堅(jiān)守本心議論文(通用15篇)
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中,許多人都寫過論文吧,論文是學(xué)術(shù)界進(jìn)行成果交流的工具。相信許多人會(huì)覺得論文很難寫吧,下面是小編為大家整理的 堅(jiān)守本心議論文,歡迎大家分享。
堅(jiān)守本心議論文 1
一邊說:“長(zhǎng)大后世界就沒童話!币贿呎f:“缺乏責(zé)任感就會(huì)拒絕成長(zhǎng)!睂(duì)于不少80后、90后的“不想長(zhǎng)大族”你會(huì)是其中一員嗎?在我看來,堅(jiān)守本心,長(zhǎng)大不可怕。
“不想長(zhǎng)大族”的行為,是對(duì)純真、無憂無慮童年生活的懷念及向往,實(shí)則表現(xiàn)了對(duì)社會(huì)中的殘酷環(huán)境的懦弱與逃避及對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。一張賣萌扮嫩的照片,一則童稚趣味的動(dòng)畫片,一個(gè)拒絕結(jié)婚生子的舉動(dòng),難道就能讓我們“返老還童”?這顯然是不能的。
許多人的樂此不疲是這股消極、逃避風(fēng)氣的蔓延。都說“理想是豐滿的,現(xiàn)實(shí)是骨感的”但“不想長(zhǎng)大族”對(duì)不實(shí)理想的追求,對(duì)骨感現(xiàn)實(shí)的躲避都不禁讓我心懷擔(dān)憂:我們的思想追求在倒退嗎?
長(zhǎng)大的只有年齡,長(zhǎng)不大的.卻是本心,本心堅(jiān)固,長(zhǎng)大又何畏?就如《三體》書中所說:“給歲月以文明,而不是給文明以歲月”同樣的,我們應(yīng)該給予我們的心態(tài)以童心,而不是給予我們的行為以童稚。只要我們純真、爛漫的本心堅(jiān)固,又何須懼怕環(huán)境的變化對(duì)于我們的影響呢?
我們不能改變環(huán)境,只有改變自己的心態(tài)才會(huì)是正確的道路。對(duì)于長(zhǎng)大,我們不應(yīng)該拘泥于對(duì)年齡的定義,年齡的增長(zhǎng)并不意味著心靈的鈍化。只要我們?cè)敢,即使到了不惑之年仍可具有自己世界的童話。長(zhǎng)大后的世界并非沒有童話,心之所存則有,心無所存,又何須如此作態(tài)?
努力長(zhǎng)大,用責(zé)任構(gòu)建屬于自己的一片童話天地。成為成年人,承擔(dān)起屬于自己的責(zé)任,可視為長(zhǎng)大,若大家都不想長(zhǎng)大,那難道就不是集體缺乏社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)嗎?長(zhǎng)大是個(gè)成熟的過程,唯有長(zhǎng)大,方能體會(huì)初心之可貴。因此對(duì)初心最好的追求,應(yīng)該是努力長(zhǎng)大,因?yàn)橹挥腥绱,才能撐起屬于自己的一片童話天地,才能將自己的初心安放,逃避長(zhǎng)大一直不會(huì)是最佳方案。
堅(jiān)守本心,長(zhǎng)大不可怕,為自己撐起一片童話天地而努力成長(zhǎng)吧!
堅(jiān)守本心議論文 2
人們說,現(xiàn)在的社會(huì)正步入一個(gè)全民浮躁化的時(shí)代——或許古代也或多或少有這樣的趨勢(shì),至少也有“世間熙熙,皆為利來;世間攘攘,皆為利往”這樣的句子。我最欣賞李密的一點(diǎn),便是他沒有被時(shí)間洪流卷走——他停得下腳步,擱得下名利,就一心一意在家中完成自己應(yīng)盡的使命。堅(jiān)定得仿佛一個(gè)修道士。
宋代王安石有一名下屬李定,與王安石一同參與變法,但為人奸詐,唯利是圖。他的母親去世時(shí),為了逃避回家丁憂,居然母喪不報(bào),留得后世罵名。我讀《蘇東坡傳》時(shí),本就厭惡李定的小人作風(fēng),而母喪不報(bào)的荒唐事跡更讓我對(duì)他唾棄之至。同皇上屢召不就,在家辛勤盡孝的李密相比,可謂云泥之別。
前段時(shí)間又聽得一則新聞,是說一個(gè)80后程序員為方便回家照顧患癌母親,在家附近當(dāng)起了環(huán)衛(wèi)工人。做程序員本來工作環(huán)境較好,待遇優(yōu)厚,但那位孝子為了能在5分鐘內(nèi)回家,應(yīng)對(duì)母親病情的種種突發(fā)狀況,不惜拿著微薄的薪水整日任日曬風(fēng)吹。我覺得很欣喜——人就應(yīng)該是這樣的,在往上攀登的時(shí)候,會(huì)為了愛和真情停下腳步,讓自己的心靈變得強(qiáng)大、充實(shí),而不是枕在金銀珠寶上夜夜不得安眠。
