束縛與自由作文匯總8篇
在日常學習、工作抑或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編整理的束縛與自由作文8篇，希望能夠幫助到大家。
束縛與自由作文 篇1
一株并蒂蓮，結(jié)著兩個蓮子，它們連在一起。在你剝蓮子時，你不可能將它們一一分開，所以你只能同時剝，自由與束縛就像這樣，彼此無法分離。可是，當今的人們并不懂得這個道理，他們只追求自由，隨心所欲地做自己想做的事。于是，李天一隕落了，周正龍被抓了，寧財神凋零了。而這一切只是因為他們忽視了與自由并蒂而立的束縛。
“人生而自由，但無往而不在枷鎖之中�！北R梭如是說。自由是束縛的保障，束縛是自由的前提。就像你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，但你必須穿越它。自由與束縛是兩種調(diào)味劑，必須調(diào)和均勻才有香甜的味道；自由與束縛是一株并蒂蓮，只有攜手而立才有錦簇的花朵。
“所有的偉大都是從艱苦中脫穎而出的�！睈勰缡钦f。要善待你周圍的束縛，感謝你周圍的束縛，因為正是你的束縛才讓你不斷成長。當林書豪精湛的球技被膚色束縛時，當他的強大的靈魂被瘦弱的身軀束縛時，當他的球風被大家誤解時；他也有選擇的自由，他可以退出NBA，也可以在NBA繼續(xù)跑他的龍?zhí)祝斎贿�有在NBA打出真實的自己。是的，他在束縛中尋找自由，他就用這樣書寫傳奇。把束縛看做是一種變相的激勵，只是看你是否堅韌，是否能從束縛中脫穎而出。在這株并蒂蓮中，只有越深的束縛，才能有越美妙的自由。
選擇是自由的，但必須披上束縛的外衣，否則必遭歷史唾棄。二戰(zhàn)前夕，面對經(jīng)濟危機，美國選擇新政，而德日選擇燃起戰(zhàn)爭之火，于是，德日至今面臨罪惡的'審判�，F(xiàn)在，同樣面對侵略這一事實，德國努力洗刷，而日本極力美化，于是德國贏得世人的尊重，而日本卻遭人咒罵和譴責。選擇是自由的，但我們要給它定一個束縛，這樣選擇才不會失衡，自由才得到保證，并蒂蓮才會中通外直。
當你追求自由時，善待周圍的束縛；當你被束縛時，慎重地行使自由。唯有此，這株并蒂蓮才會常開不敗。
自由為文，束縛如質(zhì)
智慧之書《論語》中有一言：文勝于質(zhì)則過，質(zhì)勝于文則囿。于是我們明白，文與質(zhì)不偏不倚，相輔相成才能使其大放光彩。一如文與質(zhì)，自由使人沖破心靈的牢框，而束縛令其不致太過鋒芒。自由為文，束縛如質(zhì)，文質(zhì)相稱，相得益彰。
凌波曾言：“若心靈失去根基，心靈雖生猶死�！备谌艘蝗缢隰~，在渴望自由之時不忘攜束縛上路，讓前行的道路上始終有理性的陽光照耀。在《飄》那個動蕩的年代，斯嘉莉挺身而出，為自由而搏，為理想而斗。然而，“精神的孤獨是心靈無處安放的寂寞”，越漂泊越祈求心靈的束縛，祈求回歸大地的懷抱，與斯嘉莉迥異，對于在漂寒的昆德拉而言，這看似無拘無束的游移卻是所不能的承受的生命之重。一如克萊爾所道：“為什么一個人時會流淚為什么脫離人群時會失去思考能力因為這樣我們不必為責任和義務(wù)思考和煩擾�！�
追求自由無可厚非，試圖掙脫一切限制的勇氣值得敬佩，而現(xiàn)實并非理想主義者所構(gòu)的“理想國”，烏托邦的鐘聲固然誘人，還需有甘于接受束縛之心。
對于少年而言，現(xiàn)實就如同一部魔幻劇，那些血氣方剛的少年如何能在現(xiàn)實的委屈和困境中甘心偏安尋求自由的腳步如何能在荒誕的故事里停歇自由者如同周云蓬歲的他，坐上開往另一座城市的列車開始向世界發(fā)出了挑戰(zhàn)。這個盲小孩選擇依隨跳動著的叛逆的鮮血，在無情滄浪之上泛船游移，鉤回的不是悠悠似水年華，只是一傷蒼涼的作伴。當初那個不甘偏安，執(zhí)意前行的周云蓬才發(fā)現(xiàn)世界原來不容庸人自擾，義無反顧追隨自由的心經(jīng)不起歲月的摧殘。于是最終選擇被縛于安定，生活也逐漸安心。
