忘本議論文（精選16篇）
在日常學(xué)習(xí)和工作中，大家肯定對論文都不陌生吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運(yùn)用所學(xué)知識的能力。怎么寫論文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的忘本議論文（精選16篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
忘本議論文 篇1
人老返土，落葉歸根，這是每一個人都會有的一種情懷。那是因?yàn)樯B(yǎng)他的土地，是他的本事她的根，是死都忘不掉的。但是在現(xiàn)在，在許多人的身上這種情懷已經(jīng)是越來越淡了，忘本似乎已經(jīng)不被人所在乎了。
今天在地理課上，老師對我們說：“中國人最大的一個致命的毛病，就是忘本。”他還問我們，有幾個人知道自己的爺爺叫什么，自己家的祖墳在那里。當(dāng)時我們班里舉起手的人寥寥無幾。老實(shí)說他是一個極端的人，可我不那么認(rèn)為，我覺得他說的話，每一個字都戳到了點(diǎn)子上，中國人的致命弱點(diǎn)，忘本。
從現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)說起，現(xiàn)在是信息時代，網(wǎng)絡(luò)是一個必不可少的工具，但是在網(wǎng)絡(luò)盛行的同時，看看我們都在干什么啊，我們在拿我們的古人，我們的祖先開玩笑。向什么“惡搞杜甫”“李白是一個預(yù)言家”等等，這類的事件層出不窮，而且參與這些事情的多數(shù)都是青年人，那是我們祖國的希望啊，但是此時去在作踐著自己的的古人，心里真的一點(diǎn)愧疚都沒有嗎？丹麥人不會說安徒生，英國人不會說莎士比亞，法國人不會說雨果，意大利人不會說但丁，但中國人卻是背道而馳，忘了自己的本。
語言是一個民族的魂，可是，我們的漢語，我們的母語現(xiàn)在卻已經(jīng)面臨著危機(jī)了。提筆忘字，致力英語，不錯，英語是流傳最廣的語言，它存在著自己的魅力，但是我們的母語也是毫不遜色呀，它那獨(dú)特的風(fēng)味，方正的方塊字所表現(xiàn)出來的魂，世上能夠有那種語言可以表現(xiàn)出來呢？我們的母語折服了許多國外的人，國外掀起了學(xué)習(xí)漢語的中國熱，但卻不能使我們的國人滿足。當(dāng)初王羲之的書法，在現(xiàn)在已是找不到知音�，F(xiàn)在的學(xué)校，學(xué)生，社會人都在喊著弘揚(yáng)中華文化的口號，可是行動確是到處補(bǔ)習(xí)英文，應(yīng)付考試，我們的語言，我們的魂，難道真的到了只有喊著口號，讓國家提倡才能夠被人學(xué)習(xí)的地步了嗎？真的那么可悲嗎？我們的根��！
再說我們現(xiàn)在的消費(fèi)市場�！爸С謬洝边@類的口號已經(jīng)是屢見不鮮了，可是嘴里喊著這些口號，卻大肆購買國外產(chǎn)品，什么韓國的化妝品，日本的汽車……好像我們用的東西加上“進(jìn)口”兩個字就能提升檔次似的。中國的國產(chǎn)汽車產(chǎn)業(yè)不是很發(fā)達(dá)，這是眾所周知的，但是根源在哪里呢？是我們的國民�。∥覀冎С謬猱a(chǎn)業(yè)，不但使資金流向外部，而且還加大了中國產(chǎn)業(yè)的競爭力，想像一下連自己都不支持自己，我們何時崛起？！自己給自己一個機(jī)會。
在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，閉關(guān)自守不可能，我們需要走出國門，但前提是我們不能忘本啊，我們要在跟的基礎(chǔ)上發(fā)展啊。就像英語作為全球性語言，需要學(xué)習(xí)，但她不能夠取代漢語的地位��；經(jīng)濟(jì)也需要交流，但不能只顧著交流而忽視了自己的發(fā)展啊。畢竟我們首要的任務(wù)是使自己強(qiáng)大起來。
做人處事不能忘本，我們不能夠本末倒置。前任美國總統(tǒng)尼克松曾說過一句話：“當(dāng)中國的下一代人忘記自己文化的那一天，我們就可以去攻打這個民族”難道我們著的要把這句話變成現(xiàn)實(shí)嗎？我們的國民啊，不要忘本，把自己的根放在第一位！
忘本議論文 篇2
不管你走到哪里，你就是“你”。
——題記
“本”就是指根，而“根”則是指生你養(yǎng)你的那篇土地，以及你所受到的教育熏陶，你的觀念，你的思想，你的信仰，還有你“自己”。
或許，是受民族教育的影響，我對“根”的觀念性很強(qiáng)，對于自己的民族，文化都有著無與倫比的熱愛，甚至視它們?yōu)槲业撵`魂寄托。在很小的時候，每到藏歷年，家里的老老少少都會聚集一堂，“召開”我們的家庭會議，在經(jīng)堂誦經(jīng)。隨著年齡的增長，在外地念書的我，總是會有諸多不便，在最重要的一天不能回到自己的故鄉(xiāng)拜跪神圣的佛祖，但是那一天，無論我在哪里罵我都會抽出兩個小時來虔誠地誦經(jīng)。
我生長在藏區(qū)，很幸運(yùn)的，我能看見一塵不染的天空，呼吸那可以用手觸摸的帶著絲絲涼意的空氣，在那里有一望無垠的綠色草原，有清澈空靈的河水，有英俊挺拔的樹木，有高聳矗立的雪山。曾經(jīng)，在那里我不需要被過重的枷鎖束縛，繼續(xù)讓現(xiàn)實(shí)以上的幻覺篩去世界上過于粗硬的石子，我奔跑在草原上，嬉戲于山間，騎著牦牛在牧場上疾馳，手拽著豬的尾巴在小河旁飛奔。我，就是那樣的一個我，如今，卻獨(dú)自一人在異鄉(xiāng)小心翼翼地過著生活。
我討厭別人對我說，你長得不像藏族。外表的迥異，并不能代替心靈上的歸屬。我也討厭那種不愿承認(rèn)自己“根”的人，一個人如果
連自己都不承認(rèn)，那么他活在這個世界上，又有何用?我欣賞藏民的樸實(shí)，欣賞他們的不拘小節(jié)，欣賞他們的義氣，以及他們對于自己民族的信仰。當(dāng)然，我更加欽佩中華民族這個大家庭的精神。我認(rèn)為，一個人的成熟首先在于他要學(xué)會認(rèn)識自己，承認(rèn)自己，接納自己，不能忘本。