想起朱光潛大師在《談美》中的一句話:以出世之心,做入世之事。李密本是仕途大順的人,想必后世許多人都會(huì)羨慕他的境遇,但別人或許不曾想到,正是因?yàn)樗械磳庫(kù)o的“出世之心”,才能平穩(wěn)踏實(shí)地做到很多人做不到的`“入世之事”,方才得讓二州牧伯乃至天子都對(duì)他十分賞識(shí)。的確,他承認(rèn)自己“本圖宦達(dá),不矜名節(jié)”,這是做官之人的常情——或許就像“君子愛財(cái),取之有道”的那個(gè)意味,如若“財(cái)”和“道”沖突,那肯定是優(yōu)先行“道”而不取不義之財(cái)?shù)摹岳蠲懿旁谧婺感枰耸谭畹臅r(shí)候,先盡孝,后盡忠,放一放“圖宦達(dá)”的心理。這種價(jià)值觀在我的理解下,對(duì)于我們青少年來說是很有借鑒意義的。
我觀察周圍很多的人——當(dāng)然,大都只是同齡朋友——有的人是真性情的,遇事都順隨自己的想法,不太在意周圍的人的評(píng)價(jià)和正統(tǒng)的觀點(diǎn),求一個(gè)瀟灑;有的人略顯功利,稍有成就,便恨不能向全世界告知,稍有挫折,就殫精竭慮為自己辯解,時(shí)刻在意結(jié)果和別人的看法。我愿做李密的這樣的人——以青年時(shí)期特有的朝氣去追求上進(jìn),但并不是腦子里空無一物地向前。我愿理性地看待周圍的世界和自己,懷揣最美好的感情,謙遜溫和待人,踏實(shí)認(rèn)真做事,永遠(yuǎn)不忘記回報(bào)別人的真情。我抱有希望,能在飛得更高的同時(shí),做回真正的自己。
諸葛亮在《誡子書》中說“非淡泊無以明志,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”。李密盡孝,實(shí)際上孝出了一種淡泊寧?kù)o的心境,讓他能夠在高官厚祿前仍理性審度,堅(jiān)守本心。從現(xiàn)在孜孜求學(xué),到之后碌碌為事,最好是得以淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn),不忘初心,方得始終。
堅(jiān)守本心議論文 3
村上春樹曾經(jīng)說過:“我想,我還是不能拋棄我的初心,無論它多么沉重,有時(shí)是多么黑暗,但它還是可以時(shí)而像鳥一樣在風(fēng)中曼舞,可以眺望永恒。”堅(jiān)守本心,不被他人所左右,不畏懼前路就是成熟。
不顧美國(guó)高管阻撓的錢學(xué)森,因著對(duì)祖國(guó)的熱愛之情,懷抱為國(guó)效力的理想,以自己的一份珍貴的執(zhí)著,為我們?cè)忈屃藞?jiān)持本心的力量!是他對(duì)于自己的本心——為祖國(guó)效力支撐著他百折不撓,歷盡艱辛,突破美國(guó)高官阻撓,回到他熱愛的祖國(guó),為中國(guó)火箭航天事業(yè)做出貢獻(xiàn)!因而堅(jiān)持本心,是一種成熟,因?yàn)閳?jiān)持本心,所以在你前進(jìn)的道路中,步伐穩(wěn)重而有力!
著名相聲演員侯耀文很好地詮釋了堅(jiān)持本心的力量。當(dāng)相聲這一表演進(jìn)入低谷時(shí),有人邀請(qǐng)侯耀文出演小品,但卻被他一口拒絕了,因?yàn)樗酪獔?jiān)持自己的本心——一定要讓相聲流傳下去。所以他的作品不再局限于市民生活,而是融入社會(huì),能夠揭露一些現(xiàn)象本質(zhì),贏得觀眾喜愛,正是因?yàn)閳?jiān)守了自己的本心,才是他在相聲界更出眾,也有了郭德綱優(yōu)秀的徒弟。堅(jiān)持本心是一種成熟,這種成熟給與了人們前進(jìn)的力量。
走過熱帶雨林,走過撒哈拉,走過千山萬水,三毛不受世俗眼光的影響,她盡情感受著生命的獨(dú)特魅力;林語(yǔ)堂的《生活的藝術(shù)》帶領(lǐng)西方重新認(rèn)識(shí)中國(guó)。他以草木為友,與土壤相親,在那個(gè)動(dòng)亂的'年代不顧他人異樣的眼光,潛心研究國(guó)學(xué),最終超然脫俗。他們是堅(jiān)守本心的勇者,是欣賞最壯闊風(fēng)景的人。
我要讓全世界都記得我的溫柔”。曼德拉走了,帶著他的溫柔輕輕的走了。身為酋長(zhǎng)之子的他,不顧別人阻撓,執(zhí)著地用溫柔感化身邊的人,從而感動(dòng)全世界。這是一種成熟,這種成熟能使曼德拉一笑泯恩仇,使他終于俯瞰到種族歧視烙印的消除。
還看今朝,在索契冬奧會(huì)上,中國(guó)選手李堅(jiān)柔因?qū)κ质д`而奇跡奪冠,而在短道速滑男子賽中,中國(guó)隊(duì)的武大靖在第一個(gè)彎道便摔出賽道,遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面,但最終奇跡般的超越哈薩克斯坦贏得銅牌。有人把李堅(jiān)柔的成功歸結(jié)為運(yùn)氣,那武大靖的后來居上靠什么?最終他們都得靠自己的實(shí)力和心態(tài),他們并沒有受自己和別人的一時(shí)失誤的影響,堅(jiān)守自己的本心,朝著自己的目標(biāo)前進(jìn),難道這不是一種成熟嗎?
