經(jīng)典中考素材通用15篇
經(jīng)典中考素材1
他說(shuō)到這里，激動(dòng)極了，從脖子紅到臉，太陽(yáng)穴的青筋脹得像豆角一樣粗。 她那白玉般的臉蛋兒泛出石榴花般的紅暈，她陶醉在人們對(duì)她美貌的稱羨中了。
她像一尊雕塑，老是那么個(gè)表情：不樂(lè)不憂，不慌不忙，不焦不躁。 不管別人怎樣嘲弄他，他都像海里的礁石那樣無(wú)動(dòng)于衷。
她淺笑盈盈，眸子像浸在水里的墨晶石，又黑又亮。
在座的人全都受到他影響，一下子也都變得嚴(yán)肅起來(lái)。就像鋼水突然落到冷水里，一下子整個(gè)臉都凝固了。
她瞥了那人一眼，嘴撇得像個(gè)菱角。
他在寫字臺(tái)前一坐就是一上午，好比一塊鐵被磁鐵石吸住了一樣。 走到跟前，他的眼珠像生了銹的鎖心，再也轉(zhuǎn)不動(dòng)了。
爸爸兩眼盯著我的“三好獎(jiǎng)狀”，站立在那里出神，好像在看著一件價(jià)值連城的寶物。
他走起路來(lái)，總是背著手、低著頭，那神情，好像在思索全人類的前途和命運(yùn)。
她說(shuō)了沒(méi)兩句，那眼淚就像明亮的露珠一般滾落下來(lái)。
那不斷頭的淚水，像雨簾一般，流過(guò)她的面，頭兩邊的枕頭，濕了一大片。 她臉色陰郁，眉心隆起，心像波濤中的小船起伏不定。
那少女的心就像秋天綿綿的細(xì)雨，久也晴不起來(lái)。
她的臉色忽然變得陰沉下來(lái)，眼神也黯淡了，就像晴朗的天空猛然遮上了一片烏云。
她整個(gè)臉?lè)路鹈缮狭艘粚討n愁的面紗。
憂愁，像蛛網(wǎng)似的，緊緊纏住了她。
他們一個(gè)個(gè)愁眉苦臉，像久旱的莊稼一樣沒(méi)有精神。
一想起老頭子，他下意識(shí)地抖了抖眉梢，但又立即一甩頭，仿佛要甩脫那無(wú)名的煩惱。
天氣漸暖了，而他卻像進(jìn)入了嚴(yán)冬。不僅臉上陰冷，嘴巴也像冰封雪凝。 他躺在床上看著天花板，這股煩躁勁呀，就像腦子里有千軍萬(wàn)馬在鬧騰！ 這時(shí)很難描繪他的臉色，瞬息之間，他那臉上就度過(guò)了春夏秋冬，經(jīng)過(guò)了風(fēng)霜雨露。
那姑娘慘烈一笑的表情，使我窺見了她內(nèi)心莫大的悲哀。
她臉色陰暗得像夏季烏云滿布的天空一樣，隨時(shí)都會(huì)雨點(diǎn)似的落下淚來(lái)。 他好像傷了根的草，蔫溜溜地耷拉著腦袋。
她的臉一下子紅了，紅得像一朵含苞的石榴花。
父親厭惡地皺皺眉頭，仿佛有一只癩蛤蟆爬到他的腳面上。
她從外面走進(jìn)來(lái)，腳步是那樣緩慢，就像腿上帶著兩百斤東西似的，幾乎抬不動(dòng)了。
這意外的失敗，使同學(xué)們一個(gè)個(gè)像霜打的樹葉子，霎時(shí)無(wú)精打采地蔫了下來(lái)。
他的臉像刷上了一層白灰，死白死白的。嘴唇抖動(dòng)著，似乎還想說(shuō)什么，可終于什么也沒(méi)說(shuō)出來(lái)。
他笑得那么豪爽，好像并不存在什么危難。
他兩只大手托著腦袋，那腦袋這時(shí)候看上去好像有幾百斤重似的。 他那陰沉的面孔，像木頭刻的一樣，呆板而暗淡。
一家?guī)卓谧诘厣�，好像出了水的魚一樣，沒(méi)精打采地垂下頭去。
她從上次犯了錯(cuò)誤，就像拉了架的瓜秧一樣蔫下來(lái)了，怎么也打不起精神。 老人黝黑的臉在陽(yáng)光里笑得十分生動(dòng)，臉上的皺紋歡樂(lè)地游動(dòng)著，里面鑲滿了泥土，猶如布滿田間的小道。
他的臉像涂了一層膠水，沒(méi)有一絲表情的波紋。
她的眼睛無(wú)光無(wú)神，像個(gè)布娃娃。
那目光銳利得似乎也能劈開空氣。
在黎明的亮光中，我看見他那孩子氣的面孔，因激動(dòng)而像火一樣的紅潤(rùn)起來(lái)了。
時(shí)而皺起滿臉皺紋，仿佛感到費(fèi)解；時(shí)而又舒展面容，似乎領(lǐng)略到這些人話中的奧妙。
像是喝了清醇的酒，嘴角也露出了笑。
她像是老虎爪上的小鳥，被恐怖捉弄著。
曾經(jīng)充滿渴望的嘴唇閉得很緊，時(shí)時(shí)像是防范什么。
他好像一只鐵殼的暖水瓶，外表冷冰冰，內(nèi)里卻是一派滾燙。
貧農(nóng)戶急得要命，像熱鍋上的螞蟻似的。
人們身上像著了火，焦灼萬(wàn)分，痛苦不堪。
我心焦得就像牛毛吞進(jìn)了肚里，毛躁躁的。
他像一尊雕塑，老是那么個(gè)表情：不樂(lè)不憂，不慌不忙，不躁不萎，不焦不愁。
他猶如生鐵澆濤的武士像一樣，那么穩(wěn)重、沉著。
一眼看去，她平靜得像秋夜的江水。
面對(duì)敵人的審問(wèn)，他沉著好似一塊石頭。
女人臉上的笑容像孔雀開屏一樣燦爛絢麗。
這女人雖是笑瞇瞇的模樣，清明的眼中卻還可以見到憂愁的暗影。
她坦然而慈愛地微笑著，那笑容就像春日明媚清麗的陽(yáng)光。
她膽子小，臉皮薄，一見生人就臉紅，羞答答的不抬眼皮兒，難得一開口，輕聲細(xì)語(yǔ)，笑不露齒。
姑娘容光煥發(fā)，神采飛揚(yáng)，像一只即將開屏的孔雀。
正方的額頭頂著濃濃的烏發(fā)，炯炯有神的眼睛仿佛看什么都帶一點(diǎn)審視與疑問(wèn)，既有軍人之威武，又有文人之靈秀。
紅潤(rùn)的臉上帶著一絲笑意，使人感到和藹可親；但眼神里又蘊(yùn)藏著一點(diǎn)含蓄的威嚴(yán)，會(huì)使你不得不肅然起敬。
她拿筆的手托著腮，張大的眼眶里，晶亮的眸子緩慢地游動(dòng)著。
她坐在對(duì)面的椅子上，安靜得像一滴水
老王脊背稍微有點(diǎn)駝，好像整天壓著一副千斤擔(dān)。
他站在那里，猶如一座鐵塔，顯得格外英俊魁梧。
這姑娘個(gè)兒高高的，肩膀?qū)拰挼模觳泊执值�，辮子長(zhǎng)長(zhǎng)的。
這姑娘的腰肢像楊柳枝兒似的又細(xì)又柔。
他的肚子膨脹得像一個(gè)氣打得過(guò)足的大氣球。
那個(gè)人體胖肢短，肚子圓鼓鼓的，像一只青蛙。
他渾身都是圓圓的，特別是肚子像酒桶一般凸起來(lái)，人沒(méi)到，肚子先到了。 那肥腆的肚皮緊繃繃地鼓起來(lái)，像是用氣筒打起來(lái)的。
經(jīng)典中考素材2
成功，只不過(guò)是一種心態(tài)
克里姆林宮內(nèi)曾有位盡職盡責(zé)的老清潔工。她說(shuō)：“我的工作和葉利欽的工作差不多，葉利欽是在收拾俄羅斯，我是在收拾克里姆林宮。每個(gè)人都是在做好自己的事�！彼f(shuō)得多么輕松、怡然，很使人感動(dòng)，也很令人深思。
克里姆林宮的老清潔工在達(dá)官顯貴面前是地位低下的平民百姓，可她并不自卑，而且還幽默地把自己的工作和總統(tǒng)的工作相提并論，足見其心胸的豁達(dá)與坦蕩。一國(guó)之君也好，一介草民也罷，他們都在做自己該做的事。所以，她每天都在認(rèn)真地收拾紅墻內(nèi)的灰塵和垃圾，同時(shí)也把散落在心頭的苦悶和迷惘一起清掃掉。
經(jīng)典中考素材3
1、競(jìng)爭(zhēng)
