- 高中議論文：物質(zhì)與精神 推薦度：
- 物質(zhì)與精神高中議論文 推薦度：
- 相關(guān)推薦
高中物質(zhì)與精神議論文
在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，論文是對(duì)某些學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行研究的手段。相信寫(xiě)論文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編為大家整理的高中物質(zhì)與精神議論文，希望對(duì)大家有所幫助。
高中物質(zhì)與精神議論文1
蓮的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一向?yàn)榫铀鶚?biāo)榜，可今日有多少人能面對(duì)誘惑而毫不動(dòng)搖，面對(duì)名利錢(qián)財(cái)而無(wú)半點(diǎn)動(dòng)心的呢？我少聽(tīng)說(shuō)過(guò)，就算有，在如今可能也算是“異類(lèi)”了吧。但我的心靈深處確實(shí)有這樣一位“異類(lèi)”，他就是一生致力于人類(lèi)生存的科學(xué)家袁隆平，他如同國(guó)家瑰寶。因?yàn)樗男燎谘芯�，不知道造福了多少�(lài)?guó)人。他擁有許許多多至上的榮譽(yù)，以前有人作過(guò)評(píng)價(jià)，說(shuō)袁隆平的身價(jià)已經(jīng)超過(guò)了幾十億。面對(duì)這樣的夸贊，袁隆平顯得十分淡然，他說(shuō)并未在尋這樣一些東西。錢(qián)財(cái)乃身外之物，最重要的 我將從三個(gè)方面闡述，我方為什么認(rèn)為贍養(yǎng)老人精神生活比物質(zhì)生活重要。首先我方支持我國(guó)將重視物質(zhì)贍養(yǎng)轉(zhuǎn)向?yàn)橹匾暰褓狆B(yǎng)。《憲法》第14條規(guī)定贍養(yǎng)人不僅僅對(duì)老人有物質(zhì)贍養(yǎng)，更要有生活上的照料和精神上的慰藉的義務(wù)，照料老年人的`精神需求，照顧老人的特別需求。其實(shí)，在瑞典、芬蘭等北歐福利國(guó)家的法律中都有規(guī)定，比如他們用量化規(guī)定了子女與父母的居住距離，每年、每月、每周，甚至每日應(yīng)當(dāng)與父母接觸的時(shí)間和次數(shù)。層層方面都表明了國(guó)家對(duì)老年人精神贍養(yǎng)的重視。
列夫托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：“通往幸福最錯(cuò)誤的途徑，莫過(guò)于享樂(lè)、樂(lè)利和奢華生活。”追求物質(zhì)生活上的富足本無(wú)可厚非，但這并不能給我們真正的幸福感。
社會(huì)在進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，但為什么有那么富的人不幸福？為什么古人提倡的精神家園在今天卻變得一文不值？這值得我們好好地反思。
以前有人做個(gè)這樣的調(diào)查：“你覺(jué)得自己幸福嗎？”想想看，在經(jīng)濟(jì)如此發(fā)達(dá)，物質(zhì)如此豐厚的今天，有人不幸福嗎？答案是肯定的。有太多的人的回答卻是不幸福。這些人中，有的人盛大的權(quán)勢(shì)與地位，有的人錢(qián)多得數(shù)不完，但他們并不幸福，因?yàn)樗麄內(nèi)狈裆系南硎堋?/p>
人是要有點(diǎn)精神的。物質(zhì)上的富有，并不代表精神上也富有。一個(gè)人在精神上是否富有，關(guān)鍵取決于其道德素質(zhì)、精神境界的高低。那些品德高尚、目光遠(yuǎn)大、致力于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的人，即使在物質(zhì)上不一定十分富有，但因?yàn)槟軌虻玫剿撕蜕鐣?huì)的認(rèn)同與尊重，他在精神上就是富有的。相比之下，那些狹隘自私、唯利是圖、拔一毛利天下而不為的人，雖然可以實(shí)現(xiàn)物質(zhì)上的富有，但因?yàn)闃O少想到回報(bào)他人和社會(huì)，結(jié)果很容易導(dǎo)致自己與周?chē)澜绲臎_突，他在精神上就是貧窮的。
