議論文：拒絕浮躁（通用16篇）
相信大家都經(jīng)常接觸到作文吧，尤其是在作文中占有重要地位的議論文，議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表達自己的觀點和主張的文章體裁。那么應(yīng)當如何寫這類型的作文呢？以下是小編精心整理的議論文：拒絕浮躁，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
議論文：拒絕浮躁 篇1
當轟鳴的機器聲濾去了纏綿的鳥語，當便捷的鍵盤淡去了墨香盈盈的書冊，當浮躁的欲望侵占了心靈的凈土，我的生活的天平開始傾斜，于是我的內(nèi)心大聲吶喊：拒接浮躁！喜歡托著腮，看著窗邊的小豆豆默默地成長；喜歡凝視著天上的白云，想像王子騎著白馬；喜歡捧著一本書，沉浸在五彩的世界里；喜歡靜靜地看著世界的變化，尋找放慢腳步的理由。“快樂男聲”、“快樂女聲”，時下這些流行的節(jié)目，吸引著無數(shù)年輕的目光，也讓年輕的心有了一股不純熟的向往，尤其是那些瘋狂的粉絲，更是為我們編織了一面鏡花水月般的蒼穹。但是，真正能紅的又有幾個。那些一夜爆紅的所謂的明星不過是曇花一現(xiàn)，那些曾經(jīng)瘋狂的粉絲早就不見蹤影。這不就證實了“天上掉餡餅”那不是童話故事里才有的情節(jié)嗎？
朝氣蓬勃的生命需要張揚，但絕不是因一時浮躁而盲目亂竄�？茨谴斑叺男《苟�，如果把正在成長的他使勁往上拉，結(jié)局便注定是對枝空嘆息。我們不要浮躁，我們自己就是自己最忠實的粉絲。向往未來的心需要碰撞，發(fā)出銀鈴般的悅聲，而敲擊我們的正是許許多多不同的作品：《喜羊羊與灰太狼》、《馬小跳》，還有《西游記》里面橫空出世的孫悟空。我曾被《喜羊羊與灰太狼》的幽默的情節(jié)吸引，幻想著自己就是《喜羊羊與灰太狼》中的一只小羊；也曾被迷干孫悟空，他不是王子的形象，斬妖除魔，無所畏懼。從這里，我找到了一絲生活的快感，但我并不因此浮躁�？鞓愤^后便是一種思考。童話中的美好終究是屬于童話的，而我胸前鮮艷的紅領(lǐng)巾告訴我；不要急、不要慌，萬丈高樓平地起，只有在厚積薄發(fā)后成為光芒萬丈的主角，才是一曲最優(yōu)美的樂章。
聽，風(fēng)溫柔地扶過，還有那窗邊的小豆豆也在隨風(fēng)輕唱。
議論文：拒絕浮躁 篇2
浮躁是什么？字典里的意思是指人的急躁，不沉穩(wěn)。現(xiàn)在，浮躁這個詞變得越來越流行起來�，F(xiàn)代的浮躁這個詞已經(jīng)就過去有了很多不同的含義。
浮躁，一個人急躁，不沉穩(wěn)，而容易產(chǎn)生浮躁情緒的人也往往是缺乏自身安全感的一類人。浮躁的人往往疑神疑鬼，對周圍事物抱有過分的戒心，并且心神交猝，經(jīng)常因為小小的外界因素而情緒大變。
浮躁心理，在當今社會變得尤為突出，由于經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們有了大量的物質(zhì)積累。而當物質(zhì)的增長速度大于精神境界的提升速度，人往往會出現(xiàn)浮躁心理。舉一個簡單例子：當一個人一夜暴富，往往的處事行為就會往往會變得出格、離譜。
浮躁心理恰恰問題出在“快”的方面，我們知道在這個世界上，快的事物往往不穩(wěn)定容易出問題，浮躁心理恰恰是反映了人們在快速發(fā)展當中，經(jīng)常擔心這個擔心那個，經(jīng)常不冷靜地做出選擇。
因此，我們提倡拒絕浮躁！應(yīng)該讓大家各自都有知識的增長，通過精神的提升，來最終拒絕浮躁。由此，我們的社會就會變得更好。
議論文：拒絕浮躁 篇3
總是向往梭羅的瓦爾登湖，那是一種脫離塵囂的寧靜與自然。于是，瓦爾登湖漸漸演變?yōu)橐环N不被名利所誘惑的心境，一種始終讓自己的心靈花園樹木蔥蘢的綠色，始終告誡著自己拒絕浮躁。
一部《泰坦尼克號》成就了最初的卡梅隆，當鋪天蓋地的榮譽和巨大的名聲落在這個青年導(dǎo)演頭上時，他卻忽然蟄伏起來，以幾十年的策劃推出了轟動全球的《阿凡達》。
在如今這個浮躁的社會里，卡梅隆的智慧是一種啟迪，那些年輕的女作家，下班路上看見一個談禪的乞人，便趕緊回家寫散文，一周之內(nèi)便匆匆投了稿。那些高校里的教授們忙忙碌碌申報課題又忙忙碌碌在結(jié)題報告上畫下最后一個句號。畫廊里的藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)生一天就能完成一副畫作卻一年也賣不出去。這時，請想想卡梅隆的智慧。
匆匆之間的靈感一現(xiàn)催生的作品，大多只會如細小蜉蝣，曇花一現(xiàn)。只有將心靈置于靜湖之中，將浮躁拒之門外，心無雜念，才能使自己的夢想日漸豐滿，最終綻放絢爛之花。
