈，堅守做人的底線，讓這美麗的圖景點亮人生，點亮未來。帶著完美的愿望，振翅高飛，擁抱明天的云朵。
底線的議論文 17
人生在世，難免會遇到一些不能盡如人意的事情。往往這些事情，會考驗我們的底線，或破壞我們的底線，會磨煉我們的意志。應對這些事情，我們要學會勇敢說“不”，要學會堅守底線。底線是人立于世的標準，更是人生處世的一種態(tài)度。堅守底線的人終究會獲得人們的贊賞、社會的肯定，不堅守底線的人絕對會被人們所擯棄、所鄙視。我們要學會堅守自己心中的那條底線， 堅守底線是一個人獲得他人尊重的開始。底線是不違反自己的本心，也不損害別人利益的原則。作為社會上的一分子，我們務必要學會堅守自己內心的底線，因為堅守底線是一個人獲得他人尊重的開始。遇到朋友做壞事的邀請，堅守底線就是對朋友的守護;遇到違法分子在實施犯罪行為，堅守底線就是對犯罪的抗爭;遇到有人徇私枉法，堅守底線就是對社會道德的堅守。應對這些狀況，堅守底線在短時期內看似對自己有害無益，但是到了最后，肯定會得到社會的認可，肯定會獲得他人的尊重。
堅守底線是一個人不違背內心信仰的標準。堅守底線不是此刻社會才有的一種宣傳，而是從古至今流傳下來的道德準則。歷史上，無數仁人志士都曾為心中的信仰而獻身。劉胡蘭為了不出賣朋友，毅然決然死在敵人的鍘刀下;岳飛為了收復舊山河，不惜在風波亭結束自己年輕的`生命;包拯為了維護社會的公平正義，不讓一個人含冤受害，勇敢地與當時權貴作斗爭。這些都是仁人志士為了心中信仰，堅守自己內心的底線的表現。
堅守底線是一個人修身立命的第一標準。修身立命，古已有之。古代人修身立命，首要的便是對自己內心底線的堅守�，F代社會更是把堅守底線作為宣傳口號提出來，倡導社會構成堅守底線的風氣。只要人人堅守底線，社會才會有期望，國家才會有未來。警察堅守底線，犯罪行為才會越來越少;法官堅守底線，冤假錯案才能避免，官員堅守底線，社會公義才會彰顯;軍人堅守底線，國家才能平安富強。堅守底線是一個人獲得他人尊重的開始，也是一個人不違背內心信仰的標準，更是一個人修身立命的第一標準。只有堅持底線，人人才能有幸福，社會才能有期望，國家才能有未來。
底線的議論文 18
曾國藩在誡子書里談到，自修之道，在于養(yǎng)心，養(yǎng)心之難，在于慎獨。慎獨，即底線思維，是以道德為基礎，通過限制人的非正當行為而達到維系社會和諧的一種思維方式。在日常生活中，底線思維不僅提高個人素養(yǎng)，形成優(yōu)良社會風氣，更推動了社會向前發(fā)展。
擁有底線思維的人，面對堆金疊玉的財富能堅守本心，不淪為精致的利己主義者;面對人生中的“山重水復疑無路”，能恪守高潔品格，最終“直掛云帆濟滄�！薄９庞芯腹�(jié)先生不為五斗米折腰，即使種豆南山也可以賞菊酣歌，以明澄之心冷對黑暗腐朽的官場俗世;今有中科院孫強團隊，不為名利守住一座小猴山，與猴為友，將溫情注入冰冷的實驗，守住心中的責任底線，最終完成世界第一例克隆猴實驗。
底線思維體現在人生態(tài)度、職業(yè)素養(yǎng)等方方面面，如腐草化螢，潛移默化間照亮心中的荒蕪，挑起高尚人格的明燈指引未來的征途。
底線思維的核心在于道德，而道德又是搭建和諧人際關系時必不可少的一塊底磚。春秋戰(zhàn)國時期的孔子提出“仁”的觀點，即愛人。用誠信、正直、友善去對待他人，才能被報以瓊瑤;可一旦喪失了底線思維，置道德于不顧，自己就會成為他人眼中的`洪水猛獸，甚至使社會變得冷漠且充滿惡意。陳道明在綜藝節(jié)目中叫停了紅燈行為，維護了安塞腰鼓表演者的尊嚴。正是他對底線思維的捍衛(wèi)，抑制了不良風氣的漫延，營造了公平公正的社會風氣。
當一個人在伸張正義時，更應該守住底線思維。在當今社會，“微博判案”已成為一種流行風氣，人們看似在用正義之劍聲討不法分子、不文明現象，卻在無形中淪為網絡暴力的劊子手、法律體系之堤中的白蟻，在道德狂歡中將一把達摩克利斯之劍懸掛在社會上空。