現(xiàn)在，我獨(dú)自一人坐在寢室里，夜晚的凄涼仿佛已經(jīng)被我內(nèi)心熊熊燃起的熱火所熔化了，迷晃的燈光如同細(xì)胞分裂，頃刻間占滿了整個空間，它像一顆火球，蒸發(fā)了水份，蒸發(fā)了眼淚，蒸發(fā)了安寧等一切可蒸發(fā)的東西。我沉沉地陷入了回憶：日落西山，地平線仿佛是張開的上下顎，我獨(dú)自站在無垠的草原上，被吞食在了太陽的味蕾里。
那片土地，那個“根”，那枚別在我領(lǐng)口的思念。
忘本議論文 篇3
是福還是禍，都是自己的行為和念頭決定的，善總有善報(bào)，惡一定會有惡報(bào)，善與惡它如同影子一樣跟隨著你，直到命終。現(xiàn)在的人們，更需要極力的去發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化道德教育問題，在這個社會，小孩子不懂得尊師重道，聽說連大人有些還很殘忍到將把自己的兒女活活弄死，聽了讓人寒毛直豎。尤其這個年代，更要提倡人們知道祭祖的重要意義何在?不要把我們世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)教育給熄滅了。論語上說：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣�！�
提倡人們祭祖，可以凈化人心，振興道德，能起到和諧社會的積極作用，甚至于對整個民族，整個社會的安定團(tuán)結(jié)。為什么祭祖能起到深遠(yuǎn)的正面作用?它的意義與作用到底在哪些方面呢?
1、緬懷祖宗恩德。
祭祖能夠緬懷祖宗的恩德，激發(fā)后代的孝思。不忘本才是做人的基本原則，要積累深厚的福德，我們就要懂得知恩報(bào)恩，知道飲水思源。要知道，樹木有根本，才有了枝繁葉茂。江河有源頭，才能有滾滾的長流。同樣，祖宗就是我們的源頭，我們有了祖宗的德陰，才有我們今天的美好日子和幸福的生活。
2、承傳祖宗遺留下來的文化和智慧財(cái)富。
我們要時刻謹(jǐn)記祖宗的教訓(xùn)，報(bào)本反始就是我們祭祖的重要一個意義所在。祖宗以及古圣先賢的教誨，他們都在倡導(dǎo)我們要孝敬父母，尊敬祖先。古圣先賢說過，“百善孝為先”，一切道德的根本是“孝”。中華文化也就是“孝”的文化。祭祖就是孝的體現(xiàn)，是教導(dǎo)我們下一代行孝的教育方法。
對于我們離世的祖先，我們要常常生起恭敬之心，生起慚愧之心。對于我們眼前的父母長輩們，哪有不起恭敬孝順的道理呢?所以強(qiáng)調(diào)祭祖就是提倡孝道，提倡百善的根本。
我們祖國有十四多億的人口，在這么大的一個家庭，來自不同的族群，要彼此的互相包容，互相尊重，互相敬愛，互相和睦關(guān)懷，互相合作，建立起這么一個和平的大國確實(shí)不容易，這樣的大國也是靠教育而建立起來的。
“建國君民，教學(xué)為先”，文化是民族的靈魂，文化的生機(jī)是教育。老祖宗和古圣先賢們都很注重教育，靠教育的來團(tuán)結(jié)人心。教育的核心是孝道和師道，也就是孝和敬。
以前的君王以及人們都提倡用儒釋道來治國來凈化人心，并且都很落實(shí)，真正的國泰民安，社會祥和。儒教，是教導(dǎo)人們明白倫理道德，止於至善。佛教是教導(dǎo)人們轉(zhuǎn)惡為善，轉(zhuǎn)迷為悟。而道教是教導(dǎo)我們修心養(yǎng)性，無為清凈。這三教都是在提倡倫理道德因果圣賢教育。我們怎能舍棄這些寶貴的東西呢?我們要知恩報(bào)恩，承傳祖宗的智慧，促進(jìn)世界的和平。
祖宗先賢留給我們豐富的物質(zhì)以及非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，就像我們看到的國學(xué)經(jīng)典，漢字和文言文，這些智慧這些物質(zhì)就是無比珍貴的文化遺產(chǎn)了，那修身，齊家，治國，平天下的智慧理念和方法及成果與經(jīng)驗(yàn)，也是其他民族所沒有的，我們作為中華兒女怎么能不愛重呢?古圣先賢這些成果和經(jīng)驗(yàn)記載著在《四庫全書》里面，這也是老祖宗留給后世的我們無與倫比的智慧寶藏吧。
先祖留下給我們的智慧經(jīng)驗(yàn)成果，可以說對我們現(xiàn)代社會具有重要的指導(dǎo)作用。治國，平民心，以及人類的道德素養(yǎng)。只要我們能夠掌握漢字以及文言文就能夠提取千萬年所積累的智慧和經(jīng)驗(yàn)，落實(shí)接受和學(xué)習(xí)古圣先賢的教誨，為我們現(xiàn)代的社會做出貢獻(xiàn)。
《論語》一語中說，學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。它告訴我們，學(xué)習(xí)之后的東西，要把它做到，甚至天天都能做到，把一切所學(xué)的東西都用到現(xiàn)實(shí)生活中來，用到工作，用到我們?yōu)槿颂幨来私游镏�。“說”是從心里涌向出來的喜悅。
學(xué)習(xí)先賢的教誨與智慧，是人生當(dāng)中最高的享受，這個最高的享受，是真正精神上的快樂，從而帶給了自己身心的快樂，而不是地位和財(cái)富上的享受。只有這些明了了，真干了，自己的一生才能真正的幸�？鞓罚彝ゲ拍苊罎M和諧，社會祥和，國家富強(qiáng)，天下天平!學(xué)習(xí)古圣先賢的教誨，就是為了這些。
我們用古圣先賢的教導(dǎo)，只有弘揚(yáng)這些教育，來使全世界的理念同向一致，達(dá)到見和同解，化解各種矛盾上的沖突，促進(jìn)全世界國與國之間平等對待，和睦相處，乃至于來實(shí)現(xiàn)世界和平的理想。
弘揚(yáng)的教育更看重下一代去發(fā)揚(yáng)光大，從娃娃扎根開始，只有從娃娃抓起才能厚實(shí)根基，這樣的根才牢固，才不會容易受外界的影響。
我們祭祖，紀(jì)念祖宗的恩德的原因就是要對自己本心要有對這些教育所觸動，要接受古圣先賢的教誨，相信他們的智慧。他們留下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與倫理因果圣賢教育，更是中華民族生生不息的動力來源。
祭祖就是承傳傳統(tǒng)文化，振興圣賢教育的最好方式。才能夠產(chǎn)生安定人心，與和諧社會的正能量。更是我們這一代開始要積極提倡的教育活動，這也昭示著正是現(xiàn)在人類孝敬性德的大好契機(jī)。更能希望老祖宗們的教誨和智慧能夠普遍在這全世界，實(shí)現(xiàn)世界大同的愿景。相信可以實(shí)現(xiàn)，我們拭目以待吧!