一位老人和一只獵狗成了這個(gè)莊園的主人。兩個(gè)月后，獵狗不吃不喝，很快瘦得像一具標(biāo)本。有一天，一只覓食的蒼鷹光臨莊園，獵狗躥起沖向蒼鷹狂叫，這天，狗吃了許多東西。醒悟的老人從山里捕回一只狼，拴在莊園外的一棵樹下，從此，情況改變了：只要獵狗看到狼，獵狗便顯得非常精神，并且食欲大增，一天天胖了起來(lái)——沒(méi)有了對(duì)手和較量，沒(méi)有了危機(jī)和競(jìng)爭(zhēng)，獵狗便會(huì)走向死亡。
2、自尊
我曾讀到這樣一個(gè)故事：某國(guó)一位兒童父母雙亡，幸被一富豪資助，從此衣食無(wú)憂并順利地完成了學(xué)業(yè)。在其成長(zhǎng)的過(guò)程中，常有媒體對(duì)其追蹤報(bào)道，富豪資助的事跡也便時(shí)常見諸報(bào)端。大學(xué)畢業(yè)在即，又有記者采訪，問(wèn)其準(zhǔn)備怎樣感謝資助人。誰(shuí)料，此人語(yǔ)出震驚四座：？不，我不感謝他，貧窮是最可恥的事，他用我的貧窮換取榮譽(yù)，我們是等價(jià)交換。？乍一聽，此人言語(yǔ)似有忘恩負(fù)義之嫌，然深思之下，我不由得生出幾許同情和敬意來(lái)——人并非因?yàn)樨毟F便喪失自尊。這個(gè)孩子的成才固然要感謝那位富豪的關(guān)愛和幫助，但是，尊重不是憐憫。在媒體報(bào)道中長(zhǎng)大的孩子，因?yàn)樨毟F，因?yàn)槌３１黄劝堰@種羞于啟齒的貧窮暴露給公眾而受到的深深的傷害，又有多少人能夠理解和體會(huì)呢？
3、價(jià)值（教育）
有一次到鄉(xiāng)下，我們看到一位老大爺正把喂牛的草料鏟到一間小茅屋的屋檐上。不免感到奇怪。我們就問(wèn)老大爺：“大爺您為什么不把它放在食槽里讓牛吃，卻放在那里呢�！崩洗鬆斦f(shuō)：“這種草料不好。要是放在食槽里，牛就會(huì)不屑一顧；但如果把它放在牛勉強(qiáng)能夠到的屋檐上，牛就會(huì)努力吃，直到把草料吃完�！边@真是有趣。什么是最好的？什么是最珍貴的？信手掂來(lái)的不是，價(jià)格最昂貴的也未必是。它就在我們不容易夠到或者完全夠不到的地方。
4、個(gè)性
大書法鄭板橋的書法造詣很深，獨(dú)樹一臶，很有風(fēng)格，但在成名前他曾用了幾十年的時(shí)間去揣摩、探索前代書法名家的字帖。功夫用得很深，雖無(wú)甚突破，仍練筆不止，以至睡覺(jué)時(shí)竟入神地在妻子的背上寫來(lái)寫去。其妻問(wèn)道：“你在干什么？”鄭板橋回答：“在練字�！薄熬毷裁醋�？”其妻怒道：“你有你的體，我有我的體，你老是在別人體上纏什么？”真是言者無(wú)心，聽者有意，“一言驚醒夢(mèng)中人”。鄭板橋聽后恍然大悟。從此，拋開別人的碑帖，脫穎而出，獨(dú)創(chuàng)了自己的風(fēng)格——板橋體。
5、螞蟻的啟示
螞蟻給了我們?cè)S多啟示——團(tuán)結(jié)就是力量，永不氣餒等。這里我也來(lái)講一個(gè)關(guān)于螞蟻的故事：兩只螞蟻想到墻那邊去找食物，一只螞蟻?lái)樦鴫ν吓�，剛爬到一半就掉下�?lái)了，如此反復(fù)了幾次。另一只螞蟻看到這種情況，就繞過(guò)墻到了另一邊，等到第一只蟻爬過(guò)墻時(shí)，那只螞蟻已將食物吃完了。第一只螞蟻秉著那永不氣餒、永不放棄的"美德"讓自己失去了食物。這種事不僅發(fā)生在頭腦簡(jiǎn)單的蟻國(guó)，在我們發(fā)達(dá)的人類社會(huì)里也屢見不鮮：一些作家一味地總結(jié)自己的成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)果讓自己以后的作品與以前的作品一個(gè)風(fēng)格，毫無(wú)創(chuàng)新，毫無(wú)新意。這難道不是一種不放棄的悲哀？可以說(shuō)放棄就是新的突破，是超越自我的前提。輕言放棄是弱者，不言放棄是愚者，懂得如何放棄才是智者。
6、狐貍
老狐貍為了喂飽出生不久的小狐貍，不辭辛勞，到處覓食，甚至不惜冒著生命危險(xiǎn)去偷盜獵人布在陷阱里的誘餌。而小狐貍一旦長(zhǎng)大，具有獨(dú)自覓食的能力，老狐貍就毫不留情地將其趕出家門。如果有誰(shuí)戀戀不舍，它就連抓帶咬，將其逐走。老狐貍的這種前后迥異的親子行為，用心良苦。大自然是殘酷的，弱肉強(qiáng)食，幾乎隨處可見。只有敢于闖蕩的強(qiáng)者，才能立于不敗之地。狐貍，只是一般的動(dòng)物，尚且知道為子女作長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮。人為萬(wàn)物之靈，對(duì)孩子的教育和培養(yǎng)，理應(yīng)比狐貍更理性。
經(jīng)典中考素材4
發(fā)泄：一天，陸軍部長(zhǎng)斯坦頓來(lái)到林肯那里，氣呼呼地對(duì)他說(shuō)一位少將用侮辱的`話指責(zé)他偏袒一些人。林肯建議斯坦頓寫一封內(nèi)容尖刻的信回敬那家伙�！翱梢院莺莸亓R他一頓�！绷挚险f(shuō)。斯坦頓立刻寫了一封措辭強(qiáng)烈的信，然后拿給總統(tǒng)看�！皩�(duì)了，對(duì)了。”林肯高聲叫好，“要的就是這個(gè)!好好訓(xùn)他一頓，真寫絕了，斯坦頓。”但是當(dāng)斯坦頓把信疊好裝進(jìn)信封里時(shí)，林肯卻叫住他，問(wèn)道：“你要干什么?”“寄出去呀�！彼固诡D有些摸不著頭腦了�！安灰[�！绷挚洗舐曊f(shuō)，“這封信不能發(fā)，快把它扔到爐子里去。凡是生氣時(shí)寫的信，我都是這么處理的。這封信寫得好，寫的時(shí)候你己經(jīng)解了氣，現(xiàn)在感覺(jué)好多了吧，那么就請(qǐng)你把它燒掉，再寫第二封信吧。”
經(jīng)典中考素材5
從“古詩(shī)詞熱”看文化自信與文化傳承
題：莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君——從“古詩(shī)詞熱”看文化自信與文化傳承
不是歌手選秀，也不是明星綜藝，春節(jié)到元宵節(jié)，以古詩(shī)詞為主題的電視節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》“意外”走紅，人們的朋友圈被詩(shī)詞曲賦刷屏，無(wú)數(shù)男女老少被詩(shī)詞達(dá)人們?nèi)Ψ邸?/p>
古詩(shī)詞熱，仿佛一股清泉，浸潤(rùn)我們共同的文化基因;仿佛一面鏡子，折射我們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的旺盛需求;仿佛一聲號(hào)角，召喚我們更好地傳承經(jīng)典、筑牢文化自信。
詩(shī)意在流淌：明月松間照，清泉石上流
“滿屏競(jìng)傳飛花令，一眾爭(zhēng)說(shuō)武亦姝�！卑殡S精彩的表現(xiàn)，一位位詩(shī)詞達(dá)人進(jìn)入大眾視野，一個(gè)個(gè)與古詩(shī)詞結(jié)緣的故事令人動(dòng)容，更讓我們看到了傳承數(shù)千年文化的力量。