踐行底線思維不僅是對道德與正義的堅守，更是對理性與科學的敬畏。猛虎皆獨行，牛羊才成群。作為新時代的學生，更應“障百川而東之，回狂瀾于既倒�！庇谌f丈波濤中拉起一道明線，以底線思維捍衛(wèi)法律權威。
形成底線思維的風尚，仍路途遙遠。但個人堅守底線思維，卻從今日便可開始。
底線的議論文 19
千里之堤，潰于蟻穴。三鹿毒奶粉事情確切地印證了這句話。職業(yè)道德缺失，社會公德缺失，龐大的企業(yè)大廈轟然倒塌！ 三鹿，一個享譽國內外的品牌，一個眾所周知的品牌，一個無數嬰幼兒普遍運用的品牌，白手起家，從三頭奶牛兩只桶，到國內乳制品大型企業(yè)，其生長之路，何其困難！但是一夜之間倒閉，其結果又是何其悲痛！ 震驚，震怒，譴責，呵斥，各種心情如巨浪翻騰于國人心中。而等心潮稍稍停息之后，漸漸泛起的卻是痛心，卻是悲痛。創(chuàng)建一個品牌需求數十載慘淡運營，而毀掉一個品牌卻只在旦夕之間。
三鹿事情再次警示我們，運營企業(yè)不可幸運，生命安康不可兒戲，道德底線不可逾越！ 前些年上海廣生園集團也因運用陳餡而一夜之間破產。不想傷痛未愈，又一個大企業(yè)黯然倒下。似乎是母親千辛萬苦哺育的孩子一個一個誤入歧途，走向不歸路，雖令人慨嘆不已，更多的卻是深惡痛絕。 不只令人想起曾經威震四海的大秦帝國。自孝公起，經惠文、武、昭襄、孝文、莊襄王及至始皇帝，歷經七世方成就統(tǒng)一霸業(yè)，樹立起廣大的帝國。但是，卻是這銅墻鐵壁的'江山倏忽易主。仁義不施，大秦亡國�！栋⒎繉m》一賦，道盡亡國之因。
今天的三鹿集團能夠忽視嬰幼兒生命安康，能夠為了金錢舍棄道德，于是29萬患兒為其道德淪喪買單！ 秦少仁愛仁政，三鹿缺社會公德，究其基本，是對生命的漠視，是對人權的漠視。多行不義必自斃，終于，這曾經顯赫的大廈倒下了，其幻滅之道與秦幻滅之道何其類似乃爾！治國底線，運營底線，以至為人底線都被打破，國度哪能長治久安，企業(yè)又談何開展壯大？ 誠然，我們的國度還不興旺，我們盼望復興，我們盼望強大。但像這樣急功近利、飲鳩止渴的做法斷不可取。企業(yè)肩負著復興國度經濟的嚴重任務，背負著億萬民眾的殷切希冀，但這一個個著名品牌在經濟大潮中退色沉淪，如何叫人不心痛！ 經濟要開展，民族要復興，但道德底線卻萬萬不可打破！守得住底線，方能經得起考驗，方能開展進步，方能富有昌盛，立于不敗之地。
底線的議論文 20
當人類為了發(fā)展堅決不突破自身底線時，往往輕易突破大自然的底線。當慷慨付出的大自然忍無可忍時，它將給人類一些教訓，而人類也必須樹立起對大自然的防線了……
前不久的全球氣候大會讓我們看到人們已漸漸重視環(huán)境保護，但是新聞報道中說，許多發(fā)達國家無法承諾減少廢氣的排放量以達到公約的標準。他們毫不讓步，堅持不突破底線，是為了一己私利，是為了國家經濟的發(fā)展。難道他們還沒意識到：當地球環(huán)境遭到嚴重的破壞后，地球會“生病”，病癥有：臭氧層空洞、溫室效應、土地沙漠化等，產生不利于人類發(fā)展的因素。
我們可以試想一下，每天我們都要過著膽戰(zhàn)心驚的生活。因為出門時說不定會碰上地震，如果幸運的話，你可以在裂縫里求生，若是不幸的話，倒塌的.高樓大廈將直接成為你的棺蓋。要是住在海邊，你就更需要隨時做好葬身魚腹的準備了，海嘯會隔三差五地來拜訪，有時開走一輛車，有時帶走一些人，生氣的時候會把主人家都摧毀掉。若氣候繼續(xù)惡化下去，天氣預報已毫無必要，變天成了家常便飯，一天之內你可以度過無數次春夏秋冬。臭氧層像碎玻璃支離破碎，薄得像一片蟬翼。陽光肆無忌憚地放射強大的光芒，紫外線無處不在，世界上的一切細菌都無處可藏得被趕盡殺絕，同時水大量蒸發(fā)，大地漸漸被沙覆蓋，動植物瀕臨滅絕，人類也茍延殘喘。當南北極的冰融化殆盡時，全球海平面好似向茶杯里倒水時的水位那樣迅速地上升，當海水環(huán)游了世界最后合為一體，地球將成為真正的“水球”。
