尊嚴(yán)作文集合7篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編整理的尊嚴(yán)作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
尊嚴(yán)作文 篇1
項目上的生活總是在三點一線之間進(jìn)行著，青年人本該有的激情或許就這樣被一點點的侵蝕掉。直至有一天，看到一句話：“我深深地迷戀每一個人全情投入于自己手藝時的樣子，無關(guān)這手藝是寫代碼還是掃大街。不為任何人，自己就是最大的理由，不茍且、不應(yīng)付、不模糊，把自己正在做的事情當(dāng)做與世界呼吸吐納的接口。這，就是職業(yè)尊嚴(yán)的來處。”恍然醒悟，不為任何人，自己就是最大的理由，多么沁人心脾的一句話，讓我更加深刻的理解到什么是職業(yè)尊嚴(yán)。
老秦，一個交通協(xié)勤員，錫城的網(wǎng)絡(luò)紅人，他沒有驚天動地的豐功偉績，也沒有可歌可泣的英雄故事，瘦高個，黑皮膚，蘇北口音，他的工作崗位在朝陽廣場。但朝陽廣場有了他，便多了一個亮麗的風(fēng)景，也多了幾分和諧。他在平凡的崗位上，鑄塑著交通協(xié)勤員的職業(yè)尊嚴(yán)，也展示著一個從業(yè)者的個人魅力。
參加單位組織的黨員志愿者交通協(xié)勤活動有很多次了，每次都能見到老秦�？蠢锨貓�(zhí)勤是種享受。他沒有警察執(zhí)勤的嚴(yán)肅，也沒有一般協(xié)勤員的僵硬和視而不見的不作為。他總是面帶微笑去糾正行人的越線;使勁吹著哨子，提醒非機動車的車主走到非機動車的車道上;牽著小朋友或老人的手，緩慢地穿過斑馬線。一招一式有板有眼，哨子和手勢很協(xié)調(diào)配合，把有聲和無聲有機結(jié)合，形成了無言而又有威力的勸勉，也形成了特有魅力的“秦氏招式”。他憨厚微笑，伴隨著優(yōu)雅的糾錯動作，把行人和車輛，集合成整齊的方隊，隨著紅綠燈的跳躍和翻動，一種無形的安全感彌漫在他的指揮中。
老秦象一位偉大的音樂指揮家，總是用規(guī)范且有力的動作，以交通安全規(guī)則為總譜，指揮著行人，演奏出一首首和諧、有序、渾厚的交通進(jìn)行曲。使我們驚詫的是，無論怎樣不講道理的人，在老秦的指揮下都乖乖的、服服帖帖的糾正自己的交通過錯;只要有老秦在指揮，隨著紅綠燈的交替跳動，總有一支整齊的隊伍或站立或前行在斑馬線上。
我曾經(jīng)問過行人，為何聽從老秦的指揮而自我糾錯，為何對警察的指揮報以愛理不理的樣子。行人的回答幾乎一致：老秦的指揮很職業(yè)化，動作規(guī)范，態(tài)度平和。是啊，在錯誤面前，犯錯的人一般都是有心改過的。特別是在大庭廣眾之下，你的一個糾正眼神或暗示動作，伴以善意和親和，總能得到對方的共鳴。就是在這種充分尊重對方的人格的想法下，老秦也贏得了行人的尊重。與其他職業(yè)相比，交通協(xié)勤算不上是有體面地工作，但老秦用自己的智慧和勤勉，寫就了不體面工作的職業(yè)尊嚴(yán)。
由老秦忽然想起師生沖突的頻起。姑且不說誰對誰錯，至少說明一點，教師的威嚴(yán)和尊嚴(yán)在一部分學(xué)生那里在失落。倘如我們對待學(xué)生總喜歡使用那套行政權(quán)威，不在職業(yè)化、專業(yè)化和勤勉上下功夫，塑造教師自己的職業(yè)魅力權(quán)威，教師職業(yè)尊嚴(yán)淪喪的個中原因就清晰明了了。
可以明白地說，有了體面的工作，也不會自動產(chǎn)生體面的尊嚴(yán)。職業(yè)的尊嚴(yán)不是源于文件法律規(guī)定，而是產(chǎn)生于從業(yè)者的自身魅力。
忽然想起老秦自勉那的句話：“薪薄常知足，位卑也自尊”。我的思緒如眼前綿延的車流……
