優(yōu)秀議論文15篇
無論是身處學校還是步入社會，大家都寫過論文吧，論文是對某些學術問題進行研究的手段。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？以下是小編為大家整理的優(yōu)秀議論文，歡迎大家分享。
優(yōu)秀議論文1
“學問”，兩個明明白白，簡簡單單的字，卻意味深長。
通常，在家鄉(xiāng)可以聽到這樣的說法，“這孩子讀過書，有學問�！碧貏e是老年人最愛說。因為他們那個年代只要上過學都可以被推薦擔任職務，可今天與那時不同了。
其實不然，很多人對于“學問”一詞了解的不是很透徹，或者說并不了解，不懂得。
“學問”，不是說上幾年學，讀幾年書就有的，那只不過是認識幾個字，會寫幾篇文章而已，并談不上是“學問”。
簡單的來說學問的意思即知識，或系統(tǒng)的知識，還可以解釋說是學習，發(fā)問，詢問。
《易·乾》中有這樣之句:“君子學以聚之，問以辨之”。這體現(xiàn)出了“學問”中的其一之意:學習，詢問。在學中問，在問中學，才有進步，才有提高，進而反應了對系統(tǒng)知識的了解。
自古洎今，各界仁人志士，各類博學才子，對于“學問”的解釋各異，而又不約而同，之所以有學問，是因為在學習的過程中或在生活中對于各種疑問的尋求解釋或對于事物的分析與探索的發(fā)現(xiàn)，不是懂得了文字的寫法和讀法及知其意而就能稱得上有學問的，因“學問”是復雜的。
曹雪芹在紅樓夢中道:“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。這里的“學問”不受條文限制，它廣納了對于社會的世態(tài)炎涼和人情事故的明了與透徹，這也體現(xiàn)了曹雪芹所處的當時的社會落魄。
對于“學問”，有很多人釋義，但略乎不同，且又相差不遠，這體現(xiàn)了中華文化的博大精深，源遠流長。
我對“學問”的了解也是微乎其微，對于它的研究還是很有必要的。
今日小談“學問”，是為了了解“學問”，而非顯弄。
非明處，皆學也！
優(yōu)秀議論文2
正如吉伯蘭所說：偉人有兩顆心：一顆心，一顆寬容的心。
19世紀50年代，中國向西方傳播的過程是20世紀50年代。外國資本主義的影響加劇了。中國與世界的許多聯(lián)系已經(jīng)擴大。因此，外國醫(yī)學開始傳入中國。
梁啟超是當時的先進知識分子。他提倡公民權利。他是西學傳入中國時第一個考證法律的人。西方醫(yī)生發(fā)現(xiàn)他的右腎有一個黑點，需要手術切除右腎。當時，全世界都不敢接受這次行動。中醫(yī)認為，中醫(yī)要慢慢用以調節(jié)。你不能動你身上的刀。面對不同的方法，齊超先生最終選擇了摘除右腎。齊超先生身體好嗎？不，不，他被發(fā)現(xiàn)左腎上有個黑點。這是對齊超先生生命的嚴重威脅。你又切左腎了嗎？不，不行，面對這樣的結果，齊超先生并沒有責怪醫(yī)生，而是選擇了理解和容忍。
寬容是一種美德，一種修養(yǎng)，一種智慧，一種教育方式。
寬容意味著用道德來抱怨，而不是討價還價。
在古代，有一個叫閔子謙的孩子。他母親早逝，他和父親、繼母和兩個兒子住在一起。繼母非常愛兒子，經(jīng)常和子倩結婚。但他把它都放在肚子里了。結果，我父親被蒙在鼓里。一天，我父親開著三兄弟拉的車出去了。那天，天氣很冷。子謙的棉衣?lián)醪蛔『洌l(fā)抖。他的兩個弟弟正在流汗。父親覺得子謙很懶。一怒之下，鞭子抽在他的棉衣上，棉衣上飛出許多蘆花。然后，他們立刻回家，準備離開子謙的繼母。閔子謙跪在地上說：我母親在這里，只有我一個人凍僵了。如果我母親走了，我們的兄弟就沒有一個人來負責這件事，那就更可憐了。
寬容是冬天的一束陽光，它融化了錯誤的冰雕。寬容是黑暗中一座明亮的燈塔，讓迷失的人找到航行的港灣。寬容是一縷輕風，飄揚在大地上，讓作惡者清醒過來。
從古至今，有齊超先生對醫(yī)生的寬容，也有閔子謙對繼母心靈的寬容。在我們身邊，有很多感人的行為。在現(xiàn)實面前，處處容忍他人，絕非軟弱無助。在短暫的生命中，學會寬容意味著你的生活會更幸福。寬容是一種重要的人生哲學。
優(yōu)秀議論文3
“無法無天”
“法律”對我們來說是個平時不會觸及的詞匯。在學生看來，法律是神圣不可侵犯，僅此而已知曉至此，絕對是遠遠不夠的。
其實，法律就如同空氣一樣存在在我們生活中、社會中。法律是公正，是維護人民權利