拒絕浮躁，不僅是個人的發(fā)展觀，更是一個社會的發(fā)展觀。從“著名”的血癌村，到寸草不生的荒山，太多血淋淋的現(xiàn)實擺在眼前，催促著人們拒絕浮躁，拒絕急功近利，以一顆純靜的心靈構(gòu)建美好社會。
拒絕浮躁，并不是剝奪人們的夢想，而是以一種腳踏實地的態(tài)度、一顆淡然平靜的心面對夢想。拒絕浮躁，是一種自持的生活態(tài)度，是一種追求瓦爾登湖那般寧靜的心靈。
拒絕浮躁，現(xiàn)代作家路遙將自己關(guān)在煤洞數(shù)年，在寂寞中耕耘著精神家園，創(chuàng)作出《平凡的世界》；拒絕浮躁，荷蘭畫家凡·高以一輩子的孤寂生活，忘情地投入到富有激情的藝術(shù)創(chuàng)作中，最終鍛鑄成一位令人仰止的偉大藝術(shù)家。
“小隱隱于山，大隱隱于市”，在草早的凡塵俗世中若能拒絕浮躁，向往綠色，心境便能愈發(fā)空靈，精神便能愈發(fā)超脫。
“始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼�！泵鎸π鷩痰膲m世，矜持者始終保持著一份高貴的疏離，那一份恬靜怡人，始終拒絕浮躁，清明在心，成為一道綠色的風(fēng)景線。
議論文：拒絕浮躁 篇4
浮躁，即心浮氣躁，是一種不良的心態(tài)。表面看來，它并非大毛病，但反映在工作中，尤其是對領(lǐng)導(dǎo)者來說，有時會引發(fā)大害。
改革開放以來，“抓住機遇，加快發(fā)展”，已經(jīng)成為全國上下的共同行動。如今，放眼中國大地，到處是奮發(fā)進取的局面，到處是蓬勃向上的景象，到處是日新月異的變化。但在這可喜的發(fā)展潮流中，只要稍加觀察，就不難發(fā)現(xiàn)，有些地方一種可憂的苗頭在悄然滋長，那就是浮躁之風(fēng)。在經(jīng)濟建設(shè)中，一些同志本意是想快些發(fā)展、快出政績。他們雖然有著良好的愿望，但卻缺乏一種務(wù)實的精神。他們往往急功近利、急于求成。重速度而輕效益，重數(shù)量而輕質(zhì)量，重形式而輕內(nèi)容，重眼前而輕長遠，重唯上而輕唯下。在這種思想指導(dǎo)下，一些地方不顧當?shù)匕l(fā)展水平，用大量資金建設(shè)并不符合地方實際的“形象工程”、“政績工程”，既導(dǎo)致資源浪費，又加劇地方財政困難。有的地方提出不切實際的高指標，使基層難以招架，無奈之下，只得摻假作假。有些新竣工的工程尚未到保養(yǎng)的期限，為了某種需要，急于提前投入使用，結(jié)果質(zhì)量受到嚴重損害，甚至釀成災(zāi)禍。如此種種，莫不與浮躁之風(fēng)的影響有關(guān)。
浮躁之風(fēng)所以不可取，因為它容易使人在情急之下，跟著感覺走，而有失應(yīng)有的耐心與冷靜，以致盲目蠻干，背離事物發(fā)展的規(guī)律。其實，世間萬物皆有規(guī)律，任何工作都必須遵循規(guī)律。比如，對自然規(guī)律的認識，過去總有幼稚想法。人可以征服自然，故不顧一切地向自然界索取，以致造成資源匱乏、生態(tài)失衡、環(huán)境惡化、災(zāi)害頻繁，其教訓(xùn)是夠深刻了。實際上，大至宇宙天體，小至日�，嵤�，都得講規(guī)律。比如，婦女生孩子要講“十月懷胎”，早產(chǎn)兒難以撫養(yǎng)；農(nóng)民種田要歷經(jīng)春種到秋收，“拔苗助長”絕對是笑話。無數(shù)事實說明，順規(guī)律者成，逆規(guī)律者敗。發(fā)展才是硬道理。經(jīng)濟發(fā)展了，其他一切問題才會迎刃而解。但發(fā)展必須是合乎客觀規(guī)律的發(fā)展。當發(fā)展的條件已經(jīng)具備，仍然因循守舊，就會坐失良機；不顧實際情況，急躁冒進，同樣也會壞事。
浮躁的另一面是寧靜。所謂寧靜，就是辦事情搞建設(shè)要沉沉穩(wěn)穩(wěn)。既要解放思想，又要實事求是。既要有建設(shè)熱情，又要有科學(xué)態(tài)度。干勁一定要有，假話一定不可講。做到盡量避免少走或不走彎路。尤其要重視認識和把握市場經(jīng)濟的規(guī)律�，F(xiàn)在有些同志身子在市場經(jīng)濟的海洋中，腦子卻擱置在計劃經(jīng)濟的框架里。嘴里卻一個勁地叫發(fā)展。試想，這能發(fā)展得了么？
