高二優(yōu)秀議論文
在日常學習和工作中，大家一定都接觸過論文吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運用所學知識的能力。那么你有了解過論文嗎？以下是小編精心整理的高二優(yōu)秀議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高二優(yōu)秀議論文1
朋友，其實很簡單，他們會在你傷心的時候安慰你，在你難過的時候勸告你，在你遇到難題的時候想盡辦法為你解決。
回憶著，我們幾個朋友一起游玩的畫面有時候總會在我的頭腦中浮現(xiàn)，我們曾經叱咤風云，看淡世間的一切我們有福同享有，有難同當，每當煩惱的時候也只有回憶起曾經的我們，我也才偶爾會笑一笑。
由于家庭的工作原因，我許多時候都是只有一個人吃飯，一個人聽歌，一個人寫作，一個人看電視，但是即使這樣我也并不恨父母，因為我知道父母為了賺錢從而缺少了與我和姐姐陪伴。也是因為這樣，朋友總是問我只有一個人吃嗎？然后來我家和我一起吃飯，一起聽歌，一起寫作，一起看電視，一起打牌……逐漸的，我們之間的友誼加深了許多。
也許在別人的眼中自己一個人，或許是孤單的，或許是寂寞的。但是在我的眼里卻剛好與之相反，一個人的時光雖然難免有點的苦澀，孤獨，但是我卻從未感覺到孤獨，反而促使我養(yǎng)成了獨立，成熟。也許是有了朋友的陪伴，一切也改變了不少。
朋友，是續(xù)家人之后的親人，時間的無情流逝，使我們越走越遠，反而這樣，我們的友情也隨著時間的流逝越來越珍貴。
再過一年，我們即將迎來我們人生中12年教育的最后一年，也就是高三，也將表示我們會在這一年后各奔東西，尋找各自人生的道路。
也許正是這樣的匆匆，送走昨天的你，迎來今天的我，才使我們有更多的擦肩和相遇。
而正是這樣的一次相遇，促使了我們的生活中變得色彩斑斕，不再黑白。
有朋自遠方來，不亦說乎。
所以，且行且珍惜。
高二優(yōu)秀議論文2
自強不息，厚德載物。為清華大學校訓。古語有云：天行健，君子當以自強不息。這是把君子的品德比作萬物的行轉不息一樣地，在古時中國所代表的則是厚德載物，腳踏實地，不但代表的是要有崇高的品德，并且要用兼容的態(tài)度對待他人的意見。
戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，有不少學派已經創(chuàng)派于世數(shù)百年，如儒家創(chuàng)始人孔子是春秋末期人士，但其徒弟徒孫不但沿襲了孔子儒家學派的經典，還在原有的思想理論上加注了自己對萬物的認識、思考�！睹献印芬粫褪侨绱�，亦因為如此，所以儒家學派成為了后世千余年各朝各君所推行。
唐朝，雖然只統(tǒng)治中華二百余年，在眾多朝代中是比較偏短的，但亦是傳播文化傳播得最廣最遠的朝代。日本的文字、建筑、服飾是那時傳播出去的。要影響他國，就要達到本土歷史的一個至高點。歷史上每朝每代服飾或多或少都有差別，但唐朝建立后推行寬容的民族政策，各國之間貿易頻繁，集合了眾多民族的精華，再輔以中華五千年博大精深的文化，不斷演變，其中著名的秋梨園春、梨園弟子，名揚各國。唐朝是開放、能容納人才的，就連李白后來因為是叛臣的謀士亦沒有處死，這是在各朝幾乎不可能的！所以，唐朝為后世所敬仰，也是后人自豪的原因之一�。�
中國建國以來，經濟發(fā)展，政治制度完善，科技成就不斷增多，自1970年東方紅衛(wèi)星成功升空后，中國科研人員靠自己的能力，從最基本的理論研究開始，腳踏實地地一步一步開始了中國航天新篇章。神州系列、到嫦娥一號，再到開宮一號，計劃20xx年建成中國第一個空間站。中國眾多的科研人員投身于此工作、合作、研究，我相信中國的航天事業(yè)在以后會越來越成功，腳踏實地，厚德載物才是做事成功的根本！
高二優(yōu)秀議論文3
一個石子可選擇在柏油馬路上奉獻它的一生;也可以選擇隨風飄動，游玩山川。它們選擇了自己的人生方向，就堅定的走下去，永不放棄，最終創(chuàng)造了自我的價值，收獲了它們各自的愉悅。
春季開花的是桃，夏季開花的是荷，秋季開花的是菊，冬季開花的是梅。它們在各自的季節(jié)里享受著各自的快樂，奉獻著它們的能量，陶醉于他人的贊美。有“六年生根，一月開花”的艾米，有“曇花一現(xiàn)”的奇觀，有大椿千年的傳說，有上古之樹的銀杏。它們擁有著不同的命運，不同的展示自己的舞臺，然而他們共同展現(xiàn)了生命的美好，各自價值的實現(xiàn)。