我們的時代有太多的附屬品，那些燈紅酒綠、紙醉金迷的生活，那些從不停歇，追名逐利的人生，都將使我們一步步想要逃離束縛去忠于自由與理想。而若只是念圣嘆夏日於米紅盤里的切綠沉西瓜的隨意和甜淡，切格瓦拉前往古巴去享受他的“百年孤獨”，何嘗不是一種快樂，又何嘗不是對自由與束縛的一種深刻理解
似《隱言經(jīng)》所啟示：“靈性之子啊，我使你生來高貴，你卻日趨卑賤。為著你的創(chuàng)生，你要挺身奮起�！蔽矣c你共勉，以自由為文，束縛為質(zhì)，習得權(quán)衡之心，讓自由與束縛并存，大放光彩。
束縛與自由作文 篇2
三年后，當你面對同樣的一個問題，你會有不同的答案，不同的看法，不同的覺悟。
朋友，你知道命中注定嗎？你了解它么？是膚淺的浪漫、偽善的觸動，還是精神的束縛、思想的覺悟？依稀記得，中學時代，最精神、最奮斗、最拼搏的時代，它在年久失修的歲月里沉淀、醞釀，當我再次翻開它時，依舊那么親切，我曾經(jīng)也奮斗過。多數(shù)時候，有些人和事，只有在他們逝去之后，才會后悔當初沒有珍惜。然而，當你回首往事，沒有為自己的決定而感到惋惜、悔恨，始終如一地、一往無前地堅持，那就是了，命中注定。
命中注定我會來到這里。
同樣的一個問題，當你在多年之后再次面對的時候，你會有不同的理解。中學時代的青澀，讓我認為自由是絕對的，現(xiàn)實告訴我，我錯了。自由，有威廉-華萊士為之奮斗終生的'民族的自由，有馬丁-路德-金為之奮斗的權(quán)利的自由，有以賽亞-伯林描述的深刻的哲學的自由，當然，更多的是我們認識和理解的淺層次的大眾生活的自由。
我只想也只能談?wù)勛钅w淺的概念罷。作為深受西方文化熏陶的中國年輕一代的杰出代表，社會親切地稱作“80后”，祖國的旭日，花朵。他們并沒有機會去為民族、為國家的自由獨立去拼搏，也沒有機會為膚色、為權(quán)利去戰(zhàn)斗，更沒有能力成為第二個大師為世人揭示自由的深刻。所以，他們追求生存的自由，生存與生活不同，一個是存在，另一個則是活著。一個人可以沒有靈魂、行尸走肉般存在，但那不算活著。他們有思想、有文化、有志向、有追求，卻沒有勇氣、沒有覺悟，因而，身邊的花花草草感染著心靈，同時也腐化著。
多少聰慧在其成長過程中被無情的扼殺，多少純真在其羽翼豐滿前被冷酷的摧殘。他們追求生存自由的權(quán)利，是的，他們做到了，可能部分人還衣食無憂，但是，他們這樣叫做自由么？整日零動機地為工作奮斗、體制化地被老板套牢、無方向地盲目考試、自我滿足地整天學習理論，你的生活真的很充實、很精神，但是，也很糟糕。因為，你被束縛了。
自由是一種心靈的解脫、壓力的釋放。沒有人能夠生活得身輕如燕，人是情感動物，也是理性的，俗話說“人無遠慮，必有近憂”，是也，無論是那個遠慮，還是那個近憂，都是問題所在。
是束縛讓你永遠為追求自由努力，而對自由的追求也成了你真正的束縛。
自由的一天，我走進圖書館，好久沒有聞到迷人的書卷香了，別人說書生氣濃郁的我和這里很配，我頓了頓，是它配我，還是我配它？我真的很想借書，借幾本好書，但是我走進了那個剛剛裝修過了的重獲新生的借閱室后，見到的是四級、六級、考研、公務(wù)員，再轉(zhuǎn)身，啥啥速成教材、突破、新編。碩大一圖書館，藏書百萬，敢問真正能讓人受益終生的書有幾本？我，曾經(jīng)努力過，我想這也是命中注定。
回想那些被歲月塵封的往事，點點滴滴，都被定格，像一張張美麗的風景畫，也像一件件新奇的攝影，每一點一滴都記錄了一個故事，裝載了一個曾經(jīng)。
