基礎(chǔ)優(yōu)秀議論文(精選12篇)
大家一定都接觸過作文吧,特別是占有重要地位的議論文,議論文的基本結(jié)構(gòu)是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分組成的,即議論文的“三要素”。我們應(yīng)該怎么寫這類型的作文呢?下面是小編精心整理的基礎(chǔ)優(yōu)秀議論文,希望對大家有所幫助。
基礎(chǔ)優(yōu)秀議論文 篇1
漫畫中小馬以高傲的姿態(tài)蔑視嚙石子的同伴,然發(fā)而他的同伴始終專注搭起屬于自己的高塔,最終凌駕于小馬之上,引起小馬的驚嘆。我們也應(yīng)該如此,立足基礎(chǔ),方能成就大業(yè)。
在競爭日趨激烈的今天,越來多人急功近利而忽視基礎(chǔ)的構(gòu)建。以至在行將成功之時(shí)中足墜落人生的崖底,從頭來過他們新審視自已折戟的戰(zhàn)場,才發(fā)現(xiàn)那本來不起眼的基石才是自己真正失敗的原因。
因此我們當(dāng)如此認(rèn)真知:人生只有一次,勿使基礎(chǔ)敗人生,立足基礎(chǔ),人生方能花開不敗,春意盎然。
人話于世,面對生活的競爭,學(xué)習(xí)的腥風(fēng)血雨,當(dāng)立足基礎(chǔ)。只因基礎(chǔ)是通往成功的第一步。
每當(dāng)漫步于校園,總能聽見同學(xué)們朗朗書聲透過走廊詳溢在不染的空氣中。那些幸勤的人兒口中常言不積硅步,無以至千里。不積小流,無以成江海,這成了他們學(xué)習(xí)的方法。他們縱浪大化中,不喜亦不懼,只因他們立足基礎(chǔ),對未來心中有數(shù)。學(xué)習(xí)不單單是態(tài)度的問題,更應(yīng)是方法的問題,只有立足基礎(chǔ)的學(xué)生方能筑起他們生命的金字塔。他們的人生耀綻著無限的光彩,引領(lǐng)他們走向成功的殿堂。
人活于世,面對角逐的殘酷,淘汰的危機(jī)。當(dāng)立足基礎(chǔ),因基礎(chǔ)是你成功的助推劑保障你成功之旅步履穩(wěn)健。
如果一個(gè)人不知道學(xué)會(huì)基礎(chǔ)而趨之若鷺,附庸風(fēng)雅地對成功的殿堂發(fā)起沖擊,那么他遲早會(huì)被自己所擊倒。人生的金字塔將化作徒勞的碎片紛飛于沒有硝煙的戰(zhàn)場。只有立足基礎(chǔ),少一點(diǎn)幻想,多一些實(shí)踐,我們才能距高成功更近一步。但凡有所成就之人,誰不是從底端攀家而上。喬布斯從基礎(chǔ)做起,卻也不免被炒魷魚,但他從零開始,最終創(chuàng)立蘋果公司,創(chuàng)造了iphne等新型科技產(chǎn)物。試想如果他一開始便成為蘋果總裁。他會(huì)有如此的見樹嗎?恐怕與常人無異。少了一份備斗的激情。
我們經(jīng)常思考未來,但常常忽略現(xiàn)在,人生本就是一片蔚藍(lán)的天空。只有通過我們勤勞的雙手,從現(xiàn)在開始搭起人生的金字塔。那么我們便可以創(chuàng)造出屬于自己繽紛彩虹。并且輕易將它觸碰!
基礎(chǔ)優(yōu)秀議論文 篇2
成功的客觀條件有天時(shí)、地利、人和等,但唯有勤奮才是根本保證。而且,勤奮也是國家、民族以及個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)。
“民生在勤,勤則不匱!鼻趭^是豐衣足食之源。我國勞動(dòng)人民也一直以勤奮著稱。意大利旅行家馬可·波羅在游歷我國后,就曾稱贊中華民族的勤勞精神。遍觀我們的周圍,父母是勤奮的,他們每天忙于工作,操勞不輟;老師是勤奮的,全身心地為教育事業(yè)發(fā)揮能量,為教學(xué)之花輸送養(yǎng)分;看我們自己,一個(gè)個(gè)都鉚足勁讀書、學(xué)習(xí)或鍛煉身體,教學(xué)區(qū)的課堂里,休閑區(qū)的樹蔭下,運(yùn)動(dòng)區(qū)的場地上,一眼望去,都是勤奮的同學(xué)。我們欣慰,在學(xué)生時(shí)代就養(yǎng)成了勤奮的習(xí)慣。我可以毫不夸張地說,勤奮的中華民族創(chuàng)造了一個(gè)地球上延續(xù)時(shí)間最長的輝煌文明。
勤奮是國家強(qiáng)大的重要保證。因?yàn)榍趭^,我國一步步走上繁榮富強(qiáng)之路。袁隆平的雜交水稻研究、“兩彈一星”的成功研發(fā)、核電站的建造、遼寧艦與國產(chǎn)航母的建成,這些成果的背后,都有勤奮精神做支撐。勤奮使我們的國力日益增強(qiáng),使我們國家在很多方面走到了世界前列。
勤奮也是每個(gè)人走向成功的階梯。不是每個(gè)人都有天賦,但只要有理想,有志向,就能激發(fā)出勤奮精神。王羲之持之以恒地練筆,其書法功力才能入木三分,成為一代書圣;孔子勤奮讀書,以致韋編三絕,才成為千古圣人。華羅庚說過:“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn),一分辛苦一分才!痹谝欢ǖ奶熨x下,一個(gè)人越勤奮,離成功便越近。
勤奮是獲得成功的重要保障。就算是天才,也要將勤奮與天賦結(jié)合起來,不走方仲永之路。愛迪生早就說過:“天才就是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感!
