關(guān)于成語(yǔ)的故事(合集15篇)
關(guān)于成語(yǔ)的故事1
旁白：
從前有個(gè)商人從印度買來(lái)一頭大象，他牽著大象走在街上，很多人都來(lái)圍觀。大家都沒(méi)見(jiàn)過(guò)大象，所以面對(duì)這個(gè)龐然大物議論紛紛。
甲：這是什么怪物��？我長(zhǎng)這么大從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)？
乙：這是牛，我聽(tīng)我爺爺提起過(guò)。
丙：不對(duì)，這是梅花鹿，我奶奶說(shuō)過(guò)，這東西生活在寒冷的地方。
【大家七嘴八舌，鬧哄哄的�！�
大象的主人：鄉(xiāng)親們聽(tīng)我說(shuō)，鄉(xiāng)親們聽(tīng)我說(shuō)。你們說(shuō)的都不對(duì)，這是大象，我從印度買來(lái)的。
【甲、乙、丙：噢，這是大象！】
�。哼@大象可真大，真稀奇！
【是��！是�。。ù蠹腋f(shuō)）】
旁白：正好在人群中有四個(gè)盲人，他們聽(tīng)說(shuō)是大象，也感到很好奇！于是也議論開(kāi)了。
1:要是我們的眼睛能看見(jiàn)就好了！
2:是啊，我也想看看大象長(zhǎng)得什么樣子？
3:有什么好看的，肯定和狗長(zhǎng)得差不多！
4:要我說(shuō)，應(yīng)該長(zhǎng)得更像豬！
1:怎么可能像豬呢？
旁白：四個(gè)人爭(zhēng)論的聲音越來(lái)越大，被大象的主人聽(tīng)見(jiàn)了，他走過(guò)來(lái)說(shuō)：你們雖然看不見(jiàn)，但是你們可以用手摸一摸呀。
【眾人：對(duì)呀，你們可以摸一摸啊！】
大象主人：誰(shuí)先來(lái)？
4:我先來(lái)�。笱溃�
123:大象像什么？
4:大象也不大，就像一根水靈靈的大蘿卜！
【眾人大笑！】
3:你胡說(shuō)，我來(lái)摸！（摸大象腿）
12:像什么？
3:大象要比蘿卜大，他像一根柱子！
眾人又笑了！
12:不可能，大象又不能變形，怎么一會(huì)像蘿卜，一會(huì)像柱子？我們一起摸！
�。�1摸身體；2摸尾巴）
1:我知道了，大象長(zhǎng)得像堵墻！
2:你錯(cuò)了，大象長(zhǎng)得細(xì)長(zhǎng)細(xì)長(zhǎng)，像一根草繩！
3:不對(duì)，像柱子！
4:像大蘿卜！
【四個(gè)人又爭(zhēng)論起來(lái)�！�
小朋友：叔叔，你們說(shuō)的都不對(duì)，你們只是摸了大象身體的一部分，你們應(yīng)該了解了全部再下結(jié)論。（對(duì)大象主人說(shuō)）叔叔，您能不能再讓他們摸一回？
大象主人：當(dāng)然可以，來(lái)吧！
（1234一起摸大象）
1234齊說(shuō)：哦，原來(lái)大象是這個(gè)樣子的！謝謝你，小朋友，謝謝大伙兒！
小朋友：叔叔們，以后了解事物一定要全部了解了再下結(jié)論！
1234:知道了，孩子！
大象主人：好了，鄉(xiāng)親們，時(shí)間不早了，大家都散了吧！各回各家！
眾人：再見(jiàn)，明天見(jiàn)��！