忘本議論文 篇4
人這輩子，最該銘記的人：窮時，借錢給你的人;難時，背后挺你的人。苦時，同舟共濟(jì)的人。病時，端茶倒水的人。你什么都不是時，真心真意喜歡你的人;你什么都不懂時，全心全意指點(diǎn)你的人。
人不能忘本，不管什么時候都要保持一顆謙遜的心。心不能忘恩，感恩不一定要感謝大恩大德，感恩可以是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。
感情這東西，就是用心換的。你若感恩圖報(bào)，別人對你用心;你若忘恩負(fù)義，別人對你收心。朋友這種詞，就是用真心的。你若有情有義，別人對你珍惜。虛情假意，處心積慮的人，交不到真心;擇友，先看人，后品心，在感恩。
感恩是一種生存智慧，是做人的道德底線，感受和感激他人恩惠的能力的成長，是一個人維護(hù)自己的內(nèi)心安寧感和提高幸福充人，不能忘本，心，不能忘恩裕感必不可少的心理能力。
做人要學(xué)會感恩，感謝天地，感謝命運(yùn)，感謝一切一切的所有，天地雖寬，道路坎坷，但是只要心中有愛，心存感恩，就會努力做好自己，花開花落也一樣會珍惜。
忘本議論文 篇5
2013年，中國啟動“二十四節(jié)氣”的申遺工作，并在2016年11月30日取得成功。許多人引以為榮，但是也有少部分人發(fā)出了不屑的聲音，認(rèn)為其是多此一舉，他們認(rèn)為“二十四節(jié)氣”是社會的垃圾，應(yīng)該被清除!可他們忘記“二十四節(jié)氣”是我們的祖先代代總結(jié)出來的，集聚代代人的心血和智慧，給我們的農(nóng)業(yè)帶來了非常多的好處，是我們農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的根本。中國人啊，不能忘本啊!
時間會磨耗一些客觀東西，在客觀論中，沒有什么可以永垂不朽，但在主觀論中，有許多的東西可以不受時間的消磨：文化，智慧，藝術(shù)……而其中二十四節(jié)氣更是文化，智慧和藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合。它永垂不朽，而我們的義務(wù)就是守護(hù)它，欣賞它，挖掘它的文化價值，而不是忘記它，遺棄它。
二十四節(jié)氣是中國傳統(tǒng)文化的一個縮影。中國是文化大國，就其種類來說，文化本來就是五彩繽紛，異常豐富。就其內(nèi)容來說，涉及領(lǐng)域也是非常廣。就其作用來說，更是影響中國五千年的文化的“催化劑”。但是我們不珍惜，也會像一句俗話“富不過三代”一樣的下場，前人栽樹，后人乘涼。如果我們把樹砍掉，不是搬起石頭砸自己的腳嗎?同樣的道理，中國人能忘本嗎?
傳統(tǒng)文化可以說是一位年過古稀的老爺爺，而現(xiàn)代文化則是一位年輕好勝的年輕人。各具所長，各有所短。傳統(tǒng)文化早已不能滿足現(xiàn)代人的文化需求，但它的許多的'經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐給了我們許多的啟發(fā)，讓我們少走了許多的彎路�，F(xiàn)代文化雖可以滿足我們文化需求，但它的年輕卻給人們，社會，國家?guī)砹嗽S多危害。何嘗不將它們互補(bǔ)所長，年輕的現(xiàn)代文化更應(yīng)該給年長的傳統(tǒng)文化注入新鮮的血液，年長的傳統(tǒng)文化給現(xiàn)代文化指導(dǎo)指導(dǎo)!何嘗不是一件大事?故此，我們能忘本嗎?
端午節(jié)卻成了韓國的法定節(jié)日。這一新聞當(dāng)時震驚舉國，這是天大的笑話!大家都知道端午節(jié)的來歷，屈原是楚國的外交官，楚國是屬于華夏。這些都是鐵一樣，沒有任何爭論的。但是為什么端午節(jié)是韓國的呢?原因就在于我們自己當(dāng)時盲目追求“洋文化”，忘記我們自身的傳統(tǒng)文化，造成“文化失竊”現(xiàn)象，實(shí)在是令人痛心疾首!我們難道還讓這種現(xiàn)象有第二次發(fā)生嗎?我們還能忘本嗎?
文化故土，扎根夯實(shí)!滿天星辰，追夢前行!中國人，永不忘本!
