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中國藝術(shù)作文

時(shí)間:2022-03-23 20:30:05 藝術(shù)話題作文 我要投稿

關(guān)于中國藝術(shù)作文九篇

  在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家最不陌生的就是作文了吧,寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣,讓自己的心靜下來,思考自己未來的方向。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎?以下是小編為大家收集的中國藝術(shù)作文9篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于中國藝術(shù)作文九篇

中國藝術(shù)作文 篇1

  畫國畫是我的愛好之一,我沒事時(shí)就會(huì)畫國畫。我畫的國 畫有葡萄、白菜、蘿卜、梅花、荷花……可多了!我最初畫的 就是葡萄。我畫的葡萄有:籃子里的葡萄、樹上的葡萄、掉在 地上的葡萄等等。下面我就說說我是怎樣畫葡萄的吧!

  我先從中國畫顏料里拿出藤黃、曙紅等顏料,再拿出一根 中號的毛筆,然后把毛筆放在裝滿水的杯子里,再把藤黃花菜 三青調(diào)勻,就像畫括號一樣,兩筆畫一個(gè)葡萄,……你們一定 會(huì)想:這么簡單,誰都會(huì)。不過,在畫國畫的時(shí)候,你們就會(huì) 知道:哎呀,太難了!

  國畫就是這樣,看著簡單,畫著難,比如用墨的時(shí)候,要 注意干濕,濃淡的變化……那是因?yàn)閯e人畫國畫,已經(jīng)達(dá)到了 相當(dāng)?shù)乃剑蜁?huì)覺得很簡單。你剛剛學(xué),當(dāng)然會(huì)覺得難。

  國畫是我國的傳統(tǒng)藝術(shù),歷史悠久。它不僅是中華民族傳 統(tǒng)文化藝術(shù)中璀璨的瑰寶、燦爛的明珠,而且在世界藝術(shù)領(lǐng)域 中形成獨(dú)特的體系而為世人矚目。

  我以后要多觀察生活中的細(xì)節(jié),多了解生活中的事物,多 畫國畫,畫好國畫,長大了當(dāng)一個(gè)有名的國畫家。

中國藝術(shù)作文 篇2

  我一直以為,思維與思想是兩個(gè)層次的問題,思維是一種更具深度的文化。某種意義上可以說,思維是決定思想的。因此就中華民族的藝術(shù)及其歷史而言,其藝術(shù)思維方式究竟是什么,以及自古以來,中國人到底如何進(jìn)行藝術(shù)思維,就成為一個(gè)十分重要而煩難的學(xué)術(shù)課題,它關(guān)系到如何準(zhǔn)確地把握中華藝術(shù)思維歷史的人文素質(zhì)、品格與規(guī)律問題。正因藝術(shù)思維史研究的難度較大,造成多少年來這一領(lǐng)域少有人問津的局面。而今讀到金丹元近著《中國藝術(shù)思維史》(上海文化出版社xx年2月版),很為他的學(xué)術(shù)勇氣與探索精神所感動(dòng)。