浮躁之風(fēng)所以發(fā)生。其中固然有著個人為利益所驅(qū)動等原因。但一種不良現(xiàn)象得以發(fā)生，必有其生存的環(huán)境和土壤。為此，應(yīng)當更多的從社會方面尋找起因。多年來，我們一直推行憑政績用干部，這無疑是對的。但有的地方對何為政績，并未能科學(xué)地界定清楚（或許難以界定），甚至錯把“虛績”當“實績”，這就不能不對一些干部起了誤導(dǎo)的作用。經(jīng)濟工作周期性的規(guī)律，要求領(lǐng)導(dǎo)干部任期相對穩(wěn)定，而有的地方干部任期太短，調(diào)動太頻繁，這也容易造成負面的影響。看來，浮躁之風(fēng)雖然反映在經(jīng)濟工作中，表現(xiàn)為短期行為，但其產(chǎn)生的根本原因，仍然是社會機制上的問題。為此，繼續(xù)大力推進人事制度改革，加強干部隊伍的思想建設(shè)，建立科學(xué)完善的科學(xué)導(dǎo)向機制，對于經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展和社會的全面進步就是刻不容緩的大事了！
議論文：拒絕浮躁 篇5
“浮躁”在《辭�！防锏慕忉尀檩p率、急躁。浮躁在心理上表現(xiàn)為一種沖動性、盲動性；在情緒上表現(xiàn)為一種急躁心態(tài)，急功近利；在行動上表現(xiàn)為缺乏理智，盲目冒險。試看天下有多少人因為少了耐心多了急躁、少了冷靜多了盲目、少了腳踏實地多了急于求成而失敗告終？
現(xiàn)代人的浮躁，表現(xiàn)為要求獲得及時的滿足而缺乏奮斗的耐性，盲目追隨潮流而喪失了自立性的選擇，追求感觀刺激而忽視了精神生活的充實，一切憑感覺行事而取代了思考的作用。人們的生活狀態(tài)猶如一個總在沸騰的大鍋，里面什么也沒煮，卻七上八下，熱氣騰騰。
浮躁，是膚淺的姐妹，是虛榮的摯友；浮躁，使人朝三暮四，心情像風(fēng)中野草，總也難以平靜；浮躁使人思緒像紛亂馬蹄，早晚不得安寧；浮躁，讓我們只看眼前的利益；浮躁，讓我們喪失了太多的機遇甚至美好的明天；浮躁，就像一把看不見的銼刀，更如一個溫柔的殺手，不知不覺中消磨人的意志，挫傷人的銳氣，動搖人的進取心，麻木人的責任感。
浮躁，最容易在幼稚和脆弱的心中滋生、蔓延；浮躁是一種心態(tài)，一種墮性，它屈服于外界的一點風(fēng)吹草動，敏感于內(nèi)心的一絲波瀾微驚；
浮躁是一種讓人喪失定力的傳染病，如果你沒有足夠的免疫力，就很容易感染，并且還會傳染給別人，而一旦傳染了這種“病毒”，你的免疫系統(tǒng)就會遭到更大的破壞，在其他“病毒”的入侵時亂了陣腳，敗得一塌糊涂。
浮躁的人，在學(xué)習(xí)上不求甚解，坐不住、心不靜、想不深，心像長草似的；浮躁的人，在工作上眼高手低，不勤奮、不刻苦、不投入，看什么都簡單，不屑于認真去做，也不知道如何去做；浮躁的人，做事急功近利，名利當頭，哪里露臉就往哪里鉆，追求表面文章和短期效應(yīng)；浮躁的人，做人玩世不恭，無責任感，無使命感，一切無所謂。
浮躁者，就像面對尚未開花的樹就想去摘果實，就象一條魚還未離開水池就想一躍成龍；浮躁者，剛剛埋下種子，便心急火燎地等著豐收的到來；浮躁者，僅僅唱了幾首歌，便覺得馬上會成為大紅大紫的明星；浮躁者，恨不得一步跨上成功的領(lǐng)獎臺接受眾人的祝賀，恨不得一筆寫出驚世的文章好揚名天下。
浮躁者，只想做花不想當葉，更耐不住做根的寂寞；浮躁者，只想當旗不想做旗桿，更不愿做那拉起旗桿的細繩子；浮躁者，不掃一屋，卻想橫掃天下；浮躁者，尚未學(xué)步，便想天馬行空；浮躁者，就像“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”。
孔子說：“欲速則不達，見小利則大事不成�！迸喔f：“名聲是條河流，輕浮和空虛的東西漂游在上，而沉重和堅實的東西下沉在河底�！备≡暾叩碾p手永遠托不起事業(yè)的輝煌，浮躁者的雙腳永遠踏不上成功的頂峰。
縱觀古今中外，凡成大事者，幾乎都具備沉穩(wěn)的性格，經(jīng)得起誘惑，耐得住寂寞，無論在什么環(huán)境中都保持住操守。理智使人清醒，浮躁使人狂妄；成功遠離浮躁，失敗親近浮躁。做一個對社會有用的人，必須拒絕浮躁。
拒絕浮躁，首先要拒絕的是自己的虛榮心，給心靈沖個涼，讓頭腦降降溫，看淡榮辱得失；拒絕浮躁，還要遠離名利的誘惑，摒棄急功近利的心靈。拒絕浮躁，更要強迫自己坐下來，隔開距離冷靜地剖析自己，看待別人，冷靜地分析利弊，找準目標和位置；拒絕浮躁，不妨多讀點書、充充電，從書中吸取人生的哲理，讓知識技能充實自己心靈的空間；拒絕浮躁，就要認真做好身邊每一件小事，在平凡的生命歷程里發(fā)掘自我，不斷實現(xiàn)自身的人生價值。能做到這些，“浮躁”自然離你遠去，你的事業(yè)一定能成功，你的人生一定會快樂幸福。
議論文：拒絕浮躁 篇6
瘋狂的法蘭西之夏日漸遠去，以“大力神杯”成為法國人囊中之物而告終。當人們的視線再一次去關(guān)注遠離世界杯賽場的中國足球時，我們才發(fā)現(xiàn)世界杯留給我們的思索實在太多太多，而留給中國足球的機會卻太少太少。
