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名著《彷徨》里的中考寫(xiě)作素材
導(dǎo)語(yǔ)：路是遠(yuǎn)的，而前面又看不見(jiàn)路;依稀有路時(shí)，卻看不見(jiàn)光。想掙扎著走出一條路來(lái)，卻是遍體鱗傷，毫無(wú)結(jié)果。下面是yuwenmi小編為大家整理的作文素材，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!
作品簡(jiǎn)介
《彷徨》是1926年北新書(shū)局出版的.圖書(shū)，作者是魯迅。該書(shū)是魯迅的小說(shuō)作品集，共收入其1924年至1925年所作小說(shuō)十一篇。首篇《祝福》寫(xiě)于1924年2月16日，末篇《離婚》寫(xiě)于1925年11月6日，實(shí)際的時(shí)間跨度是一年半多。整部小說(shuō)集貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。
作者簡(jiǎn)介
魯迅(1881～1936)原名周樹(shù)人、周樟壽，字豫山、豫亭、豫才、秉臣。筆名除魯迅外，還有鄧江、唐俟、鄧當(dāng)世、曉角等。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家和教育家。 人稱(chēng)“文教思革”。光緒七年八月初三(1881年9月25日)生于浙江省紹興府會(huì)稽縣(今紹興市)東昌坊口。祖籍河南省汝南縣，小時(shí)享受著少爺般的生活，慢慢家基衰敗變得貧困。青年時(shí)代受達(dá)爾文進(jìn)化論和托爾斯泰博愛(ài)思想的影響。1898年魯迅從周樟壽更名為周樹(shù)人。1902年去日本留學(xué)，原在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，但是因?yàn)橐徊坑捌�，深知僅僅醫(yī)生是不能拯救人類(lèi)，從此后從事文藝工作，希望用以改變國(guó)民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動(dòng)，發(fā)表了《摩羅詩(shī)力說(shuō)》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國(guó)奉母命結(jié)婚，夫人朱安。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說(shuō)集》，介紹外國(guó)文學(xué)。同年回國(guó)，先后在杭州、紹興任教。
1918年以“魯迅”為筆名，發(fā)表白話小說(shuō)《狂人日記》，時(shí)年38歲。在此之前，他是一名醫(yī)學(xué)院學(xué)生，因戰(zhàn)亂奮起改行為作家。魯迅生平是一個(gè)“愛(ài)書(shū)如命”的人。1927年與許廣平女士結(jié)合，生有一男名周海嬰。1936年10月19日因病逝世于上海。著作收入《魯迅全集》，作品及《魯迅書(shū)信集》，并重印魯迅編校的古籍多種。1981年出版了《魯迅全集》(共十六卷).2005年出版了《魯迅全集》(共十八卷)。他的著作主要有《祝福》、《阿Q正傳》、《狂人日記》等。
北京、上海、紹興、廣州、廈門(mén)等地先后建立了魯迅博物館、紀(jì)念館等。魯迅的小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、雜文共數(shù)十篇(首)被選入中、小學(xué)語(yǔ)文課本。小說(shuō)《祝�！�、《阿Q正傳》、《藥》等先后被改編成電影。從發(fā)表第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》時(shí)(1918年5月)，始以“魯迅”為筆名。他的著作主要以小說(shuō)、雜文為主，代表作有：小說(shuō)集《吶喊》[2] 《彷徨》《故事新編》等，散文集《朝花夕拾》(原名《舊事重提》)，散文詩(shī)集《野草》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。