作為一名高三學(xué)生,我們應(yīng)明白,想考上理想大學(xué),非勤奮不可;而將來走進(jìn)職場,亦仍須勤奮。
勤奮,前行路上的基石。
基礎(chǔ)優(yōu)秀議論文 篇3
生活的真諦在于追尋生活的樂趣、在于不斷地追逐快樂,擺脫種種困擾,享受快樂、享受上蒼賜予我們美好的生活;而人生命旅程中最大的快樂在于高級欲望的獲得和滿足。一般情況下,高級欲望必然需要美德進(jìn)行完美的配合或支撐,失去了美德支撐,再高級的快樂也會(huì)顯得蒼白無力。
當(dāng)然人不可能完全生活在高級欲望的追逐之中,只有在生活之中不斷地尋覓低級、簡單的快樂,低級、簡單的快樂不需要美德來輝映,沒有遙不可及的標(biāo)準(zhǔn)要求,比較容易獲得,但是低級快樂的滋味遠(yuǎn)不及高級欲望滿足后的滋味久遠(yuǎn),低級一點(diǎn)快樂的滋味一定是短暫的,在短暫的快樂之后,留給自己的依然是各種各樣的令人傷心的痛楚;低級一點(diǎn)的快樂很容易飽和,到了一定程度肯定是受罪。沉
沉。甲骨文這樣表示:一條河,牛羊牲畜被投到里面做活祭。牛羊被投入河水,撲騰,被水嗆,墜入深淵。太極的沉,也是下沉,但賦予的內(nèi)容更豐富。
生活中的沉與太極中的沉有何異同?怎樣感知自己的沉?怎樣感知?jiǎng)e人的沉?
背一個(gè)活蹦亂跳的孩子,和背一個(gè)睡著的孩子相比,前者輕松,后者沉重。因?yàn)榍罢咚腔顒?dòng)的,后者完全處于放松的狀態(tài),不用力,自身重量帶給扛的人很大壓力。太極的沉是松下來后,自己身體的沉。氣斂入骨,骨松肉沉,必須經(jīng)過明理、苦練而得。
在練功及日常生活中,都能夠體會(huì)到沉。練習(xí)樁功能體會(huì)沉。用太極身法,心靜,意到,氣到,沉感。身體上下對拔,重心在腳跟,腳跟及腳內(nèi)側(cè)有受壓感。這種受壓,不是身體越下蹲越沉,是身體內(nèi)部筋骨松,骨縫拉開,肌肉不帶力,下沉,是自身的重力。沉的前提是松。如松肩,收胸骨,肩胛骨松開,兩手如抱球在胸前,肘尖朝下,臂不用力,掛在肩上,手不用力,掛在腕上,自己能感到手臂的沉。盡自己所能使自己腰胯膝踝放松,同時(shí)脊椎骨上抻,身體被節(jié)節(jié)分家。沉在靜態(tài)較敏感,難的是,動(dòng)態(tài)中的保持。當(dāng)一個(gè)人練出沉勁,只一搭手,還沒用力,瞬間感到他手臂的壓力,很神奇。
沉,通過自身、別人能被感受到。那么,沉究竟是怎樣的一種勁?練習(xí)太極為何要練沉勁?如何在推手、練拳中貫穿沉勁?
沉勁如同物理上的重力。重力是由于地球吸引而使物體受到的力,重力與重量成正比。常理上,一個(gè)人越胖,越沉,越難以被推動(dòng)。但為何多人同時(shí)推一個(gè)太極高手,卻感到很難把他推動(dòng)?一個(gè)人用弓步站、直立站,分別去推他,感覺如何?物理學(xué)上對重力的解釋是一個(gè)豎直的力。太極高手在被推的時(shí)候,松沉下來,重心下降,身體前傾,重力因身體前傾而在身體的前方,接力狀態(tài),重心隨聽勁微調(diào)整不移圈外,并沒有丟中。一個(gè)人直立站,容易被推;弓步站,推著就費(fèi)勁。普通人站立時(shí)的重心高,不穩(wěn),重心下降,則穩(wěn)當(dāng)。冬天人們彎腰曲腿,在冰上小心翼翼走,也是為了降低重心,不摔跤。太極的沉勁,是讓身體松沉下來,并非外形,是身體內(nèi)部重心降低。是心靜體松,氣沉丹田,上虛下實(shí),節(jié)節(jié)松沉,重心下沉,增加內(nèi)勁。
練拳不練功,到老一場空。練習(xí)太極,必須練功力,沉勁是本,松是太極靈魂。練拳時(shí),身體如同在水中,腳踩在地上,有阻力的感覺。如何使得練拳時(shí)有阻力感?我覺得,是松,是沉,是慢,是練拳時(shí)筋骨的拉抻,或許就是所說的帶著勁打拳。練拳帶有沉勁,能降低重心、穩(wěn)固定式,使拳式保持正確姿勢,每一個(gè)招式便是一種活樁。反之,打拳不思考,內(nèi)在的感覺會(huì)蕩然無存。
沉勁是遵循太極身法苦練而得,身體本身的力是拙力,蠻力。推手中對方?jīng)]有松沉,僵滯點(diǎn)易被當(dāng)支點(diǎn)推出。試想一下,推手中,你用一只胳膊的力量去推,和用全身的力量去推,有何不同?當(dāng)然是全身力量大。怎樣調(diào)動(dòng)全身的力量?身體松沉下來了,推手中的沉勁,好比掛在墻上的一個(gè)包,你不論怎樣換接觸點(diǎn),包的重力不變。倘若把人想象成一個(gè)包呢?推手時(shí)的接觸點(diǎn)為包的掛點(diǎn),人沉下來,重力豎直向下,你和對方外形上看是用手推,實(shí)際掛在對方的是整體重量。理論上能明白,推手中能運(yùn)用卻是另一回事,很難做到,須練松,才能沉。