忘本議論文 篇6
當(dāng)我們被時光帶領(lǐng)著向前走時，我們明明有時間去關(guān)注周圍，去關(guān)心親人，去欣賞路旁的一株野花，然而，我們常常會忘記。
我們會忘記自己存在的根本是什么，卻永遠(yuǎn)無法遺棄那些自己渴望的事物，永遠(yuǎn)不會……
在很小之時，我就懂得了如何得到自己想要的一切，那時的我們是任性的，是天真的。對于外界我們一無所知，只明白父母對自己很寵，只要有需要都與他們說便可解決，實(shí)在不行之時哭也是一個非常好的方式。但是，這時的我們不會明白自己正在花費(fèi)著親情這張銀行卡。
一份親情的帳單會讓我們震驚，原來我們已花費(fèi)了那么多，但是最終的價錢卻會讓你羞愧不已，那里一定是零元。這可不是因?yàn)槟銊偝錾�，而是因�(yàn)樗菬o價的。如若不然，你必定早已負(fù)債累累，不可能再直起腰桿。
我們生活在家中，而家由情而生——不要忘記那緊緊包圍著我們的情。
當(dāng)我們離開家時，我們不必?fù)?dān)憂，因?yàn)闊o論何處都存在著情。扶著老人過馬路，給兒童讓座這些皆屬于情的表現(xiàn)。這是我們不得以才去做的事：“要不是因?yàn)榉梢?guī)定，我才不要回家去看什么三大姑八大姨的呢！”這便是現(xiàn)在人們的想法，這是不良風(fēng)氣所致，但不得不說的是這也是人心所致。
現(xiàn)在的我不知為何開始厭惡自己的母親，即使她沒有做任何事也會覺得麻煩�？偸窍肱c她好好交流，卻在承諾好不再吵架的第二日便因一些瑣碎小事而大發(fā)雷霆。我明知這并非她的錯，卻又將這慕名之怒強(qiáng)加于她。情是連接于人們之間的紐帶，不只為了他人，也為了自己，不要忘記情，不要舍棄本。
忘本議論文 篇7
路，是用無數(shù)個行人的腳步踏出來的。這世上的路太多，而尚未踏出的路也是數(shù)不勝數(shù)。每一條就是每一種可能，如果可以重來，你會選擇哪一種可能。
我的出生對于那個家庭來說是個莫大的驚喜，然而，實(shí)際上是特別平凡的。在那個我說出來，你打燈籠都難找到的農(nóng)村一角里。那個村落特別落后也特別小，點(diǎn)根煙的功夫就能轉(zhuǎn)完，所以這左鄰右舍的互相都認(rèn)識，幾年過去了，這一個村幾乎都成了親戚。而他們是怎么認(rèn)識我的呢？
那天夜里，母親感到自己要臨產(chǎn)了，一直疼到東方露出魚肚白，青睞產(chǎn)婆，婆子說要什么要，這里沒有，還需到鎮(zhèn)上。父親一聽，看了母親一眼，連忙操起那輛母親陪嫁過來的老式女車一路狂飆，這一去一來，也不知他摔了多少次，別人只是說父親回來把藥給婆子后，那兩條腿就癱軟在地上了，好久都沒能起來。以至于別家都記住了他，也記住了我。
再后來，我的父母深感這個農(nóng)村是不能留住他們的，于是他們出去了，帶上了我，發(fā)誓永遠(yuǎn)給我幸福。十六年了，十六年之后的我已與城里的孩子無異，父母在城市里已是像模像樣了。而那些往昔仿佛發(fā)生在上個世紀(jì)。直到遇到那個買粽子的老熟人。
是個充滿陽光的中午，即便是在冬天，那帶著暖意的日頭還是艱難的透過厚厚的云層，露出清麗的面容，我同往常一樣走向?qū)W校，沿路有很多小吃攤，一般是年紀(jì)較大的爺爺奶奶，他們搓著手，偶爾跺下腳。我看見了可愛的粽子，是那種搖啊搖，然后用刀板切下來的，一顆顆圓潤飽滿的粽子，上面還蘸著些好吃的甜粉。我迎上去，那是個老頭子，我說：“來一份。”說著邊掏出一塊錢硬幣遞上去。他起初只是漫不經(jīng)心的瞧了我一眼，爾后又回過頭來，停下手中準(zhǔn)備搖的把手，望著我，像想起來什么，然后他裂開凍僵了的干枯的嘴笑了。他說：“你是學(xué)忠家的姑娘吧？”我驚愕地點(diǎn)頭。他說，我們是老鄉(xiāng)。然后開始快速的搖轉(zhuǎn)機(jī)器，也不要錢，推辭著，不過最后他拗不過我，還是收下了。我捧著滿滿一碗飽滿甜溢的粽子，邊吃邊想那個老鄉(xiāng)，我還是一頭霧水……
粽子快吃完了，我才驚訝的發(fā)現(xiàn)這頭面的塑料碗疊了兩個，那個見底的夾層里安靜地躺著一枚硬幣，在這微弱的太陽光下閃耀著，溢滿溫情的光芒……因?yàn)槭抢相l(xiāng)，因?yàn)槟莻�偏僻的村子，盡管我們毫不相干，他也記得這見面的情分。他用另類的方式讓我記住了他，也不知怎的，那些仿佛上世紀(jì)發(fā)生的陳年往事又被我記住，思緒翻滾……
以前的日子里，我從未思考過，我離開了的，那個貧窮落后的村子里，那個生我的家鄉(xiāng)，那些記住我，我卻不認(rèn)識的人，他們還好嗎？他們又選擇了怎樣的路？有沒有想我一樣拋棄了家鄉(xiāng)不聞不問？在外打拼的人有沒有回家看看那些渴切的眼神？
做人吶，不能忘本！
忘本議論文 篇8
今天，是我們?nèi)チ沂苛陥@掃墓的日子。早上，我從老師手中莊嚴(yán)的接過了少先隊(duì)隊(duì)旗，心想：“這面紅色的旗幟可是由無數(shù)革命烈士用鮮血染紅的，我們一定要繼承先烈的遺志，好好學(xué)習(xí)，長大了為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量”。
到了烈士陵園，首先映入眼簾的是一座烈士們的雕像，顯得莊嚴(yán)肅穆，我們各班在烈士雕像前站好位置，獻(xiàn)上了我們親手制作的小白花，當(dāng)我獻(xiàn)花時我在心里默默的告訴先烈們，我們的祖國現(xiàn)在正越來越強(qiáng)大，越來越繁榮昌盛，你們可以安息了。