大自然是生命的創(chuàng)造者。她為一切生命無私地提供最好的生存環(huán)境，但她千辛萬苦孕育出的“孩子”，不僅不求回報，還故意傷害她，令她傷心至極。她要給“孩子們”上一堂課，讓“孩子們”意識到他們即將突破她的底線。于是人類身邊的伙伴——動植物漸漸減少，天氣日趨特殊……我們雖已倡導保護環(huán)境，但仍未盡最大的努力：亂扔垃圾、濫砍濫伐、踐踏草坪等行為仍未停止。
我想：當人類不得不樹立起對大自然的防線時，為時已晚。因此，我們不應為了維護自己的底線而破壞與大自然和諧共處的底線，不應樹立對我們親愛的大自然“母親”的防線。讓我們維護大自然的底線，卸下我們的防線吧！
底線的議論文 21
江河之水洶涌澎湃，滾滾向前，因為江河要奔赴自己心中的目標——大海。但是，它再怎么洶涌，也難以超出兩邊的河岸。對它來說，河岸就是它流動的底線。
自然萬物如此，人亦如此。每個人都要在心中為自己劃上一條底線，當我們向著目標奮進時，這條底線就將時刻約束著我們。
商人的底線是要講究誠信。作為商人，總是唯利是圖。利潤，是他們追求的唯一目標。于是，眾多商人信奉著“無商不奸”的至理名言，拋棄了做人最起碼的`準則——誠信。由此，類似于“假奶粉”的事件層出不窮，但他們的下場呢？
商人超過了誠信這一底線，得到的只能是事業(yè)的失敗，甚至墜入罪惡的深淵。
為官者的底線是要對百姓負責。作為干部，作為人民的公仆，他們的責任是要為百姓謀福利�？上У氖�，像蔡朝東先生那樣值得百姓十里相送的好官并不多見，倒是一大群“蛀蟲”屢屢現身。也許，他們曾懷著一腔熱血，一顆赤誠之心，信誓旦旦地許諾要為百姓、為民族奮斗終生。但是，在“糖衣炮彈”面前，他們未能守住心中的底線，以自己的私利作為最高目標，向國家和人民伸出了他們罪惡的雙手。
為官者若越過了為人民負責這一底線后，只能落得個遺臭萬年的下場。
普通百姓的底線是要對得起自己的良心。有這樣一件事，一個家境貧窮的女孩憑自己的努力在高考中獲得狀元。在她急需一筆學費時，一家保健品廠找上門，許諾只要她聲稱自己堅持服用該廠產品，就可獲得一筆報酬。而這個女孩卻當場拒絕。或許少了這筆錢，她很難實現自己多年的目標——進入大學深造。但她守住了心中的底線，她對得起自己的良心。
普通百姓超越心中這一底線，得到的或許是一輩子的內疚。
每個人都應守住心中的底線，否則必將遭受懲罰。就好像黃河之水動不動就泛濫——即使是中華民族的母親河，一旦超越了自己的底線，也只能帶給人民苦難，遭受人民的咒罵。
底線的議論文 22
人生猶如一場賽事，行為的底線就好比是做人的規(guī)則。不確立規(guī)則，比賽沒有辦法進行。而給自己確立了底線并守住底線，就有了左右善良變兇殘的閘門，就有了控制正義轉邪惡的開關，就有了走出人生歧途的路標。
無愧于心
有一個女孩，家境不好，但她憑借自己的不懈努力在當年高考中考取了其所在市的理科狀元。正在她四處籌措上學的學費時，一家益智類的保健品廠找上門來，承諾說只要女孩聲稱自己高中三年一直堅持服用該廠產品，因而才增強了智力獲得了成功，那么就可以獲得一筆不菲的報酬。女孩毫不猶豫地斷然拒絕。
在金錢誘惑面前，這個女孩守住了心中的底線，她沒有做違背自己的良心，讓自己違心的事情。
取之有道
東漢有個名士楊震，為官清廉，在他赴任東萊郡太守的途中，昌邑縣令王密夜里懷揣十斤金子，悄悄來到楊震住處，雙手奉上。楊震不看金子，笑問王密：“咱倆也算得上老朋友了，我很了解你，可你卻不了解我，這是為什么呀？”王密急忙聲明金子是自己正當渠道所得，絕非貪賄而來，敬奉老先生也只為聊表寸心，并說：“現在深更半夜，這事根本無人知道。”楊震一字一句地說：“天知，地知，你知，我知，怎能說是無人知道！”王密聽罷，滿面羞愧，連聲感謝楊震的教誨，收起黃金離去。從此，“四知拒金”的故事流傳千古。
“四知”是清官楊震的底線，“君子愛財，取之有道”。法網恢恢，疏而不漏，伸手必抓，違紀必糾，犯法必懲，為官者應像楊震一樣守住自己的底線。