野馬喜歡在遼闊的草原上狂奔，獅子喜歡在午間愜意的休憩，海鷗喜歡在海風作用下翱翔，海豚喜歡在海底世界盡情舞蹈……正是由于它們構成了多姿多彩的動態(tài)大自然。大自然的無限生機，又正恰恰反映了他們各自的精彩。
物如此，人亦然。
有選擇棄官歸隱的陶淵明，有選擇棄醫(yī)從文的魯迅，有選擇提倡改革開放的。在不同的時代，不同的位置，他們都實現(xiàn)了自我的價值，完成了自我的突破。
曾經洪戰(zhàn)輝帶著妹妹求學的故事讓我們感動，曾經演繹《千手觀音》的舞蹈演員們讓我們感動，曾經給我們帶來無數(shù)歡笑的侯耀文老師讓我們感動……不同的生活領域，不同的位置，上演著不一樣的人生感動，在感動之余，所帶給我們的是他們人格的閃光，人性的光輝。
霍金對宇宙的見解開啟了天文學的新紀元，海倫·凱勒的堅強不屈讓我們見證了奇跡的誕生，《鋼鐵是怎樣煉成的》激勵了一代又一代的年輕人。這些不同國家，不同位置的人，在此刻被賦予了更大的含義，他們代表了人類的進步，文化的飛躍。
生活中，有富可敵國的微軟，有生活窘迫的工人，有身份高貴的紈绔，有勤奮好學的子貢。不同的位置，在常人開來有貴賤之分，高低之別，但是只要自己熱愛自己的崗位，就會有人為你默默的鼓掌，為你喝彩。
位置，是一個固定的點;價值，是人生精彩的度量衡。不論你是否在一個你認為好的位置，只要你用心對待，享受它可以帶給你的樂趣，那么你就實現(xiàn)了自己的價值。位置并不能決定價值;價值并不依附于位置。想創(chuàng)造自己的精彩，就要做一行愛一行，做一件事盡一份心，在生活中享受屬于自己的那一番別樣驚喜。
高二優(yōu)秀議論文4
信息時代媒體傳播各色動聽誘人消息輪番不絕，有些人欣然接受，有些人不為所動，還有不僅自己存疑還提醒別人“不要太天真”。
大數(shù)據時代的來臨導致信息成為人們將生活的必需品，欣然接受者是想緊握時代脈搏卻不免成了誘惑的俘虜，亂花迷眼而失明辨之慧眼。漠然不為所動者不受誘人香氣役使，心澄如明鏡，可卻有與現(xiàn)世脫節(jié)的危險。最后一種人抵制誘惑的同時還保有一份警戒他人之心，可誰知他是否是消極抵制還將己所認為強加于他人呢?
由此可見，此上種種人所需都是一種面對誘人消息時明辨的能力，若是具備這種能力，選擇接受或不會所動便都有了堅實可靠的基礎。
“解把飛花蒙日月，不知天地有清霜�！苯议_被遮蔽的雙眼，以洞悉的目光審視事物，便可作出明智的抉擇�！笆涨仃P百二山河，其謀獨遠�！卑自粕钐幍膹埩伎辞鍟r局所向，明澈內心所往，在劉邦大封群臣時辭出朝閣，不為功名利祿所誘，隱入修篁蔽日的山林。入世為雄出塵為仙，他是明眼人而選擇“做自覺的神仙”。不像同時期的韓信因太過篤信而得了那般下場。相似地，在濁流中見清明的還有“獨步當世”的蔡襄，他與張良不同，他選擇了投身于造福一方百姓的事業(yè)，卻又如張良一樣澄明的是內心，是他作為一代封建文人的灼灼良知，可見面對誘人之物，人可欣然接受可不為所動，面對名聞利養(yǎng)的隱退面對八閩故土的熱情，有明心見本質即明抉擇。
歷史的車輪行到當下，這道理更是世所需人所乏�！靶叛鑫C”的出現(xiàn)可見大眾的視線與心靈的盲目已到了一種境地，我們缺乏清醒的頭腦因此無法遏制信息的肆虐，無論是接受抵制或是勸誡他人，在不經歷深思明辨前的行為都無法阻止精神果實與品位質地的頹勢，無法拯救真正洞徹的理智于動聽誘人消息那傳播明星式的豐腴紅火。
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”是士大夫屈原的人生狀態(tài)，其中的“清醒”正是我們應對一切誘惑漫天傳播的態(tài)度，我們時而接受，時而冷漠，時而為他人鳴警鐘都應源于一個已明了的對事物的認知。以己之明去創(chuàng)造一個信息更真正的社會，減少虛偽揭下信息所謂“動聽誘人”的面罩，人們將會從中大受裨益。
欣然接受，不為所動，勸誡警示，種種選擇都因我們不為亂花迷人眼，心若洞徹行自明。
高二優(yōu)秀議論文5