隨后我們來到了烈士陵園紀(jì)念館，里面有陳列了許多烈士們的遺物，有衣裳.有日記.有帽子.有軍號，有照片·······我還看到了許許多多的先烈生平的介紹，看到這里，我就想：“是這些烈士們用他們年輕的生命換來了民族的解放，是他們用自己的鮮血和青春換來了民族的尊嚴(yán)，換來社會主義新中國的建立。
我看見一位年輕的烈士是1998年?duì)奚模诤推綍r期他為了保衛(wèi)祖國的建設(shè)成果，為了保護(hù)國家財(cái)產(chǎn)和人民生命的安全，用自己的熱血譜寫了一曲新時期的贊歌。還有許多烈士，雖然我們不知道你們的姓名叫什么，不知道你們是哪里人，但是你們?yōu)樾轮袊鴴侇^顱，灑熱血，人民是永遠(yuǎn)不會忘記你們的，因?yàn)闆]有你們就沒有現(xiàn)在的新中國。
在陰雨連綿的天氣里，我凝視著烈士們的墓碑，心里油然而然升起敬仰的感覺，我在心里再次給烈士們鞠躬。烈士們，是你們，讓新中國站立起來，是你們使我們從小可以過上幸福的生活。
烈士們，請你們安息吧！
忘本議論文 篇9
好友委托我?guī)退I本子，依著自己的眼光，選了一本清一色帶著古樸氣息的本子，認(rèn)為她肯定會喜歡。當(dāng)給她，她卻哭笑不得了，說：“你眼光能再差一點(diǎn)嗎？你瞧瞧小玲子的�！薄笆裁绰铮矣X得挺好的”我嘀咕著，又去看那本“呀，怎么還鏤空了，花花綠綠的，還是我那本好看�！焙糜颜f：“那是最新款，你瞧，你這什么本子，上面還有幾個繁體字�！蓖蝗话l(fā)現(xiàn)時代跑得太快，自己走得太慢……
又是一個星期天的到來，我自然陪著媽媽去買菜，“賣粽子哦，不吃不知道，一吃嚇一跳，百變口味”一老人喊著“媽，去看看吧�！眿屪匀贿喜贿^我，被我牽著走了過去�！靶」媚�，你要什么口味的，這里有紅棗粽、蛋黃粽、咸肉粽、綠豆粽、玉米粽，喜歡不？”心中一驚，粽子怎么那么多品種，卻發(fā)現(xiàn)自己最看好的肉粽去被放在最不起眼的角落�！靶」媚�，小姑娘，要什么餡的?”“我要肉粽�！蔽艺f，只見那老板眼中有點(diǎn)小驚訝，慢慢將粽子遞給我�；氐郊抑�，卻發(fā)現(xiàn)粽子已不是原來的味道了，不禁想起了外婆……
3歲以前的孩提時光都是在外婆那度過的，那時候，最盼望的就是端午節(jié)，拿個小板凳屁顛屁顛的坐在最顯眼的位置，外婆總是用她那仿佛從未經(jīng)歷過歲月的雙眸含笑望著我，對我說：“豆寶，來來，掛艾草，鬼怪不來抓你走�！闭f著，她又去準(zhǔn)備做粽子，只記得那時煙霧繚繞中，她那嫻熟的做工，那帶著飯香與幸福的煙，溢得很快，散的很慢。看了好一會，我便在煙霧中入睡，但每一次都被香氣喚起。她在我狼吞虎咽時，給我講述傳說、神話。突然發(fā)現(xiàn)，回憶是那么溫暖，又是那么的遙遠(yuǎn)。
心中的端午節(jié)在變，生活中的事物在變，事情的開始已經(jīng)面目全非，心中的初衷早已改變，正如童年中的端午的原滋原味以及風(fēng)俗習(xí)慣已被替代，又有哪一個地方保持原來已有的，世界在變，唯可以保持的是自己的本心。
心中的端午節(jié)愈來愈遠(yuǎn)……
忘本議論文 篇10
時代的變遷就猶如鐵血軍閥般行進(jìn)的步伐，不失秩序地一往直前。“逝者如斯�！睍r光不可逆，社會發(fā)展具有一定的必然性。在現(xiàn)如今的信息時代，互聯(lián)網(wǎng)將我們緊密地聯(lián)系在一起，碩大的地球如今也能稱之為：“地球村”。
隨著網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，手機(jī)電腦等電子產(chǎn)品成為了人們出行居家必備之物。而人工智能似乎也成為了常態(tài)。蘋果公司的人工智能siri是較早出現(xiàn)的一個人工智能，隨著時間的推移，它也在被不斷地完善。人工智能的技術(shù)日趨上升，vr和ar的普及更是象征著我們的時代正在進(jìn)步。在機(jī)械越來越人性化的時刻，蘋果公司的ceo庫克卻道：“我不擔(dān)心人工智能會讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。”
究竟為什么，是什么樣的現(xiàn)象會讓這位ceo說出這句話？
仔細(xì)想來，計(jì)算機(jī)是由編程組成的——可以預(yù)測的，但人卻擁有一個復(fù)雜的大腦，人本身就是一個矛盾復(fù)雜的個體。古語云“人心隔肚皮”，人的難以預(yù)測性或許會導(dǎo)致后果比想象中的恐怖。
在網(wǎng)絡(luò)交流的社會中，有一群名叫“鍵盤俠”的人，這群人依仗一層網(wǎng)絡(luò)的保護(hù)肆意發(fā)表言論，甚至是散布謠言，以傷害他人作為自己的快樂。這樣的人不正在像計(jì)算機(jī)一樣地思考嗎？他們冷漠無情，就好像沒有感情地出言傷害別人，沒有絲毫的愧怍。常言道“人之初，性本善�！比寮页珜�(dǎo)“仁愛”愛是人性的普遍前提，可這世界沒有愛了呢，那后果可能不堪設(shè)想。究竟是什么讓我們在成長后忘了“愛”，忘記了人性中最美好的東西？究竟是什么讓人去不斷去惡意揣測他人，傷害他人？這應(yīng)引起我們的沉思。