中國人從1957年起就開始了世界杯的預(yù)選賽。一次次的沖擊，一次次世界杯夢想的破滅。讓中國足球黯然神傷的世界杯啊，讓一代一代球迷撕心裂肺的世界杯。這種“世界杯情結(jié)”，讓中國足球越來越加地浮躁起來，越來越加不著邊際地編織起中國足球的美妙花環(huán)。
浮躁的足球理論，浮躁的足球根基，浮躁的足協(xié)官員決策，浮躁的億萬中國球迷的足球心態(tài)……種種浮躁，造就了今天畸形而盲目的中國足球，造就了今天心比天高要一步登天的中國足球。
世界杯給中國足球的最大啟示便是要摒棄急功近利，拒絕浮躁。
拒絕浮躁，向中國足球提出了新的要求。首先應(yīng)具備一整套切合實際的科學(xué)有效的足球理論，明確指導(dǎo)思想。其次是要大力營造足球環(huán)境，“從娃娃抓起”、“從足球的全民性抓起”，注重足球的普及，同時，各俱樂部要致力于足球后備力量的培養(yǎng)，這是中國足球騰飛的先決條件。三是花大力氣加強足球俱樂部的建設(shè)和管理，逐漸與“國際化管理”接軌。四是切切實實地辦好我們的職業(yè)化甲級聯(lián)賽。五是要“請進來走出去”：“請進來”就是虛心地學(xué)習(xí)國外先進的足球理論、先進的足球技戰(zhàn)術(shù)思想，請高手當老師；“走出去”就是讓我們更多的中國年輕球員諸如范志毅、孫繼海、楊晨等走出國門，到群英薈萃的國際賽場（諸如意、英、德、法等國高水平的足球聯(lián)賽）中去闖蕩，去磨練自己。六、足球就是足球，除了足球什么都不是，中國足協(xié)官員應(yīng)解放思想，以市場為中心，把握足球發(fā)展的規(guī)律，建立包括足球俱樂部、球隊、球員、裁判以及球員轉(zhuǎn)會、聯(lián)賽賽制等等全面的管理機制，規(guī)范中國足球市場。七是中國必須擁有一支自己龐大且充滿激情的高素質(zhì)的球迷隊伍，理解中國足球的“球迷”，才是發(fā)展中國足球真正的堅強后盾……
只有摒棄浮躁，正視現(xiàn)實，中國足球才能在新的世紀里走向成熟，以創(chuàng)造出中國足球的輝煌。
好了，我們先別去想世界杯。從現(xiàn)在做起，讓我們?yōu)榱酥袊闱�，拒絕浮躁吧。
議論文：拒絕浮躁 篇7
三伏天，禪院的草地枯黃了一大片。
“快撒些草籽吧，好難看��！”小和尚說。
“等天涼了。”師父揮揮手，“隨時。”
中秋，師父繼續(xù)買了一大包草籽，叫小和尚去播種。秋風(fēng)突起，草籽飄舞�！安缓�，許多草籽被風(fēng)吹飛了�！毙『蜕泻��！皼]關(guān)系，吹走的多半是空的，撒下去也不會發(fā)芽�！睅煾咐^續(xù)說，“隨性�！�
撒完草籽，幾只小鳥即來啄食�！耙�！草籽被鳥吃了！”小和尚急的跺腳�！皼]關(guān)系，草籽多，吃不完！”師父繼續(xù)翻著經(jīng)書，“隨遇。”
半夜一場驟雨。一大早小和尚沖進禪房：“師父！這下完了，好多草籽被雨水沖走了！”“沖到哪兒，就在哪兒發(fā)芽！”師父繼續(xù)打坐，眼皮抬都沒抬說，“隨緣�！�
半個多月過去了，原本光禿禿的地面長出了許多碧綠的青苗，一些未播種的角落也泛出了綠意，小和尚高興得直拍手。師父點點頭：“隨喜�！�
師父的這份平常心，看似隨意，其實卻是洞察了世間玄機后的豁然開朗。為什么我們在心境上，會反復(fù)振蕩于浮躁，得意，狂喜，傲慢，迷茫，不安，沮喪，焦慮，恐懼甚至絕望之間？恐怕是因為當我們還是一張白紙時，被灌輸了過于狹隘的價值觀，樹立了急功近利的成就導(dǎo)向。
懷雄心壯志，當然能做事；但懷平常心，有時能把事做得更好，因為他心無障礙，自然能發(fā)揮全部潛力。綜觀古今中外，真正的高手，都是那些能以平常心之韁牢牢地駕馭雄心壯志這匹烈馬的人。如果一個人真的能放下急功近利的浮躁，順應(yīng)自然之道，認認真真地做好力所能及的事，與周邊環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，而不是片面地急于從別人那里索取利益和關(guān)注，他會在快速多變的競爭中，動輒患得患失，以至如秋雨中瑟瑟的葉子般寵辱皆驚，陣腳紛亂嗎？
議論文：拒絕浮躁 篇8
縱然我們沒有陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，沒有孟浩然“故人具雞黍，邀我至田家”的安然，沒有柳宗元“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的從容，但也要試著學(xué)會淡定，拒絕浮躁。