炎黃時代，文明昭然；春秋戰(zhàn)國，百家爭鳴；秦皇漢武，世人敬仰；唐元中興、康乾盛世；民族獨立，偉大復興……5000余年的輝煌，5000余年的積淀。在這個大國度里，有著廣闊壯美的山河，有著悠久的文化傳承；有著先人對世界的科技貢獻，也有天材地寶，能人異士。而這個泱泱大國支撐數(shù)千年不倒的原因，就是中華民族從未斷絕的民族精神……美麗的中國，歷史的“中軸”上，熠熠生輝，美麗動人。
21世紀，一個嶄新的中國，一個統(tǒng)一、和諧、富強、民主的大國，正在世界舞臺上扮演者重要的角色。歷史不能盡善盡美，雖然也有過傷痕累累，但是，憑借著從未斷絕的民族精神，在堅持不懈的奮斗中，我們終是站起來了。
十八大中提出建設“美麗中國”，從政治、經濟、軍事、文化、社會多個層面，構建新中國式美麗�，F(xiàn)在的中國美嗎？毋庸置疑，美。
社會主義中國，在中國共產黨的帶領下走上了輝煌的舞臺。從只有社會主義才能救中國，到只有社會主義才能發(fā)展中國，我們改革開放，使得中國用30余年時間就達到了5000余年都沒有達到的高度。就是這短短的30余年，中國創(chuàng)造了一個又一個的奇跡，輝煌與美麗，都體現(xiàn)得淋漓盡致。
從一窮二白到現(xiàn)在的世界第二大經濟體，僅數(shù)十年時間。在這數(shù)十年時間里，正確的政治制度，正確的指導思想，使得13億人口的大部分人從此褪去了貧窮的帽子。我們的吃穿衣食住行，都在不斷的變換，越來越多樣，越來越新式，越來越科學。小康社會，最重要的就是經濟力量的變化。我們不再一味的依靠外國，我們已經可以自給自足，還可以惠及其他國家。美麗的政治帶來全新的發(fā)展，中國現(xiàn)在所體現(xiàn)出的美，是一種使得中國擠入大國行列的經濟力量的美。
自新中國成立開始，中國就從未間斷與忽視過國防科技的發(fā)展。從五六十年代的兩彈一星，到深究巡天、深海潛航，中國從多個方面、多個層次鞏固和壯大著國防力量。正是國防力量的提高，才使得其他國家認可了中國，認可了這個大國。新中國每一次的閱兵，都有著重大的變化。從大刀長矛，到現(xiàn)代化武器，是中國軍事力量的蓬勃展現(xiàn)，是中國實力的象征，是國內和諧的保證，是國際和平的有力維護。這是令國人心生自豪的美。
中華民族擁有的燦爛文化�！爸袊鴱�3世紀到13世紀曾保持了一個讓西方世界望塵莫及的科學知識水平”。這就是中國輝煌文化的一個體現(xiàn)。我們有著博大精深的漢語言，有著各種先進的思想與創(chuàng)造，不管是古代還是現(xiàn)代，始終蓬蓬勃勃，經久不息�？萍嫉氖澜缋铮八拇蟀l(fā)明”，都是常被人提起的標志，還有那些鮮為人知但卻推動了世界發(fā)展的科學技術，不少都來自古代的中國。交流促進了文化的發(fā)展，一如最早的絲綢之路，到隋唐之際的遣隋遣唐使，中華文明走向了世界，華夏大地成了世界向往的地方……中國之美，也在于其燦爛的文化……
現(xiàn)代社會，和諧也是一個重要的因素。在過去封建傳統(tǒng)禮教下，我們所展現(xiàn)的一些行為是不被現(xiàn)在社會所認可的，因此我們在改變著。雖然曾經有過外國人瞧不起中國人，認為中國人是粗俗迂腐不化的，但我們在世界的影響和社會制度的變革中，大部分的中國人已經脫離了舊社會的封建迂腐。我們的觀念在改變，我們的行為更加文明，人文關懷更加的到位，人人平等得到了最大化的實現(xiàn)。唯有文明的思想才能走出正確的道路。相比曾經，現(xiàn)在卻美得多了。
我們?yōu)樽鎳臍v史上的“美麗”而自豪，更為她現(xiàn)在的“美麗”而驕傲！
高二優(yōu)秀議論文6
海倫·凱勒說：“我滑落過，跌倒，摔倒，頭破血流，但是我戰(zhàn)勝了自己，繼續(xù)攀登。因為我看見燦爛的云霞在向我招手，希望的頂峰就在前面�！�
我一直欽佩海倫的堅忍與毅力，那就像是一個頑強的生命在歌唱，用她的靈魂在歌唱，她留給世人一個永恒的紀念。她在人生苦難中一步步走來，一步步攀登。最終登上了希望的頂峰，最終讓生命結成了豐碩的果實。
老年的貝多芬在經歷了人間苦難后仍高唱著《歡樂頌》，我無法想象一個音樂家聽不見聲音的絕望和痛苦。一個醫(yī)生為了創(chuàng)作樂曲的人如何在一個沒有聲音、安靜得讓人悲涼的世界里活著，并繼續(xù)他的創(chuàng)作？他同樣擁有堅忍和毅力，以及他對于生活，對于生命的熱愛。他高唱著《歡樂頌》，贊美生活，贊美生命�？嗤春蜑碾y并沒有讓他屈服，而是讓他用頑強的毅力去成就自己的事業(yè)，讓生命結出豐碩的果實。