的一把權杖。它帶給我們的是什么？是安寧。沒有法律，國便不成國，社會豈不亂成一團了！ 近期，成為公眾話題的是：幼兒園幼兒服毒事件，刺痛了古都西安，也刺痛了眾多母親的心。孩子在家長不知情的情況下，在幼兒園服用了處方藥，使孩子上吐下瀉，接連生病。部分家長向法院申訴此事，家長將藥物送法院。這件事足以證明，法律能用來維護個人利益，保護自己和家長，防止不法分子傷害。
所以，我們首先要知法——就是知道法律的正真意圖。法律的正真意圖是對法律價值的追求和志向。它既受一定社會的事物條件所決定，同時也受法律、道德等規(guī)范的影響。 其次是懂法，只有懂法，你才能在受他人侵犯自身權利，損害自己利益時，拿起法律這武器來維護自身的權利。同時也讓自己懂得是非，不做違法之事。
最后才是學法，一個人從出生開始，一直到死亡，所做的所有的事都是與法律相關的。我們無時無刻不受法律的約制，受法律的保護。如果不懂法律，就很可能在無意中觸犯了他人的權利。當然在他人侵犯我們權利時，我們也不知道怎么樣來保護自己了。到時候只能感嘆這社會不公。孰不知并不是這社會的問題，只是自己懂得太少明擺著的怎么保護自己。社會中有好些這樣的例子，雖然受廣大人的同情，卻無能拿起法律來反擊。如果作為一個專業(yè)來學習，那就更有必要了，能夠服務社會，幫助那些不知道法律的人，拿起我們手中的法律之劍來維護社會公平。
無法則無天，此乃眾人皆知也。
優(yōu)秀議論文4
一個國家的競爭，說到底就是人才的競爭。一個國家人才的質量和數(shù)量決定著這個國家科技水平的高低。今世界，人才問題已經(jīng)成為關系到黨和國家事業(yè)發(fā)展的關鍵問題，人才資源是黨和國家最寶貴的財富，是社會主義現(xiàn)代化建設的第一資源。
獲得“兩彈一星功勛獎章”的錢學森，他心里系著“國為重，家為輕，科學最重，名利最輕。”五年歸國路，十年兩彈成。錢老是知識的寶藏，是科學的旗幟，是中華民族知識分子的典范，是偉大的人民科學家 。與錢偉長、錢三強被周總理合稱為“三錢”。是我國的高科技人才讓中國揚眉吐氣!被譽為“雜交水稻之父”的袁隆平，他的卓越成就，不僅為解決中國人民的溫飽和保障國家糧食安全做出了貢獻，更為世界和平和社會進步樹立了豐碑。您是中國的驕傲，也是世界的驕傲。得人才者興，失人才者衰，人才關系到事業(yè)的成敗。進入新時期以來，以信息技術為主導的新技術日新月異，而人才作為高技術的創(chuàng)造者，起著重要作用。
現(xiàn)在，我國知識分子作用的發(fā)揮直接關系我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的成敗。我們要大力實施人才強國戰(zhàn)略。人才問題是關系黨和國家事業(yè)發(fā)展的關鍵問題，人才工作在黨和國家工作全局中具有十分重要的地位。新世紀新階段我國人才工作的根本任務，就是抓好人才強國戰(zhàn)略的實施，努力造就數(shù)以億計的高素質勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才，建設規(guī)模宏大、結構合理、素質較高的人才隊伍，充分發(fā)揮各類人才的積極性，開創(chuàng)人才輩出、人盡其才的新局面，大力提升國家核心競爭力和綜合國力，為全面建設小康社會和實現(xiàn)中華民族的偉大復興提供重要保障。
因此，我們要實施人才興國，人才強國戰(zhàn)略，我們要形成尊重知識，尊重人才的良好社會風尚，為把我國建設成富強、民主、文明社會主義現(xiàn)代化國家。
優(yōu)秀議論文5
曾經(jīng)以為，走進擁擠的飯?zhí)�，從長龍似的隊伍中買回飯菜，在住校的日子里學會如何照顧自身，打理一切，在日記中寫下情感的歷程，在課堂上學到更多的知識，全部都是生長的過程。
在城市一個普通家庭生長的我，也用小康人家的眼光去看待生活和世界，根本無法真正了解賣掉口糧來學校學習的同學有多重的負擔，以和由這種負擔所發(fā)生的想法和行為。
我曾親眼目睹她是怎樣地節(jié)省飯菜，在炎熱的夏天舍不得買一根冰棍，一杯飲料，然后將一張張的零票塞入荷包。
透過虛掩的房門，我驚奇地發(fā)現(xiàn)她正將室友的一條連衣裙放在胸前比劃，突然嘆口氣，輕聲對自身說：“雪兒，別想了，你和他人不一樣，用功讀書吧！”接著，默默將裙子掛回了原處。虛榮！這種想法在我腦海中形成，既而，又覺得不全是那樣，似乎有某種東西震動我的心弦，卻又說不清……
教室的門外，一個男孩用怯生生的聲音說：“我找雪兒�！蓖瑢W的目光在她身上聚焦，她紅著臉，飛快地跑出教室。據(jù)說，那是她的弟弟，一個貧困家庭艱難地負擔著兩個小朋友在城里讀書！她拿出平日里視為珍寶的那只荷包，小心地將錢倒在弟弟的手心說：“節(jié)約點花，飯要吃飽，多買點菜，別熬壞了身體。”其實，他們的爹娘根本不可能有多余的錢寄給他們。是她，將自身口中省下的一分一毛全部給予了同樣清苦的弟弟。我開始了解到一個與我截然不同的人生。