41歲的白茹云是河北邢臺(tái)市南和縣農(nóng)民。她的抄寫本上，密密麻麻謄寫著20xx多首古詩(shī)詞。一些硬紙板和老日志本的正面、反面都留下她對(duì)古詩(shī)詞如饑似渴的印記……
2月7日，白茹云在家中展示多年來(lái)抄寫的詩(shī)詞。
白茹云在抗癌路上與詩(shī)歌結(jié)緣。在石家莊住院期間，她買了一本詩(shī)詞鑒賞，最初是用來(lái)打發(fā)時(shí)間，后來(lái)她從中“品嘗到了人生的喜怒哀樂(lè)”。
字里行間，她尋找人生的感悟。白居易《放言》中的“松樹千年終是朽，槿花一日自為榮”，是她面對(duì)生活的寫照。
白茹云也學(xué)著寫詩(shī)填詞�！翱v使前方晴日少，任風(fēng)雨，路迢迢”，最能體現(xiàn)她學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的心境�！爸裾让⑿p勝馬，雖然路途遙遠(yuǎn)，但我會(huì)堅(jiān)持�！�
如果說(shuō)古詩(shī)詞助添了白茹云克服困難的勇氣，那么在武亦姝身上，興趣讓她自如穿越應(yīng)試的夾縫。
“我們不會(huì)強(qiáng)迫學(xué)生背多少古詩(shī)詞，古詩(shī)詞學(xué)習(xí)也遠(yuǎn)不止一個(gè)背字，武亦姝的積累來(lái)自興趣和堅(jiān)持�！蔽湟噫恼Z(yǔ)文老師王希明對(duì)新華社記者說(shuō)。
“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春，古人說(shuō)沒(méi)什么好送的，就送你一整個(gè)春天吧，這多美啊�！鄙虾Ｉ缈圃何膶W(xué)研究所研究員王周生說(shuō)，武亦姝的這種感悟，打動(dòng)了多少觀眾的心!
詩(shī)詞大會(huì)上發(fā)揮出色的姜聞頁(yè)和侯尤雯，分別來(lái)自上海中學(xué)和上海文來(lái)中學(xué)。她們也像武亦姝那樣，在古詩(shī)詞的海洋里流連忘返。姜聞頁(yè)10歲時(shí)身高1米4，而她閱讀過(guò)的書籍摞起來(lái)相當(dāng)于她身高的兩倍。侯尤雯除閱讀外，還在學(xué)校里參加古詩(shī)文學(xué)習(xí)社團(tuán)、辯論社。
“我平時(shí)不讓孩子多看電視。但是，這個(gè)寒假，我和孩子一期不落看完了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，還把去年的第一季找出來(lái)回看。很少有電視節(jié)目能夠讓大人和孩子有高度共鳴，但是這檔節(jié)目做到了�！鄙虾Ｊ忻裥⊥跽f(shuō)，“女兒告訴我，她感到詩(shī)意在流淌，有一種明月松間照，清泉石上流的意境。
經(jīng)典中考素材6
一、孔子簡(jiǎn)介
孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼。春秋后期魯國(guó)人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國(guó)偉大的思想家和教育家。
(一)人物事略
盡善盡美
孔子對(duì)音樂(lè)的內(nèi)容與形式是非常重視的，它贊美古代樂(lè)舞《韶》及《九辯》完善的藝術(shù)形式�！墩撜Z(yǔ)·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”孔子評(píng)價(jià)《韶》樂(lè)盡善盡美。而對(duì)周朝樂(lè)舞《大武》的藝術(shù)表現(xiàn)形式給以高度贊揚(yáng)外，對(duì)其表現(xiàn)周武工伐紂滅商的戰(zhàn)爭(zhēng)功績(jī)的內(nèi)容卻給予批評(píng)：“《大武》，盡美未盡善也�！�
安貧樂(lè)道
孔子說(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云�！痹诳鬃有哪恐�，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。但他的安貧樂(lè)道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道。孔子也曾說(shuō)：“富與貴，人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也;不以其道，得之不去也。”“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”
發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂
孔子63歲時(shí)，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至�！碑�(dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的信任，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂(lè)觀向上，堅(jiān)持白己的理想，甚至是明知其不可為而為之。
君子固窮
孔子到達(dá)陳國(guó)，寄居在司城貞子家，居住了三年。楚國(guó)聽說(shuō)孔子在陳蔡之間，便使人聘請(qǐng)孔子，準(zhǔn)備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子�？鬃忧巴菀娀囟Y，從陳地往蔡地遷徙被圍閑，沒(méi)法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來(lái)。但孔子仍“講誦弦歌不絕”(講習(xí)誦讀，演奏歌唱，傳授詩(shī)書禮樂(lè)毫不間斷)。子路生氣，來(lái)見孔子說(shuō)：“君子亦有窮乎?”孔子說(shuō)：“君子同窮，小人窮斯濫矣(君子能固守窮困而不動(dòng)搖，小人窮閑就胡作非為了)�！备嬲]君子任何艱難的時(shí)候，不管發(fā)生什么事情，也應(yīng)該維護(hù)自己的操守和道德。
逝者如斯夫
孔子佇立于尼山腳下，望著滾滾遼河，觸景生情，禁不住喟嘆：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”孔子于司空見慣的流水綠波之中發(fā)現(xiàn)了深?yuàn)W的道理，懊喪的情緒也如水般流去了。后來(lái)莊子在《莊子?知北游》中也有類似感嘆：“人生天地間，如白駒之過(guò)隙，忽忽而過(guò)�！毙稳輹r(shí)間流逝得非�？�，這也是“白駒過(guò)隙”的來(lái)歷。
苛政猛于虎
孔子路過(guò)泰山，見有一位婦女在墳瑩旁痛哭哀號(hào)，于是詢問(wèn)。婦女回答說(shuō)：“我的公爹被老虎吃了!”孔子讓子路問(wèn)道：“為什么不離開這個(gè)地方呢?”婦人回答道：“因?yàn)檫@里沒(méi)有苛捐雜稅的暴政。”孔子對(duì)隨從的弟子們說(shuō)：“苛政對(duì)人的危害，有甚于猛虎啊!”