果實的成熟需要陽光，需要養(yǎng)分，需要時間愛你。即使是一朵花的綻放也是需要長時間的努力，果實的成熟是生命的結果，偉大而艱辛。
生命的旅途總是充斥著幸福與災禍，歡笑與苦痛，喜悅和悲傷。沒有人能躲避苦難，苦難是生命中不可避免的沿途風暴。列夫？托爾斯泰說：“沒有風暴，船帆只不過是塊破布�！蓖瑯拥模粋�人的生命如果沒有經歷苦痛，又怎么會體會盜幸福的真諦，又怎么會了解生活的意義，又怎么實現(xiàn)生命的價值？
我們要勇敢地承擔生命的責任，勇敢地面對生命的苦難，勇敢地與生命中的挫折、不幸、災難拼搏。不幸是天才進步的階梯、信徒的洗禮之水、弱者的無底深淵。我們一生的事業(yè)就是要讓生命結出豐碩的果實，那是你抗爭過、拼搏過的結果。也只有我們真正地付出努力，我們的生命才擁有了價值，才實現(xiàn)了意義。
苦痛和災難不可避免，是我們無法選擇生活的境遇，但我們可以選址生活的態(tài)度。永遠不要放棄自己，永遠不要放棄希望。有些人獲得很黯淡，并不是他的生活沒有春光，而是平淡的心境早已把所有朝向春光的窗戶悄然關閉。所以在人生的旅途中一定要堅信生命的希望，要堅定自己的信念，要勇敢地攀登，去實現(xiàn)人生的價值。生命的果實經歷過風霜，經歷過飛雪才更具有真味，才更加真實和豐碩。
永遠不要哀嘆，要像樹葉一樣又一生綠色后成熟一個金色的夢。用你的生命去拼搏和努力，在你摘取生命碩果的時候你就會感謝曾經苦痛和災難，感謝它們讓你在荊棘叢生的旅途中體會到生命的意義。
高二優(yōu)秀議論文7
不知是何時養(yǎng)成的習慣，我常常獨自一人仰望天空，思索著，幻想著……記得小時候，我趴在窗臺上，望著藍色的天空，看白云，吹和風，似乎進入了仙境，天空給了我許多的童年的夢。
漸漸的，我長大了，我不再像從前那樣在夢中與星星歌唱，與嫦娥嬉戲了，對于天空，我也有了挑剔，我喜歡天空的云，因為它多變，像人生，因為它復雜，像社會。云兒們是那樣頑皮，那樣變幻莫測。它們繚繞在天空，叫你難以看清它們的真實面目，難以領略其深層的美，事實上，能一眼看透的美，又會有什么意思呢?我們所僅有的難道只是這樣嗎?
我感到遺憾，多姿多彩的天空映出的是我乏味的生活，我所能聽見的、看見的東西太少。是不是我漸漸長大，對于人生有了不一樣的感覺，多了一份盲目，多了一份隨意，多了一份自滿……我枯燥的生活都無法與天空相比，窗外的黃葉落了厚厚一疊，冰冷的雨水灑落在滿是千紙鶴的手上，寒風吹，紙鶴飛，心破碎，人憔悴，陌路人，過客非。
我總想，天空也是一個世界，一個比我賴以生存的世界還要廣闊的世界，那里也有矛盾，也有沖突，不是嗎?她有時發(fā)怒，可以飛沙走石;有時揮淚，可以傾盆汪洋;有時憂愁，可以數(shù)日不見笑臉……
天空如此廣闊，神奇，我向往天空，像往飛翔，于是，我遐想我要作片云。
作片云，那種在藍天高高游曳的感覺真好。時而，我會調皮的遮攔太陽，任他煦光從我縫隙中透出，為我鑲上漂亮的金邊;時而，我會悄悄溜到河邊，羞澀的去張望自己水中的倒影，對自己微笑，這就是我……
高二優(yōu)秀議論文8
雷鋒，1940年出生距今已經半個世紀有余。他是當時時代的一個英雄代表人物，是時代與歷史的象征，他的一生都奉獻給了國家與人民。他的那種艱苦奮斗與“螺絲釘”精神深刻影響了每一個人，至今我們還不斷提起他。無論是過去還是現(xiàn)在都是值得我們去學習和思考的。然而，過去與現(xiàn)在相隔已半個世紀有余。人們對“雷鋒精神”的理解又有了怎樣新的看法呢？
什么是“雷鋒精神”？雷鋒精神在過去指有無私奉獻精神的人，由于他驚人的表現(xiàn)，黨和國家都以他為榮。而現(xiàn)代“雷鋒精神”不僅指幫助別人的人，奉獻別人僅僅是外在的'，而心靈上的“幫助”才是最打動人心的。很多人覺得幫助別人就能令別人快樂，其實人們在很多時候需要的不僅僅是幫助，而是一種精神上的理解和關心。例如：朋友間心靈的溝通與寫真、親情間情感的升華與照顧。這才是“心靈上的雷鋒精神”而不是外表的“雷鋒精神”。