太極講究心知不如身知。心不知,身更不知,故此先要明理。疑問仍有太多,仍需不斷感悟、體悟,慢慢修煉。
生活不僅僅需要高級的快樂,還需要低級簡單快樂來彌補(bǔ)高級快樂留下的空檔,讓它們彼此相互調(diào)劑,相互補(bǔ)充,交相輝映,共同譜寫出生活的華章。
快樂的后果和困難不應(yīng)該壓倒美德,無論面對怎樣的困難,我們必須換個(gè)角度思考,困難對于我們來說能使我們享受到更為神圣、更為完美、更為高貴、更為強(qiáng)烈和刺激的快樂。我們?yōu)槟臣挛锔冻雠,首先要明白事物的價(jià)值、實(shí)用和優(yōu)美之處,只有這樣才能真正享受到歡樂,才能激勵(lì)人本身努力去尋求快樂。
幾乎所有的快樂獲得都是以努力奮斗為前提。生活之中,人們在絕大多數(shù)情況下,真正的快樂只是滿足于期望和接近快樂的過程,并不在于完全真正擁有快樂。也就是說,生活中的所有快樂在于追求奮斗的過程之中。對于生活,我們時(shí)常都會(huì)有一種感悟:快樂本身是富有吸引力的事情,我們尋覓生活的快樂,也就是在完成自己對事物本質(zhì)認(rèn)識(shí)的過程,我們所追逐的快樂,有時(shí)也正是事物本質(zhì)的一部分。
生活中的快樂是一個(gè)既簡單又復(fù)雜的事情。對于快樂與痛楚的界定,完全取決于一個(gè)人對于生活的態(tài)度、生活觀、價(jià)值觀、文化程度、生活閱歷和環(huán)境等,思想簡單的人對于快樂的要求就相對比較簡單或低級,思想復(fù)雜的人對于生活的要求就相對復(fù)雜或高級,不同層次的人對于生活有著不同的詮釋,自然引伸出不同的追求目標(biāo)、不同的生活樂趣等。
所有的快樂幾乎都會(huì)閃耀著美德的樂與福,都需要美德來支撐或輝映。美德需要人在生命的過程中于漸行漸近中不斷地積淀、修養(yǎng)、提高,心胸變得寬闊,寬容,包容,不再拘泥于瑣碎的小節(jié)之中,目光顯得深邃、久遠(yuǎn),不斷地且行且進(jìn)中與今古圣賢進(jìn)行穿越時(shí)空的對話,借鑒歷史、生活經(jīng)驗(yàn),不斷地追求自我完美,追求更高、更遠(yuǎn)的境界,灑脫愉悅地生活。美德能使人生活多出一份淡定和寧靜,驅(qū)逐出盤踞在內(nèi)心深處的心魔,不再顯得焦躁不安;美德使人生的滋味不再單調(diào)枯燥,而變得純粹和可愛。
基礎(chǔ)優(yōu)秀議論文 篇4
朱元璋不過一乞者,而能創(chuàng)立大明王朝,功傳萬代;陳勝不過一耕者,而能力抗秦,改寫歷史;司馬遷不過一囚者,而能“究九天人之際,成一家之言”。是什么,讓他們舉足于世界?是什么,讓他們站在成功之上?答案只有一個(gè),那就是基礎(chǔ)。
一步一步的基礎(chǔ),那便是成功的《史記》。
司馬遷的驚世巨著——《史記》讓世人贊嘆不已。那一個(gè)個(gè)準(zhǔn)確的時(shí)間記載,那一件件真實(shí)的史事,那一字字美妙的筆畫,那一段段精彩的描述都是這部巨著的成功之處。但如果沒有好的思緒,那絕妙的文筆又怎能讓《史記》搭乘上“成功”之車呢?所以司馬遷一點(diǎn)一滴的吸收著基礎(chǔ),每天晚上的挑燈夜讀,每字每句的理解滲透。日積月累,那些語言的基礎(chǔ),邏輯的基礎(chǔ)仿佛就像一個(gè)個(gè)跳躍的音符,讓司馬遷興奮不已。他將他們在《史記》中發(fā)揮得淋漓盡致。賴以基礎(chǔ),司馬遷登上成功之峰。
一字一句一基礎(chǔ),成功便是《紅樓夢》。
曹雪芹的一部驚世巨著——《紅樓夢》享譽(yù)全中國。曹雪芹本是一名衣食無憂的大少爺,但卻遭到家道中落的慘遇。富二代轉(zhuǎn)身搖變窮少爺這一戲劇性的一幕在曹雪芹身上上演了。但曹雪芹并不灰心,他用他少年時(shí)所學(xué)來的知識(shí)用來創(chuàng)作《紅樓夢》,一幅幅寧國府的平面圖在的書桌上堆成小山,一個(gè)個(gè)紅樓人物在他的紙上活躍著。嘔心瀝血倍滄桑,一部紅樓終著成。但曹雪芹并未感到滿意,不斷地吸取新知識(shí),不斷鞏固基礎(chǔ),五次的增刪,終于誕生了真正的《紅樓夢》。賴以基礎(chǔ),曹雪芹登上成功之峰。
基礎(chǔ)之作《雷雨》,贏得全世界。
一場《雷雨》讓曹禺震驚整個(gè)世界。曹禺生于一個(gè)沒落的封建家庭,自小愛好讀書,每天學(xué)到的知識(shí)都能讓小曹禺開心一整天。日積月累的基礎(chǔ),讓23歲的曹禺以處女之作——《雷雨》贏得“中國的莎士比亞”這個(gè)至高無上的稱號。人人都說曹禺擁有戲劇作家的天分,殊不知那是他點(diǎn)點(diǎn)滴滴的基礎(chǔ)。賴以基礎(chǔ),曹禺登上成功之峰。
古今中外,每一位成功人士都向我們展示了一個(gè)萬古不變的真理:基礎(chǔ)是成功的關(guān)鍵!