雖然，她沒有城市女孩鮮艷亮麗的服裝，但總是以最整潔的形象出現(xiàn)在同學面前。她默默地為班級、寢室干了許多事，然而，當老師同學贊揚她時，她只是靦腆一笑。她是寢室之中最早起床、最晚就寢的一個，無數(shù)個夜里我從夢中醒來，都見微弱的手電光下她那孜孜不倦的身影。
為什么一樣的花季，我們還在家長百般呵護下生長，她卻擔負起家庭的責任照顧著弟弟？為什么我們的童年五彩繽紛，而她卻只有苦澀與辛酸？……她告訴我：因為貧困。然而，她感謝貧困，貧困，這與生俱來的生命之樹的果子，一直讓她在單調的季節(jié)交替中咀嚼著人生的春暖與秋涼。然而，她也知道是貧困讓她感受到另一種富足的底蘊，她生命中有許多精彩的成分，都來自于貧困。
依舊是透過那扇門，她再一次給我?guī)砹藰O大的震撼。寢室中坐著一位打扮時髦卻依舊帶有幾分土氣的中年婦女，她邊撫摸著那個曾從雪兒手中接過錢的小男孩的頭，邊說：“真謝謝你了，在我改嫁之后的'這段日子里照顧我們家小兵……”我愕然了，那經(jīng)常來找她的男孩居然不是她弟弟，我再一次陷入深思。從此，我不再天真幼稚地高談闊論或憤世嫉俗，開始懂得有意避開家長的蔭庇，遇到什么事都獨立解決，這使我有了更多的感受。
猛然間，我意識到，這些才是生長的全部。
優(yōu)秀議論文6
快樂是一個多么美好的字眼啊，我們追尋它，渴求它，但是什么才是快樂呢，我們是否思考過它，審視過它呢？所有那些我們忘卻一切煩惱的時刻都是快樂的嗎？所有那些我們不再感到空虛和憂傷的時刻都是快樂的嗎？為什么快樂總是更多的存在于我們的記憶中，為什么即使片刻的所謂快樂就能讓我們長久的想念，甚至不惜達到一種令人憂傷的程度？所有諸如此類的問題，可有答案？錢鐘書先生在小說《圍城》中對快樂有一段恰當?shù)囊沧屓司拘牡拿枋�，是這樣講的：“快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子。幾分鐘或幾天的快樂賺我們活了一世，忍受著許多痛苦。我們希望他來，希望它留，希望它再來——這三句話概況了人類努力的歷史。在我們追求和等候的時候，生命又不知不覺的偷度過去。也許我們只是時間消費的籌碼，活了一世不過是為那一世的歲月充當殉葬品，根本不會享到快樂，但我們到死也不明白是上了當，我們還理想有個天堂，在那里——謝上帝，也有這一天！我們終于享受到了永遠的快樂。你看，快樂的誘惑，不僅像電兔子和方糖，使我們?nèi)淌芰巳松曳路疳炪^上的魚餌，竟使我們甘心去死。
這樣說來，人生雖痛苦，卻不悲觀，因為它終抱著快樂的希望；現(xiàn)在的賬，我們預支了將來支付。為了快樂，我們甚至于慢死�！泵孔x到這段文字，都會不由的心生傷感，好像有什么東西壓在心頭，不禁去問自己：“我們終究是為了什么才去忍受那樣多的不快樂的事情呢？眼睜睜的看著時光一點一滴的從我們生命中溜走，眼睜睜看著那些我們愛著的、牽掛于心的人從我們生命中消失，未來的我們?nèi)绾芜�可能真正的擁有快樂呢？都說放得下才能走得遠，可是當我們真正的放下了，我們還是自己嗎？”很多人都無比的懷念童年的時光，覺得只有童年時的快樂才是最純粹的，也許只是因為童年時的我們還未曾懂得什么是失去，什么是煩惱，什么是無奈，什么是永遠吧。
生活有太多的東西需要我們?nèi)W習，它總是在我們覺得已經(jīng)小有所成的時候讓我們突然知道其實還差很遠，當我們自認為已經(jīng)把快樂握在手心的時候讓我們明白還需付出更多的代價。真的，其實我們并不是那樣貪心，只需要那么一點點的快樂就足夠讓我們珍惜一生了，為什么依舊不能長久？
也許，快樂并不神秘，存在于我們放開心扉的每一個瞬間；也許，快樂可以很簡單，伴隨著與我們愛著的和愛著我們的人在一起的每一天；也許，快樂從來就不可能永遠，只有失去的時候才讓我們知道什么才是生命中最珍貴的；也許，快樂從來都不可能與痛苦隔絕，如同生和死。
優(yōu)秀議論文7
業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。
閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞，我們必須會這樣一種本領，選擇最有價值、最適合自己所需要的讀物。