  該書“后記”指出,“藝術(shù)思維既不是一般思維,更不是單純的哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué),卻又與一般思維、科學(xué)思維、哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)都有聯(lián)系。那么,如何聯(lián)系?怎樣才能將散見于中國古典美學(xué)、古代藝術(shù)作品中有關(guān)藝術(shù)思維的因素加以提煉,并使之歸屬思維范疇?”拜讀全書,我以為該書所取得的成果,都是關(guān)系到作者自己所提出的這些問題的。困難在于,怎樣在人類學(xué)視野中見出中華傳統(tǒng)藝術(shù)思維的民族特異性與人類共同性;如何在研究策略上,既將藝術(shù)思維與思想分開,又是不可避免地或者從藝術(shù)思想進(jìn)入來揭示藝術(shù)思維的品格與規(guī)律,或者直接論證其藝術(shù)思維方式及其人文、歷史過程以證明藝術(shù)思維史的“文法”實(shí)質(zhì)及其規(guī)律。作者在這部著作中,做出了自己的探索。比如關(guān)于“原始思維”,世界上每一民族的文化、藝術(shù),都曾經(jīng)經(jīng)歷過一個(gè)原始思維的歷史與人文階段,因此原始思維毫無疑問是一個(gè)文化人類學(xué)問題。然而,中華民族關(guān)于文化、藝術(shù)的原始思維,卻更多地與原始巫術(shù)文化而不是原始神話、原始圖騰相聯(lián)系。同樣的“天人合一”,從智慧角度考慮,是意大利學(xué)者維柯《新科學(xué)》所說的“詩性智慧”;從智慧角度分析,又是法國學(xué)者列維·布留爾所說的“原邏輯思維”。兩者的區(qū)別,僅僅是中華民族自古具有的生命狀態(tài)內(nèi)部的區(qū)別,而這正如《周易》所言,天人“合”一于“生”!吧^易”,“天地之大德曰生”,生乃易理之根本,其實(shí)也是巫之根本。所謂“趨吉避兇”,難道不是為了更好地“生”嗎?生是巫,也是詩的主題。巫的感應(yīng)、移情,是后之審美文化的根因;而所謂藝術(shù)思維,其原始方式,實(shí)際即文化思維。因?yàn)樵家饬x的藝術(shù),是廣義的,指包含一定審美因素的文化!吨袊囆g(shù)思維史》論證其“思維”的人文“氣質(zhì)”,從“巫”、“天人合一”進(jìn)入,這種學(xué)術(shù)理念與論思方式當(dāng)是可取的。從“巫”談藝術(shù)思維之“和”與“類比”、“現(xiàn)象”、“味象”等等,也是有理有據(jù)的。然而,任何歷史的研究與撰寫,其實(shí)都不能追溯歷史之最早的源頭,這正是人之存在與學(xué)術(shù)的尷尬與痛苦。從“農(nóng)耕文化”與“巫”開始研究中華藝術(shù)思維的起因,應(yīng)是學(xué)術(shù)研究之正途。然而,中華藝術(shù)思維的“第一因”,又不是“農(nóng)耕文化”與“巫”,因?yàn)樵诖酥埃有漫長的為我們所難以把握的關(guān)于“藝術(shù)思維”的“前史”。盡管如此,《中國藝術(shù)思維史》一書對中國藝術(shù)思維的緣起、發(fā)展、流變,還是做了一次可貴的學(xué)術(shù)梳理與探索。

中國藝術(shù)作文 篇3

  不論是在什么時(shí)空,一個(gè)國家都應(yīng)有一種藝術(shù)能讓民眾盡情地舒展懷抱,中國你需要這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)作文1400字。人們憑著它拓印下生活的場景、繪出時(shí)代的腳印。這樣的藝術(shù)創(chuàng)造出的作品凝聚了一個(gè)時(shí)代的精神,是歷史的巨浪淘不去的真金。這些瑰寶并不是孤芳自賞,每一件杰作的問世都能激起人們的共鳴。

  這種有較強(qiáng)普適性的藝術(shù),具備了兩大特點(diǎn):創(chuàng)作簡單、耗時(shí)短;作品能清楚地表情達(dá)意、欣賞時(shí)少有理解障礙,信息容量大。這種藝術(shù)既是普適的,全民都能創(chuàng)造、欣賞,又是藝術(shù)的,只有最頂尖的工匠才能打造出一流的作品。秦的藝術(shù)是氣勢磅礴的散文,楚漢的藝術(shù)是絢麗奇異的楚辭、漢賦;展現(xiàn)魏晉風(fēng)度的是靈活而工整的駢文;回蕩盛唐最強(qiáng)音的是豪邁且熱烈的律詩、絕句;宋有詞的細(xì)膩婉轉(zhuǎn);明清有小說、戲曲的萬象包羅;現(xiàn)在的中國,你又用什么藝術(shù)來囊括這個(gè)時(shí)代?