守住底線就守住了你做人的尊嚴，守住了你的事業(yè)，就守住了你的飯碗；守住底線，將國家和人民的利益放在心上，你所做的`一切就對得起獵獵飄揚的五星紅旗，對得起賦予你權力與責任的人民大眾。
人活在這個世界上，不是為了僅僅滿足于自己的私欲。我們要做一個有益于他人、有益于社會的人，共同守住自己心靈的底線！
底線的議論文 23
曾經聽說過這樣一件事：瑞士因為地少人稠，對定居多年欲入籍者有著嚴格的社會公德要求，必須得到鄰居的認可才能提出入籍申請。有一個打算申請入籍的人到街對面的超市購物，因為東西多就將購物車推回家中，卻因為工作忙沒有及時歸還。鄰居一位老太太看到超市的購物車在他家中停放了幾天，就打電話報警，認為他有意侵占他人財產。雖然是無心之失，但他的入籍申請也因此泡了湯。
有人認為，這件事在一些人看來是小題大作，但細細一想，社會公德并非可有可無的“小節(jié)”，否則良好的'社會秩序就無從談起。更難以想象，一個對社會公德持無所謂態(tài)度的人，會時時保持一顆對法律規(guī)章的敬畏之心，能夠在關鍵時刻守住道德與法律的底線。
在城市管理中，德治和法治相輔相成，才能達到事半功倍的效果。北京市組建“市民勸導隊”，正是應用了德治的說服力和勸導力，啟迪公民的道德覺悟，激勵公民的道德情感，強化公民的道德意志，增強公民的榮辱觀念，培養(yǎng)和形成古人所說的“羞恥之心”。久而久之，就能形成一種違反社會公德者必定受到輿論譴責和公眾批評的氛圍，再配合嚴格的社會管理執(zhí)法處罰，提升國民的道德水準、文明程度，塑造良好的社會風氣、社會秩序，才不會成為一種老大難問題。
心理學中有一個“破窗效應”，說的是如果有人打碎了一幢建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又得不到及時的維修，別的人就可能受到某些暗示性的縱容去打爛更多的窗戶。從這一理論透視當前的社會管理特別是社會公德建設，可以發(fā)現，某些不良風氣的形成，一方面失之于“事不關己”心態(tài)的盛行，公民之間的相互勸導力度不夠;另一方面失之于“法難責眾”心態(tài)的盛行，執(zhí)法者嚴格執(zhí)法的力度不夠。說到底，法治與德治就如同車之兩輪、鳥之雙翼，忽視其中任何一個方面，都難以達到維護社會環(huán)境秩序的目的。
底線的議論文 24
江南細雨夜，手捧一壺香茶，聽窗外雨聲滴滴答答，閱手中萬卷詩集，品古今文人墨客，各領風騷。輕合書卷，我不禁想問：心靈的底線是什么？
我不知道你是以何種心情何種腳步來到汨羅江邊。身居廟堂之高，心懷社稷蒼生，懷國傷時。但卻，奸臣的陷害，君主的昏庸，一步步將你推向流放沅水、湘南之境。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，已處江湖之遠，傷心系國運，魂牽楚都；仍想著實現忠誠為國，造福百姓的宏圖大志。嗟乎！只嘆那秦軍的狼煙不知你的心意，不然它也會阻撓郢都的沉淪吧！“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”——這是怎樣的一顆心�。窟@是一顆飽受折磨、歷盡滄桑的疲憊之心。當你知道這一切是你無可挽回之際，你選擇了葬身波濤洶涌的汨羅江中，選擇了與日月爭華，也選擇了堅守心靈的底線——對國家真摯的.忠誠。
我不知道你是以何種心情何種腳步來到貝加爾湖邊，你手握著那根已經掉光了毛的持節(jié)棒，傲然立于茫茫雪原之中。曾經有人這樣評價過你：“蘇軾是中原歷史上最有節(jié)氣的人”。十九年異國他鄉(xiāng)，那苦苦的愛國心只化成無盡的思念，多少夜里以淚洗面。面對這匈奴的威逼利誘，你沒有恐懼，也沒有驚羨，而是很平靜卻很堅定地堅持著大漢氣節(jié)，拒絕折節(jié)叛國，甘愿與羊為伍。地窖冰冷，你咽白雪嚙氈毛；北�；倪h，你“掘野鼠藏果實而食之”。——這是一顆怎樣的心？這是一顆令人敬畏、堅貞不屈的愛國之心。他用赤膽忠心奏響了千古絕唱——富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，更奏響了一首堅守心靈的底線的交響曲——永不隨歲月湮沒的民族氣節(jié)。