待價(jià)而沽
孔子游說(shuō)諸侯，想得到重用，卻四處碰壁，十分感傷，常暗中自怨自艾。某日，子貢得一美玉，來(lái)問(wèn)孔子，是要收藏，還是找個(gè)識(shí)貨的賣掉。孔子大聲嘆道：“沽之哉，沽之哉!我待賈者也!”意為：賣掉吧，賣掉吧，我正等著識(shí)貨的人哩。比喻等待有了賞識(shí)自己的人才會(huì)出來(lái)效勞出力。
(二)名家點(diǎn)評(píng)
(戰(zhàn)國(guó))孟子：孔子，圣之時(shí)者也�？鬃又^集大成。集大成者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也：玉振之也者，終條理也。
(漢)司馬遷：天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則己焉。孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣!
(唐)唐玄宗：夫子何為者，棲棲一代中。地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。今看兩檻奠，當(dāng)與夢(mèng)時(shí)同�！督�(jīng)魯祭孔子而嘆之》
(明)朱嘉：天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜。
(明、清)顧炎武：道統(tǒng)三王大，功超二帝優(yōu)。斯文垂彖系，吾志在春秋。車服先公志，威儀弟子修。宅聞絲竹響，壁有簡(jiǎn)編留。俎豆傳千葉，章逢被九州。獨(dú)全兵火代，不藉廟堂謀。老儈當(dāng)庭發(fā)，清洙繞墓流。一來(lái)瞻闕里，如得與從游�！吨]夫子廟》
(現(xiàn))錢穆：孔子為中國(guó)歷史上第一大圣人。
經(jīng)典中考素材7
當(dāng)盤古用肩膀扛起藍(lán)天時(shí)，他肩負(fù)的責(zé)任是為大地上、藍(lán)天下所有生靈創(chuàng)造生存空間。于是他的血液流淌成江河，身軀矗立成高山，呼吸幼化為微風(fēng)，淚水揮灑作細(xì)雨，當(dāng)他用雙肩挑起日月，他用生命成就肩負(fù)的責(zé)任。
當(dāng)女媧用肩膀擔(dān)起五色石時(shí)，她肩負(fù)起了為暴雨中的生命創(chuàng)造一方晴空的責(zé)任。于是，她燃起熊熊烈火，任滾滾濃煙暗淡她明亮的雙眸，任紅熱炭火灼傷她的細(xì)嫩肌膚。當(dāng)她用柔弱肩膀擔(dān)起五色石飛向傾斜的天柱，她用美麗成就肩負(fù)的責(zé)任。
當(dāng)大禹一次次用肩膀擔(dān)起泥沙時(shí)，他肩負(fù)的責(zé)任不是自己一個(gè)小家的安危，而是天下蒼生的憂樂(lè)。于是，他三過(guò)家門而不入，用毅力與洪水斗爭(zhēng)，用智慧對(duì)洪水的糾纏，當(dāng)他挺起堅(jiān)實(shí)的胸膛，用有力的肩膀擔(dān)起治水的重任，他用無(wú)私成就肩負(fù)的責(zé)任。(選自20xx年遼寧滿分作文《肩膀》)
【所用話題】
題目：肩膀
【素材點(diǎn)撥】
列舉盤古開天地的神話傳說(shuō)，說(shuō)明“用生命成就肩負(fù)的責(zé)任”。
列舉女媧補(bǔ)天的神話傳說(shuō)，說(shuō)明“用美麗成就肩負(fù)的責(zé)任”。
列舉大禹治水的神話傳說(shuō)，說(shuō)明“用無(wú)私成就肩負(fù)的責(zé)任”。
三個(gè)神話從三個(gè)側(cè)面闡釋了用什么來(lái)成就責(zé)任——肩負(fù)的責(zé)任，緊扣“肩膀”，強(qiáng)調(diào)為了個(gè)人、集體、民族、國(guó)家，要敢于擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任這個(gè)沉重的主題。
文章以時(shí)間為序，以耳熟能詳?shù)纳裨挒閮?nèi)容;以整齊勻稱的語(yǔ)言，以連貫的氣勢(shì)，取得切合題意，又抓住讀者的心的雙重效果。
經(jīng)典中考素材8
沃爾瑪：不看文憑
排名全球500強(qiáng)之首的美國(guó)零售帝國(guó)沃爾瑪，被管理界公認(rèn)為最具文化特色的公司之一�！敦�(cái)富》雜志評(píng)價(jià)它“通過(guò)培訓(xùn)方面花大錢和提升內(nèi)部員工而贏得雇員的忠誠(chéng)和熱情。管理人員中有60%的人是從小工做起的�！痹谖譅柆敚芏鄦T工都沒(méi)有接受過(guò)大學(xué)教育。擁有一張MBA文憑，并不見得能夠贏得高級(jí)主管的賞識(shí)，除非通過(guò)自己的努力以杰出的工作業(yè)績(jī)來(lái)證明自己的實(shí)力。但這并不是說(shuō)公司不重視員工的素質(zhì)，相反，公司在各方面鼓勵(lì)員工積極進(jìn)取，為每一位想提高自己的員工提供接受訓(xùn)練和提升的機(jī)會(huì)。在一般零售公司，沒(méi)有十年以上工作經(jīng)驗(yàn)的人根本不會(huì)被考慮提升為經(jīng)理，而在沃爾瑪，經(jīng)過(guò)六個(gè)月的訓(xùn)練后，如果表現(xiàn)良好，具有管理好員工、管理好商品銷售的潛力，公司就會(huì)給他們一試身手的機(jī)會(huì)。先做助理經(jīng)理，或去協(xié)助開設(shè)新店，如果干得不錯(cuò)，就會(huì)有機(jī)會(huì)管理一個(gè)分店。因此，今天的沃爾瑪公司的絕大多數(shù)經(jīng)理人員，產(chǎn)生于公司的管理培訓(xùn)計(jì)劃，是從公司內(nèi)部提拔起來(lái)的。
經(jīng)典中考素材9
一、平凡小事的加速發(fā)酵源于“正能量”
一件小事，但它卻體現(xiàn)了人與人之間的關(guān)愛，反映的是愛的傳遞。所以，它才會(huì)以加速度發(fā)酵，讓我們感動(dòng)，讓我們溫暖。
猶太作家威塞爾曾說(shuō)：“美的反面不是丑，是冷漠;信仰的反面不是異端，是冷漠;生命的反面不是死亡，是冷漠�！�
曾經(jīng)一度，因“小悅悅事件”、“彭宇案”……等極端事件，讓我們有過(guò)道德下降的擔(dān)憂和焦慮。同時(shí)，每一個(gè)善良而正直的人心中都深藏著一種渴望，渴望我們這個(gè)社會(huì)少點(diǎn)冷漠多點(diǎn)溫暖，渴望人與人之間少點(diǎn)戒備多點(diǎn)相助。任由世事變遷，愛與善終是社會(huì)的主流、時(shí)代的潮流。從這件小事的加速度發(fā)酵、傳播，不難看到它帶給人們內(nèi)心的觸動(dòng)和產(chǎn)生的共鳴。