  “書畫琴棋詩酒花”的寫意被今日“柴米油鹽醬醋茶”的生活沖淡,社會(huì)的變革、時(shí)代的前進(jìn),讓傳媒事業(yè)促生的新興藝術(shù)門類在當(dāng)今世界稱王稱霸。畢竟信息的傳遞講究真實(shí)、直觀,再好的文字也比不上聲音和圖像營造的身臨其境之感,傳媒藝術(shù)憑著這無可比擬的優(yōu)勢隱然將成為這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)了。遺憾的是,傳統(tǒng)的藝術(shù)強(qiáng)國中國在當(dāng)今藝壇上竟占不到一席之地——影評家講評的電影典例產(chǎn)自美國好萊塢;同學(xué)們聊的動(dòng)漫源于日本;媽媽們看得津津有味的電視劇是東南亞(除中國內(nèi)地)的舶來品。這就奇了怪了,我們又不是沒有電影、電視和動(dòng)漫,可為什么世界不看中國的影視產(chǎn)品?

  我想,這原因諸位也深有體會(huì),優(yōu)秀作文400字《中國你需要這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)作文1400字》。

  先對比對比日本和中國的動(dòng)漫。人家動(dòng)漫的題材雖然豐富多彩,但是都不離人與自然、社會(huì)相處這一大主題。這些作品大多取材于他們的生活,體現(xiàn)了動(dòng)漫作者對這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代、對日本社會(huì)的思索。尤其是一些經(jīng)典之作,內(nèi)容直刺生命的意義,呼喚著真、善、美。動(dòng)漫,是日本的民族產(chǎn)業(yè),是屬于他們的時(shí)代的藝術(shù)。再看中國動(dòng)漫,主角是擬人化的獸類,很少涉及社會(huì)和生活,僅能博得小朋友的歡笑,卻無法為中國搬回奧斯卡的獎(jiǎng)杯。

  再講講電視劇和電影。美國電影的英雄主義和科幻世界至少能激發(fā)民眾的勇氣和對未來的幻想,鼓動(dòng)人們?nèi)?chuàng)造更好的明天;東南亞的肥皂劇至少還有啟發(fā)民眾的生活片段和打動(dòng)民眾的真情,引導(dǎo)人們積極、樂觀地把握當(dāng)下。反觀中國,拍得最多的就是古裝戲、武俠劇和紅色經(jīng)典!宮廷里的勾心斗角、武俠小說的英雄豪杰、民國的花花世界、黨艱苦創(chuàng)業(yè)的那段歲月,被演員們演來演去,導(dǎo)演們拍了一次嫌不盡興,幾年后又折騰一班人馬重新開業(yè)!不是說這些不值得拍,也不是說我們不應(yīng)銘記歷史,我們是應(yīng)從過往里汲取前進(jìn)的力量,但我們更應(yīng)學(xué)學(xué)人家,把握現(xiàn)在的生活,憧憬未來的世界。一味的重復(fù)陳舊的歷史,怎么有創(chuàng)新?絮叨的講只有自己才能懂的話題,又談何國際市場!畢竟屬于你我的時(shí)代只有一次,日子一去不復(fù)返,我們不是更應(yīng)用攝像機(jī)去捕捉生活的美,用畫面來紀(jì)錄、詮釋我們看的、想的世界?

  開辟有中國特色的時(shí)代藝術(shù),是每一個(gè)藝術(shù)工作者乃至每一位國民都應(yīng)為之努力的目標(biāo)。過去的東西再好,也不應(yīng)擠占新事物的天地,誠如車爾尼雪夫斯基所言“盡管是莎士比亞,也不能代替今天的作品”。一方面,我們要發(fā)展現(xiàn)有的傳媒藝術(shù),使其內(nèi)涵不僅僅局限于復(fù)述歷史,避免淪為用新器材建舊房子的笑柄;另一方面,要積極地發(fā)掘真正適用于中國的、屬于這個(gè)時(shí)代的藝術(shù),不應(yīng)滿足像孩童蹣跚學(xué)步似地跟在美、日后頭走影視藝術(shù)的路,應(yīng)昂首挺胸地辟出一條新路、成為未來另一種新藝術(shù)的領(lǐng)路人。

  中國,你需要有真正屬于你的、屬于這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)!

