賜錢(qián)慣孩的故事
故事一般都和原始人類的生產(chǎn)生活有密切關(guān)系，他們迫切地希望認(rèn)識(shí)自然，于是便以自身為依據(jù)，想象天地萬(wàn)物都像人一樣，有著生命和意志。下面是小編收集整理的賜錢(qián)慣孩的故事，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
卻說(shuō)某天韓信獨(dú)自策馬從一條鄉(xiāng)野小路上經(jīng)過(guò)，途中倍感疲乏，便在一棵大樹(shù)下歇息片刻。突然，他感到有一股熱流從頭而下，抬頭一看，見(jiàn)樹(shù)上有一個(gè)頑皮的男孩子正在往下撒尿。韓信非常生氣，自然想給他一點(diǎn)懲罰。但他想了想，沒(méi)有發(fā)作，而是從身上取出一只金元寶，笑呵呵地扔了上去。那孩子見(jiàn)樹(shù)下的叔叔一點(diǎn)也不惱，反而重金相贈(zèng)，不免喜出望外。日后，便更加肆無(wú)忌憚地玩弄各種惡作劇了。
說(shuō)來(lái)也巧，過(guò)了不幾日項(xiàng)羽也打這兒路過(guò)，而且碰巧也在同一棵樹(shù)下歇腳。那孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)有人來(lái)了便早早爬到樹(shù)上，準(zhǔn)備故伎重演，再賺他一只金元寶。誰(shuí)知項(xiàng)羽乃有名的楚霸王，有過(guò)頂之力，能抓住自己的頭發(fā)把自己從地面上拎起來(lái)!那小孩居然敢在太歲頭上撒尿，還有他的好果子吃?被霸王一躍而起，從樹(shù)上拽下來(lái)，一劍劈為兩段。
擴(kuò)展：古代哲理小故事
人師難遭
【東漢】魏昭：“經(jīng)師易遇，人師難遭。愿以素絲之質(zhì)，附近朱藍(lán)！”
——《尚友錄》
【背景介紹】
東漢著名的博學(xué)大師郭泰，自幼刻苦學(xué)習(xí)，博通經(jīng)史，且為人剛直。其眾多弟子中有一個(gè)來(lái)自陳國(guó)的青年叫做魏昭。
魏昭初次見(jiàn)到郭泰，就拜倒在他腳下請(qǐng)求道：“晚輩愿跟隨在先生的左右，灑掃服侍！”郭泰說(shuō)：“你應(yīng)當(dāng)?shù)秸n堂上好好地讀書(shū)，大老遠(yuǎn)跑來(lái)跟著我做什么？”魏昭答道：“經(jīng)師易遇，人師難遭。愿以素絲之質(zhì)，附近朱藍(lán)！（能傳授知識(shí)的老師容易遇見(jiàn)，但是能教會(huì)如何做人的老師太難得了。我愿意用自己純潔的本質(zhì)，來(lái)接受先生的熏染�。�
于是郭泰就收下了這個(gè)侍者。一次，郭泰生病，幾次三番為難魏昭，魏昭都沒(méi)有一絲怨恨。郭泰這才說(shuō)：“我過(guò)去只是知道你的容貌，而今天知道了你的心�！睆拇耍┚桶盐赫旬�(dāng)作了真心的朋友。
【隨感】
一個(gè)真正意義上的“老師”，不僅要傳授知識(shí)與技能，更要教導(dǎo)學(xué)生如何做人。知識(shí)與技能的傳授在課堂上就能完成，但是個(gè)人的熏染，若不是在日常生活中言傳身教，恐怕很難有效果。
莫問(wèn)前程
【戰(zhàn)國(guó)】鄭詹尹：“尺有所短，寸有所長(zhǎng)。用君之心，行君之事�！�
——《楚辭·卜居》
【背景介紹】
楚國(guó)大夫屈原憂國(guó)憂民，卻受到奸黨的陷害而被放逐他鄉(xiāng)，連著三年都不能見(jiàn)到楚王。屈原心中一片茫然，不知該何去何從，于是就向太卜（負(fù)責(zé)占卜算卦的官員）鄭詹尹詢問(wèn)自己的'前程。
屈原問(wèn)道：“我到底該如何？是該為國(guó)家盡忠，還是為名利奔波？是該仗義執(zhí)言，還是茍且偷生？是該潔身自好，還是同流合污？是該像駿馬一樣昂昂千里，還是像水鳥(niǎo)一樣泛泛波中？是要與鴻鵠比翼，還是與雞鴨爭(zhēng)食？孰吉孰兇？何去何從？”
鄭詹尹回答：“尺有所短，寸有所長(zhǎng)。用君之心，行君之事。（一尺雖長(zhǎng)，但有時(shí)卻會(huì)覺(jué)得它短；一寸雖短，但有時(shí)卻恰恰覺(jué)得它長(zhǎng)。先生自然不必多慮，按照你自己的意愿做你想做的事就好了�。�
【隨感】
尺有所短，寸有所長(zhǎng)，這長(zhǎng)長(zhǎng)短短誰(shuí)又說(shuō)得清？鄭詹尹并沒(méi)有給屈原答案，其實(shí)屈原也不需要答案。
真正的強(qiáng)者是不會(huì)去算命的，因?yàn)槿ニ忝旧砭鸵馕吨蛎\(yùn)屈服，而只要向命運(yùn)屈服，就難免受到命運(yùn)的捉弄。
燃起燭光
【春秋】燕相：“舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之�！�
——《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》
【背景介紹】
春秋時(shí)候，有一個(gè)楚國(guó)人給燕國(guó)的宰相寫(xiě)信。因?yàn)樘焐淹�，他便�?duì)仆人說(shuō)：“舉燭”。由于他寫(xiě)得太專心，將這兩個(gè)字也寫(xiě)在了信里。
燕國(guó)的宰相收到信后，看到信中莫名其妙的“舉燭”二字，很是奇怪。經(jīng)過(guò)一番琢磨，他才恍然大悟，解釋道：“舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。（舉燭就是要提倡清正開(kāi)明的政策，就要任用賢才�。庇谑撬麕е@封信向燕王稟告。燕王一聽(tīng)也很高興，于是就按照“舉燭”的理解任用賢才，實(shí)行開(kāi)明的政策，居然也把燕國(guó)治理得很好。
【隨感】
燕國(guó)最終能實(shí)行開(kāi)明的政策、百姓能安居樂(lè)業(yè)，絕不是一個(gè)偶然的巧合，而是燕王乃至燕國(guó)全體百姓的品德、智慧和福報(bào)累積到一定程度的必然結(jié)果。其實(shí)，早在這封信到達(dá)燕國(guó)之前，燕國(guó)的燭光就已燃起。
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