關(guān)于成語(yǔ)的故事2
成語(yǔ)解釋
雕龍畫鳳
放龍入海
鳳表龍姿
虎斗龍爭(zhēng)
活龍活現(xiàn)
踞虎盤龍
亢龍有悔
跨鳳乘龍
老邁龍鐘
龍韜豹略
龍騰虎躍
龍頭蛇尾
龍行虎步
馬龍車水
馬如游龍
盤龍臥虎
白龍魚(yú)服
暴腮龍門
筆走龍蛇
藏龍臥虎
車水馬龍
成龍配套
乘龍佳婿
人的女婿。
乘龍快婿
人的女婿。
打鳳撈龍刻繪龍鳳比喻放走敵人，留下后患形容英俊的儀表比喻群雄互相爭(zhēng)斗形容神情生動(dòng)逼真，好像就在眼前一樣形容地勢(shì)雄偉壯麗指居高位而不知謙退，則盛極而衰，不免有敗亡之悔比喻結(jié)成夫妻或成仙形容年老體衰，行動(dòng)不便指兵法騰：飛騰；躍：跳躍。像龍?jiān)陲w騰，像虎在跳躍。形容非�；钴S的姿態(tài)比喻開(kāi)頭盛大，結(jié)尾衰減形容帝王的儀態(tài)，比喻威儀莊重，氣度不凡馬象游龍，車象流水。形容車馬往來(lái)不絕形容人馬熙熙攘攘的景象盤：盤旋，彎曲。盤曲的龍，臥居的虎。比喻隱藏的人才白龍化為魚(yú)在淵中游。比喻帝王或大官吏隱藏身分，改裝出行。象魚(yú)仰望龍門而不得上一樣�？婆e時(shí)代比喻應(yīng)進(jìn)士試不第，后也比喻生活遭遇挫折，處境窘迫。形容書法生動(dòng)而有氣勢(shì)。指隱藏著未被發(fā)現(xiàn)的人才，也指隱藏不露的人才。車象流水，馬象游龍。形容來(lái)往車馬很多，連續(xù)不斷的熱鬧情景。搭配起來(lái)，成為完整的系統(tǒng)。乘龍：女子乘坐于龍上得道成仙。佳婿：稱意的女婿。舊時(shí)指才貌雙全的女婿。也用作譽(yù)稱別乘龍：女子乘坐于龍上得道成仙。快婿：稱意的女婿。舊時(shí)指才貌雙全的女婿。也用作譽(yù)稱別鳳、龍：這里指人才。比喻搜索、物色難得的人才。
二龍戲珠兩條龍相對(duì)，戲玩著一顆寶珠。
風(fēng)從虎，云從龍比喻事物之間的相互感應(yīng)。
風(fēng)虎云龍
伏虎降龍
和困難。
伏龍鳳雛伏龍：（臥龍）諸葛孔明。鳳雛：龐士元。兩人都是漢末三國(guó)時(shí)期著名的謀略家，軍事家。后虎嘯生風(fēng)，龍起生云。指同類事物相互感應(yīng)。舊時(shí)也比喻圣主得賢臣，賢臣遇明君。伏：屈服；降：用用威力使屈服。用威力使猛虎和惡龍屈服。形容力量強(qiáng)大，能戰(zhàn)勝一切敵人指隱而未現(xiàn)的有較高學(xué)問(wèn)和能耐的人。
龜龍片甲
龜龍鱗鳳
虎臥龍?zhí)?/p>
虎穴龍?zhí)?/p>
虎踞龍盤
畫龍點(diǎn)睛比喻無(wú)論巨細(xì)都搜羅進(jìn)來(lái)的好東西。傳統(tǒng)上用來(lái)象征高壽、尊貴、吉祥的四種動(dòng)物。比喻身處高位德蓋四海的人。形容字勢(shì)雄渾超逸。龍潛居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻極險(xiǎn)惡的地方。形容地勢(shì)雄偉險(xiǎn)要。原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。后多比喻寫文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力。