要拒絕浮躁，必須避免浮夸。再華美的詞藻，也抵不過真情的流露。拋去所有表面的浮華修飾。才能看清事物的本質(zhì)。建筑工地上，有三個工人在挖溝，一個人心高氣傲每挖一鏟就會說：“我這么有能力的人以后肯定會做大老板!”第二個人嫌辛苦，不停地抱怨。只有第三個人一言不發(fā)，揮汗如雨地埋頭干活，想著如何才能讓地基更牢。三年后，第一個人仍在干挖地溝的活，第二個人忍受不了辛苦，虛報工傷，每月領(lǐng)取微薄的退休金，而第三個人已經(jīng)成為一家建筑公司的老板……只有踏踏實實地走好每一步，才能一步一個腳印地向目標邁進。所以，我們要拒絕浮躁，放下表面的浮夸。
要拒絕浮躁，必須學(xué)會淡然。放平心態(tài)，淡然處世，“不以物喜，不以己悲”。黛玉葬花，縱然凄美，但為了自然界生物必經(jīng)的生命歷程而黯然神傷，甚至氣血攻心，豈不是太過浮躁?曾經(jīng)聽過這樣一句話：“人有一個心臟，卻有兩個心房，一邊住著快樂，一邊住著憂傷，開心時不要笑得太大聲，不然會吵醒隔壁的憂傷。”我覺得很對，范進中舉就是一個很好的例子。范進寒窗若讀多年，好不容易中了個舉子，過于激動竟然瘋了，是因為他把名利看得太重。所以，讓我們學(xué)會看淡這世界，用一顆心平和地去對待生活，才不會在希望與失望間形成強烈的落差。
要拒絕浮躁，必須試著豁達。海子的“面朝大海，春暖花開”讓我印象深刻。是啊，敞開心扉，你就會發(fā)現(xiàn)人生處處有美麗的風(fēng)景，生活時時有溫暖的笑聲!在人生的旅途中，有的人死盯著目的地，在遇到阻礙時會變得憂心忡忡，抑郁寡歡。與其如此，何不放寬自己的心，看看沿途的風(fēng)景;看潮漲潮落，雁去雁來，聽聞一路的鳥語花香?或許還會發(fā)現(xiàn)另一條羊腸小道也能通往目的地。所以，我們要拒絕浮躁，豁達地去享受生活。
拒絕浮躁，在紛繁的世界中平和地生活，多一份詩意，多一份瀟灑，多一份海闊天空。讓自已從喧囂中掙脫出來，讓心靈抵達空曠而寧靜的境界，去追尋精神的天堂!
議論文：拒絕浮躁 篇9
浮躁作為現(xiàn)代人的一種流行病，是緣于人們覺得人生短促，世事紛繁，自己作為匆匆過客，必須活得緊張而又明白，才有意義，然而，這種明白只能是自以為明白，其實是地地道道的糊涂。浮者，根基不牢也;躁者，耐性不足也。浮躁之人，由于對人生信念不明晰，對生活真諦不了解，盡管整日忙忙碌碌，實際上還是莫名其妙。
從本質(zhì)上來說，浮躁正是一種無所適從的生活狀態(tài)。有人用浮躁一詞來概括今天的心態(tài)世相，仔細想來，確是一針見血。君不見人世間有多少真善美被浮躁之人輕視，有多少價值觀被浮躁之人錯位，有多少清澈純凈的心泉被浮躁之人淡漠。浮躁，這個可惡之物，使多少人對虛榮、利益按捺不住，使人生失去根基，使人的激情退化，情感失態(tài)，缺失對美的追求。我們不能在告別物質(zhì)貧窮的同時，走向精神的貧窮。因此，我們在建立物質(zhì)家園的同時，必須注重建立精神家園，以達到物質(zhì)與精神的平衡和諧。人們在紅塵滾滾、物欲橫流的現(xiàn)實中，一定要拒絕浮躁，審視本心，內(nèi)守精神，崇尚文明，給心靈一片和諧滋潤的綠地。拒絕浮躁，要做到三點：一靠正氣定力。正氣來自心正，心正則有定力。有了這種定力，面對經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型、競爭激烈、信息爆炸的多元世界，面對誘惑多多的情勢，就不會著急上火、神不守舍，甚至疲于奔命。任憑風(fēng)浪起，任憑誘惑多，就是不走神，始終做到志存高遠，淡泊名利，寵辱不驚，遠離浮躁。二靠涵養(yǎng)靜氣。這是一種氣質(zhì)、一種修養(yǎng)、一種境界，也是東方智慧之一。諸葛亮《誡子書》上說：夫君子之行，靜心修身，儉以養(yǎng)傅。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。這是諸葛亮激勵后人的千古名句，每每讀之，總是發(fā)人深省。在緊張的時空中，面對有形無形的壓力，靜下來，可使頭腦清醒，深謀遠慮，鑒天地之精微、察萬物之規(guī)律，把握大勢，運籌于帷幄之中，決勝于千里之外。三靠知識支撐。知識是戰(zhàn)勝愚昧的最有力武器，更是涵養(yǎng)靜氣的搖籃。無論多忙，都要及時充電，忙里偷閑，擠出時間，多讀點書。越是博學(xué)的人，越是視野開闊，越是做事心中有底，主心骨不變。越是讀書多、知識面寬廣的人，越是氣質(zhì)高雅。
在日常生活中，我們也應(yīng)該拒絕浮躁。大聲地呵斥自身浮躁的本性，將其從自己的生活中革除是我們方該做的。浮躁存在于我們每個人的身上，拒絕浮躁就能夠離成功更進一步;拒絕浮躁就能夠使生命綻放;拒絕浮躁就能看見未來。
議論文：拒絕浮躁 篇10
心浮氣躁是啥？詞典里的含意就是指人的心浮氣躁，不穩(wěn)重。