尊嚴(yán)不是一個人擁有多高的社會地位跟經(jīng)濟(jì)地位才會擁有的，而是你走在任何地方，都被當(dāng)作一個人物而不是一個東西來看待。尊嚴(yán)是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落，尊嚴(yán)是靠自己爭取到的，而不是憑空外界獲取的。這世界很復(fù)雜，混淆我們想說的話及想做的事，職業(yè)道路就像一條曲折的河，難免會碰到波折，但是職業(yè)尊嚴(yán)并沒有什么獨特的，是每個堅守在自己平凡崗位上所體現(xiàn)出來的，那么的平凡卻又深刻。
尊嚴(yán)作文 篇2
今天我讀了一個叫《軍犬黑子》的故事，這個故事霎時間讓我明白：不管什么動物植物或者是人，他們都有尊嚴(yán)，都有自己的底線。
這個故事主要講了軍犬訓(xùn)導(dǎo)員想出一個辦法來測軍犬“黑子”的反應(yīng)能力。首先，他讓一個人去營房“偷”一件東西藏起來，再站在別的隊伍中去。很快，黑子就準(zhǔn)確無誤的將那個人找了出來。但是，軍犬訓(xùn)導(dǎo)員三次愚弄黑子，致使黑子的心理防線徹底擊潰，它大叫幾聲，幾滴熱淚就涌出眼眶，嗚咽著走開了……讀了這個故事，讓我知道：這世間萬物，不論哪個都有自尊的。在這世上，有誰想被別人唾棄，他們都想被世人所尊敬、崇拜。
黑子的表現(xiàn)大大出乎我的意料，任何時間，我們都因該相信自己的判斷，即使錯了，我們也因該知道自己錯在哪里，不因該聽別人妖言惑眾，不要在流言蜚語中迷失自己。
文章中，訓(xùn)導(dǎo)員三次騙黑仔，我認(rèn)為訓(xùn)導(dǎo)員做的不對，因為玩笑是可以開的，但是絕對不可以開得太過分，這樣會傷別人的自尊心。我們在愚人節(jié)的時候，大家互相戲弄，笑一笑有什么不好的，但是，如果不擇手段的去騙別人，玩弄別人，那么你將會失去許多不該失去的東西。
人活一張臉，樹活一張皮。我們應(yīng)該保護(hù)好自己的尊嚴(yán)，因為我們都一樣，都是有血有肉有尊嚴(yán)的的人。
尊嚴(yán)作文 篇3
有的人，視尊嚴(yán)如性命；有的人，視尊嚴(yán)如人生的財富，有的人……不管如何，如果這一秒你不知珍惜，那么下一秒它便會與你失之交臂。
一次，我獨自到公園游玩，公園里熱鬧的氣氛深深吸引了我，正當(dāng)我欲痛痛快快地玩一玩時，卻聽到了一陣爭執(zhí)聲。我好奇地跟著人流循聲而去，原來是一位負(fù)責(zé)打掃公園的環(huán)衛(wèi)工人與一個年輕女孩起了爭執(zhí)。后來，我從兩人的`爭執(zhí)聲與眾人的議論聲中得知了事情的真相：早晨，這個女孩到公園晨跑。跑了一會兒，也許是累了，女孩從她帶的包里拿出了一瓶礦泉水，喝了幾口，連瓶蓋都沒擰就隨手丟在地上，水灑了一地。結(jié)果這位環(huán)衛(wèi)工人看到了，就勸說這個女孩把瓶子撿起來放到垃圾桶里。但是這女孩覺得這樣做會令自己很沒面子，不肯去做，她說：“打掃公園是你們的事，要掃你怎么不去掃啊！”環(huán)衛(wèi)工人其實也是好心，因為游客高峰期就要到了，她怕人們看到認(rèn)為反正公園也臟了，就地亂丟垃圾。她讓這個女孩扔垃圾是為了讓游客知道，公園是不能亂丟垃圾的。年輕女孩可不干，就罵環(huán)衛(wèi)工人是狗拿耗子——多管閑事。
本來倒也沒什么，但是環(huán)衛(wèi)工人聽到這句話時，她覺得她的尊嚴(yán)受到了侮辱。她的出發(fā)點是好的，但是這個女孩卻認(rèn)為環(huán)衛(wèi)工人是在多管閑事。大家紛紛說這個女孩不對，怎么能這么瞧不起環(huán)衛(wèi)工人。環(huán)衛(wèi)工人也是人，他們?yōu)榱苏鞘械那鍧嵍ぷ鳎瑳]有了這些環(huán)衛(wèi)工人，我們的城市將會一團(tuán)糟。女孩默默地低下了頭，撿起礦泉水瓶放進(jìn)垃圾桶里，飛快地走開了。只留下人們還在議論紛紛。