降龍伏虎
困難。
矯若驚龍
驥子龍文
蛟龍得水
龍?bào)J虎視
龍躍鳳鳴
龍肝鳳髓
龍鳴獅吼
龍?zhí)痘⒀?/p>
來(lái)龍去脈矯：矯健。常用于形容書法筆勢(shì)剛健，或舞姿婀娜。驥子：千里馬；龍文：駿馬名，舊時(shí)多指神童。原為佳子弟的代稱。后多比喻英才。傳說(shuō)蛟龍得水后就能興云作雨飛騰升天。比喻有才能的人獲得施展的機(jī)會(huì)。也比喻擺脫困境。象龍馬高昂著頭，象老虎注視著獵物。形容人的氣慨威武。也比喻雄才大略。象龍?jiān)隍v躍，鳳凰在高鳴。比喻才華出眾。比喻極難得的珍貴食品。比喻沉郁雄壯的聲音。龍潛居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻極險(xiǎn)惡的地方。本指山脈的走勢(shì)和去向�，F(xiàn)比喻一件事的前因后果。原是佛教故事，指用法力制服龍虎。后比喻有極大的能力，能夠戰(zhàn)勝很強(qiáng)的對(duì)手或克服很大的
鯉魚(yú)跳龍門古代傳說(shuō)黃河鯉魚(yú)跳過(guò)龍門，就會(huì)變化成龍。比喻中舉、升官等飛黃騰達(dá)之事。也比喻逆流前進(jìn)，奮發(fā)向上。
龍盤虎踞
龍馬精神
龍血玄黃
龍蛇混雜
龍?bào)J虎步
龍肝豹胎
老態(tài)龍鐘
龍蛇飛動(dòng)
龍爭(zhēng)虎斗
龍駒鳳雛
龍?zhí)痘⒖?/p>
龍章鳳姿
龍吟虎嘯
龍鳳呈祥
龍?zhí)⑴P
龍飛鳳舞
龍?bào)带P逸
龍肝鳳腦
配套成龍
攀龍附鳳
炮鳳烹龍
盤龍之癖盤：曲折環(huán)繞；踞：蹲、坐。好像盤繞的龍，蹲伏的虎。特指南京。亦形容地勢(shì)雄偉險(xiǎn)要。龍馬：古代傳說(shuō)中形狀象龍的駿馬。比喻人精神旺盛。比喻戰(zhàn)爭(zhēng)激烈，血流成河。比喻好人和壞人混在一起。象龍馬昂首，如老虎邁步。形容氣慨威武雄壯。比喻極難得的珍貴食品。形容年老體衰，行動(dòng)不靈便。仿佛龍飛騰，蛇游動(dòng)。形容書法氣勢(shì)奔放，筆力勁健。形容斗爭(zhēng)或競(jìng)賽很激烈。比喻英俊秀穎的少年。常作恭維語(yǔ)�？撸憾囱�。潭：深水池。龍居住的深水潭，虎棲身的巢穴。比喻極其兇險(xiǎn)的地方。章：文采。蛟龍的文采，鳳凰的姿容。比喻風(fēng)采出眾。象龍?jiān)邙Q，虎在嘯。比喻相關(guān)的事物互相感應(yīng)。也形容人發(fā)跡。指吉慶之事。比喻文筆、書法縱逸雄勁。原形容山勢(shì)的蜿蜒雄壯，后也形容書法筆勢(shì)有力，靈活舒展。如龍盤曲，如鳳深藏。比喻有才能而沒(méi)有人賞識(shí)。比喻極難得的珍貴食品。搭配起來(lái)，成為完整的系統(tǒng)。指巴結(jié)投靠有權(quán)勢(shì)的人以獲取富貴。烹：煮；炮：燒。形容菜肴極為豐盛、珍奇。指愛(ài)好賭博的惡習(xí)。
跑龍?zhí)自笐蚯心弥熳幼霰涞慕巧�，后比喻在人手下做無(wú)關(guān)緊要的事。
烹龍炮鳳
喬龍畫虎
群龍無(wú)首
人中之龍烹：煮；炮：燒。形容菜肴極為豐盛、珍奇。形容假心假意地獻(xiàn)殷勤。一群龍沒(méi)有領(lǐng)頭的。比喻沒(méi)有領(lǐng)頭的，無(wú)法統(tǒng)一行動(dòng)。比喻人中豪杰。