為什么過去社會會有雷鋒這樣人物呢？當時社會處于一種貧困、不發(fā)達的狀態(tài)。雖然科技與生活品質很低，但正是因為這樣人們的思想才沒有受到像現(xiàn)代社會更多利益與誘惑的影響，人們的思想單純，一心一意想努力發(fā)展和改變當時的困境。當時黨和國家的目標也是積極建設國家與大力發(fā)展生產力，黨和國家以及人民把精力投身到建設祖國、建設小康社會�？梢钥闯鋈藗儗γ篮蒙畹淖非蠛拖蛲]有如今社會科技與知識帶來的各種良莠不齊的誘惑，所以那個時代人們思想很積極，所以才會產生“雷鋒”這樣的人物。正是因為有這樣的人物，人們的思想才會更加積極進取、奮發(fā)圖強。這種品質是當時社會的一個產物，可以說：“時代造就了人”。
現(xiàn)代社會的“雷鋒事跡”都體現(xiàn)在哪里？。例如：“感動中國”里面的一些人物最美媽媽、最美鄉(xiāng)村教師等等，他們將半生的時間都給了人民，一生都在幫助別人。是值得人民學習的好榜樣，換來的事全國人民深深地敬畏與贊許�！袄卒h精神”在從過去延續(xù)到現(xiàn)在，是中國良好的傳統(tǒng)美德。但卻換來一部分人的不屑一顧，他們覺得這些幫助別人的人不足掛齒。因為現(xiàn)在社會被金錢、利益等等不良誘惑搞得社會烏煙瘴氣，人們分不清好壞。所以，很多人都不相信“雷鋒精神”了，別人幫助你并不是出于好心，而是為了在你身上得到什么。那些幫助別人的人無非是想出名、想得到一定的利益罷了。因為現(xiàn)在社會的發(fā)展與景象，很多人只能這么想。
而我認為，雖然社會的飛速進步帶給人們各種不良誘惑和不好的氣氛。但依然存在“這樣的人”，其實“這樣的人”在現(xiàn)在來講大多數(shù)是自己至親至愛的人。在你需要的時候出現(xiàn)在你們面前，沒有任何理由。例如：父母、朋友、愛人。他們才是“真正意義上的雷鋒”，他們?yōu)槟愀冻鏊�，卻從不抱怨。我覺得當今社會最偉大的“雷鋒”就是我們的父母。從他們生我們那天起，他們的半輩子都奉獻給了子女，可能我們大多數(shù)人感覺不到，覺得這是理所當然。但當你真正恍然大悟的時候，我們的父母已經老了。這時候你才真正感嘆他們對你做的一切，你才真正感嘆“時間都去哪了”。而關于朋友和愛人，我覺得思你之所想，想你之所做的才能真正堪稱是“朋友”“愛人”。
高二優(yōu)秀議論文9
高二優(yōu)秀議論文：隨大流大眾效應
人們發(fā)現(xiàn),如果在一群羊前面放一根樹枝,頭羊跳了過去,第二只、第三只也會跟著跳過去;即使把樹枝拿走,后面的羊仍然像前面的羊一樣,向上跳一下。這是怎么回事呢?原來,群羊普遍有一種從眾心理:它們只知道盲目地模仿頭羊的動作,而不懂得自己去思考,去判斷。
人類又何嘗不是如此呢?很多時候,我們放棄了自己的個性去“隨大流”,放棄了自己的判斷去“看形勢”,似乎習慣了跟著別人走,習慣了踩著別人腳印,即使有過短暫的猶豫,但最終還是亦步亦趨跟在大家后面。我們在做一件事情的時候,并沒有看清楚自己在做什么,想明白為什么要這樣做,只是隨波逐流,人云亦云,不顧自身實際,重復別人的老路。這樣一味地盲從,結果必然是處處碰壁,嚴重的甚至會像那些跳下懸崖的羊一樣,墮入毀滅的深淵。例如,當年“非典”肆虐時,社會上盛傳板藍根、醋可以預防和治療“非典”,人們便瘋狂搶購,由此導致這兩種商品的脫銷及價格的狂漲。而實際上,它們對于治療“非典”并沒有什么特殊的功效。人們的盲目跟風不僅沒有達到治療非典的目的,反而延誤了疾病的治療,產生了嚴重的后果。
所幸的是,古今中外,有許許多多有主見、有思想、敢創(chuàng)新的人,他們拒絕盲從,堅持自己的信仰和判斷,用自己的行動和成就證明了思考的力量。試想,如果哥白尼不進行獨立思考,怎么會有顛覆定論的“日心說”?如果麥哲倫沒有堅定的信念,而是隨大流,認為“天如斗笠,地如覆盤”,怎會有完成環(huán)球航行的壯舉?正是這些杰出人士,高舉理性的火炬,照亮了歷史的天空,推動了文明的發(fā)展和進步。
人與羊的根本區(qū)別在于,人擁有思想,會思考。如果說羊群盲目跟風是出于動物的本能,那么,人的盲從則是缺乏頭腦,把自己等同于動物了。所以,作為萬物靈長的人類,要善于思考,敢于創(chuàng)新,反對盲從,做一個清醒而理智的人。
無論什么時候,我們都要保持獨立思考的能力和勇于創(chuàng)新的意識;對任何事情,我們都要自己去思考,去判斷,并用行動去超越。讓我們牢記:我們不是羊,我們是——人!