大家對(duì)這種愛心產(chǎn)生溫暖的感覺(jué)，源于人與人之間那種最為寶貴的理解和對(duì)善的認(rèn)同。正是這種理解和認(rèn)同，穿透了世間的冷漠與輕視，用一種將心比心，推己及人的心理，獲得一種感同身受的情懷。
愛心，被看作是人類最珍貴的情感，最高尚的情操，是人類良知的生動(dòng)展示，是社會(huì)文明的重要標(biāo)志，也是中華民族傳統(tǒng)美德的集中體現(xiàn)。古人云：人之初，性本善。其實(shí)，我們每個(gè)人都不乏善心和愛心，只是在等待一個(gè)被觸發(fā)的機(jī)會(huì)。當(dāng)一個(gè)人被感動(dòng)之時(shí)，也是他的愛心和善心被觸發(fā)之時(shí)。讓人“一看就暖和”的溫柔，這是激發(fā)了我們內(nèi)心柔軟與善意的溫情。
總有一種力量讓我們熱淚盈眶，總有一種感動(dòng)讓我們深刻銘記。
央視主持人張泉靈評(píng)論，“總希望自己是這溫暖鏈條上的一分子，讓這樣善的傳遞不在我身上斷掉”。正如有人認(rèn)為，此事釋放的是“正能量”，自己看到了，有責(zé)任傳遞下去。
在現(xiàn)實(shí)中，“正能量”帶來(lái)的正效應(yīng)確實(shí)不少。我們身邊有阿里木帶給我們的感動(dòng)，他靠賣烤肉資助貧寒學(xué)子，而不少人專程去“捧場(chǎng)”，這里面有感動(dòng)，也有“正能量”的傳遞。
社會(huì)需要愛，時(shí)代呼喚愛。對(duì)善行、對(duì)愛心的感動(dòng)，存在于每個(gè)人的心中。但很多人缺乏的不是感動(dòng)，而是一種顯示感動(dòng)的勇氣，一種傳遞感動(dòng)的行動(dòng)。傳遞感動(dòng)，就是“正能量”的傳遞。愛心無(wú)價(jià)，不分大小，“正能量”也沒(méi)有強(qiáng)弱之分。愛心是春風(fēng)，可以溫暖生活的每一寸空間;是火炬，可以照亮社會(huì)的每一個(gè)角落。愛心是擔(dān)當(dāng)，是奉獻(xiàn)，也意味著收獲。愛心照亮四周，同時(shí)也溫暖自己，幫助別人也就是完美自己，升華自己，幸福自己。送人玫瑰手留香，那是一種心靈的溝通、相互的給予、共同的追求。
我們不盲目偉大，我們只做偉大的一個(gè)分子，我們的社會(huì)就會(huì)偉大，我們的民族就會(huì)偉大，我們的國(guó)家就會(huì)偉大。
二、讓我們相信人性的正能量
必須承認(rèn)，這個(gè)世界并不總是那么的美好，我們的人性也并不總是那么的高尚�！靶倫偸录薄ⅰ芭碛畎浮倍荚�(jīng)一度讓人們感到道德的迷茫：為什么好人得不到好報(bào)，為什么周圍都是冷漠的目光?于是，有人沮喪，有人彷徨，似乎人們已經(jīng)找不到方向，似乎社會(huì)已經(jīng)失去了力量。但張麗莉、王世偉等六位龍江英雄的事跡一次次告訴我們：世界的真相，并不是這樣!社會(huì)也好，人性也罷，都有著像硬幣一樣的正反面，我們不要以為看到了一面就看到了答案，這個(gè)世界，有黑暗就有光亮，有失望也有希望。而這光亮與希望，其實(shí)，就在我們每個(gè)人身上。
我們?cè)趫?bào)道中看到，當(dāng)護(hù)士拉開窗簾，張麗莉看見照進(jìn)病房的陽(yáng)光，不禁由衷地感嘆：“活著真好�！倍趶堺惱颉⑼跏纻�、荊百歲、謝尚威、高鐵成、郭肖岐等人的身上，也讓我們看到了同樣的陽(yáng)光，那是人性散發(fā)出來(lái)的美麗光芒，也會(huì)讓我們感嘆世界的美好與生命的堅(jiān)強(qiáng)。正如本報(bào)在27日推出的《發(fā)現(xiàn)黑龍江之美·大愛讀本》對(duì)于六位英雄的解讀，在他們身上，都有著熱愛生活、與人為善、心懷責(zé)任、目標(biāo)堅(jiān)定、樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)、平凡可愛的特質(zhì)，這些都是人性在日常生活中最美好的微茫，而在危難時(shí)刻，便會(huì)轉(zhuǎn)化成閃電一樣的力量。詩(shī)人說(shuō)：“在沒(méi)有英雄的年代，我只想做一個(gè)人�！钡鋵�(shí)，能把人做好了，就是最大的英雄，就有無(wú)窮的能量。
我們相信，無(wú)論人的本性原來(lái)怎樣，但最終的方向一定是向善向上，而人性中最重要的品質(zhì)，也一定是善良#from end。正如法國(guó)作家雨果所說(shuō)：“善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優(yōu)于偉大的人。心懷善良的人，總是在播種陽(yáng)光和雨露，醫(yī)治人們心靈的創(chuàng)傷。同善良的人接觸，智慧得到啟迪，靈魂變得高尚，襟懷更加寬廣�！倍谇皫滋�，著名教授易中天先生在來(lái)哈的講座中，也一再?gòu)?qiáng)調(diào)，與其空談信仰，不如堅(jiān)守道德底線，而這底線的標(biāo)準(zhǔn)之一，就是惻隱之心，而惻隱之心的實(shí)質(zhì)，就是善良。這種人性的善良，用易中天先生曾經(jīng)的比方，“就是全人類都能輸?shù)腛型血”，能夠拯救道德的淪喪，能夠溫暖世道的寒涼。
無(wú)論是英雄挺身而出的義舉，還是民眾愛心涌動(dòng)的景象，這一切的一切，都讓我們相信，只要社會(huì)中的“正能量”充足，就一定會(huì)形成道德與愛的強(qiáng)大氣場(chǎng)。而人性的美好和善良，也最終一定能給這個(gè)世界帶來(lái)無(wú)盡的力量，無(wú)盡的希望，像水融入著水，像光簇?fù)碇狻?/p>
三、讓“正能量”成為中國(guó)社會(huì)的主流
在危難時(shí)刻克服身體嚴(yán)重不適，用生命最后力氣剎住車，靠在路邊讓乘客安全下車，哈爾濱市32路公交車司機(jī)鄭新鑫被追授為三星級(jí)公交駕駛員稱號(hào)。冰城再現(xiàn)最美公交司機(jī)。(20xx年11月05日《黑龍江日?qǐng)?bào)》)這不禁讓我們想起了最美司機(jī)吳斌，德州“最美女醫(yī)生”劉秀麗，邢臺(tái)最美女醫(yī)生余文麗……
最美司機(jī)、最美醫(yī)生、最美教師、最美農(nóng)民……如今，在我們的社會(huì)生活中，各行各業(yè)，正釋放著一種最有力的“正能量”。他們?nèi)收邜廴�、光明磊落的情懷，不僅感人肺腑，而且使人精神為之一振，進(jìn)而悄然形成了一種“見賢思齊”的“蝴蝶效應(yīng)”。
何謂“正能量”?