如今，心浮氣躁這個詞變得愈來愈興起。當代的心浮氣躁這個詞早已就以往擁有許多不一樣的含意。心浮氣躁，一個人心浮氣躁，不穩(wěn)重，而非常容易造成心浮氣躁心態(tài)的人也通常是欠缺本身歸屬感的一類人。心浮氣躁的人通常敏感多疑，對周邊事情抱有太過的戒備心，而且心魄交猝，常常由于小小外部要素而心態(tài)大變。心浮氣躁心理，在如今的社會變得尤其突顯，因為經(jīng)濟發(fā)展的迅速發(fā)展趨勢，大家擁有很多的化學(xué)物質(zhì)累積。而當化學(xué)物質(zhì)的增速超過思想境界的提高速率，人通常會出現(xiàn)心浮氣躁心理。
舉一個簡易事例：當一個人一夜暴富，通常的為人處事個人行為就會通常會變得放碼、嚇人。心浮氣躁心理剛好難題出在“快”的層面，我們知道在這個全世界，快的事情通常不穩(wěn)定非常容易出難題，心浮氣躁心理剛好是體現(xiàn)了大家在迅速發(fā)展趨勢之中，常常擔憂這一擔憂哪個，常常不理智地作出挑選。因而，大家倡導(dǎo)拒絕浮躁！應(yīng)當讓大伙兒各有都是有專業(yè)知識的提高，根據(jù)精神實質(zhì)的提高，來最后拒絕浮躁。大家的社會發(fā)展就會變得更強。
議論文：拒絕浮躁 篇11
“浮躁”在《辭�！防锏慕忉尀椤拜p率，急躁”。引申而言，浮躁在心理上表現(xiàn)為一種沖動性、盲目性；在情緒上表現(xiàn)為一種急躁心態(tài)，急功近利；在行動上表現(xiàn)為缺乏理智，盲目冒險。試看天下有多少人因為少了耐心，多了急躁，少了冷靜，多了盲目，少了腳踏實地，多了急于求成，而以失敗告終。
浮躁的人，他們的生活狀態(tài)猶如一個沸騰的大鍋，里面什么也沒煮，卻熱氣騰騰；浮躁的人，在學(xué)校上不求甚解，坐不住，心不靜，想不深，心里長了草似的；浮躁的人，在工作上眼高手低，不勤奮，不刻苦，不投入，看什么都簡單，不屑于認真地做，也不知道如何去做；浮躁的人，做事急功近利，名利當頭，哪里露臉就往哪里鉆，追求表明文章和短期效應(yīng)；浮躁的人，玩世不恭，無責任感，無使命感，一切都無所謂。
浮躁者，就像面對尚未開花的樹就想去摘果實，就像一條魚還未離開水池就想一躍成龍；浮躁者，剛埋下種子，便心急火燎地等著豐收的到來；浮躁者，僅僅唱了幾首歌，便覺得馬上會成為大紅大紫的明星；浮躁者，恨不得一步跨上成功的領(lǐng)獎臺，接收眾人的祝賀，恨不得寫出驚世文章好天下?lián)P名。
浮躁者，只想做花不想當葉，更耐不住做根的寂寞；浮躁者，只想當旗不想做旗桿，更不愿意做那拉起旗子的細繩子；浮躁者，不掃一屋，卻想橫掃天下；浮躁者，尚未學(xué)步，便想天馬行空；浮躁者，是潮頭的泡沫，幕布上的電影；浮躁者，就像“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空�！�
孔子說：“欲速則不達，見小利則大事不成。”培根說：“名聲是條河流，輕浮和空虛的東西漂浮在上，而沉重和堅實的東西下沉到河底�！备≡暾叩碾p手永運也拖不起輝煌的事業(yè)，浮躁者的雙腳永運踏不上成功的頂峰�？v觀古今中外，凡成大事者，幾乎都具備沉穩(wěn)的性格，經(jīng)得起誘惑，耐得住寂寞，無論在什么環(huán)境中都保得住操守。理智使人清醒，浮躁使人狂妄；成功遠離浮躁，失敗親近浮躁，做一個對社會有用的人，必須拒絕浮躁。
古人云：“淡泊以明志，寧靜以致遠”。對于浮躁，這無疑是一劑良藥。人生如海，潮漲潮落，保持一顆寧靜的心不容易，要達到“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒“的境界就更難。拒絕浮躁，首先拒絕自己的虛榮心，給心理沖個涼，讓頭腦降降溫，看淡榮辱得失；拒絕浮躁，要遠離名利的誘惑，摒棄急功近利的心理；拒絕浮躁，要強迫自己靜下來，隔開距離，靜靜地剖析自己，看待別人，冷靜地分析利弊，找準目標與位置；拒絕浮躁，不妨多讀點書、充充電，從書中汲取人生的哲理，讓知識和技能充實自己心靈的空間；拒絕浮躁，就要認真地做好身邊每一件小事，在平凡的生命歷程發(fā)掘自我，不斷實現(xiàn)自我的人生價值。能做到這些，“浮躁”，自然離你遠去，你的事業(yè)一定能成功，你的人生一定會快樂幸福。
議論文：拒絕浮躁 篇12
在學(xué)校日益炎熱的溫度下，那些知識多半左耳進右耳出，還沒能在記憶中留痕，便被那顆不穩(wěn)定的心排斥于外。
但是浮躁心產(chǎn)生的原因，不僅來源于天氣，或許更與我們潛存的定力有關(guān)，大學(xué)中有句話，知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。當我們擁有了十足強大的支撐力，便能夠在何處境遇中同樣保持了一顆沉靜的心。
