誰(shuí)是最有知識(shí)的人的作文
讀書(shū)人，又叫知識(shí)分子。顧名思義，也就是有知識(shí)的人。
有知識(shí)的人受人尊敬，知識(shí)就是力量嘛即便不是什么力量吧，至少也是體面。一個(gè)人，有知識(shí)，天上地下，過(guò)去未來(lái)，問(wèn)什么知道什么，說(shuō)什么像什么，或不管別人說(shuō)什么都能插上一嘴，還能說(shuō)得頭頭是道，自然讓人敬重、佩服。這就有面子，就左右逢源，里外光鮮。所以，不管讀過(guò)幾本書(shū)，有沒(méi)有知識(shí)，也都要作有知識(shí)狀。就連那些星們，答起記者問(wèn)來(lái)，也說(shuō)自己的業(yè)余愛(ài)好是讀書(shū)，盡管其中一些人其實(shí)是更愛(ài)泡妞或者拍寫(xiě)真照的。如果這人又有個(gè)博士學(xué)位或高級(jí)職稱(chēng)，就更是牛逼烘烘，非得表現(xiàn)出自己“天上知一半，地上全知道”不可。反正不會(huì)有人像蘇格拉底那樣宣布自己無(wú)知，哪怕他是一個(gè)蘇格拉底專(zhuān)家，一個(gè)講希臘哲學(xué)的教授。
蘇格拉底這人也真怪，居然說(shuō)出“自知其無(wú)知”這樣一點(diǎn)也不世故的蠢話(huà)來(lái)。你說(shuō)他謙虛吧，他說(shuō)他是雅典城里最有智慧的人；你說(shuō)他狂妄吧，他又說(shuō)他的智慧只不過(guò)是知道自己無(wú)知。這簡(jiǎn)直就是開(kāi)玩笑最有智慧的人居然是最無(wú)知的人，那么，最有知識(shí)的豈不成了最沒(méi)智慧的難怪憤怒的雅典公民要用民主的方式把他送進(jìn)閻王殿了。
其實(shí)，蘇格拉底并沒(méi)有說(shuō)智慧就是無(wú)知，而是說(shuō)，智慧就是知道自己無(wú)知。知道無(wú)知和無(wú)知不是一個(gè)概念。一個(gè)人，如果連自己無(wú)知都不知道，那是真無(wú)知。如果居然知道自己無(wú)知，就不無(wú)知了，因?yàn)樗辽儆凶灾鳌Ｒ虼耍覀兛梢哉f(shuō)，蘇格拉底不但是最有智慧的人，而且也是最有知識(shí)的人。有知識(shí)，才會(huì)知道知識(shí)是不可窮盡的。世界上沒(méi)有人全知。全知全能的上帝也不知道因特網(wǎng)嘛正因?yàn)闆](méi)有人全知，這才要對(duì)知識(shí)、對(duì)真理心存一份敬畏。有此敬畏，才有對(duì)知識(shí)和真理的探求，知識(shí)和真理也才會(huì)和我們一路同行。如果你什么都知道了，什么都能解釋?zhuān)�讀什么書(shū)、搞什么科學(xué)研究呢？
所以，蘇格拉底和別人討論問(wèn)題這是他很喜歡做的一件事情，并不要求一定要得出一個(gè)最終的結(jié)論，反倒更喜歡得不出結(jié)論。大家都理屈詞窮，大家都山窮水盡，也就皆大歡喜。皆大歡喜，不是因?yàn)榇蠹叶紨[平了這是中國(guó)人的想法，而是證明人的認(rèn)識(shí)能力確實(shí)有限，沒(méi)有人無(wú)所不知。能意識(shí)到這一點(diǎn)，就算是達(dá)到了最高智慧的境界。
其實(shí)，不要說(shuō)蘇格拉底的“自知其無(wú)知”，便是一般意義上的“無(wú)知”，有時(shí)也是獲得知識(shí)的必要條件，知之甚多和習(xí)以為常反倒可能是深入理解的大敵。我贊成這樣一種觀(guān)點(diǎn)：“只有‘無(wú)知’、‘陌生’而引起的‘好奇’，才能讓開(kāi)放的心靈去直接感受來(lái)自生活本身的'聲音，然后去尋找各種表達(dá)的概念”曹錦清《黃河邊的中國(guó)》，上海文藝出版社XX年版，從而由無(wú)知而有所知。但其前提，卻是“自知其無(wú)知”。