即正面能量，正向能量�；蛘哒f(shuō)，一切予人向上和希望、使人不斷追求、讓生活變得溫馨幸福的動(dòng)力和情感，都是“正能量”。
任何一個(gè)時(shí)代中生成的流行語(yǔ)的背后都有深意，也是我們的集體潛意識(shí)。恰如物理學(xué)名詞“正能量”，早已不是簡(jiǎn)單的本意，而已上升為充滿象征意義的一種信息，與我們的情感密切相通，與我們的生活緊密相聯(lián)。它表達(dá)著我們扭轉(zhuǎn)逆境的渴望，追求幸福的期待。
不是嗎?
對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，你知識(shí)很多，能力很大，能量很強(qiáng)。假如這種能量用在正道上，就是“正能量”，就會(huì)有所成就，利人利己，福祉無(wú)限;假如用在邪道上，就是“負(fù)能量”，不僅一生一事無(wú)成，還可能害人害己，禍殃無(wú)窮。
為什么有人滿眼“灰暗”，有人卻“陽(yáng)光明媚”?為什么有人有太多的“傷不起”，有人卻能樂(lè)觀豁達(dá)地恬然一笑?為什么有人日子過(guò)得越來(lái)越好，幸福感卻越來(lái)越低?為什么有人并不富裕，卻滿臉洋溢著知足的微笑?筆者認(rèn)為，其中有心態(tài)問(wèn)題，但更因自身免疫力弱，周遭負(fù)面信息入侵較多。要知道，負(fù)面信息產(chǎn)生的負(fù)能量，也會(huì)擊潰一個(gè)人，甚至感染一個(gè)社會(huì)。所以，我們應(yīng)把內(nèi)心負(fù)能量華麗轉(zhuǎn)變?yōu)檎芰�，并盡量縮短轉(zhuǎn)化時(shí)間。
事實(shí)上，每人都帶著正、負(fù)兩種能量，也都潛藏著巨大的正能量，只不過(guò)我們沒(méi)有重視它，反而讓負(fù)能量占了上風(fēng)。物理學(xué)告訴我們，所有能量都遵守能量守恒定律。有正有負(fù)，不生不滅，相輔相成，并可相互轉(zhuǎn)換。你不可能憑空從外界抓來(lái)一把正能量貼在身上，也不可能把負(fù)能量完全地趕出你的世界。但可做的是，找回并發(fā)掘自己的正能量，堅(jiān)定我們的信心。
讓自己充滿正能量，首先要找一些正面的事去做。
對(duì)于一個(gè)單位、一個(gè)社會(huì)而言，“正能量”多了，“負(fù)能量”就少了，就沒(méi)立足之地。比如，積極向上、善良誠(chéng)信、公平公道多了，悲觀無(wú)聊、猥瑣陰鷙、貪婪自私就會(huì)少，等等。前者是正能量，散發(fā)一種強(qiáng)磁場(chǎng)。與這樣的人交往，在這樣的環(huán)境里生活，能讓人感受到浩然正氣，讓你活得風(fēng)生水起，陽(yáng)光明媚。激濁揚(yáng)清的“正能量”，能為整個(gè)社會(huì)提供強(qiáng)大的道德支撐和精神力量。而后者正好相反。
人心與社會(huì)需要“正能量”源源不斷地濡養(yǎng)，同時(shí)，也需激發(fā)、提升和傳遞“正能量”。它是美化大千世界的光與熱，是消除社會(huì)毒瘤的白血球，有利于弘揚(yáng)正氣、提振士氣、揚(yáng)善抑惡，蔚然成風(fēng)。只有“正能量”被積聚、被點(diǎn)燃、被運(yùn)用，我們的社會(huì)才會(huì)越來(lái)越充滿力量和溫暖，我們的生活才會(huì)越來(lái)越精彩和幸福。
經(jīng)典中考素材10
曾幾時(shí)，夢(mèng)醒他鄉(xiāng)，追夢(mèng)，尋一方成功凈土。嬋娟翔空，誰(shuí)知？夢(mèng)已成夢(mèng)，夢(mèng)中，花開種種，游戈于香逸之間，邂逅，夢(mèng)已破碎。心已隨之傷盡！
靜夜無(wú)聲，唯淚似雨，思鄉(xiāng)無(wú)顏而久久難以心怡。看時(shí)別逝，人生不干就此磅跎，拾碎夢(mèng)千片，片片將之組合。視之，夢(mèng)已成夢(mèng)。更不干就此放棄，待燃希望之火，為故里綻一片星輝，方可報(bào)其父母，答我中華！
曾憶否，三千流水之下，曾仰天起誓，與之共盡觀言，重回舊地，老木滄悲，白發(fā)早與時(shí)飄零。驀然回首，誓言已消散，空守誓言徘徊在霜葉之路，霜紅又一葉，由心一班葉落紛飛，孤嘆一片深秋，秋去冬來(lái)，佇冬梅下，孤享一片香遠(yuǎn)逸清；不如化一方冬泥，孤享一枝清高。
繁世呈新種種，種種刺人傷，傷寒有一葉，葉知心愁！……
經(jīng)典中考素材11
春節(jié)本是全國(guó)人民合家團(tuán)圓的日子，一家老少團(tuán)聚共享天倫之樂(lè)，可就在令人歡喜的春節(jié)假期結(jié)束時(shí)，泰山天鵝湖景區(qū)里的一對(duì)黑天鵝生下的五顆天鵝蛋不翼而飛。兩只黑天鵝發(fā)現(xiàn)蛋不見后，已經(jīng)四天不吃喝，不停尋找自己的天鵝蛋。
丟失鵝蛋的一對(duì)黑天鵝已經(jīng)四天不吃喝，在水中不停鳴叫。
記者得知消息后，即刻趕到天鵝湖景區(qū)了解情況。泰安市天鵝湖珍禽養(yǎng)殖有限公司經(jīng)理李亞明告訴記者，天鵝蛋丟失發(fā)生在2月1日下午一點(diǎn)多，是飼養(yǎng)員路過(guò)天鵝區(qū) 時(shí)發(fā)現(xiàn)兩只原本守在巢中孵蛋的天鵝全都離巢，并且伸長(zhǎng)了脖子不停鳴叫，對(duì)靠近的人攻擊性也增強(qiáng)了。“這兩只天鵝表現(xiàn)十分異常，飼養(yǎng)員走近觀察發(fā)現(xiàn)窩里的5 顆天鵝蛋全不見了”，李亞明說(shuō)。
發(fā)現(xiàn)蛋丟后，景區(qū)工作人員立即調(diào)取了監(jiān)控視頻，發(fā)現(xiàn)了一男一女兩名疑似嫌疑人的游客，起初這兩人只是觀賞拍 照，而后男子手指向天鵝巢，又隨手比劃出類似鵝蛋的形狀，疑似發(fā)現(xiàn)母天鵝正在孵蛋。監(jiān)控視頻顯示，當(dāng)時(shí)景區(qū)內(nèi)客流量較大，這兩名游客返身坐在一旁觀察天鵝 巢許久，逗留約半小時(shí)后，游客減少了，天鵝蛋也不見了。