心靈的底線是我們做人的基石，是處世最起碼的原則，也是人們安身立本、維護自尊的法寶。
讓我們點亮心中的明燈，堅守做人的底線，共筑美好的未來藍圖吧！
底線的議論文 25
在萬丈紅塵中，在緩緩流淌的墨水間，攜帶了前世的夙愿，暈染了今生的宿緣，帶走五千年余年的時光，帶來了科技的光速發(fā)展。科技發(fā)展至此，計算機已初具人類情感，一些學究們坐不住了，發(fā)生問道：“如果人工智能會讓計算機像人類一樣思考，世界將會怎樣？
不同于學究們的擔憂，蘋果公司總裁庫克認為：我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。我對于他的觀點表示贊同。
人工智能的開發(fā)者開發(fā)其的目的在于貼近人們的生活，打造智慧生活，滿足人們的需求，開發(fā)者既然能夠創(chuàng)造它，必然也能夠在他違反自身的開發(fā)理念后將其摧毀，所以對于人工智能會讓計算機像人類一樣思考我并不擔心。還記得周國平先生曾在《愿生命從容》一書中寫道：“人只有擁有了一顆善良之心才算是一個真正的人，不然與禽獸沒有分別。善良是人與禽獸最初的界限與最后的底線，而善良便是同情心和價值觀的總和。
害怕失去，便不會得到。同樣的，人沒有同情心便不會對可憐之人的遭遇不會施以同情，給予人愛。自然，不懂得給予人愛的人也必定得不到別人的愛，也就失去了人生的意義，一個沒有愛的.人注定活得寂寥。
若是沒了價值觀，那就更為可怕。價值觀是一個人衡量事物的標準，沒有價值觀的人無法判斷事物的好壞及是非對錯，那么他做事也無原則可言，他要的是最后的結果，而非享受其中的過程。他可以不擇手段，不惜一切代價地做事，這樣往往會嚇跑身邊的人，注定他的人生是單行道。所以失去了價值觀和同情心的人也不算一個真正的人了，但是我想這樣的悲劇不會發(fā)生在我們的身上。
學究們說八零年代的大哥大是洪水猛獸，九零年代的電視機毀了祖國的花朵，零零年代的人工智能會毀滅人類。但是八零年代的長輩躲過了，九零年代的長輩捱過了，我們又怎么不行呢？我們定會學習到前輩們、長輩們身上的精神，守住做人最初的界限與最后的底線。
底線的議論文 26
林丹說：“球出界了，可以重來，但人若出界了，就難以重來。”我們應該守住做人最基本的底線——道德底線，不能越界，否則你將會受到法律的制裁。
在現代社會中。食品安全、藥品安全都是人們所擔憂的問題。為何擔憂呢？就是因為現代的有些不良商家，沒有道德的底線，頻頻做假。比如“假奶粉事件”，我第一次看到有關“假奶粉”的報道時，心里就想，這些唯利是圖的黑心商家怎么下得了手，那可是千千萬萬個新生兒，最嬌嫩的花朵，祖國的未來，他們那么小，就要因為你們這些泯滅了良心、沒有道德底線的商家們而遭受折磨，他們的父母也要因此而悲痛欲絕，終日以淚洗臉。還有“毒膠囊”事件。藥本來是治病的，但如今卻成了毒藥。而做成這毒藥的，便是那些不良商家。他們?yōu)榱四踩±妫箤⒈緛碛脕碇破じ锏哪切┎牧�，用在制造膠囊上了，而制皮革的材料和制膠囊的材料，雖是同一種元素組成的，但卻有著天壤之別。一種是有毒的，一種是無毒的.，而那些商家就為了那點點的利益，將無毒的換成有毒的。我真得問問，是否我們這些老百姓的命就不是命，在你們的眼中是否我們的生命就不如那一點錢，可以任意踐踏，你們置國家法律于何地？你們是否已經沒有了道德，你們的心靈是否是黑的？能做出如此喪心病狂的事，也許有一天吃這些藥的人也有你的親人哪。
除了以上我所寫的這兩種，媒體上還披露了地溝油、假雞蛋、蘇丹紅、瘦肉精等等，令人觸目驚心。而做出這些東西的人，就是因為他們沒有道德的底線，他們已經成了人民的劊子手，正在危害著千千萬萬個人民的生命。
