堅(jiān)守內(nèi)心議論文700字
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世界在我看來(lái)分為兩種：外在的大世界和內(nèi)在的小世界。對(duì)于前者，不同的人對(duì)它有不同的定義：物理學(xué)家認(rèn)為它是基本粒子堆砌的成果，歷史學(xué)家認(rèn)為它的時(shí)間的積累與沉淀，數(shù)學(xué)家認(rèn)為它不過(guò)是一些雜亂的線條和不規(guī)則物體。
而我認(rèn)為外在的大世界不過(guò)就是生物的載體，生存下去的一個(gè)場(chǎng)所，充滿真意的世界其實(shí)是我們每個(gè)人內(nèi)在的小世界。這是我們需要習(xí)慣的第一點(diǎn)。
外在的大世界是魚(yú)龍混雜的，你很難在其中找到精神寄托，而精神寄托又是每個(gè)人存在于這個(gè)世界的必需品。即使你從中找到了精神寄托，那也不是永恒的，真正的精神寄托需要經(jīng)過(guò)內(nèi)在世界的升華，更多時(shí)候要靠人們自己給自己“療傷”。你能從外在的大世界索取的，不過(guò)是活下去的物質(zhì)基礎(chǔ)，然而人又不能只靠俗物活下去，不然豈不是一具行走的干尸？要想獲得精彩，活得有意義，請(qǐng)把軀體放在外界，而心靈活在自己的內(nèi)在世界里。在內(nèi)在的小世界中，你能感受到真情的美好，思考的魅力和超脫的自然。
關(guān)于上述的內(nèi)容，我相信許多人在心里也有同樣的意識(shí)，但著實(shí)難以實(shí)踐。內(nèi)在的一片凈土被污染了，這不是外在世界的無(wú)情侵襲，更多是因?yàn)樽约簾o(wú)力繼續(xù)堅(jiān)守。我所謂的“堅(jiān)守”，并不是說(shuō)與之抗?fàn)�，�?zhēng)個(gè)你死我活，或把自己與外界完全隔絕，那是精神疾病的一種體現(xiàn)。我指的`是習(xí)慣它。不要拒絕外界紛至沓來(lái)的信息與情感，請(qǐng)有選擇地接受它，取其精華，去其糟粕。讓外在的大世界承載起內(nèi)在的小世界，但不要與之融合或隔離，這種良好的狀態(tài)，可以幫助你自由地生活在兩種模式之間，既跟得上世界的腳步，又不至于隨波逐流。這是我們需要習(xí)慣的另一點(diǎn)。
貝多芬生活在音樂(lè)圣界之中，卻沒(méi)有與時(shí)代脫軌，其作品《命運(yùn)交響曲》更充分地反映了那個(gè)時(shí)代人們的精神與愿望。而法國(guó)抽象畫(huà)派畫(huà)家高更則與之相反，他潛心與自己的藝術(shù)，最后雖然有所成就，但孤獨(dú)地死在了一個(gè)小島上。
習(xí)慣活在自己的世界里，也請(qǐng)習(xí)慣外界的紛擾。即使外界已是一片穢土，但內(nèi)心卻始終是一片凈土。
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