李亞明告訴記者，孵化期的天鵝一般都不會(huì)離巢，通常是公天鵝守護(hù)，母天鵝孵化，它們會(huì)在進(jìn)食期間輪流蹲守，嫌疑人也許就是趁兩只黑天鵝輪守的空檔期拿走了天鵝蛋。
公天鵝守護(hù)母天鵝孵蛋
天鵝是國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，也是動(dòng)物界為數(shù)不多嚴(yán)守“一夫一妻”制的動(dòng)物，因此被視作忠貞愛情的象征。不僅對(duì)愛情忠貞，他們的產(chǎn)蛋過(guò)程也十分辛苦。一般天鵝會(huì) 在3至5年成熟，成熟后的母天鵝每年只在春天“生產(chǎn)”一次，大約4—7枚蛋，整個(gè)孵化期為36天。在此期間，公天鵝一直守護(hù)在窩旁，母天鵝在盡職盡責(zé)地趴 在窩上進(jìn)行孵化，幾乎不離巢。然而即使如此細(xì)心呵護(hù)，孵化出的天鵝成活率也僅有50%。
此外，天鵝湖景區(qū)的工作人員介紹說(shuō)，未孵化的天鵝蛋對(duì)于普通市民來(lái)說(shuō)毫無(wú)用處，既不能食用也不能孵化小天鵝，即便擺在家中觀賞，天氣炎熱時(shí)也有可能爆裂，且現(xiàn)在孵化已經(jīng)中斷，偷蛋之人現(xiàn)在將天鵝蛋送回來(lái)，這5顆蛋也不可能孵出天鵝了。
泰山天鵝湖景區(qū)已于2月5日向當(dāng)?shù)嘏沙鏊鶊?bào)案，目前案件正在進(jìn)一步調(diào)查中。
經(jīng)典中考素材12
(1)堅(jiān)貞與反抗——《詩(shī)經(jīng)·氓》、《孔雀東南飛(并序)》
這是一首棄婦詩(shī)，描寫了棄婦與負(fù)心男子從訂婚、迎娶，又到遭受虐待、遺棄的經(jīng)過(guò)，表達(dá)了棄婦對(duì)遭受虐待與遺棄的痛苦與悲哀，同時(shí)也表達(dá)了她對(duì)“二三其德”的男子的憤怒，盡管她也懷著對(duì)往事的無(wú)可奈何，但她對(duì)愛情與婚姻的忠貞又表現(xiàn)了堅(jiān)決的抗議和“不思其反”的決心。應(yīng)是人性純美的最早體現(xiàn)。
劉蘭芝與焦仲卿的婚姻悲劇，揭露了封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，熱情謳歌了劉蘭芝、焦仲卿忠貞不渝的愛情和對(duì)壓迫者的反抗精神，反映了人民群眾對(duì)被迫害者的無(wú)限同情和追求婚姻自由、珍惜愛情生活的強(qiáng)烈愿望。
(2)追求與堅(jiān)守——《離騷》
兩千多年前的偉大愛國(guó)主義詩(shī)人屈原在遭到小人饞毀被流放時(shí)，依然堅(jiān)守自己的精神家園，依然熱愛著自己的祖國(guó)，堅(jiān)持對(duì)美好理想的追求，用一種磐石般的堅(jiān)貞詮釋人生的崇高，從而感動(dòng)著世世代代的人。他用一顆高貴的心靈揮灑出驚天動(dòng)地的華章——《離騷》永遠(yuǎn)是文學(xué)寶庫(kù)中的精品。
(3)追求與本真——《短歌行》
短歌不短，意蘊(yùn)深長(zhǎng)。詩(shī)歌抒發(fā)了詩(shī)人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。言志的同時(shí)也抒發(fā)了詩(shī)人的感情：有人生苦短的憂嘆之情，有對(duì)賢才的渴求之情，有既得賢才的欣喜之情，有對(duì)猶豫徘徊的賢才的勸慰之情，有堅(jiān)信自己禮賢下士、天下賢才定會(huì)歸附自己的自信之情。
(4)離苦與鄉(xiāng)愁——《采薇》、《涉江采芙蓉》
寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨(dú)行。道路崎嶇，又饑又渴;但邊關(guān)漸遠(yuǎn)，鄉(xiāng)關(guān)漸近。此刻，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，無(wú)數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)�！恫赊薄�，就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。
《涉江采芙蓉》是游子思鄉(xiāng)之作，只是在表現(xiàn)游子的苦悶、憂傷時(shí)，采用了“思婦調(diào)”的“虛擬”方式：在窮愁潦倒的客愁中，通過(guò)自身的感受，設(shè)想到家室的離思，因而把同一性質(zhì)的苦悶，從兩種不同角度表現(xiàn)出來(lái)。
(5)生與死——《蘭亭集序》
如何看待生與死?王羲之在本文給我們作了一個(gè)深刻的回答。在他看來(lái)，對(duì)生的執(zhí)著、對(duì)死的排斥，是人所共有的感情，是客觀存在的，人的生命到了盡頭都是要死的。他感到人事在變遷，歷史在發(fā)展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。因?yàn)槿松鸁o(wú)常，時(shí)不我待，所以要珍惜時(shí)光，眷念生活，追求真實(shí)，表現(xiàn)了一種積極的、高曠的宇宙情懷，充滿了哲理思辨，從而徹底地否定了老莊的齊生死的觀點(diǎn)，樹立了自己的生命意識(shí)——“死生亦大矣”。
文筆洗練，文風(fēng)純正，發(fā)人深醒，令人回味。本文可為以下話題提供素材：生與死;人生意義;自然與心靈;生活態(tài)度。
(6)悲傷與曠達(dá)——《赤壁賦》
及時(shí)行樂(lè)，在有些場(chǎng)合，有些時(shí)候是一劑良藥，但這不能成為人一生的處世態(tài)度。從古至今，能把這帖藥用好的除蘇東坡外，恐怕沒(méi)有幾人了。這不是一種消極避世，而是人的涵養(yǎng)達(dá)到最高意境的一種體現(xiàn)。屈原的忠心與烈節(jié)令人敬佩，然其“自投汨羅”的態(tài)度卻讓人不敢茍同;李白的豪放與飄逸讓人欣賞，然其放縱無(wú)度的行樂(lè)與狂歡卻讓人不能認(rèn)同。而東坡居士卻做到了這兩方面的結(jié)合，真君子也!本文可為以下話題提供素材：悲傷與曠達(dá);悲與喜;審視人生;人生的十字路口;一花一世界。