中國(guó)的傳統(tǒng)正好相反。讀書(shū)做學(xué)問(wèn)，是為了證明自己無(wú)所不知。中國(guó)的讀書(shū)人最?lèi)u言無(wú)知。說(shuō)人無(wú)知，無(wú)異于挖人祖墳。但不說(shuō)別人無(wú)知，又如何證明自己有知？所以又非說(shuō)不可。于是，一旦發(fā)現(xiàn)別人的文章里有了“硬傷”，就幸災(zāi)樂(lè)禍，奔走相告，嚷嚷得滿(mǎn)世界都知道。那意思是說(shuō)，你不是知識(shí)分子嗎？你不是什么都知道嗎？這回露馬腳了吧？看你還敢再牛逼不是說(shuō)發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤也要裝糊涂，也不是說(shuō)不能指出別人文章里的硬傷。給作者提個(gè)醒，那是與人為善；公開(kāi)說(shuō)出來(lái)，也可以一正視聽(tīng)。但也用不著像瞎貓逮住了死耗子一樣，硬拿這耗子證明自己不瞎。
被逮住的則往往死不認(rèn)賬，有的還要硬要說(shuō)這是盜版集團(tuán)的陰謀。想想真是何苦也就是寫(xiě)作時(shí)小心一點(diǎn)的事。查個(gè)詞典，核對(duì)一下出處，不明白的地方問(wèn)問(wèn)人，別望文生義自作聰明，不就行了？萬(wàn)一當(dāng)真錯(cuò)了，也只有認(rèn)錯(cuò)。硬傷就是硬傷，硬梆梆地在那里，誰(shuí)都看得見(jiàn)，賴(lài)什么呢？
不過(guò)，設(shè)身處地替他想，不賴(lài)也不行。一認(rèn)賬，就不是“知識(shí)分子”了。丟了安身立命的本錢(qián)，靠什么混飯吃因此必須抵死不認(rèn)。其實(shí)，一兩處錯(cuò)兒又算得了什么，萬(wàn)歲爺身上還有三五個(gè)龍虱呢但在中國(guó)，就是不許你有三差兩錯(cuò)：要么你全知，要么你全不知稍有一兩處不知，就等于什么都不知。
于是，為了證明自己全知，就得拼命炫耀、賣(mài)弄、掉書(shū)袋。甭管寫(xiě)什么文章，一定都得引經(jīng)據(jù)典，前三皇后五帝，東日本西印度，恨不得把自己知道的包括道聽(tīng)途說(shuō)間接知道的都抖落了出來(lái)，就像裝了玻璃門(mén)的“兩腳書(shū)櫥”，大步地在街上走。好在科技進(jìn)步了，再厚的書(shū)也能刻成光盤(pán)，不怕肚子小裝不下。只要裝那么三五片，也就“滿(mǎn)腹經(jīng)綸”。這也沒(méi)法子。中國(guó)的學(xué)問(wèn)，歷來(lái)就是這么個(gè)做法。因?yàn)檎胬碓绫话l(fā)現(xiàn)，知識(shí)已然窮盡，“先王之道備矣”，沒(méi)后生小子們什么事。所以“朝聞道”，則“夕死可也”。連活著都沒(méi)了意義，還做什么研究？也就是比賽誰(shuí)知道得多。比來(lái)比去，比到錢(qián)鍾書(shū)，冠軍決出來(lái)了。錢(qián)先生三朝元老八國(guó)聯(lián)軍，外語(yǔ)都會(huì)好幾門(mén)，中國(guó)書(shū)更是沒(méi)有沒(méi)讀過(guò)的，你比得了比不了，就去找小d的碴，或者問(wèn)一句“你見(jiàn)過(guò)殺頭么”，順便一巴掌砍在王胡脖子上，讓他瘟頭瘟腦好幾天。反正，得讓大家伙兒知道，咱也是知道事兒的。如果什么都不知道，或別人知道咱不知道，那書(shū)豈不是白讀了？
總之，讀書(shū)人，知識(shí)分子，就是有學(xué)問(wèn)，知道的事情多。別人知道的他知道，別人不知道的他也知道，就是不知道他自己。王朔管這些人叫“知道分子”。至于他老弟是什么分子，我們就不知道了，也許只能叫“不知道分子”吧中國(guó)有知道分子，有不知道分子，知道自己其實(shí)無(wú)知的知識(shí)分子，好像不太多。不知怎么，忽然想起一段廣告詞：樂(lè)百氏，知道不知道唉呀，不就是者喱嗎哪那么簡(jiǎn)單呀是沒(méi)那么簡(jiǎn)單。
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