對此我希望政府能加大監(jiān)管力度，嚴懲不法商家，還人民一個安全、放心的生活環(huán)境。也提醒一些不法商家們，請你們守住你們道德的底線，不要成為人民的罪人。
底線的議論文 27
“做一個圣人，那是特殊情形；做一個正直人，那是為人常規(guī)”。這句流芳千古的名言出自于維克多?雨果，平淡的話語中，卻在告訴我們，留住底線才是一個正人，才會被人尊敬。
仰望昨夜璀璨的星空，那里掛滿了神奇和奧秘；坐著歷史車輪，里面充滿了輝煌與落敗。試問：有哪位名人是沒留住底線？如果我們人云亦云，隨波逐流；別人損壞自己最為喜歡的奧秘書，我們別無他言；別人侮辱自己，損失顏面，而我們卻洗耳恭聽。種種的行為讓我們不會傷害別人，因為我們害怕得罪，害怕報復，害怕失去。就因為這樣，我們也失去了自己最為基本的做人原則，別人更是在心里暗地嘲笑。
底線，是擺脫指揮的翅膀，是照亮黑暗的陽光，是抵抗塵暴的森林，只有留住底線，堅守底線，我們才有無悔的選擇。
古往今來，所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，回首歷史，南宋岳飛堅如磐石地抵抗金，而宦官秦檜卻昧著良心謀害岳飛。這事實說明，人的底線，在正直人前是一道防固墻，在懦弱人前是一面透明的泡泡，一擊就破。東漢楊震，他為官清廉，盡管朋友以金錢為由賄賂他，他依然視而不見；對于無良商販，僅僅為了自己的私欲，他們利用劣質品欺騙顧客，對誠信披上一件紗巾，模糊自己的眼。法網恢恢，疏而不漏，他們必定犯法必懲，伸手必抓……
我認為，人生如一場賽場，而嚴謹的規(guī)則就是底線。但凡你違反規(guī)則，那比賽就不可以繼續(xù)進行，從而失敗而歸；只有給自己明確并且成功留住底線，才有了抵抗兇惡的匣門，踏上友善的道路，走出人生的歧途。
如果不用底線約束自己，那自己或許會“泛濫成災”，失去了自尊，也失去了自己做人的原則。失去底線，別人認為你是一灘爛泥，是扶不上墻的，那別人也就用特別的`眼光看待自己，小到自己抬不起頭，大到民族的墮落！
底線不是讓你滿足私欲，不是讓你無作非為，而是教會你如何生活、做人。它會點綴人生，留住底線才有精彩的自己，特別的自己，更好的自己。
底線的議論文 28
青春，就那么一次，它是一條走上了就不可能回頭的路，所以，我為青春畫上底線，讓青春無悔。
我不允許自己虛度光陰。馬云曾說過:“年輕人，你不去旅行，不去冒險，不去拼一份獎學金，不過沒試過的生活，整天掛著QQ,刷著微博，逛著淘寶，玩著網游，干著我80歲也能干的事情這，這就是你的青春嗎？”在我看來，青春是用來奮斗，打拼的，而不是用來揮霍的，所以，在別人拿著手機上網，打著電子游戲的同時。自己應該努力學習，這樣可以讓自己的未來更光明一些，更自由一些 做自己想做的事情，過自己想要的生活。希望在未來都不為了五斗米向任何人折腰，但是，現在不努力奮斗，這想法永遠只能是夢想。
我不允許自己貪圖享受。青春歲月匆匆而過，如果我在最應該學習的時候，選擇了享樂，在最應該吃苦的時候選擇了安逸，就錯過了人生最為難得吃苦的經歷。所以，放假后，我沒有向父母提出去哪里哪里玩耍，而是自己找了一份兼職打工。雖然每天都要工作，但是我遇到了許多同齡人沒有遇到過的人，遇到了同齡人不曾遇到過的事，認識了同齡人不認識的社會，經歷了同齡人不曾經歷的'困難，因此，有了同齡人不曾擁有的經驗、智慧和堅強。
我不允許自己沒有目標。人生的意義在于不斷的自我完善，若果一個人連目標都沒有，那么，他將如何去完善自己呢？只要你不想做那無根的浮萍，任憑雨打風吹去，你就得有自己的目標。它可以大可以小，但就是不能沒有。無論是在順境中還是在逆境中，始終把握自己選定的目標，堅定不移的走下去，才能抓住屬于你的機會。
為青春畫上底線，讓我們的青春走的無怨無悔。如果處在青春的你還沉溺在青春的享樂中不能自拔，就振作起來吧！“因為少時不知勤學早，到老方悔讀書遲”難道你要到老時才后悔嗎？
底線的議論文 29
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒——題記