繼而，心中有靜，便能生出思慮，便能得出思考的結(jié)果，一系列知識運輸過程像極了嚴密的審核，每一步都是收獲知識的步驟之一，把每一步做好，相信無論身邊種種因素，我們都能學(xué)會沉下心去思考問題。
當周圍的因素影響了一個人的定力，定力不穩(wěn)，擾亂了思緒，一種火熱繁雜的浮躁干涌上心頭，我們已應(yīng)當向榜樣看齊，將自己的內(nèi)心努力做到平和，不被外界那些浮雜所干擾，當真正的將自己的定力穩(wěn)固在知識上，我們一定能夠在學(xué)習(xí)當中獲得強大的意志力，更擁有了一種掌控力。
生活當中，因為心中毫無雜念，撇去了外界所有的干擾，似乎自己的心靈也就變得更加的純粹，愈來愈將外界的混亂化為進一步的學(xué)習(xí)動力，那便是真正的舍去了浮躁，找到了最舒適的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
議論文：拒絕浮躁 篇13
現(xiàn)代人像是生活在一個高速旋轉(zhuǎn)的大陀螺上。他們毫無意義地從早忙到晚，從太陽升起到夜幕降臨，一直忙得頭痛欲裂，還沒有停止的跡象。
而現(xiàn)代的人卻覺得這一切是理所當然的。他們追求“快”的生活，從需要自己動手做的飯菜至抬腳就到的飯館；從需親自去借的書籍到一點就開的電子書軟件；從需老師一字一句抄在黑板上的板書到現(xiàn)成的APP課件……大多數(shù)人已經(jīng)追求著“快”，追求著沒有意義的“快”。
曾經(jīng)看過一部電影《小森林》里面的女主人公—市子，因不能適應(yīng)城市的喧嘩與浮躁，而搬進了小森村。在村中，受母親的感染，她也愛上了簡單美味的農(nóng)家料理。有些料理的食材很難收集，有些要耐心耕種并等待結(jié)果，有些可以和村民們交換，換不到的需要親自步行去鄰村的小賣部買。在好友的'陪伴下，市子度過了一個又一個春夏秋冬。
這部電影也許會令許多追“快”的人感到不屑，而它卻深深打動了我。許多人正缺了市子播種食物并等待成長的過程。同樣做一種菜，我們的選擇也許是上超市把食物一通買回，而市子選擇的是播種。所以，同一種食物，有了時間的沉淀，市子的口中才有別的一種風(fēng)味。
浮躁是現(xiàn)代人的共同特征。我們會在去旅游之前先看網(wǎng)友的好評；我們會在看場電影前先瞧瞧豆瓣評分；我們會在玩游戲之前先熟讀攻略……現(xiàn)代人太注重結(jié)果，而忽視了過程。我們步履匆匆地向前奔跑，卻同樣忘了注意沿途同樣迷人的風(fēng)景。
慢一點吧！
讓我們認真體會一下生活吧！冬天搶不到機票去海南也沒事，乘火車一樣有趣。看窗外冰雪一點點消融，看車上的人們一點點脫掉沉重的外衣，去交些以后可能永不會見面的朋友……比難受地坐幾小時飛機更有意義。
讓生活慢下來。打開窗戶，給幾盆多肉澆澆水，然后窩進沙發(fā)中，塞耳機聽音樂，捧一本經(jīng)典的書慢慢享受，遠比賺幾千億更有意義。
讓身體慢一點，不讓它那么勞累。
讓心慢一點，去享受生活中的美好。
拒絕浮躁。
議論文：拒絕浮躁 篇14
和身邊不止一個人聊過這樣的話題，感覺自己無論做什么事情都是心浮氣躁的，無論是看電視還是看小說，總不能夠?qū)Ｐ闹轮镜娜プ鲆患�，電視看到一半，想到還有其他事情沒有做，小說看到一半，又覺得愧對自己的良心，大好的時間不該白白浪費，以至于一整天的時間都在各種軟件中切換，感覺自己忙忙碌碌的，最后真正做成的事情卻少之又少，夜晚到來的時候，收獲的卻是滿心的空虛和疲憊。
本來以為只有自己一個人是這樣的狀態(tài)，但是身邊的人說大家好像都是這樣子，心里總覺得有什么事情想要去做，可是真正的又懶得去行動，碌碌無為的過了一天又一天，感覺除了年齡就剩下空虛度日了。
這樣的狀態(tài)真的不是一種好現(xiàn)象，每天好像總是在自我折磨中渡過。因此這就告訴我們一定要學(xué)會沉淀自己，學(xué)會沉淀自己首先要有規(guī)律的去做事，哪怕今天只是看電視也看的踏踏實實的，最后收獲了人生的思考或者收獲了心靈上的愉悅。
又或者一天可以做好多事情但是必須有計劃有目標的去做，上午看小說或者下午寫東西，或者上午做自己該做的事情下午娛樂放松也是可以的。
沉淀自己同時要多讀書，有的時候書中的一些知識真的是具有神奇的力量，能夠讓我們一顆浮躁的心漸漸的沉淀下來。不再那么的氣急敗壞不再那么的心浮氣躁。
學(xué)會有計劃有規(guī)律的生活，安排自己在生活中多讀幾本好書，追劇看小說甚至刷抖音都不是罪過，前提是我們得擁有一顆安穩(wěn)的心，學(xué)會沉淀自己拒絕心浮氣躁，無論什么樣的人生都會過得很精彩。
議論文：拒絕浮躁 篇15