有了尊嚴(yán)，人們才會對你肅然起敬；失去了尊嚴(yán)，或許你什么都不是。
尊嚴(yán)作文 篇4
一對年輕外來打工者，領(lǐng)著三歲女兒到超市買東西，回來時女兒撿到一個裝有3000多元現(xiàn)金和大量銀行卡的錢包，他們硬是在原地等了失主三個小時，沒有等來后，他們來到當(dāng)?shù)嘏沙鏊�，把錢包交給了民警，他們說，“不要以為我們外來打工人，家里窮就會見利忘義，我們是有良心的，有尊嚴(yán)的�！�
俗云，“笑貧不笑娼”，因為貧窮往往被視為罪惡的孿生兄弟，是道德低下和種種惡習(xí)的代名詞——窮人不但被剝奪了基本的生存權(quán)力，同時也被剝奪了做人的尊嚴(yán)。窮人被視為現(xiàn)存秩序的破壞者，他們生活在秩序與混沌的邊緣地帶，隨時都可能侵入中產(chǎn)階級與富人們的生活秩序，讓他們看到生活丑惡的另一面，并給他們帶來社會的或心理的混亂。
貧窮令人恐懼，它給窮人帶來恥辱和苦難，也給中產(chǎn)階級與富人們惶惑與不安——貧窮與犯罪為鄰，不少窮人為生活所迫，鋌而走險，以犯罪作為謀生的手段。然而，窮人果真天生容易犯罪且道德低下么？答曰：非也。只不過作為弱勢群體和陀思妥耶夫斯基筆下的“被侮辱與被損害的人”，他們被剝奪了在道德上的話語權(quán)和為自己辯護(hù)的機會。因此，他們發(fā)出的聲音和他們的德行往往被強勢群體主導(dǎo)的社會所淹沒，可他們的罪惡卻被社會無限放大，而強勢群體卻能利用所掌握的種種物質(zhì)上的或智力上的資源，壟斷高名美譽，掩飾并為自己的犯罪辯護(hù)。哥倫布曾這樣驚嘆：“黃金真是個奇妙的東西，誰有了它，誰就成為他想要的一切東西的主人。有了黃金，甚至可以使靈魂升入天堂�！鄙勘葋喴苍袊@道：“金子啊，你是多麼神奇！你可以使老的變成少的，丑的變成美的，黑的變成白的，錯的變成對的……”。而窮人缺少的恰恰就是“金子”這種具有神奇魔力的物質(zhì)，因此，注定了要承受被“妖魔化”的命運。
東漢范縝曾說過，“人生如樹花同發(fā)，隨風(fēng)而墜，自有拂簾幌墜于茵席之上，自有關(guān)籬墻落于糞溷之中”。其實，窮人與富人的差別往往只是由于機遇與運氣造成的，作為個體的人，不管在上帝面前還是在法律面前，窮人與富人都是平等的。至于在道德上，窮人也并不比富人更不道德，甚至——他們比富人更有道德。通常，窮人往往由于其本身的德行而受到尊重，可富人只不過作為金錢或財富的化身而不是由于其本身才受到人們的尊重的。那對身為城市貧民的拾金不昧的外來工夫妻固然以德行贏得了人們的尊重，但是，他們所說的“不要以為我們外來打工人，家里窮就會見利忘義，我們是有良心的，有尊嚴(yán)的”卻顯得多么地沉痛——可以想見，他們?nèi)谌氤鞘猩畹倪^程是多少地艱難，曾經(jīng)遭受過多少的歧視與屈辱。
不管是外來工還是城市貧民，他們都有生存的權(quán)利，他們都是我們的同胞，都是和我們一樣的人。我們并不比他們更高貴，他們也并不比我們更低賤。當(dāng)他們在為自己的生存而奮斗或離鄉(xiāng)背井來到城市討生活的時候，我們?yōu)槭裁匆o他們設(shè)置種種人為的——甚至是制度性的——障礙呢？為什么要用異樣的眼光打量他們，并因他們的貧窮而歧視他們呢？
一個缺乏寬容的民族必定是一個墮落的民族，一個缺乏包容性的社會也必定不能成為一個和諧與繁榮的社會。最近，我國又掀起了新一輪學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的政治熱潮，而科學(xué)發(fā)展觀的核心是“以人為本”——這對外來工夫妻沉甸甸的發(fā)自肺腑的抗?fàn)幹圆荒懿涣钗覀兩钏佳剑?/p>
尊嚴(yán)作文 篇5