基礎(chǔ)優(yōu)秀議論文 篇5
大樹之所以參天,是因?yàn)楦筐B(yǎng)分的給予;高樓之所以矗立,是因?yàn)榛膱?jiān)固;雄鷹之所以翱翔,是因?yàn)闅v練后的成熟;巨人之所以高大,是因?yàn)樗吆昧四_下的每一步。基礎(chǔ),是力量的源泉,缺乏基礎(chǔ),你就是巨大的小矮人。
泰戈?duì)栐裕骸爸挥薪?jīng)歷地獄的磨煉,才能創(chuàng)造煉造天堂的力量,只有流過血的手指才能彈出世間的絕唱。”雄鷹展翅,自由在天空遨游?烧l知在雛鷹時(shí),母親都會(huì)將它們的翅膀折斷,從懸崖扔下,只有忍住疼痛的雛鷹才會(huì)有生還的機(jī)會(huì)?墒牵谶@懸崖之下,又飄蕩著多少雛鷹的靈魂。物競天擇,適者生存,弱肉強(qiáng)食。在這種境遇下,為了自己的雄壯,為了自己以后,只有打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),才會(huì)變?yōu)樘炜罩械膹?qiáng)者。十八個(gè)春秋,造就十八歲的夢想,抬頭仰望天空,雄鷹在嗷叫,似乎在用心靈感動(dòng)我,夢想終會(huì)實(shí)現(xiàn)的。密布的烏云中飄動(dòng)著幾處閃光,似乎在吶喊:“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!”
一聲雷鳴,劈出一道閃光,我的心靈在震撼,十八年,就是為了今天打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。十八年,日復(fù)一日,年復(fù)一年,不斷充實(shí)著自己,十八年,讓我經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨,坎坎坷坷。但是,無論怎樣,我內(nèi)心的基石卻穩(wěn)如泰山,我不怕。又一聲長鳴,烏云散去,那鳴叫意味深長,激勵(lì)起我的斗志。陽光普照,鳥語花香。又是一片光明。
哲人說:“只有走好一小步,才能邁出人生一大步!边_(dá)·芬奇畫雞蛋,屢畫屢敗,無數(shù)的失敗,無數(shù)的重畫,就是在這樣的練習(xí)中,他終于畫出了真正完美的雞蛋。他也正是在重畫中找出了自己的缺點(diǎn)。一次次的嘗試,為以后的繪畫之路奠定了基礎(chǔ)。千千萬萬的成功人士,都有屬于自己的一條路,居里夫人的話意味深長:“成功的路不是用淚鑄成的,而是用血鑄成的!睕]有堅(jiān)實(shí)的后盾與基石,你也會(huì)成為傾斜的巨人。
基礎(chǔ)重于一切,鉆石之所以美麗,是因?yàn)閭劾劾郏鄣墓饷⑹堑栋痰倪z跡;A(chǔ),出于腳下,只有腳踏實(shí)地,你才會(huì)是站得挺拔的巨人,你才會(huì)是最耀眼的鉆石。
基礎(chǔ)優(yōu)秀議論文 篇6
在亞洲和我國南方有眾多的毛竹,一片片綠意蔥蔥,干體粗壯枝葉茂盛而又高大雄偉的毛竹。這些毛竹也猶如一片繁茂的森林,姿態(tài)優(yōu)美,楚楚迷人。有她的點(diǎn)綴,本是優(yōu)美的山川景色,更加典雅。
但是,你可曾知道毛竹的成長經(jīng)歷嗎?原先我也不了解,只是近日通過一本雜志上的介紹才恍然大悟。原來,幼小時(shí)的毛竹生成很慢,最初的五年中你幾乎看不出它的生長,然而,五年過,它像施了魔法一樣卻瘋狂的拔節(jié)成長,最開始時(shí)每天可長半米,不到兩個(gè)月就可長到二十米多高,即可遮天蔽日。原來,毛竹的快速生長是依賴它的身下很長很長的根系。其實(shí),毛竹在最初的五年看上去是默默無聞,實(shí)際上它在生長它的根系,有了穩(wěn)固堅(jiān)強(qiáng)的根系,也就是說扎了五年的根基,為日后的成長創(chuàng)造了有利的條件,這樣才的五年后的快速生長。
想到毛竹,我們是否也想到一個(gè)哲理。
我們?nèi)祟愐彩侨绱耍仔r(shí)要學(xué)習(xí),幾年或十幾年的學(xué)習(xí),這是為了什么?就是為了扎牢自己人生的根基,文化知識(shí)的根基,一旦學(xué)業(yè)有成,那將來也將像毛竹一樣的快速生長。學(xué)生時(shí)代默默無聞,一旦走向社會(huì)就會(huì)快速發(fā)展,成為祖國的棟梁。就會(huì)運(yùn)用自己積累了十幾年的知識(shí),展示自己的才華,有的還會(huì)成名成家。還有那些創(chuàng)業(yè)的人們,他們最初都是從一點(diǎn)一滴做起,靠白手起家,靠僅有的幾百元錢或幾千、幾萬元錢起家,日積月累,或是以滾雪球的方式,積累資金,靠艱苦卓絕的奮斗,這就是在打根基,有了一定的根基,才能使他們站穩(wěn)腳步,從而再創(chuàng)業(yè),再發(fā)展,再壯大,發(fā)展公司,開發(fā)項(xiàng)目,擴(kuò)寬市場,終于成為了富翁,成了大業(yè)。