高二優(yōu)秀議論文10
隨著信息技術的發(fā)展，各種媒體網絡使消息能夠更輕易、更方便地接近人類的日常生活。但過度的宣傳卻帶來了三種完全不同的態(tài)度和看法。
帶來這種不同的原因，無非都是個人和現(xiàn)實的選擇，而我們所要做的并非是純粹地接受和拒絕，也不是去提醒別人不要這么做。而是尊重事實，選擇那些該聽的去深入了解，那些夸張的過度修飾簡單忽視，這才是相對合理的方法。
林徽因曾說過：“真正的寧靜并不是避開車馬喧市，而是在心靈修籬種菊，這才是真正的寧靜�！蔽覀冊诿鎸喎麄鲿r，是否也應該讓心靈沉靜下來，去聽聽那些被光鮮外表下隱藏的真實。不是避開車馬喧市，也不是拒絕相信一切。拒絕、不拒絕都是你自身的權利，然而若是被外物所牽引，沒有自己的主張，那么人就是沒有主見的，不過是空洞的軀殼罷了。
當我們能夠更深入了解那些消息的內容，抽取主干之后，我們或許就會知曉另一個不同的世界。就好比朱塞佩所導演的《天堂電影院》中，有一句臺詞說：“如果你不出去走走，你就會以為這就是全世界�！笨赐竼栴}的本質，生和死就好比是魚和熊掌，也好比是真實和謊言，并非只有賢者有是心也。
然而，我們也是不是應該反思一下：為什么那些本應該告訴事實的媒介，卻是在做一些屬性轉移的事?當今社會，是不是真的因為人的欲望而變了質?《論語》說“小人喻于利”，是否也該理解媒體真正該做些什么，雖然我們個體沒有改變媒體性質的權利，但是我們是否也該深思一下，我們能夠做些什么，又能夠挽救一些什么呢?
生存還是滅亡，這是一個問題，是默默忍受命運所帶來的毒劍，還是挺身抗擊一切現(xiàn)實的苦難?是繼續(xù)持有接受的態(tài)度，還是依然置身于事外，都源于你對于本心的選擇。
圣心并非我們人人都具備，但是那份追求真相的好奇心，那份看透事物本質的慧眼，我們卻可以修煉，可以從細小事物中一步一步地走出來，從而進一步達到圣心的境界，人的智慧，對于其主觀判斷和客觀影響都具有深刻的影響，知其本質，我們才不會被虛假所蒙騙，也就能去感悟天下。
高二優(yōu)秀議論文11
自古以來，圣賢的人皆具崇高的理念和堅韌的毅力，視野容納這繁華的大千世界，不禁深感慚愧。
在兇險的峭壁上聳立的古柏，空氣稀薄依靠晨曦的霧水和巖縫中的水份維持自己的生命，在地勢險要的環(huán)境中茁壯千年，在浮云之上抵御千年之寒，卻不顯露出憔悴，在颶風呼嘯，狂雨灑落，暴雪漫天的環(huán)境下聳立千年!他的每一葉無不充盈著毅力!
在枯燥的沙漠中了望的胡楊，呼吸著灼熱的空氣，頂著上古之炎，不懈的向下延伸數(shù)百米以獲生存的液體，在飛沙走石中佇立的筆直�！盎钪瓴凰溃篮笄瓴坏�，倒下千年不腐”，這等毅力是何等的強大他的每一寸肌膚，甚至他的周圍都生長著毅力。
在酷寒的嚴冬中展現(xiàn)婀娜身姿的梅花，在萬物因雪的冰冷而沉睡時，他身悄然綻放，顯出誘人的的粉色，釋出醉人的芬芳，在嚴寒中依然柔和，但卻不丟失剛強，“柔中帶剛”，他的毅力早已在柔和中散發(fā)，隨梅香傳播到遠處。
和古柏，胡楊，梅花相比，我可能更勝一籌，但他們身上散發(fā)的毅力，我顯的如風吹而過的微沙，如萬頃草原上的一株。
毅力，是強者的精劍;毅力，是文士的煉筆;毅力，是法士的羽扇;毅力，是我們飛向夢想的翅膀!