書，有好有壞，有利有弊，在我們小時候老師就主張我們讀好書，好讀書。讀好書，是指要把一本書讀好，讀后要細細品味，多加思考，更要把書里面的好句好段摘抄下來，這樣才能把一本書讀好。另外，老師讓我們“讀好書”，是想讓我們多讀一些名著，名家作品，從中吸取精髓，從中做到“學以致用”，暑假里，我讀了劉同的《你的孤獨雖敗猶榮》，里面有這樣一段話“也許你現(xiàn)在仍是一個人吃飯，一個人睡覺，一個人看電影，一個人乘地鐵，然而你卻能一個人吃飯，一個人睡覺，一個人看電影，一個人乘地鐵。很多人離開另一個人，就沒有自己，而你卻一個人度過了所有。你的孤獨，雖敗猶榮�！�
這些平凡樸實的字眼串成一句話令人心生悲涼，感覺好孤寂。而這些孤寂的話是由一位擁有光環(huán)榮耀擁有無限前景的成功人士寫下的，我很疑惑，擁有如此大成就的他，怎會經(jīng)歷怎樣的孤獨。他從親情、友情、愛情、青春、夢想等方面與我們分享著孤獨。我想大多數(shù)人都會有初入大學的惶恐和對青春未來的迷茫吧，找不到自己努力的方向。這種孤獨感只有自己挺過來了才是真的不孤獨了�？v使疾風來，人生不言棄。趁一切還來得及，對親情而言，你以為你做的一切都是為了身邊最親近的人，后來你才知道最親近的人最需要的只是你在身邊。這種孤獨只有切身體會到才會真正明白。
我喜歡旅游，以前在家總想著離家越遠越好，多看看家以外的那些景那些事�？涩F(xiàn)在，離家不遠不近，堅強到現(xiàn)在卻再也忍不住，思念的情緒腐蝕著我的心�；仡^看看，當初的豪言壯志是多么可笑，而我卻不得不承受這一切的孤獨，而這孤獨我才更懂得珍惜所擁有的一切。
我覺得讀書就如同一個科學家去讀當代文學作品，一個詩人去讀某個考古學家的記錄一樣，讀是因為喜歡，讀是源于興趣，有一句話說的好：“閱讀不能改變?nèi)松拈L度，但它可以改變?nèi)松膶挾��！闭沁@種興趣的閱讀，讓我的生活豐富多彩。
優(yōu)秀議論文8
如果，你為了一顆流星的隕落而悲傷哭泣，你將在自己逐漸暈開的成像里，錯過那幾乎滿出夜空的群星閃閃。
誰也不知道，星星為什么而墜落；誰也沒有想到，星子舍棄了眾生編織的神話，選擇背付一個人合掌許下的愿望。
它失去了，它放棄了與月對影的舉杯之約，離開了和煙火比絢麗的爭奇斗艷；它得到了，它獲得窗口邊，一雙透著光亮，漾著喜悅和純真的眼，燦爛了一座心湖，映出了長長，白亮亮的余影蕩蕩。
星替自己決定了取與舍，我們的心不也如是？
出發(fā)去旅行，總有碰到叉路的時候。向左走，還是向右走？左手邊是更多背著不同故事的人──感到可恥的酒鬼，一個人住在城里的國王，日復一日等著別人贊美 的虛榮者，盡忠職守的點燈人……右手還是一群竊竊私語的玫瑰，用自己的香語渲染了金色的麥田，狐貍好奇的探著鼻子，瞇起雙眼想看清遠方的旅人，尋找一份馴養(yǎng)的慰藉……旅行的意義，可以是單純想環(huán)游世界，可以是尋找失落的感動；旅行的真諦，是要在每一個路口，選擇往后回憶的景致。擇你所愛，愛你所選，當回憶 涌現(xiàn)，細細品嘗當時自己做的取舍──在“取”的芳香里微醉，為“舍”的情懷保留想像。
人生不是永遠筆直，柏油色的直道，而是九拐十八彎后，矗立了朝兩個方向背道而馳的叉路。也許一條路通往低唱霧歌的森林，一條路指向響著潮聲的海岸，也可能兩條路都走向渺茫的遠方。該得什么，該失去什么，當下無法體會，只有向前走了一段路以后再回首，才能體會自己做的決定。
抬頭，滿天繁星，和幾道流星劃過天際。
優(yōu)秀議論文9
1985年4月19日，江蘇無錫市的田玲、俞奕、毛海紅、劉如崗等十名少年，給作家巴金寫信，訴說他們近年來被一些新的現(xiàn)象所迷惑，“爸爸媽媽三句話不離鈔票，社會上許多人常以收人多作為自己的驕傲”，希望巴金爺爺給他們一種“神奇的力量’，能給他們一把打開“心靈窗戶的神秘鑰匙”。正在病休的巴金，用顫抖的手為孩子們寫了封三千多字的回信，巴金在信中寫道：“理想就在你們面前：未來屬于你們�！薄爸灰銈儼褌�人的命運同集體的命運連在一起，把人民和國家的位置放在個人之上，你們就永遠不會迷途�！彼笄械毓膭詈⒆觽儭鞍浩痤^來。風再大，浪再高，只要你們站得穩(wěn)，頂?shù)米�，就不會被黃金潮沖倒”。10月20日、十名尋找理想的少年又派出田玲等四名代表去探望巴金爺爺。巴金在醫(yī)院親切地接待了他們，對他們說：“你們現(xiàn)在需要踏實地學習，踏實地工作，能夠多做一點，少說一點，照自己的理想去做，言行一致，自己說到的就要做得到�！�
南非前總統(tǒng)納爾遜·曼德拉一生坎坷，有三分之一的時光是在南非前種族主義統(tǒng)治者的監(jiān)獄中度過的，他的小女兒自立自強，刻苦學習，憑借自己不懈的努力，在，卜七歲時成為著名的《摯愛》雜志的專欄作家。當曼德拉在獄中得知女兒成功的消息，他激動不已，給女兒寫信祝賀。信中寫道：“為了適應你今天的處境，你要進行自我調整，設法使自己感到幸福。對此，我激動萬分。你說得好極了，孩子，只要有鋼鐵般的意志，就可把不幸變?yōu)閮?yōu)勢。”
