看法與事實(shí)議論文
在學(xué)習(xí)、工作中，大家最不陌生的就是論文了吧，通過(guò)論文寫作可以培養(yǎng)我們獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編幫大家整理的看法與事實(shí)議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
看法與事實(shí)議論文 篇1
有人說(shuō)，沒(méi)有事實(shí)的看法是空洞的，沒(méi)有看法的事實(shí)是無(wú)力的。誠(chéng)然，在社會(huì)生活中，我們接受事實(shí)，發(fā)表看法，事實(shí)與看法，似乎是相互依存的組合。
事實(shí)，是指事情的真實(shí)情況，即客觀事實(shí)�？捶▌t是指對(duì)客觀事物所抱有的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。
事實(shí)是看法產(chǎn)生的前提，看法是基于一件現(xiàn)實(shí)的事情之上而產(chǎn)生的對(duì)此的認(rèn)知與態(tài)度。一個(gè)憑空產(chǎn)生、沒(méi)有任何依據(jù)的看法，即使包裝得天花亂墜，也是沒(méi)有任何價(jià)值的。網(wǎng)絡(luò)上自媒體的一些虛假信息、捕風(fēng)捉影的娛樂(lè)信息等，這些沒(méi)有事實(shí)基礎(chǔ)的觀點(diǎn)看法，是不被大眾所接受的。而依據(jù)客觀的看法能體現(xiàn)出事實(shí)的價(jià)值，讓事實(shí)在輿論面前挺身而出。當(dāng)人們的看法站在事實(shí)這一方時(shí)，事實(shí)方能真正體現(xiàn)出作為事情真相的價(jià)值。由此可見(jiàn)，“看法”要以“事實(shí)”為基礎(chǔ)，才不至于“空洞”；“事實(shí)”要有“看法”來(lái)提升，才不至于“無(wú)力”。
然而，如果我們跳脫時(shí)空的限制，矗立于歷史的長(zhǎng)河中觀望，事實(shí)與看法，又好似互相抽離的組合。
當(dāng)柏拉圖在公元前時(shí)期提出“洞穴之喻”這一理論時(shí)，并沒(méi)有所謂的“事實(shí)”可以佐證，這一看法看似是空洞無(wú)力的，然而這一理論卻正是以生活真相作為事實(shí)，并最終成為了了不起的“看法”。因此，事實(shí)并不一定是指一件具體的事。又如最早提出地球?yàn)榍蝮w的畢達(dá)哥拉斯，這一沒(méi)有確切事實(shí)作為依據(jù)的看法，在當(dāng)時(shí)看來(lái)是荒誕可笑的，但后來(lái)的航海家證明了這一“空洞”的看法是真理。如果“看法”領(lǐng)先了時(shí)代，而“事實(shí)”卻又受限于客觀條件的約束，看法可能并沒(méi)有同時(shí)代的事實(shí)作為依據(jù)，卻依舊無(wú)法阻止它成為真理。由此也可例證，并非所有的看法離開(kāi)了事實(shí)都是空洞荒謬的。
而離開(kāi)了看法的事實(shí)也未必?zé)o力。例如在法院判決時(shí)，即使“看法”尚未形成，所有的“事實(shí)”都是有力的，成語(yǔ)“鐵證如山”正是如此。因此“事實(shí)”的存在，本身便足以形成“看法”；又如在千百年間，孔子的形象經(jīng)歷幾番波折，輿論或許可讓他時(shí)而被批駁，時(shí)而被神話，但卻不能撼動(dòng)本來(lái)存在的事實(shí)，不能撼動(dòng)“孔子是哲學(xué)家”的事實(shí)。因此，“看法”是輿論導(dǎo)向，而“事實(shí)”本身就具有無(wú)可爭(zhēng)議的力量。
事實(shí)并非一定是眼中所見(jiàn)，看法可能是片面之談，在當(dāng)今社會(huì)，信息高度密集，某些事實(shí)可能是輿論導(dǎo)向的產(chǎn)物，某些看法可能受限于時(shí)空的拘束，這樣的事實(shí)與看法即使互相依存，也注定無(wú)法成為真理。