蛇化為龍，不變其文比喻無(wú)論形式上怎樣變化，實(shí)質(zhì)還是一樣。
神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾原是談詩(shī)的神韻，后比喻人的行蹤詭秘，剛一露面又不見(jiàn)了。也比喻言辭閃爍，使人捉摸不透。
生龍活虎
土龍芻狗
屠龍之技
望子成龍
痛飲黃龍形容活潑矯健，富有生氣。泥土捏的龍，稻草扎的狗。比喻名不副實(shí)。屠：宰殺。宰殺蛟龍的技能。比喻技術(shù)雖高，但無(wú)實(shí)用。希望自己的子女能在學(xué)業(yè)和事業(yè)上有成就。黃龍：即黃龍府，轄地在今吉林一帶，為金人的腹了。原指攻克敵京，置酒高會(huì)以祝捷。后泛指為打垮敵人而開(kāi)懷暢飲。
臥虎藏龍
匣里龍吟
一龍一蛇
藥店飛龍
一世龍門
仰的人物。
葉公好龍葉公：春秋時(shí)楚國(guó)貴族，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。比喻口頭上說(shuō)愛(ài)好某事物，指隱藏著未被發(fā)現(xiàn)的人才，也指隱藏不露的人才。寶劍在匣中發(fā)出龍吟般的聲響。原指劍的神通，后比喻有大材的人希望見(jiàn)用。比喻人的處藏或出或處，或顯或隱，隨著情況的不同而變更。飛龍：指中藥龍骨。藥店里的龍骨。比喻人瘦骨嶙峋。一世：一代；龍門：后漢時(shí)李膺有重名，后起的文人有登門拜訪的，稱之登龍門。稱文人所崇實(shí)際上并不真愛(ài)好。
魚(yú)龍曼衍
云龍風(fēng)虎
云龍井蛙
元龍豪氣
元龍高臥
魚(yú)龍混雜
云起龍?bào)J
游云驚龍
直搗黃龍
鰲憤龍愁
扳龍附鳳原指各種雜戲同時(shí)演出。后形容事物雜亂。也比喻變化很多（含貶義）。虎嘯生風(fēng)，龍起生云。指同類的事物相感應(yīng)。云端的龍，井底的蛙。比喻地位的高下相差極大。元龍：三國(guó)時(shí)陳登，字元龍，曾慢待許氾；豪：豪放。形容性格豪放。元龍：三國(guó)時(shí)陳登，字元龍。原指陳登自臥大床，讓客人睡下床。后比喻對(duì)客人怠慢無(wú)禮。比喻壞人和好人混在一起。驤：騰起。如云涌升，如龍騰起。舊時(shí)比喻英雄豪杰乘時(shí)而起。形容書法精妙。黃龍：即黃龍府，轄地在今吉林一帶，為金人的腹了。一直打到黃龍府。指搗毀敵人的巢穴。如鼉憤怒，如龍憂愁。比喻樂(lè)曲的情調(diào)悲憤。謂依附龍鳳而升空。
禪世雕龍
乘龍配鳳
打鳳牢龍
打虎牢龍指文章世代相傳。比喻得佳偶，結(jié)良緣。亦作“打鳳撈龍”。①喻安排圈套使強(qiáng)有力的對(duì)手中計(jì)。②喻設(shè)法尋找合適的人選。猶言打鳳牢龍。
大水沖了龍王廟比喻本是自己人，因不相識(shí)而相互發(fā)生了沖突爭(zhēng)端。
鼎成龍去《史記？封禪書》：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，有龍垂胡曈下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十馀人，龍乃上去�！焙笠浴岸Τ升埲ァ敝傅弁跞ナ�。