據(jù)《中國青年報》報道，一個在父母溺愛下長大的高中學生，學習成績十分優(yōu)異，被清華大學錄取。到大學以后，他不會到食堂打飯，不會洗衣服，過不慣“艱苦”的學校生活。不到半個月就跑回家，再也不肯到學校去，父母只好讓他退學。
鄒韜奮是我國著名的新聞記者。他出身書香門第，父親希望他走實業(yè)救國之道路，而鄒韜奮自幼喜愛語文和歷史，自己立下志向要做一名新聞記者。他沒有聽從父親的安排，改考了上海圣約翰大學文學院，成為該校三年級的插班生。這樣一來，鄒韜奮面臨著學業(yè)和生活的雙重困難，于是他一面拼命讀書。一面做家庭教師和寫稿譯書掙錢，終于完成學業(yè)。
優(yōu)秀議論文10
天地之間，萬物皆有靈性，因為各個種群的延續(xù)，才有了雌雄之分。亞當夏娃的傳說，可能是人類男女分別的開始，從母系社會演化到如今的男女平等，人類每天都在進步著，向著先進的社會形式進步著！
古時候的男女之間情形如何，我們不得而知，僅從歷史記載上大致了解，沒有人能親身經(jīng)歷。但對現(xiàn)實社會中的男男女女之間的恩怨情仇，不僅從書本上、電視里能看到，就是身邊也斷不了各形各色的故事發(fā)生，人們的生活，就是圍繞著這一中心主線而行進著，正是有了這樣的故事，我們的生活才如此多彩！
人類生活中，眼睛是傳遞感情的窗口，有的時候不需要言語，眼神間就能溝通、就能了解，甚致就能成為感情的橋梁。
雖然同是眼神，但也有善惡之分，而且變窮，有時尤如利刃、有時又柔情似水、有時冷若冰霜、有時激情似火。雖然是無聲的，但其傳出的情感決對勝似語言！
人常說：“男女有別�！蹦信c女人不僅外貌不同，而且心性差異也很大，連飲食習慣、生活習性、心理活動，甚致于眼神全都不同。也正因為這樣，男女在社會活動中的觀念幾乎是完全不同的。
男人的眼里，女人是水、是花、是溫柔幸福的搖藍，因為如此，男人看女人時的目光是深情且霧蒙蒙的，心中充滿著向往，那是一種只能心領神會，不可意會言傳的感覺！這是一種正常的心理活動、是一種追求，對人類美好生活的追求！沒有了這樣的目光，人們的生活不會如此多彩，也就沒了人類社會的發(fā)展。
男人的目光是以占有為主導的心理活動的外露，在他們的視線以內(nèi)，看到有可取之美的女人，不論年紀如何，也不管她的心性怎樣，最好是統(tǒng)統(tǒng)拿了過來，放到自已的心靈深處，不讓別人有一絲一毫的機會去觸摸。如果換個角度，男人的眼神里可能就在放射著色狼一般的異彩，里面充滿了愛欲。不管男人們承不承認這樣的心理活動，最多他們是表面否認，或者挺直了腰大聲說自已是柳下惠之類的漢子，但他的心里是否在顫抖、是不是閃動著五彩光芒，那只有他本人知道！
有人說：“紅顏禍水！”老僧說：“女人是老虎�！边�有個作者在小說里面寫上這樣一句話：“當女人沒有了羞恥的時候，是天下最可怕的力量�！边@樣的詞句，從另一方面描述了女人在社會行為中可怕的一面。雖然這不是女人的全部，但也述說了女人世界中對人類的破壞作用，當你激怒了女人的時候，她就會變成復仇女神，置你于萬劫不復之地！
女人雖然柔情似水，但你可不要望了，水滴石穿，柔情的后面，暗藏著的是什么？當柔軟的、清徹的水積聚了足夠的力量后，能毀掉世界上所有的一切！但你生活在這個世界上，每一時刻都離不開她，因為她是你生命的源泉，是孕育生命的土地，沒有了她，就沒有了人類，也就沒有了這一美好的世界！
這就是女人！偉大的女人！多姿多彩的女人！
男人是頂梁柱，鐵脊背覆蓋下，建起生活的港灣，為了生活、社會、家庭和追求他可以肝腦涂地，不惜登上槍尖、刀鋒而盡灑鮮血！他們的雄風、粗壙吸引著無數(shù)嬌羞的目光；可他們在生活中又時常露出邪惡的一面，爭強斗狠是男人最喜好的事情，他們喜愛流血、狂飲濫賭。陰險毒辣的心性在遇到利益侵犯忌時，他們可以放下一切，甚致親人、愛人也不能成為他們回首的動力。
在遇到心儀的女人時，會淫心大動，喜新厭舊是他們的共同特點，與妻子生活一生的男人也時常心懷鬼胎，偷偷活動心眼的是最佳男人，在外面做點壞事，回家睡在老婆身旁不敢說話的也算是好的了。
誰也不能說男人都好，可也不能說他們都是壞坯子，男人要管、要約束，沒的約束的成不了好男人！這就是男人，女人眼中的男人！
優(yōu)秀議論文11
我深深感受到道德缺失給我們社會帶來的危害和負面影響，它破壞了社會的和諧，損害了別人的利益，甚至危害著別人的健康和生命安全。在這個社會中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。