中國藝術(shù)作文 篇4

  說起禮儀,我們的祖國真可謂是“禮儀之邦”。古往今來,太多太多的`文人墨客為我們中華的禮儀而伏筆、太多太多的古今藝術(shù)家為中華的禮儀,開拓走向世界之巔的道路……

  禮儀,顧名思義,就是講文明、懂禮貌的意思。在我們中華的大地上,無論是在大庭廣眾,還是小至家庭,每一個(gè)華夏的兒女都深知禮儀的重要性,而外國人來到中國,都普遍說中國很美,而且中國的人民對待他們很好、很熱情,這些,不都是禮儀在起到推動(dòng)作用嗎?外國人在學(xué)習(xí)中國文化中,著重要掌握的,便是我們中華的禮貌問題。在國外,或許沒有太多的人會(huì)嘴邊常常說著“謝謝、不客氣”這類型的詞匯吧,但是在我們的祖國,這些都是身為龍的傳人,最必要的特點(diǎn)。

  一聲尊敬,讓大家對人的第一印象不一樣。常常在電視中看一些古裝的電視連續(xù)劇,在劇情中,很多的話語都是仿照我們的祖先常說的話。不知道大家注意沒有,不論是哪部古裝劇,臺(tái)詞中有好大一部分都是關(guān)于禮儀的知識(shí)呢!古人在迎接遠(yuǎn)方客人時(shí),都會(huì)騎馬到幾十里外;古人在拜見比自己學(xué)識(shí)更淵博的人時(shí),都是畢恭畢敬的低頭說話;古人在與他人交談的時(shí)候,都是有說有笑,開玩笑也是點(diǎn)到為止的;古人在所有的場合,都是那么的含蓄,含蓄中不失沉穩(wěn);沉穩(wěn)中又不失禮儀。我想,這種境界,也只有我們禮儀之邦的子孫才能鑄就吧。

  一聲問候,讓人與人之間的距離拉近了。清晰的記著,20xx年,是讓我們13億中國人振奮的一年,在這一年的8月8日,中國人的百年奧運(yùn)夢實(shí)現(xiàn)了!在奧運(yùn)期間,我們中國,都在以禮儀之邦的美譽(yù)招待著來自世界各地的友人,電視中、報(bào)紙上、網(wǎng)絡(luò)中都在報(bào)道著中國的志愿者是如何讓外國友人了解中華文化的,見到客人的第一面,便會(huì)用英文說一遍:“hello!”隨后,再用我們的國語與外國人說一遍,很多可愛的外國人,都會(huì)卷著舌頭,含混不清的跟我們說起了中國話。看到我們的問候讓五湖四海的賓客們開心,我們是不是也應(yīng)該了解一下,是什么原因讓外國人在第一面就喜歡上中國呢?答案便是——中國的禮儀。

  中國的禮儀,是世界上最美麗的;

  中國的禮儀,是世界上絕無僅有的;

  中國的禮儀,是讓人感到無比親切的;

  中國的禮儀,是讓我們中華兒女所自豪的!

  從古至今,我們的光輝禮儀文明沒有隨著歲月的流逝而漸漸泯滅,反之,我們還有了更深層的蛻變,讓我們的祖國文明站上了世界最高峰!

  I love you ——禮儀!

  I love you ——中國!

中國藝術(shù)作文 篇5

  現(xiàn)在的潮流社會(huì),許多青年人都注重時(shí)尚,對戲劇之類的毫不知曉。大多都是老人知道,是他們在默默關(guān)注我們中國的傳統(tǒng)文化——京劇。

  我原來是不喜歡京劇的,何談失去贊美他了,討厭還來不及呢。我“愛”上京劇是受爺爺奶奶的影響。他們酷愛京劇,電視上傳來京劇的聲音,他們就馬不停蹄的趕來觀看。慢慢的,我也發(fā)先我喜歡上了京劇,發(fā)現(xiàn)了在那之間存著許多我們中國的傳統(tǒng)文化。

  京劇從古至今已經(jīng)有二百多年的歷史了,京劇表演者的臉上總涂一些顏色,當(dāng)然了:每種顏色以象征人的性格和特質(zhì),命運(yùn)和角色。這一點(diǎn)可以讓我們慢慢去體會(huì),它耐人尋味,韻味醇厚。

  許多的人認(rèn)為京劇的節(jié)奏慢,就像搖籃曲似的催人入睡。其實(shí)也不錯(cuò),但這都是根據(jù)劇情來定的。有慢的,反之,也有快的,那速度驚人,沒有字幕你是聽不出他在唱什么。

  說了這么多,其實(shí)是說京劇藝術(shù)極富魅力,只要你去體會(huì),快來了解京劇吧,不讓你就真的out了!