高二優(yōu)秀議論文12
海灘上，海浪襲來，小麻雀總能迅速起飛。而海鷗總顯得那么笨拙。然而，能飛越大洋的，卻只能是海鷗。因為小麻雀的視野，就只有這片海灘。而海鷗的視野，卻在大洋彼岸。不同的視野，自然決定了他們不同的境界。
孔子曾說：“登泰山而小天下。”視野開闊的人，總會得益于自己站的更高，而站得高無疑更提升了自己的境界。
巍巍高山，無數(shù)平凡的人在山腳仰望之后不敢攀登，于是乎，山腳下無數(shù)狹小的視野凝成一個個相同的境界。
試讀兩首詩：《望廬山瀑布》，“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”另一為“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”。
李白與杜甫，盛唐詩壇上的兩座高峰，如此開闊的視野，如此大開大闔的胸襟，無怪乎有如此的境界，作為后人的我們也就只能對其仰視了。
且看那零丁洋中的文天祥，且看那風波亭中的岳武穆，你在他們的視野中找不到一絲的自私與自利。你能找到的是那“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的呼喊，是那“精忠報國”的脊梁!他們的視野中只有民族危亡和國家興衰。因而，他們的境界達到了一個令所有后來人仰視的高度。
伊利，中國乳制品企業(yè)的龍頭;奧運，舉國同慶的盛事。似乎這是兩件毫無聯(lián)系的事物。然而，伊利人的視野是開闊的，他們抓住了北京奧運的契機，先人一步地成為了奧運贊助商，從而打開了中國企業(yè)邁向世界的大門，提升了自己的境界，增加了自己的競爭力。歷史上，因奧運而走向世界的品牌不在少數(shù)，如“可口可樂”和“三星”等。如今，奧運到了中國，伊利的這種開闊的視野，值得其他中國企業(yè)學習。
如今，我們的社會發(fā)展到了一個關鍵的關口，如何提升自己的競爭力成了當務之急。而我認為，首先要做的是開闊自己的視野。理由很簡單：站得高才能站得遠。
視野決定境界。
簡析：本文觀點明確，能引用多項事例論述視野和境界的關系，得出“視野決定境界”的道理，層次清晰，論據得當，視野開闊，有現(xiàn)實針對性。本文引用名人名言較多，一定程度上增加了文章的文化含量。不足之處是在論證思路上沒有拓展開，使觀點沒有得到更透徹的闡發(fā)。
高二優(yōu)秀議論文13
扁舟不像浮萍，任由湖水隨波逐流，而是靠自己的雙槳，駛向遠方的美好;磐石不像沙粒，任由海浪侵蝕身形俱損，而是靠自己的堅韌，屹立無轉移;雄鷹不像落葉，任由狂風呼嘯飄無定所，而是靠自己的努力，翱翔在蔚藍天際。要飛翔，只有靠自己的努力，要成功，只有靠自己的努力。
靠自己，敢于反抗拼搏，頑強不息。貝多芬從小失聰，生活的悲苦、命運的捉弄、愛情的打擊，都沒有挫敗他的信念，他努力練習鋼琴，潛心作曲研究，誓要“扼住命運的咽喉”，日以繼夜，創(chuàng)作出今日的成就《命運交響曲》，他用自己的拼搏，譜寫了他命運的華麗樂章。杜甫命運多舛，歷經坎坷，面對權力的壓迫，生活的艱辛，他都沒有放棄科考，多次失利，但這并沒有擊垮他，他努力學習，時時為人民著想，反抗朝廷重臣的專制勢力，為自己的命運拼搏，終于入朝為官，報效祖國。杜甫用自己的拼搏，書寫了他命運的壯麗詩篇。要成功，只有靠自己的頑強拼搏。
靠自己，堅持不懈，永不放棄。馬克思從小就愛讀書，常常一個人跑到圖書館，一待就是一天，可圖書館的人太多，并沒有他的位置，他便坐在角落里看書，日復一日，圖書館負責人看到他每天堅持來讀書，馬克思愛讀書的勁頭令負責人很是欣賞，就為他特意安排了一個在借書處的座位。自此，圖書館里便有了馬克思的專屬座位。馬克思的努力，為他的創(chuàng)作奠定了巨大基礎，他編寫的《資本論》使多少領袖人物為之動容，他用自己的堅持努力，贏得后世政治家們的敬仰欽佩。俄國科學家羅蒙諾索夫也一樣，他從小出身貧苦，冒充貴族去上學讀書險些被流放，后來，國家出錢補助送他去德國留學，又被抓去當兵，九死一生逃了回來。此后，他開始進行雷電實驗，過程中，好友不幸被劈死身亡，可他并沒有放棄，依然反復琢磨，堅持不懈，冒著生命危險繼續(xù)實驗。終于成功了，他用自己的堅持努力，成就了他在科學史上的地位，也就此成為科學界一顆耀眼之星。要成功，只有靠自己的努力奮斗。
靠自己，不接受他人的施舍幫助�！安怀脏祦碇场�，如果乞丐靠自己的雙手去勞動，去創(chuàng)造財富，不靠他人的施舍生活，他們一樣可以在社會立足;如果幼童學步時摔倒靠自己爬起來，不依賴父母的幫助扶持，他們一樣可以自由奔跑;如果我們都靠自己的努力付出，靠自己的智慧才能，不靠他人的幫助，我們就會收獲成功的喜悅。
做一個如“帝王蛾”般的人，靠自己的努力實現(xiàn)夢想，飛翔藍天。
要飛翔，靠自己，你會擁有無限美好，享受自由的馳騁。
要成功，靠自己，你會擁有無價之寶，聆聽生命的高歌。
高二優(yōu)秀議論文14
心在，則無所不能�！}記
心在何處?