有一次，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動，我和媽媽排了很長時間的隊伍才輪到我們。就在我們走向柜臺時，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來。我開始還認為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒站穩(wěn)，就發(fā)話了：“請問一下養(yǎng)老保險怎么取？” 我可不高興了，明明是我們先來了，怎么讓他先辦起業(yè)務呢？而且這么大人了，先來后到這點道理不懂嗎？ 可媽媽卻好像讓著他一樣，什么話也沒說，而且還把身子往一邊讓了讓。 媽媽的舉動，更讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂這點道理嗎？ 媽媽好象看見了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑著對我說：“你是不是有點不高興�。俊蔽矣脛诺攸c了點頭，氣憤地說出了我的想法。媽媽的臉色立刻變得嚴肅起來，對我說：“你這就不對了。雖然先來后到是規(guī)矩，但是他畢竟是位老人��！而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情。尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種道德的表現(xiàn)，所以我們必須要讓著他，尊敬他�！蔽疫@才點了點頭。媽媽的表情終于由嚴肅化為輕松，“如果你也是一位老人，你愿意為這么一件小事而和別人爭吵嗎？”我不好意思地搖了搖頭。 這時，那位老人的事已經(jīng)辦好了，正招呼我們過去。他這時向我們解釋：“剛才真對不起，我有點急事，讓你們久等了！”我笑著說：“沒關系！這不算什么！” 同時，我也看見了媽媽贊許的目光。 可見，講道德會讓社會更加和諧，幸福，美滿。
但是社會上還存在一些不道德的事情。
今年五月份，汶川發(fā)生了特大地震，許多人為此慷慨解囊，都積極為災區(qū)人民捐款捐物，奉獻自己的愛心。但是，我從網(wǎng)絡上卻看到了許多借機打劫的不道德行為：趁災區(qū)道路中斷物資緊缺之機亂抬物價者有之;趁災區(qū)秩序混亂亂拿別人財物順手牽羊者有之;借救災物資監(jiān)管不到位倒賣帳篷者有之�？吹竭@些讓人憤慨的不道德行為，許多網(wǎng)民都在網(wǎng)上發(fā)表了帖子，怒罵那些無仁義之心的人，他們的行為甚至引起了一些人對政府和社會的質疑�？粗W(wǎng)民們的激斥，我深深感受到道德缺失給我們社會帶來的危害和負面影響，它破壞了社會的和諧，損害了別人的利益，甚至危害著別人的健康和生命安全。
一件件道德缺失的例子，一次次給我們敲響了警鐘，我們必須全社會動員其來，積極捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實踐道德，人人爭做有道德的人。
優(yōu)秀議論文12
孝親敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應該繼承與發(fā)揚，這是每個人應盡的義務，更是華夏子孫要具備的品德。百善孝為先。
在歷史的長河上，有許多關于孝的故事，比如：花木蘭替父從軍、王祥臥冰求鯉、羔羊跪乳、烏鴉反哺……這些都是小故事，卻因為主人公的孝心而流芳千古。如今，孝親敬老也得到了發(fā)揚與推崇。上網(wǎng)一搜索，就可以得到許多關于孝親敬老的信息，例如舉行孝親敬老演講比賽、調查采訪、還有許多關于孝親敬老的征文大賽等等。通過這些資料我們可以看到社會對“孝親敬老”的重視而采取的的各種各樣的措施，這是為了讓我們具有良好的道德品質。
根據(jù)資料顯示，有絕大多數(shù)學生為古今孝子的精神而感動，他們中有很多學生表示現(xiàn)在努力學習，將來孝敬父母，但只有一小部分學生會幫父母做家務。我原來也是想現(xiàn)在好好學習就是對父母的回報，直到發(fā)生了一件事，改變了我原先的想法。