人一生做人也許是一件最最難的事情，要想做一個好人，一個善良的人，一個對社會有益的人，就要承擔(dān)起做人的尊嚴(yán)，守住做人的最后的底線，也就是人的最后一點尊嚴(yán)吧。
人區(qū)別于動物的最大的特點就是人有尊嚴(yán)，即有自己的顏面或臉面，這也是人能夠成為萬物主宰的最大的理由之一吧。人生天地間，無論是男人還是女人，守住做人的尊嚴(yán)，有尊嚴(yán)的活上一輩子，才不愧為人一世。如果為了所謂的一己之利，一時的喜樂，丟棄做人應(yīng)有的尊嚴(yán)，那樣的活法雖然有時很風(fēng)光，但丟棄做人應(yīng)有的尊嚴(yán)，不管怎么說，活得心里都別扭，因為良心有時會不安，甚至?xí)艿絹碜宰约簝?nèi)心的譴責(zé)。因為人必定是有尊嚴(yán)與自尊的動物。但我們的社會是否正在悄悄的丟失一些做人應(yīng)有的尊嚴(yán)，有的人正在自覺或不自覺地丟失著一些做人應(yīng)有的尊嚴(yán)與自尊。
也許是我們現(xiàn)在生活的世界誘惑太多，看看外面的花花世界，到處都是燈紅酒綠、紅粉飄香，無處不在的誘惑讓人實在是眼花繚亂、心旌迷亂。在市場經(jīng)濟(jì)的浪潮下，在物欲橫流的沖擊下，人生存的壓力越來越重，為了生存，人有時不得不地下高貴的頭，但只要不放棄做人應(yīng)有的尊嚴(yán)，還情有可原�？杀氖怯行┤藶榱怂^的生存，有時將做人的尊嚴(yán)輕易的喪失，讓人覺得實在有點可憐，甚至有點悲哀。人要做到連尊嚴(yán)都能輕易放棄的時候，那做人也許做得還真難，或者真的是迫不得已。但是不管怎樣難，作為人，輕易的喪失或者放棄做人應(yīng)有的尊嚴(yán)，不說別的，最起碼做人有點問題了，甚至有了大問題了。
俗話說：士可殺不可辱。人的尊嚴(yán)有時也許比生命還重要，因為尊嚴(yán)即人的人格。一個國家有一個國家的尊嚴(yán)，一個民族有一個民族的尊嚴(yán)，一個人有一個人的尊嚴(yán)，無論是國家、民族還是個人，失去了尊嚴(yán)就像人的身體沒有靈魂一樣，只剩下一堆骨骸，形同行尸走肉。因此做人無論如何艱難，捍衛(wèi)自己人格的尊嚴(yán)是永遠(yuǎn)也不能放棄得，有時甚至要比捍衛(wèi)生命還重要�；蛟S有的人會說，生命對每個人來說都只有一次，而我們所謂的尊嚴(yán)或人格有時卻不能當(dāng)錢使、當(dāng)飯吃，為了一些所謂的尊嚴(yán)和面子就放棄一些本該屬于自己的東西，有時不值得，因為一味的捍衛(wèi)尊嚴(yán)，要面子，人也許就會變成孤家寡人，甚至?xí)ズ任鞅憋L(fēng)。此話也許不假，甚至有存在的道理，而且非常務(wù)實。筆者也并不是要求人為了尊嚴(yán)與顏面一味的堅忍不拔、我行我素。人活著就要受委屈，就要承擔(dān)來自方方面面的打擊甚至是侮辱，有時，為了我們的衣食住行，為了我們能夠可以活得更好一點，我們也不必為了一些所謂的尊嚴(yán)與面子而去做有傷自己生活質(zhì)量的事情，只要不傷大雅，可以放棄一些尊嚴(yán)與顏面讓別人感到滿足，但這種放棄是有底線的，是我們能夠接受并且不會造成我們有痛不欲生的感覺的那種放棄。因為懂得適當(dāng)?shù)纳釛�，不一味的一意孤行，這也是中華民族自古以來做人的最高藝術(shù)——剛?cè)峒鏉?jì)，無欲則剛，無求乃大。