中國藝術(shù)作文 篇6

  我獨(dú)衷熱愛于皮影戲,不是因?yàn)槠渌氖裁丛,而是由于它的樸素風(fēng)氣在我的心中震撼,它具有我們中華民族最傳統(tǒng)藝術(shù),其豐富的文化內(nèi)涵著實(shí)讓人感嘆。

  中原人杰地靈,黃河世代從這里流過,在這里孕育了燦爛的黃河文化,也孕育了智慧勤勞的人民。千百年來,皮影藝術(shù)盛行于中國城鄉(xiāng),逐漸在各地形成了許多富有地方特色的流派,成為我國古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。

如果我們繼續(xù)深入的對皮影藝術(shù)的社會(huì)文化含義,即以宗教信仰為線索來討論其形成及演出的象征作用,以音樂唱腔、角色行當(dāng)與戲目劇本來討論其在中國戲曲史上的地位和影響,或以大眾的民俗生活為基礎(chǔ)來討論其演出的社會(huì)意義,就會(huì)發(fā)現(xiàn)在中國的皮影藝術(shù)中,蘊(yùn)含著相當(dāng)豐富的文化內(nèi)涵。

  除了歷史價(jià)值外,皮影更具有很高的文化藝術(shù)價(jià)值。首先,皮影戲中的人物、景物的造型與制作,屬于我國的民間美術(shù)范疇,本身就具有很高的欣賞價(jià)值。它的藝術(shù)風(fēng)格,在民族藝苑里也是獨(dú)樹一幟。它為了適應(yīng)皮影戲的幕影表現(xiàn)形式,采取了抽象與寫實(shí)相結(jié)合的手法,對人物及場面景物進(jìn)行了大膽的平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動(dòng)而形象,夸張而幽默。或純樸而粗獷,或細(xì)膩而浪漫。

再加上雕功之流暢,著色之艷麗,通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果,著實(shí)能使人賞心悅目,愛不釋手。第二,皮影戲音樂,是在不同地區(qū)分別融匯當(dāng)?shù)孛褡迤鳂、民間曲調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。它的唱腔豐富,韻律優(yōu)美,板式靈活多變,在我國音樂領(lǐng)域里自成一體。它與其他樂種也起著互相取補(bǔ)、互相促進(jìn)與提高的作用。

  此外,由于皮影藝術(shù)在我國還處于搶救階段,它現(xiàn)在的價(jià)位還是屬于較低的水平,所以我們應(yīng)盡力保護(hù)好祖國的文化,即使力量是多麼的單薄,只要心中還涌動(dòng)著民族的熱血,民族的璀璨藝術(shù)將永遠(yuǎn)在人們心中閃爍。

中國藝術(shù)作文 篇7

  吹糖人是我們中國的傳統(tǒng)藝術(shù),現(xiàn)在在日常生活中都很少見的,幾乎被人們淡忘。

  糖人的原材料就是糖稀,你們知道糖稀又是怎么做的嗎?是先準(zhǔn)備一百克的白砂糖,再準(zhǔn)備比白砂糖多一倍的水,也就是二百克,然后把白砂糖和水一起倒入鍋里加熱,用勺子一直攪拌,直到?jīng)]有顆粒為止,變成粘稠狀即可。最后把它放入碟子里冷卻才可食用。

  糖人可以做成千姿百態(tài),主要靠吹和捏,只要技藝高超,想要什么就做成什么樣的。

  吹糖人技藝是在六百多年前傳到現(xiàn)在的,吹糖人的祖師爺是劉伯溫,現(xiàn)在到北方地區(qū)應(yīng)該能看到很多人賣這個(gè)的。以前就是在爺爺奶奶這一代,就有特別多的人賣這個(gè),靠這個(gè)養(yǎng)家。因?yàn)楫?dāng)時(shí)和現(xiàn)在不同,以前非常窮,沒有錢,一般只會(huì)做這個(gè),F(xiàn)在也有賣的,但是現(xiàn)在賣的非常貴,也許是“物以稀為貴”吧!