當今社會有越來越多壞事的官員他們挪用公款，徇私枉法守攤度日不作為，甚至謀財害民。他們已經完全喪失了底線，是沒了人性嗜血的惡魔。當然，他們一定會受到該有的懲罰。就前不久《新聞聯(lián)播》報道了一起違規(guī)生產疫苗的案件。吉林長春長生公司聯(lián)合部分市政官員編造生產記錄和產品檢驗記錄。這種行為嚴重危害了他人的生命健康。他們玩弄踐踏自己的底線，等待他們的是殘酷的刑罰，更是數億民眾的道德譴責。
現在，像陶淵明那樣“不為五斗米折腰”的人少之又少，更多的是那種為了錢無所不用其極的人，他們認為有錢就有面子。而他們往往忽略了一個事實：你越是這樣別人越是瞧不起你。一個連底線都沒有的人，拿什么談面子。真正成功的受人敬仰的人，從來不會為了一點私利而踐踏自己的底線。面對誘惑他們總是會說：“我的底線不容侵犯�！�
早在漢朝就有這樣一個典范--蘇武。他奉圣上旨意出使匈奴，匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降，蘇武毫不動搖。匈奴人無奈只好把蘇武流放到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才能歸漢。他毅然前往。他每天拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，以致于系在節(jié)上的牦牛尾毛全部掉落了。十九年過去了，漢與匈奴關系緩和，他才得以回京。因為他對底線的堅守，所以才有了長安傾城迎接使臣歸來的榮耀，才有了“蘇武牧羊”的綿長情節(jié)。
其實，像蘇武這樣的例子還有很多。有打碎伯爵畫像，發(fā)出“我絕不為強盜演奏”吶喊的貝多芬;有“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”捍衛(wèi)革命底線的'譚嗣同;有立志要“通古今之變，成一家之言”堅守歷史底線的司馬遷……他們的例子無一不告訴我們做人一定要堅守自己的底線。
所以，請你別再為金錢折腰，別再為武力屈膝。金錢至上，永遠都只是小人做無恥之事的借口。亡羊補牢，為時未晚。從現在起重新建立起你的底線吧，這樣你才會真正贏得屬于你自己的榮耀。
底線的議論文 30
生活是一個舞臺，不同的人，用不同的故事，在幕開幕閉之間，演繹著不同的悲歡離合。我們也在絢麗的燈光之中，上演著如夢如幻的情節(jié)。時光流轉，日月如梭，歲月改變了許多，而唯一不變的，是堅守在心底的底線。
“一條路，兩個人，二十年。大山巍峨，月華皎潔，愛正在慢慢升起……”
當清晨的第一縷陽光還未驅盡山澗的寒涼，當第一聲雞鳴還未劃破村子的寧靜，兩個互相依偎的背影，便早已在盤旋崎嶇的山路上蹣跚許久，周月華，艾起，這對平凡的夫婦，在這個不為人知的小村莊數十年如一日地救死扶傷。周月華，先天右腿殘疾，丈夫艾起背起她行醫(yī)救人，無怨無悔。她心里裝著整個村莊，她用行動告訴我們什么叫做醫(yī)者父母心。在他們心里，底線就是醫(yī)者的仁心仁術。
“大漠烽煙馬蘭，平沙莽莽黃入天。他像一個士兵，捍衛(wèi)著無垠大漠……”
當核試驗的成功還未響徹整個大漠，病魔卻無情地傷害了他，林俊德，這個有著滿臉滄桑卻依舊不改堅定目光的老人，在彌留之際，還堅定不拔，無怨無悔的駐足在他的.核試驗的世界里。不僅是青春，他把整個生命都獻給了科學研究。它就像一株馬蘭花，在風沙狼煙之中依舊不改昂揚姿態(tài)，扎根大漠。在他的心里，底線就是對于科研和祖國的熱愛。
“冰雪為容玉作胎。此刻的她，不僅是最美女教師，更是赤膽忠心的英雄……”
當一輛失控汽車無情駛來，我無法忖度她何來如此大的勇氣舍己救學生。那個昔日里愛說愛鬧的女孩，如今卻因無情車禍纏綿于輪椅之上。她沒有一句怨言，嘴角一直漾著微笑。我想，就算再讓她重新選擇一次，她依舊是義無反顧吧！因為她心里裝著她的學生，承載著滿滿的愛。在她的心里，底線就是對學生深沉地愛。