因此，事實(shí)與看法終究是辯證統(tǒng)一的。特別對(duì)于我們青年人，面對(duì)當(dāng)今各類紛繁復(fù)雜的信息，為了去蕪存菁，沿著正確的人生長(zhǎng)路行進(jìn)，必須培養(yǎng)獨(dú)立思考能力和批判性思維，凡事力求探索事情的真相，具備精準(zhǔn)的邏輯和清醒的判別力是關(guān)鍵的重中之重。
當(dāng)今，只有擁有“獨(dú)立之思想，自由之精神”，不人云亦云，盲目跟風(fēng)批評(píng)，結(jié)合真正的事實(shí)與看法，才能擺脫時(shí)空限制，明辨是非，成為真正的棟梁之才。
看法與事實(shí)議論文 篇2
每個(gè)人心中都有一條塞納河，它把我們的一顆心分作兩邊，左岸柔軟，右岸冷硬，左岸感性，右岸理性，左岸是看法，右岸是事實(shí)，左岸住著我們的欲望，期盼和掙扎，右岸住著這個(gè)世界的規(guī)則在我們心里打下的烙印。
事實(shí)之于真理更加嚴(yán)峻而難以抗拒，因?yàn)榇蠖嗟氖聦?shí)都不依靠我們的意愿和存在。人們從理想和幻想中得到安慰也蒙受羞辱，好在事實(shí)更為長(zhǎng)久。盡管它有時(shí)讓人難堪，但直面事實(shí)的民族是成熟的民族，直面真實(shí)的人群是堅(jiān)強(qiáng)的人群。我們常說(shuō)事實(shí)勝于雄辯，將事實(shí)作為辯證唯物主義的立場(chǎng)，是我們所知世界最直接的反映。
哈珀-李曾說(shuō)：“去掉那些形容詞，剩下的就是事實(shí)了�！比绻f(shuō)看法就是事實(shí)的修飾，那么我們對(duì)此，需要保持冷靜甚至警惕，君子慎獨(dú)，偏信則暗，切勿讓看法凌駕于事實(shí)之上。1994年南非記者凱文以一張《饑餓的蘇丹》獲得當(dāng)年的普利策獎(jiǎng)，在那照片上，一個(gè)蘇丹女童即將餓死在地上，而禿鷲在不遠(yuǎn)處虎視眈眈。榮譽(yù)過(guò)后，對(duì)他的斥責(zé)謾罵洶涌而來(lái)，譴責(zé)他是踏在女孩尸體上的卑鄙小人。但事實(shí)上女孩的手上帶著象征人道主義保護(hù)的手環(huán)，而凱文也對(duì)她伸出援手。可是口水的狂歡下，沒(méi)有人愿意回歸理性的看法，幾個(gè)月后這位記者痛苦地離開(kāi)人世。事實(shí)的分量比整個(gè)世界還重，我們需要明白不是所有的事實(shí)離開(kāi)了看法都是空洞的，因?yàn)槲覀兊目捶ㄒ矎膩?lái)不是事實(shí)本身。
但這并不代表看法是可以完全擯棄的。世界不只有復(fù)雜的事實(shí)，同樣包含了人內(nèi)心真實(shí)與直接的體驗(yàn)。不論看法是積極還是消沉，總會(huì)與旁人的意見(jiàn)有所不同。若所有人悶聲不響，或是人云亦云，這樣無(wú)非就是將最真實(shí)的苦痛以及最熾烈的情感用最庸俗的套語(yǔ)來(lái)表達(dá)。如果沒(méi)有看法，我們將處在一個(gè)停滯的時(shí)空。而一旦看法基于事實(shí)，晦暗不明的時(shí)刻也有了堅(jiān)持的信念。此次疫情中，我們接受痛苦和希望并存的事實(shí)，也在荒原中舉起一把火，善意會(huì)擁抱哭泣的靈魂，而罔顧事實(shí)的看法則令我們?cè)跉鈶嵵蟾诱湎Ф鴪?jiān)定。
還有一種看法更令我們震撼。15世紀(jì)，布魯諾為日心說(shuō)毅然赴死，他對(duì)科學(xué)的堅(jiān)持讓歐洲教廷都為之惶恐。1912年民國(guó)初立，孫中山先生在地圖上畫(huà)下心中的建國(guó)藍(lán)圖，他的夢(mèng)想或者說(shuō)是中國(guó)人的夢(mèng)想，得需百年的時(shí)間才能初見(jiàn)成效。新冠疫情剛出現(xiàn)時(shí)，李文亮等14位吹哨人就已向外界發(fā)出預(yù)警，提醒身邊之人做好防護(hù)措施……他們的看法比事實(shí)先行一步，逆著眾人一致的步伐勇敢地發(fā)出不和諧的聲音�；诂F(xiàn)有情況而對(duì)將來(lái)的合理看法，分明是黑夜破碎即將傾瀉出的紅日，是風(fēng)暴侵襲前的一聲雷響，又有誰(shuí)能說(shuō)這些看法是無(wú)力的?