在此,我也想到人生很多艱難坎坷。也許你生活艱難,以至于你拼命的勞動(dòng)也不能盡快富裕。這是因?yàn)槟愕纳罡焕危敲丛鯓硬拍艽蛳赂,是值得深思和研究的。你是否改變勞作方式,你是否發(fā)揮你的智能,你是否運(yùn)用你可運(yùn)用的其他條件等等。當(dāng)然,由于人的各種因素決定和生存方式、生活固有條件等決定,加之經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的簿弱,還有眾多的人難已改變命運(yùn)和生活條件。但可自立、自強(qiáng)、開拓、拼搏,積累知識(shí)是為人生打下根基,積累財(cái)富是為生存和生活打下根基。像毛竹在一定時(shí)間內(nèi)打根基一樣,尋找生活的出路和方向,尋找致富的門路,先打基礎(chǔ),創(chuàng)根基,這樣以后才有出路和發(fā)展。當(dāng)然,凡打牢根基,并非容易之事,靠自己,也要求得別人的幫助,依賴你的環(huán)境,也要依賴社會(huì)。有了根基,才有立足之地,才會(huì)發(fā)展成長。也許,你感到知識(shí)的根基太差,你不妨也象毛竹一樣,在一定時(shí)間內(nèi)發(fā)奮刻苦的學(xué)習(xí),將知識(shí)的根基扎牢。也許你工作上或前途上遭受挫折,你要檢查你自己的不足,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),重新打基礎(chǔ)。就當(dāng)走路滑倒了摔了一跤,爬起來,站穩(wěn)后繼續(xù)邁步前進(jìn)。即使暫時(shí)不能站起來,也要象毛竹一樣,坐下來利用這段時(shí)間養(yǎng)精蓄銳,發(fā)展根系,一旦東山再起,定可成建大業(yè)。也許你懷才不遇,但你也要象毛竹一樣進(jìn)一步扎穩(wěn)根基,不驕不躁,總會(huì)遇到伯樂的。即使遇不到,由于你有堅(jiān)實(shí)的才華根基,定會(huì)被眾多的人承認(rèn),也定會(huì)發(fā)揮你的才智。路有千條,這條不通那條還會(huì)通的,多走幾條也無妨,總有一條是成功的。
想到毛竹,想到人生也要為自己打好根基,扎好根系,盡管要花費(fèi)一定的時(shí)間,耗費(fèi)一定的精力,經(jīng)受一定的艱難險(xiǎn)阻,但是,一旦人生的根系扎好,生活和生命的根基打牢,你定能穩(wěn)步發(fā)展,你定會(huì)經(jīng)受住世間風(fēng)雨的襲擊,你也會(huì)成才立業(yè)。這好比蓋樓,必須從地基開始,只有打好地基,你的高樓才會(huì)一牢永固,才不會(huì)傾倒,才不會(huì)癱塌。在修建地基時(shí),你也看不到這所樓將來的風(fēng)貌,而且認(rèn)為這個(gè)樓怎么天天有人干活,卻不見成效,這也正如毛竹在發(fā)展根系,一旦根系成長完成,基礎(chǔ)打好了,以后的速度也是極其快的,很快你就會(huì)看到眼前這座平地而起的高樓大廈。想到毛竹,想到一種哲理,這樣生命才會(huì)更有意義。
基礎(chǔ)優(yōu)秀議論文 篇7
成功者與失敗者最根本的區(qū)別在于成功者更善于思考。如果想要成為一個(gè)成功者,那必將先成為一個(gè)思考者。一個(gè)善于思考的人,能夠去把握時(shí)機(jī),抓住機(jī)會(huì),能夠?qū)彆r(shí)度勢,把握事情的發(fā)展方向,做出正確的判斷。
善于思考的人遇到問題時(shí)不會(huì)驚慌失措,而是積極思考,尋找解決的方法。
善于思考的人還能夠不斷創(chuàng)新,尋找新的解決方法。
富商李嘉誠曾白手起家,用四處借來的錢和自己的積蓄創(chuàng)辦了一家塑膠廠,他看準(zhǔn)了市場行情,當(dāng)塑膠市場飽和的時(shí)候,他立即轉(zhuǎn)型投資創(chuàng)辦一家塑膠玩具廠,銷量非常好。在當(dāng)時(shí)土地價(jià)格非常便宜的時(shí)候,李嘉誠投資買下了大片的土地,果然沒過幾年,房地產(chǎn)行業(yè)行情轉(zhuǎn)優(yōu),李嘉誠立即將土地拋售,獲得了一筆豐厚的收益。
其次,機(jī)遇是另一個(gè)成功的因素。成功者之所以成功就是因?yàn)樽プ×吮粍e人忽視的機(jī)遇。
遇到問題時(shí),解決問題的方法并非只有一種。成功者不但善于創(chuàng)新,而且善于學(xué)習(xí)和模仿。
騰訊公司的總裁以前看到以色列有一種網(wǎng)上通訊工具很是方便快捷,心想:自己能否也創(chuàng)建一種這樣的網(wǎng)絡(luò)工具呢,于是,經(jīng)過長時(shí)間的研發(fā),終于開發(fā)出了現(xiàn)在家喻戶曉的騰訊QQ,人們也就多了一句口頭語:“今天你掛Q了沒有?”