本心,如花般發(fā)出幽香之氣,只因我們一路前進(jìn),會(huì)讓我們的每一步都走得有意義。堅(jiān)守本心,這樣我們才能劈開荊棘,掃清道路,在那花香最濃郁之處,實(shí)現(xiàn)我們美好的夢(mèng)想。
做一個(gè)成熟的人,堅(jiān)守本心,即使跌倒也能爬著向前,保持不斷的進(jìn)步。如果不堅(jiān)守本心,就算道路平坦,也無心向前,只落得無為一生。堅(jiān)守本心,在充滿荊棘的路上,我們就會(huì)有一個(gè)明確的方向。
堅(jiān)守本心,不被他人所左右是一種成熟。
堅(jiān)守本心議論文 4
葉落盡以花為貴,花落盡以葉為美。當(dāng)華美的葉片落盡,生命的脈絡(luò)才歷歷可見。人活一世,草木一秋,堅(jiān)守本心,是對(duì)生命最好的回饋。
歲月極美于它必然的流逝:春花、秋月、夏蟬、冬雪。
春天告訴我們什么是生命的本質(zhì)。它不是一種氣象或景象,而是一種生命的狀態(tài)。春天的花,在經(jīng)歷了一個(gè)寒冬的凜冽,它在土地滋養(yǎng)生根。在大地上探芽向上,只為那一瞬的綻放,一剎那的芬芳,它何來如此大的意志與勇氣?因?yàn)樗胗盟虝旱姆枷阋源藖碜C明它來過這個(gè)世界。它沒有虛度一生。它了卻了心愿,不求一世繁華,只求本心一瞬驚艷這個(gè)多嬈的世界。
夏天告訴我們什么是生命的張揚(yáng)。它不是一種炫耀或顯擺,而是一種生命的姿態(tài)。夏蟬,它用自己優(yōu)雅而又高亢的歌聲唱響整個(gè)夏天。在晨曦微露之時(shí),在落日垂暮之時(shí),甚至在夜深人靜之時(shí),它依舊不卑不亢的歌唱著。因?yàn)樗雷约簛淼竭@個(gè)世界上的.使命,它相信“金蟬脫殼”后該給這個(gè)世界留下自己的聲音,給這個(gè)夏天留下一個(gè)滿滿的饋贈(zèng)。
秋天告訴我們什么叫生命的純真。它不是一種皎潔或光輝,而是一種生命的情深。天上明月,常令詩(shī)人愛恨交織。有人憐愛“辛苦最恨天上月,一音如環(huán),昔昔都成玦”;也有人嗔怪“明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶”;更有人感嘆“天若有情天亦老,月如無悔月常圓”……而我只愿相信,明月它是有情結(jié)的,它亦是堅(jiān)守本心的。君可見“浮燈一場(chǎng)夢(mèng),明月百年心”的質(zhì)樸傳世,君可見“青山一道同云雨,明月何曾是兩鄉(xiāng)”的遙寄思念,君可見“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”的美好祝愿……
冬天告訴我們什么叫做生命的回饋。它不是一種無私或奉獻(xiàn),而是一種生命的知恩。雪,何其美麗,何其高潔,“梅須遜雪三分白”說的也只是它的淡妝素裹。然而更令人驚嘆的是它給大地,給房瓦,給磚墻穿上一層厚厚的棉襖,不,這些都還不夠。它的本心是把這個(gè)世界裝扮成云染一樣的白色,從此再無黑暗。
在青椏下,在暮色中,在歲月的塵埃無邊里,堅(jiān)守本心,才不會(huì)辜負(fù)生命的美麗。
堅(jiān)守本心議論文 5
明代賢臣海瑞,初至淳安縣,臟、亂、差”的縣衙,貪、懶、惡”的下級(jí)從屬令他為難。在他的反貪”風(fēng)暴中,縣丞請(qǐng)假久離職,師爺翹首不干事,整個(gè)辦公系統(tǒng)陷于癱瘓。這些平日里富慣了的下屬面對(duì)這樣的上司采用無聲的對(duì)抗,力圖讓海瑞明察”。
窘境并未使海瑞屈服。沒有文案,文件自己寫;沒有師爺,主意自己定;沒有巡按,安保自己干……慢慢地,風(fēng)氣正了,眾人無奈反職,繼續(xù)干活。
勾心斗角贏不了清風(fēng)兩袖,自律使海瑞勝出,堅(jiān)持本心,贏在看到自我。
我們有著棋盤式的社會(huì)等級(jí),局里局外,黑白相向。看透全局,則步步為營(yíng);窘迫不安,則步步驚心。舉起落定,在規(guī)整的星點(diǎn)中另謀智者。
以退為進(jìn),取精去粕。在紛繁的亂世中生存,唯有聽得真言,行得果斷,能化被動(dòng)為主動(dòng)的,方存于九層之上。
隨著帳外一聲呵斥,項(xiàng)王止杯望去,一猛漢持劍闖入,仿佛一匹脫韁的駿馬,勢(shì)如破竹。好一聲我與主公同命”,好一聲主公不負(fù)項(xiàng)王”,使身險(xiǎn)困境的劉邦謀得一口喘息。樊噲之勇,勇在無畏;沛公之圍,主在張良;偌大之國(guó),成于聽諫。
智者如斯,持一顆沉穩(wěn)不亂的心態(tài),剖析整個(gè)局勢(shì)。端坐西城高樓,手撫三尺瑤琴,諸葛亮在理智中打出這張牌,利用司馬懿的多疑,促成心里的計(jì)謀。投敵一縷青煙,一身素袍,嚇退百萬雄師,不廢一兵一卒,安之若素以泰然,運(yùn)籌帷幄,決勝方寸間。
學(xué)者麥凱恩有言:當(dāng)你在旋轉(zhuǎn)時(shí),世界很大,而你勇往直前時(shí),世界很小!痹谖∥「呱角,有著挺近、克服的決心;在漫天飛雪的太行山崖,不懈努力,終會(huì)突破。再?gòu)?qiáng)的敵人也會(huì)被攻破,只要自己不放棄。
1999年的阿里巴巴創(chuàng)辦者馬云,對(duì)夢(mèng)想從不放棄。他曾經(jīng)想考重點(diǎn)小學(xué),但卻失敗了;考重點(diǎn)中學(xué)也失敗了;考大學(xué)更是考了三年才考上;想念哈佛大學(xué)也沒有成功。但他有堅(jiān)持不懈,勇往直前的精神,俗話說:寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來!彼ㄟ^自己的努力,最終成功了。他說:夢(mèng)想,要腳踏實(shí)地,和眼淚是息息相關(guān)的`。
在社會(huì)發(fā)展的浪潮中,斗爭(zhēng)成了驗(yàn)證實(shí)力的唯一道路,在挫折與進(jìn)步中并行,在停止與突破中迸發(fā)??fàn)幣c順受,創(chuàng)新與創(chuàng)造的博弈,留下的只會(huì)是頹敗者的殘骸。
既然入世”,便離不開輸和贏的紛繁錯(cuò)落,只有堅(jiān)守本心,方得始終,方能在人生的舞臺(tái)上贏得方寸之地。
堅(jiān)守本心議論文 6
已經(jīng)不止一次看到這樣的帖子:七旬老人昏倒躺在路邊,眾人,圍觀卻無一人伸手,究竟是上當(dāng)后的警惕還是日漸薄涼的冷漠?