  如果你想要一個(gè)小老鼠,手工藝人就給你吹一個(gè)肚子吃得飽飽的小老鼠,捏得栩栩如生,好像是一不小心就會(huì)從你的手中逃走。吃的時(shí)候味道甜甜的,可好吃了,真是既好看又好吃!

  我非常喜歡它,都想住在糖人的世界里。我們一定要保護(hù)這一傳統(tǒng)藝術(shù),一定要把它傳承下去。

中國藝術(shù)作文 篇8

  中國——一個(gè)雄壯的名稱;中國——一份騰飛的希望!中國這個(gè)神圣的名字,深深的烙印在每一個(gè)中華兒女的心中。

  今天上午的第四節(jié)課,思想品德老師為我們講述了祖國在5000年的文明史中不斷的變遷,一堂課下來,我又收獲了許多的知識(shí),同時(shí),也在感慨著:“我們的祖國好偉大,我為自己是一個(gè)炎黃子孫而驕傲!”在課本上,我看到了其他國家的建筑、衣著及平日生活的習(xí)慣,很奇怪,這么多的美好事物中,我,只對那一片紅色有著濃厚的情誼!從小便在老師的口中知道:中國是一個(gè)擁有智慧的國度,它從不向厄運(yùn)低頭,更不會(huì)在危難面前逃脫!的確是這樣,書中為我們生動(dòng)的刻畫了人類從古猿人進(jìn)化至今的一系列生活習(xí)性,我也在課上贊嘆連連:我們中國人,不論是在哪段進(jìn)化過程,都發(fā)明了一些對生活有用的“小物件”,雖說這些東西在我們看來已經(jīng)是微不足道了,但是在那時(shí)期,應(yīng)該是“最偉大的發(fā)明”吧!在那么多的歷史資料中,我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令人贊嘆的東西——陶瓷!大量的歷史文獻(xiàn)中,都有過一一列舉我國文化的字眼,但是,我對那些個(gè)精雕細(xì)琢的陶瓷制品有著說不出的情感!大家知道嗎?我們中國在英文中拼寫成“CHINA”而‘CHINA’也正是瓷器的意思。

  外國人對中國的評價(jià)都是“富有才能與創(chuàng)新的國家”,而他們將中國與瓷器聯(lián)系在一起,不正是對中國陶瓷的贊賞嗎?我非常喜歡看一些鑒寶類的節(jié)目,每一次看到藏品人手中惟妙惟肖的‘歷史證明’,都會(huì)被它們所吸引,其中最令我感到振奮的——無疑,就是陶瓷!我在閑來無事的時(shí)候,就會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上查找一些關(guān)于陶瓷的知識(shí),從中,我知道了:中國的瓷都是景德鎮(zhèn)、中國的陶都是宜興,我立志,長大后一定要親自去這兩個(gè)見證中華文明光輝的地方觀摩!再長大些,我也要去學(xué)習(xí)制作陶瓷。在網(wǎng)絡(luò)上、電視中常常會(huì)看到一些制作陶瓷的人,用沾滿濕泥巴的手一捏,用專用的陶瓷工具一轉(zhuǎn),琳瑯滿目的陶瓷品不一會(huì)兒就出現(xiàn)在了我們的眼前……很佩服這些個(gè)默默無聞的制作者,很欣賞他們對祖國文化獨(dú)到的認(rèn)知,雖然他們并不出名,但是他們?yōu)榱藗鞒羞@門獨(dú)特的藝術(shù),付出了太多太多,每一個(gè)中華兒女的心間,都刻有他們的名字!陶瓷是我們中華文化的使者,那一個(gè)個(gè)花紋獨(dú)具特色的小盤子、小碟子;那一排排看上去普普通通卻耐人尋味的陶盆、陶罐……甚至于我們現(xiàn)在沏茶喝水的紫砂壺,都是陶瓷制成的!喜歡聞陶瓷獨(dú)具魅力的味道,喜歡看陶瓷獨(dú)霸一方的貴氣,縱使世界上的陶制品、瓷器花樣百出,我只對祖國的陶瓷有感情;縱使世界上的陶瓷樣式千萬種,我僅對china的陶瓷愛不釋手!因?yàn),這些個(gè)陳列品,是我們中華的文化!是我們中國5000年文明史的見證!故宮博物院中、世界各大博物館中,我們都能夠看到來自中國的陶瓷工藝品,而現(xiàn)今,在國外提起中國陶瓷,都會(huì)讓身為中國人的我們,感到無比的榮耀!