魯迅的小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、雜文共數(shù)十篇(首)被選入中、小學(xué)語(yǔ)文課本等，已成為家喻戶曉的.藝術(shù)形象小說(shuō)《祝�！贰栋正傳》等先后被改編成電影。北京、上海、廣州、廈門(mén)等地先后建立了魯迅博物館、紀(jì)念館等，同時(shí)他的作品被譯成英、日、俄、西、法、德等50多種文字，在世界各地?fù)碛袕V大的讀者。
魯迅以筆為武器，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂”、現(xiàn)代文學(xué)的旗幟，是中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家，是世界十大文豪之一。毛澤東評(píng)價(jià)他是中華文化革命的主將。“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅先生一生的寫(xiě)照。
作品目錄
《祝福》、《在酒樓上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長(zhǎng)明燈》、《示眾》、《高老夫子》、《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《弟兄》、《離婚》
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《祝�！穼�(xiě)祥林嫂毫無(wú)希望、就是有點(diǎn)希望也要被撲滅的一生;
《在酒樓上》寫(xiě)曾經(jīng)激進(jìn)的青年呂緯甫，最終回到子曰詩(shī)云的教授之中;
《幸福的家庭》其實(shí)在經(jīng)濟(jì)的壓迫之下并不幸福;
《肥皂》則諷刺了一個(gè)或者幾個(gè)貌似正人君子的中年夫子，他們看見(jiàn)一個(gè)行乞的十七八歲的女子，就想著如果用肥皂把她洗洗那又如何?而四銘就因著這個(gè)潛在的意識(shí)，竟也買(mǎi)了塊綠色的肥皂;
《長(zhǎng)明燈》中的瘋子瘋瘋傻傻，他就是要把廟里的長(zhǎng)明燈打滅，被阻了，他就說(shuō)：“我放火。”最后，他就被他的叔伯長(zhǎng)輩鎖在廟里的`廂房之中;
《示眾》依然寫(xiě)的是看客。中國(guó)人永遠(yuǎn)只是看客，只會(huì)當(dāng)看客�？戳�，就散了。不問(wèn)被看者為什么示眾，也不問(wèn)自己為什么要看。只是要看，便看了;
《高老夫子》某天終于“洋”了起來(lái)，俄國(guó)有高爾基，那么他自然就可以改名叫“高爾礎(chǔ)”，不是基礎(chǔ)么?有基必有礎(chǔ)。他能叫高爾基，我為什么不能叫高爾礎(chǔ)?成了高爾礎(chǔ)后，他就自覺(jué)“高大“起來(lái)，覺(jué)得不能與往日的麻友相提并論。然而最終他發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有“高爾什么”的天份，他連書(shū)也教不了，又經(jīng)不住麻雀牌的誘惑，也經(jīng)不住籠一把吃冤大頭的誘惑，終于還是上了牌桌;
《孤獨(dú)者》中的魏連殳是魯迅特別用心地描寫(xiě)的一個(gè)。那是一個(gè)曾經(jīng)大覺(jué)悟的人，似乎已經(jīng)參透了人生的一切。他對(duì)大人們不屑一顧，小孩子們卻又不理他。他曾經(jīng)潦倒不堪，似在堅(jiān)持著什么，又突然搖身一闊。在咯血中大把大把地花著做參議而闊起來(lái)的錢(qián)。他死了，好像死了才干凈，才解脫。魯迅其實(shí)是用著一種大悲哀的筆調(diào)來(lái)寫(xiě)這個(gè)人的，這里面也寄托著他的大失望。人世就是這樣蒼涼，人生就是這樣無(wú)望，想找一條路，然而終于找不到，他只有死;
《傷逝》不僅僅是在談?wù)摻?jīng)濟(jì)對(duì)于愛(ài)情的重要性，它實(shí)質(zhì)上是在探討愛(ài)情是否可以長(zhǎng)久。而經(jīng)濟(jì)的窘迫困頓只是一個(gè)極現(xiàn)實(shí)極真實(shí)的誘因。因著這個(gè)誘因，愛(ài)情就無(wú)疑成為幻滅。傷逝了，這傷逝凄慘得令人傷感;
《弟兄》似乎是在諷刺那種貌似親睦的兄弟情份;