他們是失去了本心。
何謂本心,就是心底最初的聲音。古語(yǔ)言:“人之初,性本善!蹦敲,善念又何從而來?在奉守善行的途中,定然會(huì)有人被威逼利誘,解甲歸田只是時(shí)間問題,恰如:“老酸奶”不就是非法利用破舊皮鞋生產(chǎn),而落得身敗名裂的'下場(chǎng)?又如“雙面?zhèn)b”朱少不就因私受賄賂,濫用職權(quán),而落得身陷囹圄的境地?
可即便如此,仍有那么一些人只管正視前方,就像溪流習(xí)慣于奔騰,大海習(xí)慣于咆哮一樣,他們習(xí)慣了心志雪浩,正步前行,這,便是本心了,就像拜倫所說:“不管頭頂是怎樣的天空,我準(zhǔn)備承受任何災(zāi)難!
看見老人摔倒的時(shí)候,你一定是想扶的吧;看見垃圾亂拋于地之際,你一定是想拾起的吧;看見他人財(cái)物無故遭“順走”之時(shí),你一定是想大聲呼喊的吧。那么,是什么阻止了你呢?猶豫?害怕?麻煩?還是隨大流?或許都有吧!可你是否想過扶起老人,讓社會(huì)多一份溫情?拾起臟物,讓家園多一分整潔?唬住小偷,讓社會(huì)多一份正氣?
別猶豫,堅(jiān)守本心!
都說學(xué)海如戰(zhàn)場(chǎng),你我是兵,苦難多敵。誠(chéng)然,這的確是一場(chǎng)殘酷的挑戰(zhàn)。勝,則“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花”;敗,則一身落魄無窮盡,耗盡青春,徒留悔恨。然今日之學(xué)涯,更多的則是隨遇而安,自甘墮落。少年時(shí)代的意氣風(fēng)發(fā),在浩瀚的學(xué)海里被時(shí)光沖刷得消失殆盡,哪還有人記得我們學(xué)習(xí)的初衷?這不是我們求學(xué)的本心!心擁夢(mèng)想,砥礪前行才是我們?cè)撚械淖藨B(tài)!
萬莫?jiǎng)訐u,堅(jiān)守本心!
陶淵明厭惡社會(huì)的黑暗,為留住本心的那份高尚純潔,依然選擇辭官歸隱,卻留下了《歸去來兮辭》、《桃花源記》等千古名篇!皻w去來兮,請(qǐng)息交以絕游,世與我而相違,復(fù)駕言兮焉求?”追隨本心,即使與這世界相違背,那又如何?我命由我不由天。就像溪流,即使九曲十折,也要匯入大海;就像星星,即便月凝如華,也要綻放滿夜的光芒;就去你我,既手捧百花,豈有觀芬嗅芳而不釀之理?
但隨我心,堅(jiān)守本心!
堅(jiān)守本心議論文 7
一滴水,堅(jiān)信自己的選擇,堅(jiān)守著本心,匯入心中的大海;一顆種子,堅(jiān)信自己的選擇,堅(jiān)守著本心,向心中的光明生長(zhǎng);一只蜜蜂堅(jiān)信著自己的選擇,堅(jiān)守著本心,釀造出甜美的蜂蜜。我們也一樣,應(yīng)該要堅(jiān)信自我,堅(jiān)守本心,向著心中的夢(mèng)想奔跑。
在環(huán)境惡劣的熱帶雨林中,一位青年帶著滿身的熱血去尋寶,終于找到了寶物,可這寶物似乎不被世人所認(rèn)可,于是青年在煤炭效益的誘惑下,這塊寶物變成煤炭出售,雖然得到了很好的銷售量,可他卻在出售以后才意識(shí)到自己丟了一塊真正的寶物,只落下遺憾與無奈。為什么青年會(huì)這么遺憾?因?yàn)樗麤]有堅(jiān)信自己當(dāng)初的`想法,沒有守住自己尋寶的本性,假若他能堅(jiān)信自我,將這個(gè)寶物以專業(yè)的鑒別,那么他收獲的就不只是一塊煤炭的錢啦!
在中國(guó)達(dá)人秀的舞臺(tái)上,劉偉,一個(gè)失去雙臂的殘疾人,自信地展現(xiàn)自己的才華,用自己的雙腳彈奏了一曲《you are beautiful》,感動(dòng)了無數(shù)現(xiàn)場(chǎng)觀眾,他說:"我的人生,只有兩條路,要么趕緊死,要么精彩的活,沒有人規(guī)定鋼琴一定要用手來彈!"于是他成功了,因?yàn)樗麍?jiān)信了自己的選擇,堅(jiān)守住了自己的本性,倘若當(dāng)初他因?yàn)楹ε聞e人的嘲笑、害怕自己的失敗而放棄了。那么他的人生也許就不會(huì)有沖破云霄的奇跡,中國(guó)達(dá)人秀的舞臺(tái)上也就不會(huì)有他自信的身影。
"鍥而舍之,朽木不折鍥而不舍,金石可鏤。"誠(chéng)如斯言,有一顆堅(jiān)定的心是成功的關(guān)鍵,如果你只是過著"三天打魚,兩天曬網(wǎng)"的生活,那么你的夢(mèng)想永遠(yuǎn)不會(huì)有個(gè)定型,你的成功也只會(huì)越來越遠(yuǎn),而在這個(gè)社會(huì)中誘惑人的東西實(shí)在太多,想要堅(jiān)信自我、堅(jiān)守本心的確不是一件容易的事情。這就要求我們要不斷提升自己心中的理想,并朝著這個(gè)方向不斷努力,在這個(gè)過程中也許會(huì)受到許多人的嘲諷,也許你會(huì)懷疑自己的方向,但千萬不要放棄,有一顆堅(jiān)定自我的心才是最可貴的。
當(dāng)水滴遇到石頭的時(shí)候,它沒有選擇放棄,而是義無反顧的向前沖;當(dāng)小草遇到巖石時(shí),它沒有選擇放棄,而是努力向上生長(zhǎng);當(dāng)蜜蜂遇到阻礙時(shí),它沒有選擇放棄,而是不知疲倦的勞作;當(dāng)我們遇到誘惑時(shí),我們也在堅(jiān)信自我,堅(jiān)守本心。
堅(jiān)守本心議論文 8
若論一個(gè)人的成才,環(huán)境、父母、教育總是次要的,究其根本仍是固守本心最為重要。