那天，媽媽不舒服，我只給她煮了一碗粥。當我把粥端到媽媽的面前時，我看到了媽媽異常明亮的眼睛和洋溢著幸福的笑。我感到羞愧。有多少人像我一樣忽略了父母的感受？我們朝著他們希望的目標前進，以為這樣就是對父母的報答，可是卻不知道自己的一些舉手之勞就可以讓他們展開暖心的笑。許多青少年會花很多時間上網(wǎng)交友。玩網(wǎng)絡游戲，卻不知道陪陪父母�；蛟S他們是不懂父母的辛勞與孤獨。父母給予了我們安樂富足的生活，我們便要以孝心回報。行孝是很簡單的。當父母嘮叨的時候你的態(tài)度好一點；當父母勞累的時候，你幫他們捶捶肩；當父母心情不好的時候你可以給他們倒杯熱茶，講個笑話……這些小事會減少爭吵，會給家的港灣平添溫暖與歡笑。
“孝”是一個綿延不斷的過程，行孝的結果就是讓“大家小家”充滿歡樂。孝親敬老，從我做起。讓我們一起推倒”但在具體實踐中上做得不夠“的言論！
優(yōu)秀議論文13
“禮之用，和為貴”。就是說，禮的作用，貴在能夠和順。意思是，按照禮來處理一切事情，就是要人和人之間的各種關系都能夠恰到好處，都能夠調解適當，使彼此都能融洽。 和為貴，是儒家倡導的道德實踐的原則 。
天地合而萬物生，陰陽接而變化起。正是因為天地之間擁有了“和”，日月之光照耀在人間。青山常在、綠水長流、白云飄飄。天地之間的“和”使陰陽平衡，季節(jié)更替，使大自然神秘而美麗。
美的真諦應該是和諧。這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就了人的美；表現(xiàn)在物上，就造就了物的美；融匯在環(huán)境中，就造就了環(huán)境的美。''和諧使春天美麗，使人心愉快！和諧不是停滯，也不是凝固的，而是一種積極的前進的狀態(tài)。和諧像一陣風，吹進人們的心田；和諧像凌晨的露水，滋潤人們的心扉；和諧像冬天的陽光，溫暖人們的心坎。人人都向往和諧，熱愛和諧。
在《愛，與死神賽跑》中，一個從未出過遠門的杭州柔弱女孩在看到溫州一位農(nóng)村孕婦大出血，生命危在旦夕，而她的血性與自己一模一樣時連夜趕往溫州。整整660公里，做在車上的時間就有4小時40分鐘，下了車還得往醫(yī)院趕去，據(jù)估計至少6小時的奔波。如果一個普通人一定會休息一會在獻血，可是她在一翻奔波后立即獻血。醫(yī)生們對她的勸阻都一一拒絕，在獻了100毫克后的血后，她有了明顯的暈厥。馬上停止了抽血，一個小時后在她的一再強調下又開始了抽血。當鮮紅的血液緩緩流入孕婦體內(nèi)，所有人都十分感動。
“和”，如陽光，可以溶解心中的堅冰；如春風，可以拂去心中的陰霾；如火炬，可以照亮人際的天空！“和”，如清泉，如明鏡，善鑒萬物。她不僅折射出我們心靈疆域的寬廣，更映射出我們心靈宇宙的博大和深邃的程度�！昂汀�，以其深刻的內(nèi)涵與博大的包容，養(yǎng)育了自然，化育著人類，散發(fā)出迷人的馨香，曠遠而持久，彌足珍貴。
和諧不僅僅是國家之間不發(fā)生戰(zhàn)爭，而是不管是不認識的人還是認識的人，都得真誠對待，當別人有困難時伸出友誼之手，使明天更加美好，共創(chuàng)和諧社會。和為貴。大至天地萬物，小至親友近鄰，遠涉國際外交，近到待人接物，和，都是不可缺少的。
優(yōu)秀議論文14
已是春季的末梢，明天是夏的開始，眼見著鄰院的大葉榕光禿禿而變得掛滿了滿樹的嫩綠，葉片在五月的陽光下澄澈美麗。樓下的樹剛剛長到和地板平行，一大片的翠綠，嫩綠，新綠，仿佛腳下踩著一片森林。一杯清茶，幾頁閑書，大半個下午的慵懶時光，如此清閑，如此從容，在我的生命里鮮少有過，不是因為繁忙，年幼時不懂得珍惜時光，喜歡熱鬧而不愿獨處，今后也注定為了生計勞碌，趁著霜風尚未沾染了青絲，行歲未晚，在這個春日的下午以半壺苦茗且訴滄桑。
我的童年是一部不折不扣的挨打史，而在印象中你唯一一次揍我也是因為別人。那時你和我現(xiàn)在的年紀相仿，還未完全褪去青春的朝氣，我將勇的帽子擲進了結冰的田間然后裝模作樣地問他帽子哪兒去了，這一切盡收你的眼底，你追趕著我要揍我，我就這樣跑啊跑啊，跑過了我們新房子的玻璃窗，跑過了二叔家筑新房的石灰堆，跑著跑著，我就長成了另一個你，而你則變成了中直敦厚已過不惑之年的男子。
我常常在想，生命是不是有一種宿命的蒼涼？
簡楨有言，好比交給一個智慧犯利器與幼苗，命他到冰崖植樹，綠樹成蔭了便可免罪，他明知不可能，還會耐著性子掘冰種樹？不，他會用利器封喉。生命無法阻止這些宛若宿罪的族裔自行設定死亡，所以那些凡間的大智慧者在洞悉了生命的悲劇之后都無異地走向了自我毀滅，即便是那個說受傷的地方就會長出一對堅強的翅膀的人也未能瓦解自我生命的悲劇，永恒地消失于那一片蔚藍的海。
那么，我如是問：“應該用一把怎樣的尺度來丈量生命的長度和寬度？”