最大的問題追根到底還是出現(xiàn)在我們自身上，隨波逐流，過于安分守己，墨守成規(guī)這都并不是一件好事。不管是跟隨別人的意見，還是不參與爭論，我們都應(yīng)該擁有一套獨(dú)屬于自己的看法，自己的價值觀。無論如何，也不要忘了我們最初想要的。居里夫人致力于科學(xué)研究淡泊名利，即使得到諾貝爾獎后也不放棄研究。這樣的精神正是我們應(yīng)該堅(jiān)持的，那些外在多余的物質(zhì)會干擾我們對目標(biāo)的追求。而我們不應(yīng)該，也不能被其影響，否則真的會變成和計(jì)算機(jī)一樣思考的可怕。
不忘本心不負(fù)初心，這或許是每一個人都希望自己能夠做到的事，但世間的不確定真的太多了，又有幾個人能做到如此呢？
忘本議論文 篇11
當(dāng)圣誕夜的鐘聲敲打你的耳膜時，除夕夜的爆竹聲是否已悄然逝去？當(dāng)情人節(jié)的玫瑰抱在懷中，七夕的鵲橋是否已悄然忘卻？當(dāng)萬圣節(jié)的南瓜來往傳送，端午的粽子是否已索然無味。當(dāng)外來的洋節(jié)充斥我們的生活時，中國的傳統(tǒng)節(jié)日是否已開始走遠(yuǎn)？
翻開泛黃的書頁，那段被風(fēng)沙掩蓋的歷史靜靜的浮現(xiàn)在我的眼前。當(dāng)鴉片戰(zhàn)爭的長槍短炮在中華大地上肆虐。這條東方巨龍?jiān)陲柦?jīng)滄桑后發(fā)出驚天動地的咆哮。終于伴著激昂戰(zhàn)歌，黑暗被驅(qū)逐，黎明帶著血色升起。中國在以令人驚嘆的速度騰飛。高樓大廈在一夜之間如雨后春筍般拔地而起。我們的物質(zhì)生活日新月異，可精神生活卻漸漸空虛。我們開始崇洋媚外，認(rèn)為“外國的月亮比中國圓”我們的精神層面的要求也不斷發(fā)生著變化。當(dāng)年的“爆竹聲中一歲除”變成了圣誕蘋果到處送；當(dāng)年的“待到重陽日，還來就菊花”變成了情人節(jié)的玫瑰萬里香。面對這樣的現(xiàn)實(shí)，我們是否該捫心自問為什莫我們對傳統(tǒng)文化如此淡漠？
當(dāng)我們低吟著“清明時節(jié)雨紛紛”的那份詩意時；當(dāng)我們淺唱“長太息以掩涕兮”的那份惆悵時；當(dāng)我們高呼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的渴望時。我們早已將傳統(tǒng)文化植入心中。正是這個千千萬萬的呼喚與懷念讓我們看到了中華文化千百年來源遠(yuǎn)流長的強(qiáng)大生命力。
現(xiàn)在的中國正以開放的心態(tài)面向世界。當(dāng)中華文化與世界文化相互碰撞時，必然會有所比較。在這時“取其精華，棄其糟粕”便是正確的做法。中華文化是“民族魂”是每個華夏兒女血液中的東西。但它并不完美，而外來文化中“平等博愛”的意識恰恰彌補(bǔ)了它的不足。于是這兩種文化取長補(bǔ)短就產(chǎn)生了十分微妙的化學(xué)變化。例如；當(dāng)小提琴搭配《梁�！返臉非诰S也納金色大廳回蕩時，每位聽眾都會驚嘆著完美的結(jié)合。只有當(dāng)中華文化自信但不自負(fù)時，才不會讓現(xiàn)代版的“邯鄲學(xué)步”再次上演。盲目崇拜的結(jié)果只會重蹈近代史的覆轍。
淡雅幽遠(yuǎn)的詩詞，素胚勾勒的青花，筆墨丹青的國畫，宮商闕徵的低吟。到處都閃耀著中華文化的光輝。西方的平等與開放處處體現(xiàn)著西方人的智慧。求新而不忘本才是我們學(xué)生面對外來文化的正確態(tài)度。我相信，中華文化在經(jīng)歷過歷史的沉淀和新文化的加入后，一定會成為世界文化大花園中一朵璀璨的奇葩！
忘本議論文 篇12
兒子，你家的狗太幸福了，比我幸福多了！一日三餐都是美味佳肴，每隔三天都要洗一次澡，洗澡用的都是高級洗浴液，它無憂無慮地住在你那寬敞的大臥室里�？墒悄镉H已經(jīng)七十歲了，為你操碎了心，一輩子都住在那間低矮陰暗的草房里，一日三餐都是粗茶淡飯，那清貧的生活還得靠撿破爛來維持。一年也洗不上一次澡，就就連病了也無人問津。娘多想讓你像照顧你家狗那樣來照顧我一下，就這點(diǎn)要求你都吝嗇的不想給。
是的，你是個大忙人，忙得連個電話都不想打，這么多年你知道娘是怎樣活過來的嗎？
是的，你太忙了！整天忙于酒店、舞廳、老婆、孩子，還有你的愛狗，你啥時也能在娘的身上忙一下呀？
十年了，兒子。你沒給為娘寄一分錢，也沒有回一次家，就連你父親去世你也沒有回來。常言說，養(yǎng)狗還知效忠主人。兒子，你連狗都不如，你是一個徹頭徹尾的白眼狼�。�
兒子，你不是隨悟空是石猴變的，你是娘的親生兒子呀！娘在生你的時候突然大出血，情況十分危急。醫(yī)生說你們要有思想準(zhǔn)備，保大人還是保孩子？你父親含著淚說：“保大人，保大人”�？晌覉�(jiān)持要先保孩子，最后我的母愛終于感動了醫(yī)生。大概是蒼天垂憐我吧，在醫(yī)生的搶救下母子平安，否則的話——
兒子，就在你五歲的時得了大腦炎，是娘連夜背著你走了十多里山路將你送到了醫(yī)院。等你轉(zhuǎn)危為安時，娘卻昏倒在你的床前。
是的兒子，你是走出大山融入了都市，但你不要忘了本，你永遠(yuǎn)是農(nóng)民的兒子。難道你忘了父親為了供養(yǎng)你上大學(xué)，竟活活地累死在煤窯里？沒有你那貧窮的父母，你現(xiàn)在也許是那茫茫紅塵的一粒塵埃，又何談你的幸福和歡樂呢？