盜賊之所以成為盜賊,不過是他對(duì)本不屬于他的東西產(chǎn)生貪念,從一菜一薪到金銀玉器,在野心的不斷發(fā)酵之中,他逐漸失去了本心,至死他覺得自己何錯(cuò)之有。
《三字經(jīng)》有云:“人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”人之初生,如一頁(yè)白紙,有些人在社會(huì)染缸里習(xí)了不良風(fēng)氣,成了一頁(yè)廢紙,有人“出淤泥而不染”,依舊有益于社會(huì)。
我們不應(yīng)悔恨自己出身不好,父母沒給我們一個(gè)優(yōu)越的生活條件,不應(yīng)在出了什么事情之后大呼“這不賴我!”可是如果這不來你,又賴何人呢?當(dāng)我們每做出一個(gè)決定時(shí),便可能是決定人生成敗的時(shí)刻,而這個(gè)決定取決于你是否能有一顆不受污染的本心。
利欲熏心的商人在誠(chéng)信和利益前自然選擇的是利益;天真無邪的孩子在跌倒的老人和漠然離開間選擇的自然是伸出援手。
商人重利,他的心都是銅臭味,因此無所謂誠(chéng)信;孩子重在愛,柔軟的心里裝滿的是溫暖,所以樂于助人。
本心是脆弱的,脆弱到一塊硬幣就可以敲開她的大門,可以使人變得貪婪、無賴甚至下流;
而本心有時(shí)堅(jiān)強(qiáng)的,堅(jiān)強(qiáng)到風(fēng)雨不動(dòng)安如山,堅(jiān)強(qiáng)到一個(gè)教師為了使學(xué)生能學(xué)習(xí)在大山中強(qiáng)忍癌癥任教十余年。
而如何才能堅(jiān)守我們的`本心呢?在別人困難時(shí)搭一把手,面對(duì)誘惑絕不動(dòng)搖,不因一己私利損害他人。
面對(duì)嚴(yán)刑拷打,戰(zhàn)士誓死不屈是堅(jiān)守本心;
面對(duì)路邊的財(cái)物,路不拾遺,是堅(jiān)守本心;
面對(duì)眼前的誘惑,絕不動(dòng)搖是堅(jiān)守本心
……
本心更是一種道德的堅(jiān)守,用我們的本心去守護(hù)之大千世界的一方凈土!
堅(jiān)守本心議論文 9
有這樣一個(gè)故事,說的是元代大學(xué)者許衡一日外出,因天氣炎熱,口渴難忍。路邊正好有一棵梨樹,行人紛紛去摘梨,惟獨(dú)許衡不為所動(dòng)。有人便問:“何不摘梨以解渴”他回答:“不是自己的梨,豈能亂摘”。那人笑其迂腐:“世道這樣亂,管他是誰(shuí)的梨!痹S衡正色道:“梨雖無主,我心有主。”“我心有主”即能堅(jiān)守自己的本心。意味著一個(gè)人能恪守自己的操行,堅(jiān)守精神家園,排除外界的誘惑,不人云亦云,不隨波逐流。這是一種做人的準(zhǔn)則、一種修養(yǎng)、一種精神。
作為教育工作者,面對(duì)炫彩奪目的經(jīng)濟(jì)社會(huì),要經(jīng)受住名利的誘惑,保持高尚純潔、敬業(yè)愛崗的人民教師的本色,需要堅(jiān)守住本心。雖然不同社會(huì)、不同時(shí)代、不同階段對(duì)師者“本心”的表述不同,但賦予的`內(nèi)涵卻是一以貫之的,一脈相承的。
教師的本心即對(duì)孩子的愛心,愛是一種由衷的熱情,是一種發(fā)自內(nèi)心的道德情感!昂美蠋熞脨叟嘤龕、激發(fā)愛、傳播愛,通過真情、真心、真誠(chéng)拉近同學(xué)生的距離,滋潤(rùn)學(xué)生的心田。好老師應(yīng)該把自己的溫暖和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上,用欣賞增強(qiáng)學(xué)生的信心,用信任樹立學(xué)生的自尊,讓每一個(gè)學(xué)生都健康成長(zhǎng),讓每一個(gè)學(xué)生都享受成功的喜悅。”此番論述很有指導(dǎo)意義。可以設(shè)想,為師者如果弱化對(duì)自身職業(yè)道德的要求,愛心就會(huì)被銹蝕,做好老師的標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)降低,甚至不知不覺的喪失了仁愛之心,把不良?xì)庀У叫@、帶到課堂、傳染給心靈稚嫩的孩子。比如在平時(shí)教學(xué)中對(duì)不同個(gè)性差異的孩子缺乏耐心,貪抄捷徑,把身體暴力和心靈暴力當(dāng)做教育的最佳法寶而渾然不覺的錯(cuò)誤行為,都離仁愛之師漸行漸遠(yuǎn)。
其實(shí),做個(gè)有仁愛之心的好老師并非難事。有人說好老師好比一扇窗,打開這扇窗,清風(fēng)徐來,可以讓學(xué)生通過這扇窗看到更多賞心悅目的好風(fēng)景。有愛心的老師會(huì)時(shí)時(shí)刻刻這樣提醒著自己:無論工作生活中有多大的壓力和沮喪,進(jìn)入課堂就要充滿微笑、贊美、鼓勵(lì)。用微笑溫暖孩子的心田,用贊美點(diǎn)燃孩子的自信,用鼓勵(lì)揚(yáng)起孩子遠(yuǎn)航的風(fēng)帆。當(dāng)與學(xué)生們相處時(shí),多一分理解、多一點(diǎn)尊重;當(dāng)看見學(xué)生遇到挫折時(shí),多一分鼓舞、多一點(diǎn)激勵(lì);當(dāng)生氣而想責(zé)備學(xué)生時(shí),會(huì)先問問自己是不是也會(huì)有過錯(cuò)……做好這些,并不需要太多的智慧、勇氣、體力和錢財(cái),只需要有一顆熱情而仁愛的心!