生活就是束縛，它拴住了每一天的你，那個自由，永遠只能被看見或想象。
束縛與自由作文 篇3
門被打開了，爸爸媽媽從外面回來，我立刻放下手機，捧起語文書端端正正的坐在書桌旁看書。眼睛時不時瞟向外面。
“喲，今天這么乖，在看書呢�！卑职謰寢屇樕下冻鰸M意的笑容�！班��！蔽曳笱艿��！昂呛牵看文銈円豢吹轿覜]坐在書桌前就數(shù)落我沒有學習，我又不傻，裝裝樣子。”內(nèi)心不知有多少怨罵。
“文文，吃飯了�！薄拔襾砹��！彪x開課桌前，正要拿起碗筷，“聽說今年中考更難了，你們班學習好的同學都在哪里補課呢？”我最不喜歡的話題又來了�！拔也恢溃n間都在玩，我們都在幫老師改作業(yè)，根本沒時間問，再說了課間是玩耍的時候，誰問這些。”我繼續(xù)吃飯，想跳過這個話題。“你這什么態(tài)度��？平時天天出去和同學玩，為什么不問？你能干嘛！”我被嚇到了也很奇怪我說了什么不該說的話嗎？爸爸為什么生氣？我有些納悶不過還是頂了一句：“我咋問，平時出去都是玩的，誰問作業(yè)！奇了怪了”我迅速夾了幾筷子飯菜，沖進臥室，把門狠狠一甩，反鎖住。(原創(chuàng)投稿 )
門外傳來一陣爭吵，不過一會聲音小了很多。我輕輕踮起腳尖輕貼在門上聽外面的動靜�！澳隳涿钌裁礆�？”“這不是擔心孩子中考嗎？現(xiàn)在中考競爭多大，多少人都傾盡全力？看看咋們家這倆，一個成績還算不錯，另一個根本沒什么希望還天天玩，我看就應(yīng)該天天學習全天時間都用來做題。還有我準備給他們報各種沖刺班，這樣才能有一點希望�！蔽衣犞芪�，你們每天都在外奔波，何時關(guān)心過我的作業(yè)和學習？只有偶爾的'虛情假意，我又怎會看不出來？現(xiàn)在卻在外面數(shù)落著我一絲一毫積攢起來的成績和自信，你們有什么資格不分青紅皂白數(shù)落我的努力？我哭了，流下了淚水……
你們每天安排著我的生活，我的思想，我的精神，又怎會知這些后面藏滿了我的自卑和悲傷？沒錯按照你們設(shè)計的路線，我會到達遠方，過上美好的生活。但是這同時剝奪了我自由追逐夢想的權(quán)利，也會讓我無法欣賞其他地方美妙而又奇麗的景象。
束縛與自由作文 篇4
自由之于人類，就像亮光之于眼睛，空氣之于肺腑，愛情之于心靈。它是人類一個永恒的主題，從古到今，無數(shù)的人們追求它，甚至把自由看得比愛情和聲明還重要，匈牙利詩人裴多菲在《自由與愛情》中就豪邁宣稱：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。”
當然，自由不是絕對的，就像法國啟蒙思想家孟德斯鳩所言：“自由不是無限制的自由，自由式一種能做法律許可的任何事的權(quán)利�！睋Q言之，紀律束縛是自由的第一條件。要想讓自由飛得更高，就應(yīng)該加上束縛的翅膀。
自由和放縱之間，只隔了一條小小的紅線，那根線叫束縛。聰明的人知道，在追求自由的過程中，有道德、紀律、法律在束縛著，不能逾越那根紅線；愚蠢的人心中沒有那根線，他們把自由看成想干什么就干什么，哪管舉頭三尺有神明。他們不懂，沒有束縛的自由，其實是個災(zāi)難。就像江水如果沒有堤岸的束縛，就會泛濫成災(zāi)；風箏沒有細線的束縛，就會掉落溝渠；流星沒有引力的束縛，就會無依無附地飄行……他們追求沒有束縛的自由，最終的結(jié)果是給自己帶來更多的不自由。
高曉松追求喝酒帶來的自由，忘記了危險駕駛罪的束縛，酒后駕車，結(jié)果造成4車追尾，3人受傷，也使自己失去了6個月的人身自由；雷政富們追求權(quán)力尋租帶來的自由，忘記了法律法規(guī)的束縛，給國家和人們帶來重大的損失，最終他們得到的也必將是法律的嚴懲。