那一年你生意慘敗，恰逢爺爺大壽，母親先回家，你留置處理一些事務，母親夜里的哭泣和你的愁眉緊鎖并未讓年幼的我體會到世事艱辛。風塵仆仆，雨打歸舟，你終于還是到了，手里提著一個袋子，里面除了給我和弟弟帶的零食還有一串佛珠，接近泥土的顏色，充滿了一股子香氣，你并不信佛，你說是途徑一座寺廟時買的，小女孩戴著好看。我無從揣度當時你的心理，就如同現(xiàn)在我不愿在你的面前表露我的心跡。
生命中的至痛往往與平常相伴而隨，你無需知道，我的眼淚曾經(jīng)流下來匯成了一個湖泊，知道如無法泅渡必定解救不了岸那邊的水火，我遂以堅強為木，伐木作舟，駕長舟漂浮于自己生命之湖，等到練就了一雙觀天參地的眼，風沙四起，掌舵于細微之處，秋毫之間，泅渡于生命的湖泊，已己生命暖人間蒼涼。如至痛長存，便成了生命的一種常態(tài)，無法舍棄，唯有筑長舟于心牢，泅渡悲傷的靈魂。
你說過待到耳順的年歲，要回原鄉(xiāng)置幾間瓦房，種幾畦青菜，或有一雙孫兒女在側，頤養(yǎng)天年。我們都不曾料到塵世中有太多的險要歷，無法預計前方的某處會不會有一處水洼，會不會濺了一襲布衣？抑或無法預言有什么樣紅塵的宴要赴。生命就是如此，無法預期，而我們，都義無反顧的在路上。
關于生命尺度的命題，我始終沒能解出，也許要等到某個無人的月夜，我乘著時光機溯回到童年稻田間的小路，爬上一株無人問津的樹梢窺探生命的秘密再折把丈量生命的尺。
那一串佛珠曾恒久的守護我，我們從來都是同歷塵世的險，共赴紅塵的宴。你要答應我，要允許我們成為天空中的日月，同出現(xiàn)于一片天幕，恒久地，照亮你的生命。
優(yōu)秀議論文15
聽說過這樣的一個故事：一個叫捃兒的學生造了一個句子——“早晨的陽光很活潑”，被老師判為錯句，理由是搭配不當。捃兒的父親是一個畫家。早晨作畫時，他忽然發(fā)現(xiàn)美妙的光點在枝葉上變幻著，仿佛斜泛著的妖冶的眼波，很靈動，很——活潑！爸爸忽然間懂得了兒子的句子，“陽光很活潑”，多生動，比什么“小狗、小貓很活潑”之類要高明多了！這樣充滿想象力的意境，再進一步就是詩了！面對父親的解釋，那位年輕的女教師覺得委屈：“這么說是我把你那大詩人的兒子扼殺掉了？還不是為你兒子好，這樣的句子考試能過關嗎？”畢竟兒子還要參加大考，畢竟老師監(jiān)督著學生，而上頭還有監(jiān)督老師的人……爸爸違心地關照兒子，以后不要再造這樣的句子了。
行文至此，讓我想起一篇來自美國的小學生作文：“幾個小男孩兒在野外的蘆葦叢撿到一個蛋，有的說是蛇蛋，有的說是鳥蛋，大家為此爭執(zhí)不休，決定把蛋帶回去在烘箱中孵化，蛋殼快破了，大家緊張地盯著看，沒想到，蛋殼里孵出來的居然是里根總統(tǒng)！”這篇作文，是美國老師贊賞的經(jīng)典之作，不光獲獎，還廣為傳頌。
同樣的童真童趣，同樣富有想象力的作文語言，卻是截然不同的評價，這其中，除了社會背景、教育制度的原因外，我們的教師是否也應該有所反思？試想，如果美國孩子在寫作文時沒有極舒展、極自由的心態(tài)，而是擔心這也不能寫、那也不能寫，能寫出如此童真童趣嗎？那么，在中國，這個叫捃兒的孩子受到老師這樣的冷遇，他的童真童趣是否依舊？當然不會�？梢钥隙ǎ舾赡旰�，他的作文，就如流水線上生產(chǎn)的作品，規(guī)規(guī)矩矩，毫無個性可言。
這就是教育扼殺童心的典型事例。如果說教師這是為考試所累而不得已而為之，那么，有些登在報刊雜志，署名低年級小朋友的文章，卻文筆老練，思想深邃，宛如成人手筆，這又是為什么？如果這是教師越庖代俎的作品，那就是教學觀念的問題了。不論出于哪種需要，如果教師不厭其煩、肆意修改學生作文，把學生的習作改的童趣盡失，那就是對童真的扼殺。這種做法，不光使孩子對作文信心全無，一種“您看著辦”的心態(tài)；還使這種弄虛作假的行為嚴重影響下一代的“誠信”觀念，使他們過早的學會虛榮或欺騙。而那些讀到如此佳作的同年齡的孩子，還敢捧著自己的童心作文，沾沾自喜，踴躍投稿嗎？
孩子的世界是純潔的，孩子的天空是純藍的，孩子的生活，率直、天真，毫無矯飾，如同他們的作文語言，充滿靈氣。還孩子童心一片，讓童心寫出孩子的天空，教師就要摒棄世俗，帶著童心，充滿寬容和民主，鼓勵孩子書寫真情，引導孩子展現(xiàn)個性。
【優(yōu)秀議論文】相關文章：
優(yōu)秀議論文09-12
優(yōu)秀議論文11-30
優(yōu)秀與成功議論文10-16
學習的優(yōu)秀議論文07-16
堅持優(yōu)秀議論文08-01
高中優(yōu)秀議論文06-27
優(yōu)秀議論文精選：感動06-01
優(yōu)秀議論文：珍惜06-03
《我》優(yōu)秀議論文精選06-03
有教無類優(yōu)秀議論文03-14