謊言之中，有勇士挺身而出，無(wú)畏的直言與血的印痕中，事實(shí)和看法依存而生，相輔相成，空洞被充實(shí)，無(wú)力變成堅(jiān)實(shí)的力量。
為此，且以深深的謙虛與忍耐去期待一個(gè)嶄新的豁然貫通的時(shí)刻。且用真實(shí)架一座橋，讓言說(shuō)者不空談，讓主事者不麻木，讓剛烈者不偏激，讓脆弱者不沉淪，讓書(shū)齋知曉江湖事，也求民間參知廟堂言!
我們站在事實(shí)與看法的岸上，遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)。
看法與事實(shí)議論文 篇3
事實(shí)是客觀已經(jīng)存在的現(xiàn)實(shí)，事實(shí)之后必然出現(xiàn)看法，那是人們的主觀見(jiàn)解。沒(méi)有事實(shí)的看法是空談，難以服人；沒(méi)有看法的事實(shí)所發(fā)出的聲音隱約縹緲，等待著一針見(jiàn)血的看法與它一同表述出背后擲地有聲的內(nèi)涵。所以我們都認(rèn)同看法與事實(shí)相互依存、缺一不可。但他們必定永遠(yuǎn)同時(shí)出現(xiàn)嗎？
余秋雨的《道士塔》中有這樣的描述：“什么也沒(méi)有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片凈白。才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。”作者在這里描述的只是一個(gè)道士用石灰粉刷莫高窟壁畫(huà)、擅自揮鐵錘改造洞中雕塑的事實(shí)：，沒(méi)有摻雜一點(diǎn)看法，卻自有一種情感透過(guò)紙面直抵人心，引起共鳴——我們都能聽(tīng)見(jiàn)文化消亡的呻吟求救聲。此時(shí)事實(shí)脫離了看法，因?yàn)楫?dāng)事實(shí)涉及到道德倫常、社會(huì)公理時(shí)人們有著一致的價(jià)值觀，不需要看法將某一處細(xì)節(jié)放大談?wù)�。澳大利亞大火敲響環(huán)境保護(hù)的警鐘，疫情期間無(wú)數(shù)逆行者背影所給人的溫暖……在這樣的事實(shí)面前看法沉默了，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。
無(wú)看法的事實(shí)未必?zé)o力，而無(wú)事實(shí)的看法也亦未必空洞。凡爾納的《海底兩萬(wàn)里》一書(shū)出版時(shí)尚無(wú)潛水服、海底隧道等發(fā)明創(chuàng)造，只存在于一部科幻小說(shuō)中可是百年后的今天當(dāng)他們成為現(xiàn)實(shí)、甚至真實(shí)到讓我們忘記這是一部科幻小說(shuō)，我們才感嘆這種帶有一定想象力的看法的先進(jìn)性。這樣的想象力應(yīng)當(dāng)歸為靈感，因?yàn)樗乔袑?shí)可行的而沒(méi)有憑空捏造凌駕于事實(shí)�？苹眯≌f(shuō)都如此，那么已經(jīng)被拍照公諸于世的黑洞、物理學(xué)上不存在于現(xiàn)實(shí)的理想模型甚至霍金的預(yù)言等等都不必贅述了。這樣的看法帶有科學(xué)的理性色彩，被證明則是預(yù)言，被證偽也是向著事實(shí)又近了一步。列寧說(shuō)：“神奇的預(yù)言是神話，科學(xué)的預(yù)言卻是事實(shí)�！边@樣的看法超前了時(shí)代，他們?cè)诘却粋�(gè)事實(shí)。
即使大部分情況下看法與事實(shí)同時(shí)出現(xiàn)相互印證，我們也不能武斷地認(rèn)為看法或事實(shí)只要其一缺席就空洞就無(wú)力。因?yàn)榭捶ㄒ话闶菧蟮�，所謂前車之鑒就是說(shuō)先有事實(shí)而后人們?yōu)榱宋〗逃?xùn)有了看法，但是看法如果超前，那他們可能只是在等待事實(shí)的出現(xiàn)。所以，在我們應(yīng)懷有寬容且等待，看法的多元引領(lǐng)著時(shí)代進(jìn)步，如果只能容許當(dāng)下正確的事物而盲目否定新觀念那么文明將永遠(yuǎn)停滯在當(dāng)下。
帕斯卡爾在《思想錄》里寫道；“人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但人是一棵能思想的葦草。”思想的火花會(huì)碰撞出各種看法，正是對(duì)每一個(gè)有理有據(jù)看法的尊重與等待事實(shí)以證明才讓人類這不起眼的葦草在萬(wàn)物間脫穎而出。