人作為會思考的高級動物，守住或者捍衛(wèi)自己尊嚴(yán)本來就是一件最最簡單的事情，應(yīng)該誰都知道，而且自覺地去捍衛(wèi)。但是，也許是時代發(fā)展變化得太快，也許是社會上的誘惑實在是太多了，為了一些擋不住的誘惑，有些人正在用出賣尊嚴(yán)與人格來換取一些醉生夢死的生活。為了所謂的生活質(zhì)量，有些人放棄了做人最起碼應(yīng)有的一些尊嚴(yán)，不擇手段的牟取所謂的一己之利，其言其行有時真的禽獸不如，我們的現(xiàn)實生活中，這樣的事例也許比比皆是。因此有必要為了人的尊嚴(yán)而吶喊與呼吁一下，做人不管怎么做，千萬不能放棄做人最后的一點尊嚴(yán)，努力守住一些做人應(yīng)有的尊嚴(yán)吧，畢竟我們是人，我們不是普通的動物。既然是人，就應(yīng)該有尊嚴(yán)、有顏面的活著，那樣才不愧為人一世，否則的話，我們又算什么哪？
尊嚴(yán)作文 篇6
在生活中，尊嚴(yán)代表了一個人的人格和價值。在歷史的長河中，就有許許多多寧可犧牲自己的生命也不放棄自己的尊嚴(yán)的人。
有一次，我在書中看見了一個故事——《韓信受胯下之辱》。這個故事是講韓信忍受胯下之辱，最終成就大業(yè)，衣錦懷鄉(xiāng)。
看了這個故事我體會到了：韓信忍受暫時的屈辱，卻在心里積蓄力量，等候時機轉(zhuǎn)敗為勝，這不是懦弱，而是大智大勇的表現(xiàn)。
我們還學(xué)習(xí)了一篇課文《為了他的尊嚴(yán)》，這篇文章主要講：乞丐向婦人乞討，婦人讓他搬磚，乞丐用自己的勞動掙得二十元錢，若干年后，它成為了董事長。是尊嚴(yán)，改變了獨臂乞丐的命運；也是尊嚴(yán)，讓我們感受到了女主人的高大與可敬。同時也讓我明白了：我們做人要有尊嚴(yán)，不能靠別人的施舍過日子。
尊嚴(yán)對于我們每個人都非常重要。有一句話說得好：“喪失了自尊心的人，是一個沒有出息的人；喪失了自尊心的名族，是一個無望的名族�！弊屛覀円瞾碜鲆粋�自強·自信·自尊的人吧！我們該怎樣做呢？
在考試時，遇到不會做的題，寧可空著，也不能抄別人的，這就是尊嚴(yán)；
我們還不能輕易吃別人施舍的食物，不靠別人的施舍過日子，這就是尊嚴(yán)；
受別人的侮辱時，要不卑不亢，有力的去還擊對方，這也是尊嚴(yán)……
尊嚴(yán)，是做人的底線，我們做人一定要活得有尊嚴(yán)·有骨氣·有志氣，俗話說得好：“寧為玉碎不能瓦全，”表示了對氣節(jié)的看重；對人的尊嚴(yán)的強調(diào)；對人的精神的重視�？傊覀冏鋈司偷糜凶饑�(yán)！
尊嚴(yán)作文 篇7
尊嚴(yán)是一種虛無的東西，但我卻真真實實的感受到了尊嚴(yán)的價值。
這是一位十六七歲的女孩，寫的一手好字，又是什么讓她上街乞討？明明完全可以用自己的學(xué)問和雙手來賺取那六元錢和路費，她卻要踐踏自己的尊嚴(yán)來向路人討要。她身穿綠色軍大衣，深藍(lán)色的褲子，腳踩白球鞋，她坐在一個墊子上。這些衣物還算得上是新的，又怎么要蜷縮在路邊？她把頭深深埋進(jìn)自己的雙臂里，不敢把頭抬起來，畏畏縮縮，她也明知丟人卻不要獨自去努力，這無疑在毀掉自己的人格和自尊。
但是，一位高齡的老婆婆，歲月在她臉上留下了太多的痕跡，她可能受盡人生百態(tài)，也可能經(jīng)歷過無數(shù)的風(fēng)雨，但她依然是微笑著一步步走向家里，滿頭白發(fā)在風(fēng)中搖曳，又透露著別樣的美。她穿不起名牌大衣，而是她親手縫制的藍(lán)色粗布衣，上面打有補丁，而她的雙腿因多年的缺少營養(yǎng)瘦得如同她手中的一根竹竿般纖細(xì)，那皮包骨頭的雙手卻又托著一捆如小山般的柴禾，每一步是那樣吃力，木柴是嚴(yán)重的負(fù)擔(dān)，壓得她的腿都彎了。我想上前扶一把，可能下一秒她就會頂不住這壓力而倒塌。她不會放棄，依然還是笑著，那是天使般的笑容，世上最美好的笑容，令人肅然起敬！
年過古稀的老奶奶并沒有因能力弱小而去街上乞討，而用她的雙手撐起她自己的一片天地！然而那小姑娘卻做不到老奶奶的堅韌、獨立，也就失去了自力更生的尊嚴(yán)！
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