記得星云大師講過(guò)這么一個(gè)故事：一位富商來(lái)尋他，說(shuō)：“為什么他那么有錢(qián)卻不歡樂(lè)？”星云大師笑了笑，說(shuō)：“放下點(diǎn)兒什么吧！”富商回去立即為窮人捐了幾十萬(wàn)，但他仍然不歡樂(lè)。他又去尋大師，大師說(shuō)：“你還想擁有什么？”富商侃侃而談，說(shuō)他還要多掙點(diǎn)錢(qián)，能夠………大師笑了笑，說(shuō)：“始終是你心中的欲望太多啊，如今你所擁有的已經(jīng)夠多了，學(xué)會(huì)保持平和心態(tài)，無(wú)欲無(wú)求地生活吧�！边@對(duì)富商來(lái)說(shuō)，很難，但是相比歡樂(lè)的擁有，他更同意得到后者。
高中物質(zhì)與精神議論文2
現(xiàn)在，越來(lái)越多的人把“嫁個(gè)有錢(qián)人”“當(dāng)大官”等等現(xiàn)實(shí)的想法作為自己的追求，在新一代人中，對(duì)幸福的理解越發(fā)地扭曲。據(jù)報(bào)道，某學(xué)校在放映《白毛女》后，一名90后女生話(huà)出驚人：“連一根紅頭繩都買(mǎi)不起，不如就嫁黃世仁，說(shuō)不定還能享受榮華富貴呢！”這樣的追求，這樣的幸福感受不能不讓人心里發(fā)寒。難道在她們的眼中，只有豐富的物質(zhì)享受才能帶來(lái)幸福？
其實(shí)，物質(zhì)享受和精神享受所要注意的是平衡，物質(zhì)享受能使我們生活舒適，而精神享受可以充實(shí)我們的心靈，帶給我們幸福與歡樂(lè)。
1960年，美國(guó)貧富懸殊，社會(huì)矛盾突出。有一天，一個(gè)叫羅伯特的電視記者，拍攝到這樣兩組畫(huà)面：一組的主人公是一家公司的總經(jīng)理，此人在辦公室里超負(fù)荷地忙碌著，雖然西裝筆挺，但神情憔悴、滿(mǎn)面疲憊；另一組的主人公，是一位在寫(xiě)字樓工作的'清潔工，他身著藍(lán)色帆布衣服，破舊但不臟亂。只見(jiàn)他一邊清掃垃圾，一邊哼著鄉(xiāng)村歌曲，一幅怡然自得的樣子。
有人說(shuō)：“這是個(gè)物欲橫流的世界，人們?yōu)榱藵M(mǎn)足物欲可以做出許多瘋狂的事！”那物欲是丑陋的嗎？
追求個(gè)人價(jià)值與追求社會(huì)價(jià)值、追求物質(zhì)富有與追求精神富有應(yīng)該是統(tǒng)一的。馬克思以前說(shuō)過(guò)：“思想”一旦離開(kāi)“利益”，就一定會(huì)使自己出丑。貧窮不是社會(huì)主義。社會(huì)主義的根本目的，是使寬敞人民群眾過(guò)上富裕幸福的生活。為此，必須放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)寶的源泉充分涌流，以造福于人民。同時(shí)，社會(huì)主義又是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)，致力于促進(jìn)人的全面發(fā)展。一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有的民族才具有強(qiáng)大的生命力和凝聚力；一個(gè)人，只有堅(jiān)持追求物質(zhì)富有和精神富有的統(tǒng)一，人生才有價(jià)值和意義，才能獲得真正的幸福，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
你是選擇在周末與朋友一起狂吃海喝，大肆揮霍，還是與家人一起爬山玩水？二者都可以給你帶來(lái)歡樂(lè)，僅僅其中的歡樂(lè)是不同的，前者是物質(zhì)滿(mǎn)足的歡樂(lè)，后者則是心靈上的舒適。