看法與事實(shí)議論文 篇4
事實(shí)引導(dǎo)著看法，看法成就了事實(shí)。
事實(shí)，即事情的實(shí)際情況，是客觀存在的真實(shí)情況。這便應(yīng)了那句“真相只有一個(gè)”，無(wú)論有多少種推理可能，事實(shí)只有一個(gè)。它就是如此死板，缺少了看法，事實(shí)只能單純擺在那，有了看法作為催化劑，就可以促進(jìn)事實(shí)工具價(jià)值的.體現(xiàn)，更加有力。
而看法往往是每個(gè)人對(duì)于一個(gè)事實(shí)產(chǎn)生的主觀意識(shí)。正因它更加的靈活，才會(huì)出現(xiàn)“一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)人都能通過(guò)解讀人物實(shí)際做出的行為，形成自己心中哈姆雷特的形象。當(dāng)看法有了事實(shí)作為依據(jù)支撐，它的說(shuō)服力和內(nèi)涵更加豐富。
既然有事實(shí)的看法是豐富的，那么沒(méi)有事實(shí)的看法一定是空洞的嗎？不敢茍同。
對(duì)于科學(xué)而言，理論猜測(cè)的存在始終不斷鞭策著人們探索未知世界的步伐。亞里士多德的三大錯(cuò)誤引領(lǐng)著杰出的后輩踹開(kāi)了經(jīng)典力學(xué)的大門；開(kāi)爾文對(duì)X光不存在的判斷激將了不服輸?shù)哪贻p人開(kāi)啟高能量射線的研究；霍金僅憑借愛(ài)因斯坦相對(duì)論的理論基礎(chǔ)推算出黑洞面積定理，使百年后的人們終于目睹黑洞的存在。對(duì)于文學(xué)而言，浪漫主義的存在在保留美好幻想的同時(shí)也有對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。李白從未踏上過(guò)蜀道，卻能感嘆“蜀道之難，難于上青天”，他對(duì)蜀道的看法并非基于事實(shí)依據(jù)，但《蜀道難》的價(jià)值依然流傳千載。對(duì)于哲學(xué)而言，玄想思辨的存在始終能給予人們精神上的啟迪豐富世界思想文化。柏格森說(shuō)過(guò)：“對(duì)新的對(duì)象務(wù)必創(chuàng)出全新的概念�！边@樣的概念無(wú)法得到事實(shí)的支持，但我們需要它引導(dǎo)我們靠向真理，探尋未來(lái)。
而沒(méi)有看法的事實(shí)也許僅是工具價(jià)值的失去，很多時(shí)候確切事實(shí)的存在就比看法有力。
美國(guó)作家艾薩克·辛格的哥哥這般教導(dǎo)弟弟：“看法總是要陳舊過(guò)時(shí)，而事實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)陳舊過(guò)時(shí)�！庇嗳A先生很早就提出過(guò)一個(gè)比喻：“事實(shí)”要比“看法”寬廣得多，就像秋天一樣；而“看法”很可能只是一片樹(shù)葉。人們總是喜歡不斷地發(fā)表自己的看法，這幾乎成了狂妄自大的根源，于是人們真以為一葉可以見(jiàn)秋了，而忘記了它其實(shí)只是一個(gè)形容詞。有些事實(shí)的本身存在的價(jià)值不需要催化劑就可以體現(xiàn)：疫情期間無(wú)數(shù)逆行者決然的身影，無(wú)需看法的粉飾，熱血心中留，自當(dāng)暖深冬。往往，“看法”比“事實(shí)”要無(wú)力。我們的看法本就受主觀情感，知識(shí)儲(chǔ)備，角度甚至他人看法的影響，正如蒙田所言，“按自己的能力來(lái)判斷事物的正誤是愚蠢的”。
身處信息冗雜的時(shí)代，我們甚至不能確定“事實(shí)”的確切性，判斷看法具有的積極意義。面對(duì)“事實(shí)”，我們需要敢于質(zhì)疑，培養(yǎng)自己的獨(dú)立之思想，以理性與包容的態(tài)度面對(duì)；發(fā)布看法，我們需要敢于創(chuàng)新，培養(yǎng)自己追求真理的精神，以辯證與客觀的角度發(fā)聲。
只有深化認(rèn)知水平，擺脫“在當(dāng)下”的局限性，才能融通“實(shí)”與“視”。只有憑事實(shí)支撐，借看法發(fā)聲，讓事實(shí)與看法并存統(tǒng)一，才能以事實(shí)為舟，以思想為槳，劃向真理的彼岸。
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