是的，你現(xiàn)在有錢了。應(yīng)該有的東西都有了，可你卻丟掉了人生最寶貴的東西，那就是孝心和良心。兒子，你寧愿把大把大把的錢花在小姐身上，也不遠(yuǎn)在娘身上花一分錢。
兒子，我不奢望你涌泉相報(bào)，只求你把對你愛犬十分之一的愛恩賜給為娘就可以了。可是，這十分之一的愛也很渺茫。
兒子，我好羨慕你家的狗呀！
如果有來世的話，下輩子我愿做你家的狗呀！
忘本議論文 篇13
中華歷史五千年，那些經(jīng)過幾千年淬煉的先人所留下來的東西具有深厚的文化內(nèi)涵。
中國傳統(tǒng)文化是中國人民巨大之財(cái)富，是華夏民族一代又一代積淀下的文化寶藏，無論是物質(zhì)文化還是精神文化，都是中國人民的根。
所謂人不能忘根，人不能忘本，而今中國傳統(tǒng)文化應(yīng)該被傳承和弘揚(yáng)。
我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，中國高鐵已然成為中國的一個全新代名詞，而備受各界關(guān)注的鄭萬、鄭阜、商合三條高鐵線路已開通，有機(jī)連接了河南米字形高鐵沿線的一些文化名城，中國高鐵的飛速發(fā)展是有目共睹的，而各界緊密關(guān)注河南米字型高鐵連是由于這條線路的高鐵建設(shè)，承載著讓中國文化名城走出世界的任務(wù)。
文化名城自身所擁有的文化魅力會使得更多的人了解中國文化，至此，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，利用高鐵將各個文化名城連接起來，同樣是一個互相溝通交流的好機(jī)會，所以中國充分利用高鐵這一載體，成功有效地推進(jìn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
故宮向來是代表中國歷史的一個標(biāo)志性建筑物，四面八方的游客不遠(yuǎn)萬里而來，只為目睹它的雄偉壯麗，感受它的歷史文化氣息。它所具備的魅力，帶著一種神秘感。
今年出版了故宮日歷，以書為載體，展現(xiàn)了紫禁城600年的歷史畫卷，有全景有細(xì)節(jié)、有人物有故事、有歷史有文物，全面展示了中國傳統(tǒng)文化之精華。
每頁以圖畫文字的形式，讓我們深切感受到故宮深厚的文化內(nèi)涵，整書猶如一本濃縮的中國文化藝術(shù)史，這就相當(dāng)于故宮文化有了“品牌效應(yīng)”，讓出版物成為了文物與讀者之間的橋梁，由此，故宮日歷也成為了推廣故宮文化的一大重要窗口。
前一段時間《上新了！故宮》也引發(fā)網(wǎng)友熱議，這檔節(jié)目以電視媒體的形式將故宮建筑文物完全展示在觀眾眼前，直觀的動態(tài)的讓觀眾感受故宮文化的魅力。
美食博主李子柒的視頻就是以中國傳統(tǒng)文美食化為主線，圍繞中國農(nóng)家的衣食住行而展開。
她利用短視頻這一平臺，宣傳中國傳統(tǒng)文化，使全世界的人民可以通過觀看短視頻來了解中國傳統(tǒng)文化。
領(lǐng)會中國文化精神，了解中國文化內(nèi)涵。肩負(fù)起傳承文化，詮釋文化，弘揚(yáng)文化的重大責(zé)任，我們一直都在路上。
忘本議論文 篇14
前人栽樹，后人乘涼；前人開井，后人飲水，父母養(yǎng)育了我們，創(chuàng)建了一個美好的家庭讓我們健康成長，因此，尊敬、孝順父母就是飲水思源，不忘本源的表現(xiàn)。
但是，社會上普遍存在“代溝”，孩子不滿父母的做法，為了一點(diǎn)點(diǎn)小事就和父母對著干。還有就是“空巢老人”現(xiàn)象愈加嚴(yán)重，連贍養(yǎng)老人等基本義務(wù)都沒有遵守到，更談不上尊敬、孝順父母。
其實(shí)，父母的嘮叨啰嗦本是出于關(guān)心、愛護(hù)，正是因?yàn)槲覀儾焕斫飧改傅挠眯牧伎�，才會產(chǎn)生這么多的誤會。
俗話說：“百行之首，以孝為先。”孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。從我們呱呱落地到我們長大成人，父母為我們付出了太多，他們的恩情數(shù)也數(shù)不清�！按饶甘种芯�，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉�！币辉娗Ч艂髡b；毛澤東主席非常敬愛他那樂于助人的母親，在他母親去世時，沉重地寫了《祭母文》，稱頌?zāi)赣H的話：“吾母高風(fēng)，首推博愛，遐邇親疏，一皆覆載；愷惻慈祥，感動庶匯�！弊掷镄虚g透露著毛主席對母親的敬愛。
“孝子之至，莫大乎尊親。”代溝和空巢老人的問題需要我們?nèi)鐣币暫徒鉀Q。雖然我們不必“香九齡，能溫席”，但要從小懂得“鴉有反哺之孝，羊知跪乳之恩”的道理。隨著年齡和知識的增長，對父母“服其勞，憂其疾”，是十分重要的。
敬老孝老，是人性的本真，是一種發(fā)自內(nèi)心的人情味，應(yīng)該始終如一，不計(jì)條件。作為新時代的中學(xué)生，肩負(fù)著重大的使命，回顧走過的十幾年，在尊敬父母方面我們又做得如何呢？作為國家的未來，在成長中是否有什么缺陷呢？千里之行，始于足下，我們孝敬父母貴在從小做起，從小事做起。尊敬老人，贍養(yǎng)老人，不僅包括物質(zhì)生活上的贍養(yǎng)，還包括精神生活上的安慰。就讓我們從現(xiàn)在做起，尊敬和孝敬我們的父母，不忘本源！
