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中考優(yōu)秀素材:蘇東坡的故事
在后代文人的心目中,蘇軾是一位天才的文學(xué)巨匠,人們爭相從蘇軾的作品中汲取營養(yǎng)。下面語文迷網(wǎng)小編為大家整理了蘇東坡的事跡,歡迎參考閱讀。
道化童蒙
蘇軾、蘇轍兄弟少年時(shí)在家鄉(xiāng)今四川省眉縣天慶觀讀書,他們的啟蒙老師是道士張易簡。當(dāng)時(shí)張易簡道長收的學(xué)生有幾百人,蘇軾是倍受張道長青睞的學(xué)生之一,另一個(gè)是后來載入《仙鑒》的知名道士陳太初。 據(jù)東坡《志林》記載,在蘇軾被貶黃州時(shí),他的老同學(xué)陳太初在漢中羽化仙去。
由于蘇軾自小受道教的啟蒙教育,他的一生對道教情有獨(dú)鐘,常穿道袍,游訪道士。如《放鶴亭記》對道人張?zhí)祗K大加贊賞,而《后赤壁賦》又以道人入夢結(jié)尾。在他被貶時(shí),仍給許多道觀、道堂撰文,于是有了《眾妙堂記》、《觀妙堂記》、《莊子祠堂記》等等美文。在《眾妙堂記》文中他講述了夢中見到自己的小學(xué)老師張易簡道長并深受教誨之事,可見道教對其影響之深。
蘇軾之弟蘇轍在《龍川略志》開篇即言夢見小學(xué)時(shí)讀書天慶觀之事,夢中的蘇轍通過與老子像的對話,泄露了一個(gè)鮮為人知的天道報(bào)應(yīng)現(xiàn)象:不殺生可以長壽。
應(yīng)考趣聞
宋仁宗嘉佑二年,蘇軾以一篇《刑賞忠厚之至論》的論文得到考官梅堯臣的青睞,并推薦給主試官歐陽修。歐陽修亦十分贊賞,欲拔擢為第一,但又怕該文為自己的門生曾鞏所作,為了避嫌,列為第二。結(jié)果試卷拆封后才發(fā)現(xiàn)該文為蘇軾所作。到了禮部復(fù)試時(shí),蘇軾再以《春秋對義》取為第一。[14]
關(guān)于《刑賞忠厚之至論》中的內(nèi)容:“皋陶曰殺之三,堯曰宥之三”,當(dāng)時(shí)考官皆不知其典故,歐陽脩問蘇軾出于何典。蘇軾回答在《三國志·孔融傳》中。歐陽修翻查后仍找不到,蘇軾答:“曹操滅袁紹,以紹子袁熙妻甄宓賜子曹丕?兹谠疲‘即周武王伐紂以妲己賜周公’。操驚,問出于何典,融答:‘以今度之,想當(dāng)然耳’。”歐陽修聽畢恍然大悟。
程蘇結(jié)怨
宋哲宗元祐元年(1086年)司馬光去世,大臣們正舉行明堂祭拜大典,趕不及奠祭,儀式一完成,大臣們希望趕去吊喪,程頤卻攔住大家,說孔子“是日哭則不歌”,參加明堂典禮之后,不該又吊喪家。大家覺得這不近人情,反駁說,“哭則不歌”不代表“歌則不哭”。蘇軾嘲笑程頤說:“這是枉死市上的叔孫通制訂的禮法。”這是蘇軾、程頤兩人結(jié)怨的開始。
有一次國家忌日,眾大臣到相國寺禱佛,程頤要求食素,蘇軾責(zé)問說:“正叔(程頤表字),你不是不喜好佛教嗎?為什么要吃素食?”程頤說:“禮法:守喪不可飲酒吃肉;忌日,是喪事的延續(xù)。”蘇軾唱反調(diào):“支持劉家的人露出左臂來罷!”(用史記典故,蘇軾自比為漢朝的太尉周勃,把程頤比為呂氏亂黨,要求大家支持他。)范淳夫等人吃素食,而秦觀、黃庭堅(jiān)等則吃肉。
佛寺趣事
在黃州時(shí)常與金山寺主持佛印禪師來往,一日蘇軾做一首詩偈“稽首天中天,毫光照大千,八風(fēng)吹不動(dòng),端坐紫金蓮”呈給佛印。禪師即批“放屁”二字,囑書童攜回。東坡見后大怒,立即過江責(zé)問禪師,禪師大笑:“學(xué)士,學(xué)士,您不是‘八風(fēng)吹不動(dòng)’了嗎,怎又一‘屁’就打過了江?”[56] “八風(fēng)吹不動(dòng)”可見于《佛地經(jīng)論》卷五,詩僧寒山詩歌亦有此句,八風(fēng)是佛教用語,指八種境界的風(fēng):稱、譏、毀、譽(yù)、利、衰、苦、樂。
美食大家
蘇軾本人是個(gè)美食家,宋人筆記小說有許多蘇軾發(fā)明美食的記載。蘇軾知杭州時(shí),元祐五年五、六月間,浙西大雨,太湖泛濫。蘇軾指揮疏濬西湖,筑蘇堤。杭州百姓感謝他。過年時(shí),大家就抬豬擔(dān)酒來給他拜年。蘇軾指點(diǎn)家人將豬肉切成方塊,燒得紅酥,然后分送給大家吃,這就是東坡肉的由來!肚⑴f聞》又記:蘇東坡與客論食次,取紙一幅以示客云:“爛蒸同州羊羔,灌以杏酪香梗,薦以蒸子鵝,吳興庖人斫松江鲙;既飽,以廬山玉簾泉,烹曾坑斗品茶。少焉解衣仰臥,使人誦東坡先生《赤壁前后賦》,亦足以一笑也。”
雷州西湖
廣東雷州西湖原名羅湖,始建于北宋,自從大文豪蘇軾兄弟在此醉游之后,羅湖更名為西湖。
宋紹圣七年蘇軾從惠州貶移儋州,千里跋涉途經(jīng)雷州,有幸與其貶雷的胞弟蘇轍邂逅,悲喜交加。兄弟擇日游羅湖泛舟,被羅湖秀麗的風(fēng)光吸引,戀不思?xì)w,游罷到湖濱天寧禪寺憩休,蘇城游趣尚濃,“萬山第一”四字就是此時(shí)此地寫就的。
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