《離婚》就純屬一個(gè)鄉(xiāng)下女人的不幸了。魯迅有言：哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。那個(gè)愛(ài)姑在“七大爺”的威嚴(yán)之下，竟不敢說(shuō)她早已想好的話了。有什么辦法呢?他們是官，且有勢(shì)。而她，只是一個(gè)鄉(xiāng)下人。
小說(shuō)思想
《彷徨》貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。《彷徨》的藝術(shù)技巧“圓熟”——深廣的歷史圖景;對(duì)人物命運(yùn)的敘述滲透感情;“畫(huà)眼睛”“勾靈魂”的'白描手段;豐滿的人物形象具有典型的意義。裘沙和王偉君兩位藝術(shù)家以畢生精力用畫(huà)筆“揭示魯迅思想體系”，執(zhí)著探索，苦心構(gòu)思，大膽創(chuàng)造，以“理解的準(zhǔn)確，表現(xiàn)的深刻，藝術(shù)的精湛”再現(xiàn)了魯迅的世界。
人都有彷徨的時(shí)候。 孤獨(dú)無(wú)依，進(jìn)退失據(jù)，謂之彷徨。 魯迅曾經(jīng)是彷徨的，至少在寫(xiě)《彷徨》的時(shí)候。他是寫(xiě)人生的一種軌跡，這軌跡似乎有鐵的規(guī)定在。從起點(diǎn)，拋一個(gè)圓形的弧線，然后又重新跌回起點(diǎn)。甚至，跌回到起點(diǎn)以?xún)?nèi)。這里面，有孤獨(dú)，有悲哀，也有無(wú)奈。
寫(xiě)《彷徨》時(shí)，他才四十四五歲，還不是大智者。因此他彷徨。那時(shí)，他滿懷希望，或者說(shuō)曾經(jīng)滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來(lái)，而不是現(xiàn) 在。于是，他就彷徨。于是，他就寫(xiě)了關(guān)于“彷徨”的小說(shuō)。
與其說(shuō)是彷徨，不如說(shuō)是無(wú)奈。生的無(wú)奈。那時(shí)候，時(shí)興寫(xiě)小說(shuō)。寫(xiě)小說(shuō)成了那時(shí)的潮流。何況之前，先生已經(jīng)寫(xiě)了《狂人日記》、《祝福》、《阿Q正傳》、《孔乙己》等名篇。它們開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)寫(xiě)作的先河。
理解“彷徨”
書(shū)的扉頁(yè)，有作者的題記：朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃;欲少留此靈瑣兮，日忽忽將其暮。吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫;路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
理解《彷徨》的鑰匙，就在于這題記《離騷》中的兩句：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”文有“文眼”，詩(shī)有“詩(shī)眼”，這里，把它稱(chēng)為“題眼”。
路是遠(yuǎn)的，而前面又看不見(jiàn)路;依稀有路時(shí)，卻看不見(jiàn)光。想掙扎著走出一條路來(lái)，卻是遍體鱗傷，毫無(wú)結(jié)果。
只能是“荷戟獨(dú)彷徨”了。
所以，以《彷徨》命其名，也是至名。
張宗剛在《偉大的靈魂探秘——解讀魯迅》(《名作欣賞》2001年5期，總第126期)一文中對(duì)《彷徨》的評(píng)價(jià)是“色貌如冰，肝腸似火”，我以為是切評(píng)。他還說(shuō)：“所屬望者殷，所挾持者遠(yuǎn)，這是魯迅的深刻。……他(指魯迅)像一只失群的飛鴻，在浩渺的天空飄飄蕩蕩，無(wú)所歸依;孤獨(dú)寂寞的內(nèi)心體驗(yàn)，遂外化和升華為一種巨大的創(chuàng)造欲：他用手中的勾魂攝魄之筆，繪出無(wú)數(shù)舊時(shí)代的.圖景，意態(tài)生動(dòng)，悲壯無(wú)匹。其中，對(duì)自由的探討，對(duì)人性的掃描，對(duì)弱者的關(guān)注，對(duì)時(shí)俗的思考……無(wú)不憂憤深廣，啟人心扉，以其‘智慧的痛苦’，達(dá)到和進(jìn)入了史詩(shī)的層次，從而冠絕一代，獨(dú)步千秋。”
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