那些人，那些事，那些散發(fā)著馥郁芬芳的記憶，如同春水映梨花般純潔地綻放在生命的舞臺上，無論歲月改變了多少，我依然堅信，不變的，永遠叫底線……
底線的議論文 31
脾氣再好的人也會有最后的底線，如果我們觸碰了這個底線，將會失去我們的朋友，并且可能用盡全力也無法挽回，就算挽回了，也會在他心里留下一個深深的裂縫。
我和隔壁的鄰居從小就是無話不說的好朋友，他對我很友好，什么事都讓著我，因為他比我大了一歲，更懂得謙讓。每次我心情不好時，會有點多動癥，就會控制不住自己的手，朝他輕輕的打過去，而他只是笑笑，并沒有和我計較，有時我下手重了，他也會反手輕輕的打我一下，并說“很疼的，別打這么疼�！眿寢屢渤３Ｕf我不要打別人，哥哥對你那么好，為什么要去打他呢，但是媽媽從來都沒有改變我喜歡欺負哥哥的'愛好，但是他也沒有因此而疏遠我。
直到有一次，我們的矛盾終于到達了極點，我心情非常不好的一天，多動癥又犯了，他先動了我?guī)紫拢牒臀彝�，而我不耐煩的用手一揮，他又動了動我，我生氣的用力打了他一下，應該是打的太重了，導致他又還手來打我，就這樣我們吵了一架，并且?guī)滋於紱]有見面了。
我想：是不是我錯了，不該把情緒撒到他身上的，他可是我的朋友，我的哥哥啊。算了，我去和他道歉吧。我敲了敲門，他打開門說“又要干什么？”我說“哥，對不起我錯了，不該把情緒撒在你身上的，我沒有控制住，很疼吧�！�
哥哥說：“既然你都道歉了，我也不和你計較了，但是這次你真的快觸碰到我的底線了。”我們最終還是和好了，但一時半會卻難以保持原來的感情了，一個脾氣好的人發(fā)起脾氣來為什么這么大呢？我想是因為在他發(fā)脾氣之前，忍受了你很多。
底線則是人賴以生存的基本保障。易中天認為底線比境界更重要。一個人沒有境界，頂多差勁一點，但沒有底線就會出大問題。他這樣表白自己：“我確實沒什么境界，但我有底線，我是個“底線主義者”。更多的時候，底線都處于非常重要的境界。
底線的議論文 32
愛，意味著寬容。學會愛人，就應漸漸放寬自己的底線。變得溫柔，寬厚；變得耐心以及永不厭煩。
愛，絕不是寵溺。愛人的同時，必要留有底線。一味的縱容是盲目，無判斷的滿足更是危險與錯誤。
于是，愛便有了雙重底線。一條柔軟，告訴你應寬容，這條因愛而改變的底線，為生活中的你我撐起更為廣闊的蒼穹。一條硬朗，告訴你應有限度，有如隱形的安全繩索，防止人們從愛的懸崖墜落，讓無原則的愛沖毀道德的堤壩，湮沒理智的堡壘。
錢鐘書的一本《圍城》，似乎道出那句“婚姻如圍城”的真理，而西方也早有所謂“七年之癢”一說。眾言論中，婚姻似乎成為斷送愛情的劊子手。今天，速食愛情與時代相互輝映，愛在夾擊之下，更顯脆弱。人們開始變得挑剔，失去理解彼此的耐心，失去寬容愛人的心懷。所能忍受的`底線越來越狹窄，對于他人的寬容越來越稀薄。各種關乎物質，現實的條件開始提出，搶占底線之上的空間。讓愛變得狹窄，讓心不再溫柔。弘一法師言，世間最強大的莫過于一顆柔軟的心。愛的底線便是這一顆心柔軟程度的表現。試著寬容他人，降低自我的忍耐底線，方能使心柔軟，才能學會在蒼白冰涼的時代中保持愛人的能力，并保有擁有愛的機會。
而另一條代表著理性與原則的底線卻是容不得逾越，更經不起動搖的。廖一梅在《琥珀》中借劉燁之口說：“任何愛都應保有限度�！蓖瑯樱喂媚锕P下的另一主人公馬路，因愛得瘋狂，最終失掉了理智的底線，舉起了。兩出戲的結局更讓人玩味，《琥珀》成為廖一梅筆下最接近溫暖的一出喜劇，而后者所屬的《戀愛中的犀�！穭t成為新時代先鋒戲劇中悲劇的重要代表。成熟健康的愛，必定會有他的底線，愛不能成為放縱的借口盲目的理由，更不能以愛之名越出道德理性的底線。這是對自己的背叛，亦是對真愛的褻瀆。
寬容的愛，讓忍耐的底線更柔軟。負責任的愛，讓道德與理智的底線筑成最安全的堤壩。在愛的雙重底線之間，愛漸成熟，終成偉大。
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