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特點
1、寓言的篇幅一般比較短小,語言精辟簡練,結(jié)構(gòu)簡單卻極富表現(xiàn)力。
2、鮮明的諷刺性和教育性。多用借喻手法,使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)。主題思想大多借此喻彼、借遠喻近、借古喻今、借小喻大。
3、故事情節(jié)的虛構(gòu)性,主人公可以是人,也可以是物。
4、常用手法:比喻、夸張、象征、擬人等
5、"寓"是"寄托"的意思,即把作者的思想寄寓在一個故事里,讓人從中領(lǐng)悟到一定的道理。
在中國,寓言注定是一種弱于并低于歷史的寫作,因為它是與先秦哲學(xué)家的佚事寓言寫作相聯(lián)系的。其源頭是非儒家的道家"異端"。然而寓言式閱讀又是儒家文人的常見閱讀模式。在這模式中,讀者意識到故事的小說性質(zhì),因而不把它看做真實的歷史。這些小說真正具有意義是在其說教和哲學(xué)的層面上。它們可以為讀者帶來一堂道德課。關(guān)于奇異夢境、螞蟻、狐貍或龍的故事都不會被認為是真實的,盡管它們也許都貌似使用了一些歷史修辭的技法。一旦不屬于歷史真實范疇,那它們就只能屬于寓言的范疇了。比如《南柯太守傳》和《枕中記》可以被讀成一個道家的寓言,它們旨在暴露儒家所追求的忙碌人生是無意義的,從而指出真正的道的所在。同理,《毛穎傳》也可以被讀成儒家的寓言,講的是臣子與國君的關(guān)系問題。它批評國君在對待這個年邁而忠誠的臣子時表現(xiàn)出的無德。對一個富于攻擊性的儒者來說,道家與佛家的寓言仍然是不可接受的。同時,"寓言這一術(shù)語在傳統(tǒng)中國批評中并未得到廣泛的接受。"
如果一個故事既不能合理地讀成歷史,也不能讀成寓言,它就是無意義的、微不足道的、怪異的、誤入歧途和顛覆性的。這就是許多小說敘事的命運,因為它們不能在官方文化符碼中得到理解。這樣,我們觸及了"幻想"這一問題,它意味著對文本和閱讀過程的一種不確定態(tài)度。
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如何寫寓言
1、通過理解寓言含義、熟讀寓言作品來做好寫作準(zhǔn)備
什么是寓言?《現(xiàn)代漢語詞典》上是這樣解釋"寓言"的:用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品,常常帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)。
其實我們語文課本中的許多成語故事,如:《自相矛盾》、《掩耳盜鈴》、《拔苗助長》、《亡羊補牢》等,這些喜聞樂見的成語故事很簡短,隱含著深刻的道理,這就是寓言。
寓言的主人公可以是人,可以是動物,也可以是植物等。寓言多用借喻手法,使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理,在情節(jié)高度凝練的故事中得到揭示。
2、怎樣才能寫好一則寓言
首先要有一個通俗簡單的故事。精彩的故事是寓言成功的開始,寓言的篇幅短小,其目的是寓事說理。通過講述故事來達到說理的最終目的,故事情節(jié)設(shè)置的好壞關(guān)系到寓言的未來。古希臘《伊索寓言》中的名篇《農(nóng)夫和蛇》在世界范圍類享有很高的知名度,它的成功之處在于故事的可讀性很強,無論文化水準(zhǔn)高低都能在簡練明晰的故事中悟出道理。我國的寓言名篇《自相矛盾》也是如此,漢語中的矛盾一詞就直接由這則寓言故事演化而來,由此可以看出寓言的故事魅力是何等重要。
沒有一個有趣的故事,道理就沒有一個安身的地方?砂l(fā)揮豐富的想象、運用比喻、擬人、夸張等手法,使自然界的一切事物都活動起來,讓它們來到你的故事中,演講出一個富含某種哲理的故事。但是所有的事物都要符合大自然的規(guī)律,不能有悖常理。故事既要短小又要趣味盎然、新鮮活潑,才能吸引人,讓讀者在笑聲中有所獲益。
其次,一個簡單明白的道理是寓言必不可少的組成部分。蘊含一個怎樣的道理,既要聯(lián)系到作者的主旨,也要依據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展來決定。
寓言故事的寓意是寓言創(chuàng)作的靈魂,就好似人類必須要有思維一樣重要。在寓言創(chuàng)作中寓意是一根看不見的線,大多數(shù)時候,這根線并不會直接在文字中體現(xiàn)。但是,好的寓言的寓意,會隨著讀者的閱讀進程而逐漸明晰,這是寓言獨立作為一種文學(xué)體裁的魅力所在。如古代作品《東施效顰》就很有代表性,它的寓意并未直接體現(xiàn)在文字中,但是讀過的讀者大都體會到東施效顰、欲蓋彌彰的效果。而我們寫寓言可結(jié)合自己生活實際,講一些淺顯的生活道理。例如:教育大家要尊老愛幼、熱愛勞動、不說謊話的道理,也可通過寓言給大家講一些生活常識,教會大家遵守交通法則,正確使用水、電等。
小朋友們由于缺少生活經(jīng)歷不容易寫出哲理深刻的寓言。但寓言一定要有一定的道理、現(xiàn)實意義或教育性。
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