讓我們行動(dòng)起來(lái)，讓自己的精神富足，享受真正的歡樂(lè)，擁有幸福的人生。
高中物質(zhì)與精神議論文3
君子愛(ài)財(cái)，取之有道�！�
——題記
俗話(huà)說(shuō)：“金錢(qián)不是萬(wàn)能的，但是沒(méi)有金錢(qián)就萬(wàn)萬(wàn)不能。”活在當(dāng)下，面對(duì)金錢(qián)，物質(zhì)的誘惑，我們更應(yīng)該堅(jiān)信的是“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”：“財(cái)”即是物質(zhì)，金錢(qián)。而一個(gè)“取”字不僅僅指代獲得金錢(qián)的途徑，更是指使用金錢(qián)的尺度。“道”指的就是使用金錢(qián)的方法。
隨著社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)的進(jìn)步，人們的.生活水平也越來(lái)越高了。但在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，能夠不為金錢(qián)所誘惑并能獨(dú)善其身的人可以說(shuō)是屈指可數(shù)了。追求物質(zhì)享受，無(wú)可厚非，但是在物質(zhì)，金錢(qián)面前，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)把握自己，不讓心靈被誘惑蒙蔽。要知道在這個(gè)世界上，除了金錢(qián)，物之外還有許許多多是金錢(qián)買(mǎi)不來(lái)，物質(zhì)比不了的東西讓我們追求。
1950年，美國(guó)作家福克納以《喧嘩與騷動(dòng)》榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。不過(guò)此時(shí)的他早已被金錢(qián)拖累的失去了創(chuàng)作能力。�？思{不善于理財(cái)，加之妻子又崇尚奢華，財(cái)政情況如一團(tuán)亂麻。為了拜托負(fù)債，他不得不與財(cái)大氣粗的好萊塢簽約，為他們寫(xiě)劇本，盡管獲得了豐富的收入，卻喪失了寶貴的自由。
美國(guó)小說(shuō)家杰克。倫敦寫(xiě)出了《馬丁。伊登》后，聲名鵲起，財(cái)源滾滾，不僅在加利福尼亞建了別墅，而且在大西洋海濱購(gòu)置了豪華游艇。然后，當(dāng)他擁有了這一切后，厭倦，空虛，失落和無(wú)聊也接踵而至，最后他被這些金錢(qián)所帶來(lái)的客人給弄瘋了，開(kāi)槍自殺卻成了他解脫的方法。
諾貝爾曾說(shuō)過(guò)：“金錢(qián)這種東西，只要能解決個(gè)人的生活就行了。若是過(guò)多了，它就會(huì)成為遏制人類(lèi)才能的禍害”。在金錢(qián)物質(zhì)面前，堅(jiān)持自己，拒絕誘惑，也許它們會(huì)使你得到更多。
比爾蓋茨——微軟創(chuàng)始人，世界首富，但是面對(duì)金錢(qián)，他沒(méi)有被誘惑，而是用這些金錢(qián)為社會(huì)創(chuàng)造更大更多的價(jià)值。比爾蓋茨說(shuō)過(guò)“當(dāng)你擁有一億美元的時(shí)候，你就會(huì)明白錢(qián)不過(guò)是一種符號(hào)”。在金錢(qián)物質(zhì)的誘惑面前，要學(xué)會(huì)拒絕。
人沒(méi)有錢(qián)不能生存，活在當(dāng)下完全不追求任何物質(zhì)也是不可能的，但是人不是為了錢(qián)，物質(zhì)而生存。
【高中物質(zhì)與精神議論文】相關(guān)文章：
高中精選議論文：物質(zhì)與精神08-29
物質(zhì)與精神高中議論文01-29
高中作文：物質(zhì)與精神07-17
高中物質(zhì)與精神作文08-03
高中優(yōu)秀作文：物質(zhì)文明與精神野性08-13
物質(zhì)與精神追求作文01-28