  陶瓷,像是一個(gè)開拓者,為中國的文明所奠基;陶瓷,像是一個(gè)領(lǐng)路人,讓中華的文化走向世界的巔峰!陶瓷,是中國的驕傲!陶瓷,是中國的自豪!I love you——陶瓷。I love you——中國!

中國藝術(shù)作文 篇9

  文化,大多數(shù)人都認(rèn)為是知識(shí),文明,卻都忘記了,文化也是經(jīng)濟(jì)建筑習(xí)俗,也是音樂美繪文字,當(dāng)中華民族一步步走向科技的同時(shí),中華文化也在一步步走向消亡。

  琴棋書畫,乃中華民族文化的重要支柱,它們不僅是古代的娛樂,也是一種修養(yǎng)的體現(xiàn),一種素質(zhì)的代表。古箏,二胡,古琴,琵琶,可謂中華民族樂器的始祖。清脆悅耳,淡雅清閑乃是中華樂器所奏之樂的特點(diǎn),美妙的音樂令人陶醉,清閑的意境讓人向往?蓭浊旰蟮慕裉,所謂的流行音樂比比皆是,聒噪刺耳被說成時(shí)尚,震耳欲聾被當(dāng)成潮流;鍋碗瓢盆都能敲出的聲音換種形式讓人覺得是高不可攀的境界……

  中華樂器在消亡,中華文化在消逝!象棋,中國象棋是我國自行創(chuàng)立的一種游戲,可以說是古代人民少有的游戲之一。可幾千年之后的今天,各種玩具滿大街地賣,中國象棋卻只有老年人還在傳承……

  中國棋藝在消亡,中國文化在消逝!楷書,行書,草書,隸書乃是中華民族從古到近代奇妙的字體。中華漢字可以說是中華民族的標(biāo)志,本子上工工整整的字跡,字帖上優(yōu)美的字體,體現(xiàn)出中華民族的智慧,中華民族的涵養(yǎng),可幾千年后的今天,電腦成了人類的代筆,敲擊幾下鍵盤,字便出現(xiàn)在熒屏上。因此,人們所寫的字再也不那么優(yōu)美,那么鮮活。同時(shí),由于同音字的緣故,書本上常常出現(xiàn)不少的錯(cuò)別字……

  中華書法在消亡,中華文化在消逝!水墨畫是中國的傳統(tǒng)畫,一筆筆勾勒出中華的大好河山,一點(diǎn)點(diǎn)描繪出中華的美麗鄉(xiāng)間。包含萬色的墨繪出清新素雅的畫,哪怕只是隨意地點(diǎn)上幾筆,也給人一種淡雅安然的感覺。可幾千年后的今天,線描,油畫走進(jìn)中國藝術(shù)家的生活,小孩都能畫出的雜亂無章的畫被稱之為抽象……

  中華美繪在消亡,中華文化在消逝!中華的藝術(shù)文化,是炎黃子孫生活的逸致;是中華兒女生活的娛樂、是中華藝術(shù)讓古人在百忙之中能抽出一空享受,讓古人知道怎么享受;是中華藝術(shù)讓我們今天能有一絲清雅,F(xiàn)代社會(huì)的文化,已經(jīng)局限了,已經(jīng)在消逝了!

  中華文化在消逝,請珍惜身邊的每一樣文化,或許明天,它們便不在了。

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