用心做了,付出的愛也會(huì)回報(bào)你,把寬容和仁愛像陽(yáng)光和雨露一樣播撒到孩子們的心田里,你也會(huì)收獲溫馨、溫暖、充實(shí)和快樂。
做個(gè)有仁愛之心的好老師,我們一同前行!
堅(jiān)守本心議論文 10
教育的重點(diǎn)不是“教”而是“育”,這是我們學(xué)過教育學(xué)的人都明白的道理,可是在我們從事教育工作之后,面對(duì)外界諸多因素,又有誰(shuí)堅(jiān)守住了這份本心呢?
前段時(shí)間,我將學(xué)生的一篇教育博客分享到了一個(gè)微信群里,群里的一位朋友就對(duì)學(xué)生的作文提出了質(zhì)疑,說這明顯不是學(xué)生的作品,讓他寫他都寫不出來,把這樣的作文分享出來又有什么意義,只會(huì)讓他們覺得現(xiàn)在的老師……
面對(duì)這樣的質(zhì)疑,我只能把學(xué)生的`原版作文用照片的形式呈現(xiàn)出來,讓他對(duì)比。本想著他將會(huì)無話可說,可是他卻轉(zhuǎn)移了話題,跟我談起教育,面對(duì)他對(duì)教師職業(yè)道德的質(zhì)疑,我很是氣憤也很無奈,只是簡(jiǎn)單的回復(fù)了幾個(gè)字——“夏蟲不可語(yǔ)冰”。
現(xiàn)在的社會(huì)任何人都可以對(duì)教育評(píng)頭論足,加之站在風(fēng)口,造就出來的一批“有錢人”,讓某些人對(duì)教育的不滿更有了底氣。誠(chéng)然,今天的教育確實(shí)出現(xiàn)了一些問題——造成這樣的結(jié)果全是我們教育者的過錯(cuò)嗎?
細(xì)想之下,我們還真是脫不了關(guān)系!熬尤缬癯伤,其必由學(xué)乎!”教育是用來化民成俗引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣的。所謂“十年樹木,百年樹人”,現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣是我們以前的教育工作者埋下了種子,我們也算是自食其果。
教育的目的是育人,是化民成俗,可是當(dāng)我們面對(duì)升學(xué),面對(duì)大眾的不同需求,面對(duì)自身的職稱評(píng)定等個(gè)人問題,我們大多數(shù)人選擇了迎合社會(huì),“育人”也就成了“教人”。這樣的結(jié)果也不是我們教育實(shí)施者想要看到了,我們也想堅(jiān)守住教育的“本心”,只是有時(shí)候真的是很無奈。
在古代,教育是統(tǒng)治者的工具,而在現(xiàn)在,教育是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的利器。面對(duì)社會(huì)的錯(cuò)綜復(fù)雜,面對(duì)“任何人”的指手劃腳,我們迷失了自己,于是政府接手了我們的工作。他們花費(fèi)大量的金錢用于文明城市建設(shè),用于公民道德教育,可是收獲卻不怎么明顯,像在各大城市“共享單車私用”這樣的事件還是屢見不鮮。
教育變成了不受歡迎的職業(yè),不受歡迎的職業(yè)自然也不會(huì)受到足夠的尊重。一個(gè)不受尊重的職業(yè),一個(gè)任何人都可以說三道四的職業(yè),需要多大的勇氣才能堅(jiān)守初衷。
可是話說回來,解鈴還需系鈴人。不管我們需要多大的勇氣,這樣的社會(huì)風(fēng)氣,本就是我們教育者促成的,就像高中老師埋怨中學(xué)老師,中學(xué)老師埋怨小學(xué)老師是一樣的。社會(huì)風(fēng)氣在將來會(huì)是什么樣子,還是要看我們現(xiàn)在是如何引領(lǐng)學(xué)生的。 “發(fā)慮憲,求善良”可以做到 “謏聞”,卻不足以動(dòng)眾。不管我們要面對(duì)什么樣的問題,我們還是必須堅(jiān)守“本心”,真正在“育”字上下功夫,去著力培養(yǎng)學(xué)生的品格、能力,而不單單是追求一個(gè)好的考試成績(jī)。
堅(jiān)守本心議論文 11
“關(guān)于理想我從沒選擇放棄,即使在灰頭土臉的日子里,”這是《追夢(mèng)赤子心》里的一句歌詞。我們?cè)谧畛醯臅r(shí)候,心里總是會(huì)有那么一份理想,一種抱負(fù)。在通往理想的路上,有數(shù)不清的困難、挫折、誘惑來試圖瓦解你的決心,動(dòng)搖你的信念。到最后,很多人會(huì)發(fā)現(xiàn),自己最后得到的和最初的理想相差甚遠(yuǎn)。這是因?yàn)椋@些人沒有堅(jiān)定自己的信念,沒有堅(jiān)守本心。
就像老教授所說的,最初的動(dòng)機(jī)才是你所需求的,不必去在意外界的干擾,否則便會(huì)脫離本意。
在司馬遷擔(dān)任史官時(shí),便立志要將歷史真相公布于世人,他記載史料按真實(shí)情況編寫,從不篡改歷史,即使在皇權(quán)的逼迫下,從“士可殺不可辱”這句話就可見當(dāng)初的士人寧可一死也不愿受辱,可司馬遷為了編寫《史記》,忍受了宮刑,在他遭受著精神與身體的雙重折磨下,他寫出了被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱,無韻之離騷”的'《史記》。司馬遷立志將歷史大白于天下,在他遭受磨難時(shí),仍堅(jiān)守本心,不忘初心,終于完成了理想。
古代聞名的清官“包青天”包拯,在他當(dāng)上父母官時(shí),立志要當(dāng)一個(gè)為民請(qǐng)命、不徇私枉法的清官。在就任期間,包拯的一個(gè)舅舅知道包拯為官后,便禍害鄉(xiāng)里,欺壓百姓。終于被村民告上了衙門,包拯的舅舅以為包拯會(huì)偏袒他,便理直氣壯的在衙門等候,誰(shuí)知包拯大義滅親,打了舅舅八十大板。包拯在血緣與本心之間選擇了本心,選擇了大義。
包拯立下的志向,他做到了,不論威逼,不論利誘,都不曾改變他的本心,他的成功正是因?yàn)閳?jiān)守本心。
堅(jiān)守本心,短短的四個(gè)字,卻并不容易做到。有人因此付出了生命,有人因此失去了一切,可他們所得到的,正是他們所需要的,是一份良知,一份正義,一份無私,一份堅(jiān)持。
關(guān)于理想我從沒選擇放棄。
堅(jiān)守本心議論文 12
“我愿變成一段樹根,深深地扎進(jìn)地層”。在如今物欲橫流的世界,我們也應(yīng)該像樹根一樣扎進(jìn)地層,堅(jiān)守自己的“本心”。