自由加上師傅的翅膀，才能飛得更高。人們生活在社會之中，必然會跟別人產(chǎn)生各種各樣的練習，我們在享受自己的自由時，可能正剝奪了別人的自由；別人在享受自由時，可能也剝奪了我們的自由。因此，要想每個人得到最大程度的自由，就應(yīng)該有相應(yīng)的家規(guī)校紀國法進行束縛，讓大家在一定的規(guī)矩內(nèi)盡情地享受自己的'自由。正因為球場上有了相應(yīng)規(guī)則的約束，運動員們才能在綠茵場上盡情地沖鋒陷陣；正因為學校有了規(guī)則的約束，同學們才能在上課時專心學習，下課后痛快玩耍。
可是，我們不少同學卻并不懂這個道理。他們把一切紀律當做束縛，把我行我素當做個性。他們像脫韁的野馬，在校內(nèi)校外呼嘯撒歡，不但自己無法靜心學習，還嚴重影響了校園秩序，影響了其他同學的學習。他們?nèi)绻粦已吕振R，最終可能摔得粉身碎骨。
所以，聰明的你，請愉快地接受那些加在我們身上的必要的束縛吧，只有接受了那些必要的束縛，才能盡情地享受最大限度的自由。因為，束縛與自由同在，束縛是自由的翅膀！
束縛與自由作文 篇5
束縛就是限制的代名詞，想到了束縛，自由也不期而至，它們是相對的，就與好壞之分一樣，沒有好哪來的壞呢。沒有了束縛又何談自由。
在人一生中，束縛是無處不在的，像一條無形的鐵鏈，從你的出生一直鎖到你的晚年。就如漫畫里畫的一樣，一群自由的小天使走進了校園，但當他們出來的時候，束縛已經(jīng)把他們囚禁了好久好久，連天上的云彩也無奈的搖著頭。確實，不管是誰都無法逃出束縛的追捕，人從小就會受到家長的束縛，上學又受到老師的束縛，上班還要受到領(lǐng)導的束縛，但我們可以在這密不透風的束縛里找到失去已久的.自由。什么事都有兩面，作業(yè)可以當作游戲的束縛，也可以當作提高成績的自由。當我們自由的購物時也會受到金錢的束縛。所以自由可以看作生命里的誘惑，束縛也可以當作人生中的門檻。
束縛與自由不是絕對的，束縛里有著自由，自由里也有束縛，只要我們用心去感受，你就會覺得束縛與自由一樣快樂。
束縛與自由作文 篇6
方向盤控制了一輛車行走的方向，它就像一個操控者，指揮著車輪，車輪就是永遠被方向盤控制著、束縛著，不能自己掌控自己的人生。
也許，方向盤給車輪一點空間，它就能打造出一個輝煌的舞臺。
方向盤永遠希望車輪走那條寬闊、平坦的大道，不希望它走彎路，甚至不允許它走彎路，可是如果方向盤放松一點，也許會有驚喜。寬闊、平坦的大道雖然舒服，可它的風景卻是單一的，而車輪選擇的崎嶇小路，即使再艱苦，它也不會后悔，因為這是它的決定，而且崎嶇小路帶給車輪的`道路也意義非凡，風景也比平坦大道要美麗。走小路還能磨練車輪的性能，讓它更加堅強，即使走了小路，最后到達的也是目的地。
可能，方向盤給車輪空間，也會帶來不堪設(shè)想的后果。
也許車輪在磨練性能時無意間就走上了歪路，就把自己帶入了一個死角，讓自己無法脫身，陷入困境，到時候，它就會后悔自己為什么沒有聽方向盤的話，沒有尋求它的意見，可那時候想這個又有什么用呢！它已經(jīng)選擇了，不能回去了。
或許方向盤和車輪互相給對方一點空間，它就可以決定自己的人生，選擇自己的道路，更好的磨練自己，挑戰(zhàn)自己，自己去發(fā)現(xiàn)生活的美麗，車輪聽方向盤的話，聽一聽它的建議，車輪就有可能擁有更好的人生。
也許，它們互相寬容，互相理解，就能更好。
束縛與自由作文 篇7
“雄鷹，就應(yīng)翱翔藍天，搏擊風云，駿馬，就應(yīng)馳騁碧野，奔馳萬里�！蔽揖褪且黄ヲE馬。
我是一匹不愛被束縛的馬爾，我是自由地。我也是一名旅行家，我的夢想是游歷全世界。看看這美好的大千世界。