忘本議論文 篇15
物欲橫流的時代，紙醉金迷的生活，許多人迷失在其中，成為現(xiàn)實(shí)的奴。無盡的誘惑與欲望就像一個沼澤地，吞噬他們的本心，令他們深陷其中無法自拔。
“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往�！痹�(jīng)的“老酸奶”，抵不住利的誘惑，非法用破舊皮鞋制造老酸奶，最終落得身敗名裂；曾經(jīng)被譽(yù)為“良心藥業(yè)”的多家知名藥廠，也相繼被曝出“毒膠囊”事件，同樣是在利的面前失去了本心。
看那哀嘆“春花秋月何時了”的李后主，在燈紅酒綠的宮廷生活中逐漸迷失了本心，忘記了自己的責(zé)任，流連在“歌盡桃花扇底風(fēng)”的舞女裙邊，最終空余一聲“只是朱顏改”的嘆息。
再看“雙面?zhèn)b”朱少中，人前他著力樹立自己的“反腐清官”的形象，曾發(fā)表文章痛斥腐敗，一年查處88名黨員干部。在父親去世時，朱少中甚至在靈堂前立了一塊牌子，上寫“拒收禮金”。然而人后，他卻利用職務(wù)之便，為他人在承攬工程、職務(wù)升遷等方面謀取利益，收受賄賂高達(dá)200萬元。他甚至濫用職權(quán)，擅自為建設(shè)項(xiàng)目減免報(bào)建費(fèi)，造成國家損失871萬余元。臺上大唱反腐高調(diào)，臺下暗自權(quán)力尋租，縱使身居高位，卻依舊在誘惑的糖衣炮彈下失去了本心，落得身陷囹圄的下場。
這一幕幕上演的都是輝煌后的悲涼，警示世人勿忘本心。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�？傆幸恍┤�，即使再這般喧囂的環(huán)境中，亦能優(yōu)雅獨(dú)舞。他們淡泊名利，安于一隅，在隨心的同時卻不忘本心�！芭e世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”在他們身上被詮釋得淋漓盡致。“清水出芙蓉，天然去雕飾”就是他們淡泊人生的寫照。
陶淵明，在黑暗的官場生活之中，他不愿同流合污，拋棄本心，毅然跳出官場，醉心于田園山水間，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的現(xiàn)實(shí)生活，這是一種洗盡鉛華后的返璞歸真。李白，胸懷大志，無奈才華滿腹無人賞，為官正直遭排擠，多次被貶謫，官路可謂頗多坎坷，但李白始終不改本心，面對黑暗的官場，他淡然處之，揮筆寫下“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏�！边@是一種超然物外的灑脫。
少年時想當(dāng)作家，是因?yàn)槁犝f“腐敗”的作家一天三頓能吃餃子。然，等到聲譽(yù)日隆，他最大的享受仍是在家吃夫人包的餃子，這便是莫言，一個農(nóng)民出身的作家。獲得諾貝爾文學(xué)獎的他，在面對巨大的榮譽(yù)和蜂擁而來的媒體時，他只是輕描淡寫地說了一句“我只是一個會講故事的人”而已。
寵辱不禁，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。人活于世，不求追名逐利，但求隨心生活。在喧囂的世間，唯有堅(jiān)守心靈的一方凈土，方能擁有“一任階前，點(diǎn)滴到天明”的閑情超然。
生命僅有一次，唯有堅(jiān)守本心，才能在人生之路上走得更遠(yuǎn)。
忘本議論文 篇16
小時候，我總喜歡問一些奇葩的問題，比如“糖尿病人的尿是不是甜的�。俊币灿小袄溲獎游锏难遣皇菦龅陌 �，為什么“有水就有魚”呢？等等諸如此類的好奇。
前兩天，跟小學(xué)同學(xué)聊天，還有一些他們的女朋友，我突然又問了一個問題，“子宮里面有東西是長小孩嗎？”，本來一個很無心的問題，她們卻說我齷齪，然后我解釋“同學(xué)說她媽子宮里長了個東西，我上網(wǎng)查，度娘說可能是子宮肌瘤或者是宮頸癌，然后我勸她，別害怕，可能懷孕了，呵呵……”她們說解釋就是掩飾，“齷齪的娃”
我也很無奈說“唉，跟同學(xué)說就沒什么事，跟你們這些少婦說，問題怎么就這么多呢……？”
是不是社會這一個大染缸，每一個踏入社會的人思想都被侵染了？當(dāng)然連對美的看法也都發(fā)生了翻天覆地的變化。
朋友剛畢業(yè)不久，原來很清純的一個女生，如今空間里發(fā)著妖艷的照片。頭發(fā)燙的不嫌糟蹋，指甲涂的花里胡哨，嘴唇抹的流光溢彩，眼睛描的更是恐怖。依我同學(xué)的話說，以前怪清涼，現(xiàn)在真敗火。但在社會上，這樣才叫美吧，也許吧。
就連我的心態(tài)也發(fā)生了變化。以前我覺得女生穿運(yùn)動鞋好看，后來覺得穿板鞋好看，現(xiàn)在又覺得穿高跟鞋更顯高貴優(yōu)雅……我有點(diǎn)怕了，怕我以后也會喜歡那些如粉墨登場的小丑女孩……我也怕了，怕我以后變得物質(zhì)，在社會阿諛奉承，低首獻(xiàn)媚。
不管以后怎樣怎樣，我要堅(jiān)守初真，不忘本心。金錢雖重要，愛情價更高。若為快樂顧，二者皆可拋。
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