模仿,并不是照搬,如果跟在別人之后亦步亦趨,結(jié)果很容易會(huì)是“零收獲”。一個(gè)成功者,往往能結(jié)合自身的實(shí)際情況,借鑒別人的成功經(jīng)驗(yàn)。在看別人取得成功之后,成功者會(huì)思考為什么別人能夠取得成功,自身存在的優(yōu)勢和劣勢是什么,用同樣的方法是否能取得相同的效果。
基礎(chǔ)優(yōu)秀議論文 篇8
古人云:“求木之長者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義!边@告訴我們,要把握好基礎(chǔ)。
人們想要建造高樓,一定要打好地基,這樣高樓才不會(huì)倒塌;樹木想要成為參天大樹,其根部必須深扎在泥土里,這樣才能抵御暴風(fēng)雨分侵襲;你想要寫一手好文章,就一定要從最基本的積累素材開始,這樣才能實(shí)現(xiàn)量變到質(zhì)變的飛躍。
把握基礎(chǔ),才能通向成功之路。新東方創(chuàng)始人俞敏洪曾經(jīng)參加過三次高考,但在前兩次考試中,英語都成為他拖后腿的科目。第一次高考,英語成績只有三十幾分。之后,他開始重視基礎(chǔ),從英語單詞開始抓起,一步步腳踏實(shí)地學(xué)習(xí)。第二年高考,他的英語成績有了進(jìn)步,但是還沒能及格。第三年,他愈發(fā)努力攻克難題,不輕視任何一個(gè)基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn),最終取得了令他滿意的成績,繼而有了今天的新東方。把握好基礎(chǔ),你才不會(huì)在題海中迷失自己,你才能體會(huì)“萬變不離其宗”的奧妙。
把握基礎(chǔ),才能采摘?jiǎng)倮墓麑?shí)。古代詩人能創(chuàng)作出華美的詩篇,必定有扎實(shí)的文字基礎(chǔ),才能有感而發(fā),恰到好處地形容自己的情緒表達(dá)自己的報(bào)復(fù)。王維“獨(dú)坐幽篁里,彈琴復(fù)長嘯”的悠然自得,李白“舉杯邀明月,對影成三人”的愜意,蘇東坡“大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物”的豪邁都基于從小受到的文化熏陶和良好的文字功底。面對美景我們有時(shí)候也想抒發(fā)內(nèi)心的贊美慨嘆之情,可是我們卻會(huì)常常陷于“書到用時(shí)方恨少”的苦惱?梢姡盐蘸没A(chǔ)才能讓情感的迸發(fā)攜帶者文字的優(yōu)美,在歲月的沉淀中愈發(fā)香醇。
把握基礎(chǔ),才能攀登人生高峰,成就不朽偉業(yè)。牛頓從小善于觀察生活,夯實(shí)基礎(chǔ),從而提出“萬有引力”定律,為人類做出了杰出的貢獻(xiàn)。王羲之從小堅(jiān)持勤奮練習(xí)書法,橫、折、彎、鉤一筆一劃牢牢打好基礎(chǔ),才能寫出“天下第一行書”。朗朗每天堅(jiān)持練琴數(shù)小時(shí),甚至忘記吃飯睡覺,堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)幫助他迅速成為世人矚目的鋼琴家。
良好的基礎(chǔ)是成功的必備要素之一!安环e跬步無以至千里,不積小流無以成江!,牢固的基礎(chǔ)需要我們每天積累,只有穩(wěn)扎穩(wěn)打,才能一步步走向成功。
基礎(chǔ)優(yōu)秀議論文 篇9
打好基礎(chǔ),第一步就要學(xué)會(huì)‘記’,每天記一件事。”“最好的竅門就是‘每天必寫’、‘天天拿筆’,哪怕是寫幾十個(gè)字也好。”因?yàn)椤傲?xí)慣養(yǎng)成之后,雖不記,也能抓住要點(diǎn)了,這樣日積月累,你肚子里的東西就多了起來。”不練,不寫,手就生;多練,多寫,熟就能生巧。
多 思考:老舍先生說:“讀一篇文章,讀完要仔細(xì)想想。會(huì)寫文章的人,他用一個(gè)字就能頂幾個(gè)字,他會(huì)找一個(gè)頂合適的字來用。讀文章的時(shí)候只念一念,不仔細(xì)想一 想,是體會(huì)不到它的好處的!弊x文章要想,寫文章也要想,拿起筆就寫,結(jié)果不是下筆千言,離題萬里,就是寫了幾句就寫不下去,只好“擠牙膏”,想一句,寫 一句,東拉西扯,這樣的文章怎能寫好呢?多思才能出智慧,多思考才能把文章寫深刻,多聯(lián)想才能把文章寫生動(dòng)。
多修改:修改是寫作的重要一 環(huán)。如果把寫文章比作生產(chǎn)一種產(chǎn)品,那么,修改就是生產(chǎn)過程中必不可少的一道“工序”。有人說,好文章是改出來的,這話有道理。一篇文章,什么地方需要 改,什么地方不需要改,要從實(shí)際出發(fā),認(rèn)真地把已經(jīng)寫出來的文章從立意、選材、篇章結(jié)構(gòu)、語言文字、標(biāo)點(diǎn)符號等多方面進(jìn)行增、刪、改,使文章更完美、更周 密、更準(zhǔn)確地反映客觀實(shí)際。同學(xué)們初學(xué)寫作文,更應(yīng)該養(yǎng)成認(rèn)真修改的習(xí)慣。