(7)自然與人生——《游褒禪山記》
“一花一世界，一葉一菩堤�！弊匀蝗f(wàn)物之中往往蘊(yùn)含著深刻的哲理，給人以智慧的啟迪。由游山洞，作者得出了“盡吾志也而不能志者，可以無(wú)悔矣”的結(jié)論。
經(jīng)典中考素材13
5月8日晚，在佳木斯市第四中學(xué)門前，正當(dāng)一群學(xué)生準(zhǔn)備過(guò)馬路時(shí)，一輛客車突然失控沖了過(guò)來(lái)。危急時(shí)刻，28歲的女教師張麗莉一把拽開了身邊的兩個(gè)學(xué)生，自己卻被卷入車底。
在佳木斯，昔日，劉英俊舍身攔驚馬，感動(dòng)龍江，感動(dòng)全國(guó)。而今，張麗莉拼死救學(xué)生，再一次感動(dòng)龍江，感動(dòng)中國(guó)。
11日晚，中央電視臺(tái)新聞聯(lián)播播出佳木斯市第十九中學(xué)教師張麗莉勇救學(xué)生的感人事跡后，中共中央政治局委員、國(guó)務(wù)委員劉延?xùn)|同志打電話給省委書記吉炳軒同志，向張麗莉及其家人表示誠(chéng)摯的慰問(wèn)，并轉(zhuǎn)達(dá)對(duì)張麗莉的崇高敬意，贊揚(yáng)她的行為體現(xiàn)了一個(gè)人民教師的深厚慈愛之情，令人感動(dòng)，可欽可佩。
省委書記吉炳軒得悉張麗莉事跡后，高度評(píng)價(jià)張麗莉在萬(wàn)分危險(xiǎn)時(shí)刻，挺身而出，不顧生命安危勇救學(xué)生，表現(xiàn)了一個(gè)人民教師慈母般大愛胸懷，展現(xiàn)了純潔無(wú)私的大美形象，體現(xiàn)了中華民族高尚的道德情操，是龍江的驕傲，教師的楷模，更是人民的表率和偉大的時(shí)代英雄。
作為一個(gè)和諧的社會(huì)，愛是不可須臾離開的。有了愛，才能有一個(gè)好的社會(huì)風(fēng)氣，才能匯集起廣泛的“良心資源”，真正實(shí)現(xiàn)人人為我，我為人人；有了愛，才能助推經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展、社會(huì)的和諧進(jìn)步；有了愛，人們才能感受到陽(yáng)光的明媚，生活的幸福。
大美大愛，也并非復(fù)雜，她是那樣的簡(jiǎn)單具體，張麗莉的事跡證明，只要平時(shí)善待他人，以一顆柔軟的心待人，就能在危難的時(shí)候挺身而出。同樣，愛也需要培養(yǎng)，我們要讓全社會(huì)理解愛、尊重愛，我們要關(guān)心為了愛而做出犧牲的人，精心呵護(hù)愛的土壤。
經(jīng)典中考素材14
史蒂芬�；艚甬�(dāng)代非常著名的物理學(xué)家。史蒂芬�；艚�(StephenHawking)於1942年1月8日生於牛津，那一天剛好是伽利略逝世三百年。
霍金入讀牛津大學(xué)。學(xué)士畢業(yè)后他轉(zhuǎn)到劍橋大學(xué)攻讀博士，研究宇宙學(xué)。不久他發(fā)現(xiàn)自己患上了會(huì)導(dǎo)致肌肉萎縮的盧伽雷病。由於醫(yī)生對(duì)此病束手無(wú)策，起初他打算放棄從事研究的理想，但他不久便重拾心情，排除萬(wàn)難，從挫折中站起來(lái)，勇敢地面對(duì)這次的不幸，繼續(xù)醉心研究。
研究黑洞、宇宙論。他的行動(dòng)已經(jīng)出現(xiàn)問(wèn)題，后來(lái)由於得了肺炎而接受穿氣管手術(shù)，使他從此再不能說(shuō)話�，F(xiàn)在他全身癱瘓，要靠電動(dòng)輪椅代替雙腳，不但說(shuō)話和寫字要靠電腦和語(yǔ)言合成器幫忙，連閱讀也要?jiǎng)e人替他把每頁(yè)紙攤平在桌上，讓他驅(qū)動(dòng)著輪椅逐頁(yè)去看。
霍金一生貢獻(xiàn)於理論物理學(xué)的研究，被譽(yù)為當(dāng)今最杰出的科學(xué)家之一。他的著作包括《時(shí)間簡(jiǎn)史》及《黑洞與嬰兒宇宙以及相關(guān)文章》。雖然大家都覺(jué)得他非常不幸，但他在科學(xué)上的成就卻是在他在病發(fā)后獲得的。他憑著堅(jiān)毅不屈的意志，戰(zhàn)勝了疾病，創(chuàng)造了一個(gè)奇跡，也證明了殘疾并非成功的障礙。他對(duì)生命的熱愛和對(duì)科學(xué)研究的熱誠(chéng)，是值得年輕一代學(xué)習(xí)的。
經(jīng)典中考素材15
面對(duì)失敗和貧困
杰克·倫敦自幼家境貧寒，但他雄心勃勃為自己設(shè)計(jì)了一個(gè)做大作家、用筆桿子改造社會(huì)的遠(yuǎn)大前程。為了當(dāng)作家，他在中學(xué)補(bǔ)課一年，然后考入加利福利亞大學(xué)，但因難以支付學(xué)費(fèi)，只讀了半年就輟學(xué)了。失學(xué)并沒(méi)有動(dòng)搖他當(dāng)作家的決心，他改變主意，以社會(huì)為學(xué)習(xí)的課堂，更加孜孜不倦地學(xué)習(xí)。達(dá)爾文、馬克思、尼采等的作品使他學(xué)會(huì)思考;莎士比亞、歌德、巴爾扎克等的作品使他學(xué)會(huì)寫作。他開始寫稿投稿，但卻一次次地被退回�？伤⒉换倚�。生活困難，就靠典當(dāng)過(guò)日子，擠時(shí)間寫。白天時(shí)間不夠就晚上寫;勤奮地做筆記，搞索引，抄卡片。終于在1890年發(fā)表了處女作《給獵人》，后來(lái)名著累累，成為一名大作家。
分析：艱難困難，玉汝于成!杰克·倫敦的經(jīng)歷只不過(guò)把人類幾千年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和真理再實(shí)踐了一遍而已。
話題："挫折""決心""成才的途徑"
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