人生之中,我們會(huì)遇到許多誘惑,在誘惑面前,我們必須學(xué)會(huì)堅(jiān)守自己的“本心”。古今中外,有許多名人志士給我們樹立了很好的榜樣。愛因斯坦堅(jiān)守自己作為一個(gè)科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)專一的“本心”,拒絕擔(dān)任以色列的總統(tǒng);朱自清先生堅(jiān)守自己作為一個(gè)中國(guó)人寧死不屈的“本心”,拒絕接受美國(guó)政府給的救濟(jì)糧。他們面對(duì)誘惑,“本心”不移,可敬可嘆。
堅(jiān)守自己的“本心”,對(duì)于個(gè)人而言,是一種生活態(tài)度和方式。我們活在與自己價(jià)值觀構(gòu)建的世界里,而這個(gè)世界被稱為“天堂”,還是“地獄”,在于你對(duì)這個(gè)世界的理解,用善良去維護(hù)理想與信仰,便能認(rèn)識(shí)自己。沈殿霞離世后,其生日那天被生前居住地的市長(zhǎng)定為當(dāng)?shù)亍吧虻钕既铡,因(yàn)樗e極做公益事業(yè),為人所頌揚(yáng)。從娛樂圈到平凡生活,有過大起大落的日子,也有過平淡如水的日子,沈殿霞之所以能夠在生命中如魚得水,其根本在于,她對(duì)生活有一個(gè)正確的態(tài)度——堅(jiān)守自己的“本心”,收獲的是充實(shí)、快樂與感動(dòng)和一些無法用金錢衡量的財(cái)富。
堅(jiān)守自己的“本心”,就是不能喪失自己的理想與信念。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)風(fēng)氣下,
浮華席卷著所有人的心靈,物質(zhì)至上的觀念沖擊著千萬人,理想、道德與信仰正一點(diǎn)一點(diǎn)地被消磨著。于是便有了“寧愿坐在寶馬車?yán)锟,也不愿坐在自行車上笑”的“豪言”,有了在網(wǎng)上炫耀奢侈生活的'人。失去了理想與信仰,就像無依無附在天宇中飄行的流星一樣,會(huì)讓人感到驚恐的。
堅(jiān)守自己的“本心”。不是為了限制人們享受物質(zhì)的權(quán)力,而是要警示我們,享受物質(zhì)是正確的,但不能為了繁華的物質(zhì)而陷入不擇手段的陷阱里。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,便有許多不良商家為了一己私欲,得到自己想要的繁華物質(zhì)生活,便不擇手段謀取利益。所以市場(chǎng)上便出現(xiàn)了一系列的“毒奶粉”“毒饅頭”“皮鞋果凍”,令人應(yīng)接不暇。同時(shí)也造成了多少生命的失去,令人不禁憤怒這物質(zhì)的力量,讓多少商家喪失了做人的“本心”。
堅(jiān)守自己的“本心”,就是要堅(jiān)守自己做人的底線,不要被外在物質(zhì)條件所牽絆、所迷惑,而迷失了自己。
堅(jiān)守本心議論文 13
“細(xì)雨濕衣看不見,閑花落地聽無聲!边@句流傳千古的名句,重情者讀出了深沉的愛,淡泊者讀出了無欲的心,孤寂者讀出了寂寞的愁,而我從中讀出了一種不受外界影響,堅(jiān)守本心的心態(tài)。
人生在世,應(yīng)該面對(duì)周圍那些嘈雜的聲音、卑劣的行為予以摒棄,不讓他們侵入自己心靈中的凈土?v使細(xì)雨將衣衫打濕,仍能夠視而不見,縱使閑花飄落滿地,仍能充耳不聞。君子難道因?yàn)橛行┬∪嗽谂赃厙\嘰喳喳,就不干自己的事了嗎?一個(gè)真正能夠成功的人,是不應(yīng)該注意周圍這些瑣碎嘈雜的事情的,而是在自己的路上昂首闊步,一往無前。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原,看到朝中滿是奸佞小人,君王又偏聽偏信,他高呼“安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖”,懷石投江,以死表示自己不隨波逐流的決心。他的死,彪炳千古,他的精神永遠(yuǎn)為后世學(xué)習(xí)。北宋的蘇軾,在幾乎喪命的逆境中保持堅(jiān)貞氣節(jié)和獨(dú)立人格,決不隨波逐流;在為官上,蘇軾堅(jiān)持為官一地,造福一方,徐州防汛,杭州筑堤,儋州授館,興修水利,架橋鑿井,賑災(zāi)施藥,都于史有征;在人生態(tài)度上,蘇軾即使在身處絕境時(shí),也保持樂觀豁達(dá)的心態(tài)和積極向上的追求。而東晉的陶淵明,辭官歸于田園,追求自己心靈的寧?kù)o與自由。作下了“采菊東籬下,悠然見南山”等清新淡雅的詩(shī)句。堅(jiān)守本心,一方面能造就正直的精神,不屈的傲骨,另一方面又能孕育平和的心態(tài),淡泊的精神。
人處在社會(huì)中,不免會(huì)受到紛繁復(fù)雜的社會(huì)的影響,在這種影響之下,一個(gè)人應(yīng)該不隨波逐流,不因外物的'干擾而舍棄了自己的本心。
在當(dāng)今的社會(huì),物欲橫流,人人都在追求那些物質(zhì)財(cái)富,身處這樣一個(gè)社會(huì)中,如果不能堅(jiān)守自己的本心,總是受外界的影響,受社會(huì)風(fēng)氣的影響,那么人也會(huì)被融入到這種瘋狂的追求中,人人如此,整個(gè)社會(huì)就會(huì)呈現(xiàn)出一種浮躁的風(fēng)氣,那么又談和和諧?而且飛速地發(fā)展,躁動(dòng)地追求,產(chǎn)生的也會(huì)是這樣的產(chǎn)物。看如今的一些書,毫無思想,華而不實(shí),甚至可以用魯迅先生的話形容道:“誕生即死亡。”這就是浮躁的產(chǎn)物。人處在社會(huì)中,如果不能夠堅(jiān)守本心,那么他身上優(yōu)秀的品質(zhì)便會(huì)逐漸湮滅,取而代之的或許是周圍的不良風(fēng)氣。只有人堅(jiān)守自己的本心,不受那種不良風(fēng)氣影響,人人的心才會(huì)靜,品格才會(huì)高,社會(huì)也才會(huì)更加和諧。
堅(jiān)守本心,能使人擁有寧?kù)o的心態(tài),能使人擁有正直的精神,能使人保持高尚的情操,能使人走好自己的道路。堅(jiān)守本心,不隨波逐流,使人端正內(nèi)心,《大學(xué)》有語(yǔ):“心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平。”
堅(jiān)守本心議論文 14
是風(fēng)帆,就要乘風(fēng)破浪,又何必在意分是否順、浪是否穩(wěn)?是雄鷹,就要展翅九天,又何必在意羽翼是否豐滿、是否堅(jiān)韌?