讀李鎮(zhèn)西老師的《浮躁種種》，眼前再現(xiàn)了種種的教育現(xiàn)象，而好多場景的主人公就是身邊的同事、是自己本人。
葉圣陶老先生說：“教育是農(nóng)業(yè)�！鞭r(nóng)業(yè)者，春風(fēng)化雨順其自然也。你去問問任何一個農(nóng)民：“你種莊稼的特色是什么？”他肯定也會說：“什么特色？不就是松土，播種，施肥，除草，把每一畝田種好嗎？”
李鎮(zhèn)西老師說：“教育其實很樸實，就是認認真真把每一個班帶好，把每一堂課上好，把每一個孩子教好！一切圍著這些去做，需要‘特色’干什么呢？特色是自然而然形成的，需要實踐的提煉，需要時間的積淀。”
可是，沒有特色的，挖空心思要弄出點特色來，因為這是時尚，是潮流，也是命令，更是生存必需。為了特色而特色，必然會浮躁。這似乎就是個浮躁的時代，浮躁的社會。太多的形式主義，太多的匯報材料，太多的弄虛作假，太多的急功近利，太多的表演作秀�？墒�，捫心自問，我們真正給了孩子們什么？我們真正為我們的學(xué)生們做些了什么？我們真正教會了我們的下一代什么？
“品牌學(xué)校”“特色學(xué)�！薄皩＜倚徒處煛薄懊處煛薄罢n題研究”“科研成果”“學(xué)術(shù)報告”，真不知道還會有多少新名詞下的虛假東西？大家你抄我的，我借你的，復(fù)制粘貼，東拼西湊，又有多少思想真正是自己的？有多少學(xué)校真有自己品牌形象？有多少學(xué)校真有自己的特色？有多少教師真能成為專家？有多少教師是憑著自己的真才實學(xué)成了名教師的？有多少課題研究、學(xué)術(shù)報告是自己多年心血凝聚？浮躁的思想造就了太多的假冒偽劣，更可笑的是獲得這些所謂榮譽的單位和個人都已不再覺得羞恥。
多么可怕的風(fēng)氣。
當所有的工作都成了一場表演秀，只為了應(yīng)付上面一撥撥領(lǐng)導(dǎo)的視察與評比；當所有的工作材料，都是逼迫老師們放棄了課堂和教學(xué)進行惡補來的虛假文字，只成了領(lǐng)導(dǎo)向上面表功領(lǐng)賞的憑據(jù)；當“誠信考場”“師生讀書”“多媒體使用”這些本分之事也都成了一種形式，僅僅是用來做年終總結(jié)的時候能夠多些材料，多些政績而已。那么試問，還有誰肯踏踏實實做些真事，做些實事呢？
這樣的虛假之風(fēng)，浮躁之風(fēng)何時能止？
讀著大師的文章，我不禁“頭涔涔而淚潸潸”了！是高興，因為已有人意識到這“浮躁之病”，說明這病離治療之日不遠；亦是無奈，因為我們不得不被這“浮躁之病”纏身，現(xiàn)在，乃至將來。
可是，教育界的確是片凈土，應(yīng)拒絕浮躁！希望我們的同行，我們的領(lǐng)導(dǎo)者共同努力，力除“浮躁之病”，還教育一片真實、純凈、湛藍的天。
議論文：拒絕浮躁 篇16
徘徊著的，在路上的，你的明天，viavia我曾經(jīng)跨過山和大海，也穿過人山人海，我曾經(jīng)失掉所有方向，只想永遠的離開，直到看見平凡，才是唯一的答案。
如何走好人生之路？
人最寶貴的是生命。生命對于我們只有一次，一個人的生命應(yīng)當這樣度過：當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧--這樣，在臨死的時候，他能夠說：“我整個的生命和精力都已經(jīng)獻給世界上最壯麗的事業(yè)‘’。那么，我們?nèi)绾巫吆萌松�？第一，讓每一天都過得充實，有意義、不要虛度年華。第二，靜下心，鑄我實力。拒絕浮躁，讓寧靜回歸世界本質(zhì)。
如何養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣？
初二是一個分水嶺，大浪淘沙，自然會淘掉一些人，那么，我們應(yīng)怎樣做才可以保持住原來的成績。第一，端正學(xué)習(xí)的態(tài)度，上課認真聽講，對老師所講的內(nèi)容至少要掌握70%，剩下的30%就要及時復(fù)習(xí)。第二，在太陽升起的時候�？蛇m當對自己說一些鼓勵的話。讓自己快樂學(xué)習(xí)。
如何感恩父母？
在人心浮躁的當下，人們常常因為一張廢紙而爭得頭破血流。而當今社會感恩似乎也早就被淡忘了。從呱呱墜地的嬰兒到翩翩少年。我們應(yīng)該怎樣孝敬父母？第一，父母給予我們世界上偉大無私的愛，第二，孝敬父母是做人的本分，中華民族的傳統(tǒng)美德，是法定義務(wù)。還要明確為什么要學(xué)習(xí)？為誰而學(xué)習(xí)？
駱駝雖然貌不驚人，但他卻奔走于浩瀚的沙漠，小草雖然平凡，打它卻為世界裝點綠色，讓我們拒絕浮躁，寧靜學(xué)習(xí)。
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