我開始了愉快地旅行，從近到遠。我健壯的馬蹄飛奔在空曠的草地上。每到一處山清水秀的自然美景，我就會停下細細欣賞。這山多么險啊，隨處可見陡峭的懸崖峭壁；這山多么美啊，這就像是峰巒起伏，綿亙蜿蜒，令人浩氣長舒；這山多么自由啊，要么綿亙蜿蜒，要么是峭壁，要么橫欄綠水，要么是溪流橫鏟一腳，將山路攔斷；這山多么磅礴啊，山峰和懸崖拔地而起。這水多么清，清得見底，這水多么綠，就像一塊無暇的翡翠，這水多么靜，靜得讓我感覺不到它在流動。我就是這么自由，這么奔放。
一天，當我在碧綠的原野奔馳時。頭頂?shù)睦K套將我套住。從此我的命運改變了。我要為人服務(wù)，不再是那匹自由的馬兒，而是一匹被束縛的馬兒。從此以后我被關(guān)在馬圈里。每天的生活都是乏味的，雖然我經(jīng)常出去，但我也不得不接受主人的馴服。我越來越想念無盡的那青山綠水，廣闊的碧野，所以我經(jīng)常在馬圈里流下一行行苦澀的'淚珠。
我對人們的仇恨一直耿耿于懷，直到永遠我也不會忘記的。我恨你們，你們有考慮我的感受么？為了你們的利益，為了你們的舒適，你們殘酷地剝奪了我們的自由，你們太自私了！我那自由的生活就因一個圈套，從此我的人生落入了無限的陰影之中。
束縛與自由作文 篇8
自由是恒久的話題。在世人的眼中,它是神圣、令人向往的�！吧\可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”的瀟灑千古傳唱。
表演藝術(shù)家認為劇本不是死板的，我們可以根據(jù)表演的需要改動臺詞，這便是追求創(chuàng)新的自由。
對自由的追求，自古以來就被人們廣為稱頌。愛情需要自由，所以司馬相如和卓文君的一曲《鳳求凰》成為千萬年輕男女愛情自由的范本，范蠡偕西施泛舟五湖是人們對愛情自由的美好祝福。思想需要自由，文藝復興是追求人性自由的.產(chǎn)物，五四運動高揚民主與科學的自由大旗對自由的渴望是世界公民內(nèi)心的向往�；钤诮d之下的人們備受同情、悲憫。 自由是一片廣袤無垠的天空，飛翔的風箏渴望如雄鷹般自由翱翔，奮然掙脫了絲線的束縛。然而，迎接它的，只會是雜亂無章的搖曳，直至墜落。
這讓我想起了《羅伯特議事規(guī)則》中羅伯特將軍的一句名言：一旦離開了規(guī)則，每個人都行使自由，結(jié)果將是每個人都得不到真正的自由。
一個國家，如果沒有法律的限制，犯罪行為便會肆虐。網(wǎng)絡(luò)世界混亂不堪，爭議一時的爆吧事件、肆無忌憚的人肉搜索、荒謬肆行的謠言傳播都是因為沒有規(guī)則！
真正的自由，建立在規(guī)則之上。
自由啊，它如奔騰的江水，因為有堤壩的制約，才不致造成災(zāi)難；它如迎風而上的風箏，因為有絲線牽引，才不至于墜毀；它如南遷的大雁，因為有季節(jié)的限制，才不致迷茫自由離不開規(guī)則的制約。
劇本是一劇之本，是演員表演應(yīng)該遵循的規(guī)則，如果隨意改動臺詞，就可能違背創(chuàng)作的原意。
在人生的舞臺上，人們似乎可以追求自由，改寫劇本。我國古代大文豪陶淵明因為厭倦了官場生活，不愿為五斗米折腰，辭官歸田園。人們看到的是他對官場規(guī)則的違抗，我卻看到了他在自愿接受另一規(guī)則的束縛——“少無適俗韻，性本愛丘山”。在田園生活的規(guī)則下，他“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”“采菊東籬下”“帶月荷鋤歸”，為后世文人開創(chuàng)了一座精神的家園。這種田園規(guī)則下的自由，才是陶淵明真正追求的自由。
因此，表演藝術(shù)家改動臺詞要尊重劇作家的創(chuàng)作原意，接受規(guī)則的約束。
人生如劇本，要自由，也要有規(guī)則。
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