以上說的“五多”,不是什么寫作的“秘訣”和“竅門”,卻是練好作文基本功必須知道的常識(shí)。
基礎(chǔ)優(yōu)秀議論文 篇10
“沒有理想,就沒有企盼和期待,也沒有明天;沒有信念,就沒有勇氣和毅力生發(fā)的源泉,我們就無法超越橫亙在通往理想之境的無數(shù)險(xiǎn)阻和艱難;沒有,教育就只是心靈和精神的一種牽累;沒有真情,生活就是無邊的荒漠,教育也就只是一種敷衍和應(yīng)付;沒有情趣和藝術(shù),之花就得不到醇美的滋養(yǎng),理想、信念、與真情,就缺少了最有力、最動(dòng)人的表達(dá)方式!边@是肖川在他的《教育的與真情》自序中的流溢而出的思想芬芳。一直以來,我感動(dòng)著肖川,感動(dòng)著他的睿智,感動(dòng)著他的詩意,感動(dòng)著他理性的思辯……。不過,最讓我感動(dòng)的是他對待人生的真誠,他說他準(zhǔn)備用一生的來完成《教育的理想與信念》《教育的`與真情》《教育的情趣與藝術(shù)》。毫無疑問,肖川是在用心靈打造著他所期望的“”。
正如蘇霍姆林斯基所言:“人生下來,并不是為了像無人問津的塵埃那樣無影無蹤的消失。人生下來是為了自己身后留下痕跡——永久的痕跡。”然而,現(xiàn)實(shí)生活中又有多少教師思考過為自己的人生留下過永久的痕跡呢?可能更多的是在抱怨中度日,在逃避中揮發(fā)著光陰,在消耗中消耗。盡管許多教師站在三尺講臺(tái)上幾十年如一日訓(xùn)誡著天真無邪的孩童要“學(xué)會(huì)做一個(gè)大寫的人”,卻很少捫心自問“我”是否挺立。眼下不少“有為”教師好劍指灰暗針砭時(shí)弊。固然,批判現(xiàn)實(shí)需要勇氣,但也許他們很少想過批判并建設(shè)自己更需要大智大勇。很多時(shí)候,我們在無為中往往羨慕成名成家的同行,卻很少研讀他們行走人生的軌跡。魏書生算得上是當(dāng)今教育界的“大腕”,從教六年就榮獲省級“特等勞動(dòng)模范”“特級教師”,十年就博得“突出貢獻(xiàn)的專家”,為師12年就榮升為“中國十大杰出青年”,并以他為原形的電視連續(xù)劇《一介書生》在國家級電視臺(tái)多次播放,如此無限風(fēng)光的待遇,在中國教育界可能無法再找出第二人。然而,我們不能忽略的是魏書生的背后有無人能及的傳奇:先后150多次“上書”做老師,用精神之筆勤奮地“長跑”出170多萬字的日記。而這一切的支撐點(diǎn)就是“我想,這世界上,如果由于自己的存在而多了一顆真誠、閃亮、的心靈,那我便獲得了生存的,有了一份生存的”的美麗信念和“自強(qiáng)不息,超越自我。”的人生。陶行知算得上是中國現(xiàn)代名副其實(shí)的享有世界聲譽(yù)的教育家。他的來自于堅(jiān)信只有教育能夠救國、興國,并把中國的平民百姓能受到教育,普及平民教育作為終身的。為了教育的理想與信念,他毅然決然的脫去洋裝,穿上草鞋,一輩子扎根于鄉(xiāng)村教育,在實(shí)踐中走出了生活教育之路。
用一生的心靈的真誠以及“捧著一顆心來,不帶半根草去”的博大胸襟打造出了中國教育的精神。蘇霍姆林斯基應(yīng)該是對中國乃至世界教育影響深遠(yuǎn)的教育家,他的一生都在用心靈寫詩,即使是彌留之際都還在規(guī)劃著教育的藍(lán)圖。因?yàn)樗冀K信奉著““我任教十年之后被任命為帕夫雷什中學(xué)的校長。在頭十年的教育工作中我逐漸積累起來的信念就在這里形成。我十分堅(jiān)信,確實(shí)有那么一種精神品質(zhì),一個(gè)缺少了它們就不可能成為真正教育者,而其中首要的便是深入兒童精神世界的本領(lǐng)。”因?yàn)樗靡簧男凶咴趦冬F(xiàn)著“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給”的突破自我的承諾。
當(dāng)然,類似于魏書生、陶行知、 蘇霍姆林斯的教育者還有許多,他們之所以能夠?yàn)樽约旱娜松粝隆肮獠,來自于他們守望人生的積極、求實(shí)、豁達(dá)、樂觀、勤勉、堅(jiān)韌的。正是這樣的使他們能夠坦然地漫步心靈,積蓄起教育的勇氣,在自身認(rèn)同和自身完整的吶喊中鑄就了突破自我追求成熟飄揚(yáng)在心靈深處的信念。如果我們要想在平凡中活出自己,那么就讓我們這樣起步:“你僅僅需要申明你生活中的事件造就了屬于你的你自己,當(dāng)你真正擁抱你展開擁有的一切一切和所做的一切一切……你就是真正勇敢的面對現(xiàn)實(shí)了!