——題記
莫畏風(fēng)雨,奮力前行。任?菔癄,拼搏的心不死,擔(dān)當(dāng)?shù)男拍畈粶纾瑠^斗的腳步不止。縱然人生充滿挑戰(zhàn),但逆境之中誰(shuí)主沉浮?唯一顆堅(jiān)定的心與一個(gè)不變的靈魂,才能不為物擾,勇往直前。
冰心曾說:“成功的花,人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷。然當(dāng)初它的芽?jī)海噶藠^斗的淚泉,灑遍了犧牲的血雨!被ㄩ_無聲,正因無聲,才無法訴說成功的艱辛。唯有堅(jiān)守本心,不動(dòng)搖信念,才能經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮,將明艷的外表、迷人的芳香毫無保留地展示給世人,為的只是那一刻言語(yǔ)的夸贊與目光的聚焦。
“人生若只如初見,何事西風(fēng)悲畫扇。”相國(guó)公子,君主近臣,他,納蘭容若,身處樊籠,獨(dú)立于世,心不蒙塵。也許正是因?yàn)樗倪@份孤傲,這份堅(jiān)守,才得以將最本色的.靈魂借其詩(shī)詞傳于后人。正是這份堅(jiān)守,才使他選擇以手中之筆書世間最真情意,一洗文壇奢艷,清新雋秀,哀婉迷茫,為世人所銘記。
“你是一樹一樹的花開,是燕,在梁間呢喃——你是愛,是暖,是希望,你是人間的四月天!”她是林長(zhǎng)民的女兒,梁?jiǎn)⒊膬合,一位滿腹才情的女子。堅(jiān)守如徽因,她正直的本性一腔的熱血,使其身影永遠(yuǎn)定格于康橋別戀,終生無悔。
鳶飛于天,魚潛于淵,滄海桑田,世事變遷。時(shí)代在變,思想在變,然而不變的,是那顆堅(jiān)守的心。
堅(jiān)守本心,保持本色,做最真實(shí)的自己,不以物喜,不隨物動(dòng),精神貫注,猛力向前,直達(dá)頂峰!
堅(jiān)守本心議論文 15
小時(shí)候,我總喜歡問一些奇葩的問題,比如“糖尿病人的尿是不是甜的?”也有“冷血?jiǎng)游锏难遣皇菦龅陌 保瑸槭裁础坝兴陀恤~”呢?等等諸如此類的好奇。
前兩天,跟小學(xué)同學(xué)聊天,還有一些他們的女朋友,我突然又問了一個(gè)問題,“子宮里面有東西是長(zhǎng)小孩嗎?”,本來一個(gè)很無心的問題,她們卻說我齷齪,然后我解釋“同學(xué)說她媽子宮里長(zhǎng)了個(gè)東西,我上網(wǎng)查,度娘說可能是子宮肌瘤或者是宮頸癌,然后我勸她,別害怕,可能懷孕了,呵呵……”她們說解釋就是掩飾,“齷齪的'娃”
我也很無奈說“唉,跟同學(xué)說就沒什么事,跟你們這些少婦說,問題怎么就這么多呢……?”
是不是社會(huì)這一個(gè)大染缸,每一個(gè)踏入社會(huì)的人思想都被侵染了?當(dāng)然連對(duì)美的看法也都發(fā)生了翻天覆地的變化。
朋友剛畢業(yè)不久,原來很清純的一個(gè)女生,如今空間里發(fā)著妖艷的照片。頭發(fā)燙的不嫌糟蹋,指甲涂的花里胡哨,嘴唇抹的流光溢彩,眼睛描的更是恐怖。依我同學(xué)的話說,以前怪清涼,現(xiàn)在真敗火。但在社會(huì)上,這樣才叫美吧,也許吧。
就連我的心態(tài)也發(fā)生了變化。以前我覺得女生穿運(yùn)動(dòng)鞋好看,后來覺得穿板鞋好看,現(xiàn)在又覺得穿高跟鞋更顯高貴優(yōu)雅……我有點(diǎn)怕了,怕我以后也會(huì)喜歡那些如粉墨登場(chǎng)的小丑女孩……我也怕了,怕我以后變得物質(zhì),在社會(huì)阿諛奉承,低首獻(xiàn)媚。
不管以后怎樣怎樣,我要堅(jiān)守初真,不忘本心。金錢雖重要,愛情價(jià)更高。若為快樂顧,二者皆可拋。
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