阿基米德說，我的心在數(shù)學那兒，于是有了“讓我畫完這個圓”的千古絕唱;錢鐘書說，我的心在文學，于是有了目不窺園，名滿天下;“掃把姐”說，我的心全在那一把掃把上，于是那把掃把像有了靈性，與她共舞出無限曼妙風情。
心要在，在所愛之處。
“千年滄海上，精衛(wèi)是吾魂�！蔽奶煜榈暮剖幷龤猓约钪S子孫。砰然令我心動的，是他至死不渝的報國之心。他將一顆心安放在日漸式微的國家上，一切行動便都有了落腳點。一切戰(zhàn)役，一切悲憤的詩，便都有了共同的根源，那便是對祖國的深沉的愛。心系國事，便有了那份勇氣，以匹夫之力，欲挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾。林覺民何嘗不愛妻子?只是對國家的大愛使他拋卻兒女私情，投身于挽救危亡的事業(yè)。心在所愛之處，即便雷霆轟擊，亦不動搖絲毫。
心在所愛之處，便有了那種力量，能夠承受眾人的冷眼，即使荊棘遍地，也踽踽前行。還記得那個潦倒的老人，“集腋成裘，妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆，僅成孤憤之書”，當屢試不中的蒲松齡開始各處搜集奇聞逸事時，人人都以為他瘋了，但在看過《聊齋志異》后，卻不得不感嘆那是一部“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”的曠世奇書。正是有著那份信念，一心撲在文學上，他才能不理會眾人的非議，在自己選定的道路上一步一個腳印地艱難前行。縱使險阻無數(shù)，他只坦然視之。
有些人將心放錯了位置，便只能品嘗失敗的苦澀。唐玄宗愛著楊貴妃，沉迷于“溫泉水滑洗凝脂”，換來的卻只是“此日六軍同駐馬”，馬嵬兵變，大唐風光不再。現(xiàn)在的一些人愛著名利金錢，向往高guan厚爵，換來的卻只是貪婪的雙眼與累彎了的腰桿，卻再也找不回“一蓑煙雨任平生”的曠達。可見，選擇所愛，也應慎重。
心在何處?
有些人不知心在何處，便只能“解把飛花蒙日月，不知天地有清霜�！庇行┤苏义e了所愛，便只能如無頭蒼蠅，亂飛亂撞。而有些人，找對了心的位置，方不懼艱險，矢志不渝。
找回自己的心吧，找到你所愛的地方，將他安放。別再羨慕別人“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”只要心在，你也能做到。
心在，則無所不能。
高二優(yōu)秀議論文15
眼淚很輕，但放在陽光下卻能折射出美麗的彩虹；眼淚很輕，但放在心中，卻代表著一種永恒。朋友離別時的一滴眼淚，訴說著彼此的不舍，詮釋著友誼的珍貴；成功時的一滴眼淚，是我們多次努力，多年汗水的結晶，它鑒證了我們無數(shù)次跌倒后再站起來的勇敢，堅強；久別重逢的親人相見時的一滴眼淚，凝聚了他們多少個夜晚望月思親的痛苦。是的，眼淚并不重，但透過眼淚，我分明看到了友誼的珍貴，生命的堅強和親情的無價；透過眼淚，我看到了永恒，看到了無法用金錢衡量的永恒。
是選擇壯烈的死去，去證明自己的高貴，清白；還是選擇生，做一個不完全的男人。司馬遷落淚了，他知道，如果選擇生，那將是一種生不如死的生活，如果選擇死，中國就少了一本真實的史書。從他的眼淚里，我看到了司馬遷的無奈與心酸。但最后，司馬遷選擇了生，為了全中國的人，為了讓大漢留下一本真實的史書，他選擇了生。在他做出選擇的那一剎那，兩滴清淚在他的臉頰上滑落，從他的眼淚里，我看到了他的堅強；從他的眼淚里，我看到了他人格的偉大；從他的眼淚里，我看到了他生命的永恒。
分居在海峽兩岸的親人約有30多年不能相見，在他們彼此探親的那一刻，他們落淚了。淚水浸透了他們的臉頰。30多年思親的痛苦全部都融進了這眼淚中；千言萬語，都化為了這飽含深情的眼淚。從他們的眼淚里，我看到了骨肉分離的痛苦；從他們的眼淚里，我看到了親情的無價。
奧運場上，當中國運動員獲得冠軍，走上領獎臺的那一刻，伴隨著微笑，他們落淚了；楊利偉，費俊龍，聶海勝，當他們飛向太空的那一刻，他們落淚了；當雜交水稻研制成功的那一刻，袁隆平落淚了。我知道，這是他們激動的淚水，是情不自禁的淚水，更是成功勝利的淚水。這眼淚凝聚了他們多年的汗水；這眼淚，包含了無數(shù)中華兒女對他們的期待。從他們的眼淚里，我看到了堅持與堅強，看到了一種永恒的精神。
不，眼淚并不輕，眼淚凝聚了太多太多的辛酸，凝聚了太多太多的永恒，眼淚并不輕，眼淚的重量是無法稱量的！透過眼淚，我看到了永恒！
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