基礎(chǔ)優(yōu)秀議論文 篇11
每件事、物都有它的基礎(chǔ),要先把最基本的做好,才能向上發(fā)展,就如同蓋一棟摩天大樓,必須要有堅(jiān)固的基底,這棟大樓才能又高又穩(wěn)。因此在成大事之前,要先把小事做好。
一元,是硬幣中最小的,能買的東西并不多,所以不少人視它們?nèi)绮萁,常棄之而不顧。在掏口袋時(shí),一個(gè)手滑,不小心讓一塊錢掉出來,很多人看到了后,并不怎么在意,反而覺得讓口袋輕一點(diǎn)也不錯(cuò),因此就讓它繼續(xù)躺在那;掉出來的若是一千元,則必會(huì)心急如焚,著急得像走失了孩子,若找不到則寢食難安、食不知味。一塊錢雖然少,但俗話說:“積少成多”每天掉一塊,一年就掉三百多元,幾年下來掉的可就不知有多少個(gè)“小朋友”了,更別說有時(shí)掉的不只一元。因此,小小的一元如同做一件小事,積少也會(huì)成多,怎能疏忽、大意呢?
在做很多事情時(shí),都是要先從最基礎(chǔ)的開始,在跳舞時(shí),必須先從基本動(dòng)作開始,若直接跳到較高深的,連最簡單的都不會(huì),怎能把復(fù)雜的跳好,還有可能會(huì)傷害到身體,寫數(shù)學(xué)也是一樣,先熟練基本的題目,遇到困難的題目時(shí),才能靈活運(yùn)用已知的。在做事時(shí),若一昧的求快,卻不求好,很有可能會(huì)使“事半功倍”成了“事倍功半”那豈不是得不償失?
投資大師巴菲特曾提出雪球理論:“在做雪球時(shí),要先找到一塊濕漉漉的雪,做為滾雪球的基礎(chǔ)。”而使他賺大錢的那塊雪,則是大家都做得到的存錢,人稱至圣先師的孔子,他在艱澀困苦的的生活中,發(fā)憤好學(xué),遍訪名師,虛心受教,最后成了受人尊敬的萬世師表,因此做任何事都須循序漸進(jìn),從最基本的開始,就連孔子也是當(dāng)過學(xué)生,才成了老師的。
一步一步的做事,重復(fù)著簡單的步驟,有時(shí)或許很煩、枯燥,但若把基礎(chǔ)做穩(wěn)、做牢,將來便不需擔(dān)心高臺(tái)、大樓是否會(huì)垮掉。現(xiàn)在腳踏實(shí)地的做好一件事,相信未來的我必會(huì)感謝自己,而不是后悔當(dāng)初。
基礎(chǔ)優(yōu)秀議論文 篇12
在我們看到一朵朵漂亮的花朵,聞著它的花香時(shí),我們想過沒有?它是怎么成長起來的呢?
植物的花朵,是植物最美的地方,是整個(gè)植物的結(jié)晶部分,而且富麗堂皇,把最高貴的展現(xiàn)給別人,人們贊美的只是花,說花多么美。
植物的葉子,專門是與花朵互相配合,五彩的花和晶瑩的綠,讓人們贊嘆不已,這是一種多么愜意的感覺呀!
植物的果實(shí),在人們看完了漂亮的花與純樸的葉之時(shí),會(huì)感到有些餓,這時(shí)候,隨手摘一個(gè)甜甜的果實(shí),是再好不過的事情了。
植物的枝干,這是植物中最雄偉的一部分了,四周都有花、葉還有果實(shí)的保護(hù)。而且,它也是一個(gè)頂梁柱,把花、葉以及果實(shí)托在上面,卻不把自己露出來,來看花的每一個(gè)人肯定都贊嘆它這種美好的品質(zhì)。
最低下的莫過于就是根了,沒有人會(huì)注意到它,它整天都被埋在泥土里,沒有光明,只有不知道什么時(shí)候才能結(jié)束的黑暗,吸收的營養(yǎng)和水分,自己幾乎一點(diǎn)都不留下,那這些營養(yǎng)都到了哪去了?全都供給了枝干,枝干又分別給了花朵、枝葉還有果實(shí),自己卻一無所有。
如果植物沒有根,那還有花嗎?那還有葉嗎?那還有果實(shí)嗎?那還有枝干嗎?那就一無所有,古話說得好:“種樹者必培其根,種德者必養(yǎng)其心!笔前,只有打好基礎(chǔ),才可以向后繼續(xù)發(fā)展。如果基礎(chǔ)打不穩(wěn),根本就沒有發(fā)展這一回事!
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