鼎成龍升
鼎湖龍去
飛龍乘云
飛龍?jiān)谔煲?jiàn)“鼎成龍去”。同“鼎成龍去”。指龍乘著云彩上天。比喻英雄乘時(shí)機(jī)而得勢(shì)。比喻帝王在位。語(yǔ)本《易？干》：“九五，飛龍?jiān)谔�，利�?jiàn)大人。”孔穎達(dá)疏：“謂有圣德之人得居王位�！�
鳳附龍攀
鳳骨龍姿
鳳狂龍?jiān)?/p>
鳳樓龍闕
鳳毛龍甲
鳳髓龍肝
鳳舞龍飛
鳳舞龍?bào)?/p>
鳳簫龍管
鳳臆龍鬐
鳳翥龍?bào)?/p>
鳳翥龍翔
鳳翥龍?bào)J
鳳子龍孫
附鳳攀龍
讬鳳攀龍漢揚(yáng)雄《法言？淵騫》：“攀龍鱗，附鳳翼�！焙笠浴傍P附龍攀”謂依附帝王權(quán)貴建功立業(yè)。形容超凡的體格和儀態(tài)。形容心情煩躁，精神失常。形容華美的宮闕樓臺(tái)。鳳的羽毛，龍的鱗甲。比喻珍貴之物。比喻珍奇美味。形容書法筆勢(shì)有力，靈活舒展。鳳凰飛舞，蛟龍盤曲。形容相配得當(dāng)。指笙簫一類管樂(lè)的吹奏聲。鳳凰的胸脯，龍的頸毛。比喻駿馬的雄奇健美。像鳳凰飛舞，蛟龍盤曲。比喻體勢(shì)的飛揚(yáng)勁建，回旋多姿。龍飛鳳舞，形容風(fēng)采姿態(tài)的高超。翥：鳥(niǎo)飛。形容奮發(fā)有為。帝王或貴族的后代。指巴結(jié)投靠有權(quán)勢(shì)的人以獲取富貴。猶言攀龍附鳳。比喻依附帝王、權(quán)貴。
關(guān)于成語(yǔ)的故事3
路人皆知
三國(guó)的魏國(guó)，是一代英杰曹操建立的，在三國(guó)中是最強(qiáng)大的。到魏主曹芳當(dāng)政時(shí)，司馬氏實(shí)際上已經(jīng)操縱了大權(quán)。司馬師帶劍入殿，一切政事都由他決斷，根本不把曹芳放在眼里。曹芳?xì)鈶嵅贿^(guò)，下密詔誅殺司馬氏。誰(shuí)知，事不機(jī)密，反而被司馬師廢了他的王位。司馬師因篡(cuàn)位不到時(shí)機(jī)，只好另立曹髦(máo)為新王。
這位曹髦是魏文帝的孫子，原先被封高貴鄉(xiāng)公的爵位，如今做了皇帝，倒想有一番作為。那知，司馬氏控制了整個(gè)朝政。司馬師死后，司馬昭自封天下兵馬大都督，處處挾制高貴鄉(xiāng)公，篡權(quán)的野心日益顯露，以至天下無(wú)人不知。“司馬昭之心路人皆知”的成語(yǔ)，就出自此處。眼見(jiàn)司馬昭的專橫，曹髦是恨在心里，但又怕司馬昭的權(quán)勢(shì)，只好作《潛龍?jiān)姟芬皇祝孕共粷M。詩(shī)曰：
傷哉龍受困，不能躍深淵。上不飛天漢，下不見(jiàn)于田。
播居于井底，鰍鱔舞其前。藏牙伏爪甲，嗟我亦如然。
一位名叫賈充的官吏知道后，馬上向司馬昭告發(fā)了此事。
司馬昭一聽(tīng)，詩(shī)中將他比喻成魚(yú)鰍黃鱔，惱怒萬(wàn)分，立刻身帶寶劍隨從，直入宮殿。當(dāng)著百官大臣，厲聲責(zé)罵曹髦，公然威脅說(shuō)：“你曹髦是不是想作第二個(gè)曹芳!”
曹髦回到后宮，痛哭一天，終于下定決心要鏟除司馬昭。他召來(lái)王經(jīng)、王沈、王業(yè)三位大臣合謀。王經(jīng)勸告他，以魯昭公討伐季孫氏不成反被流亡的史事為鑒�？墒�，曹髦表示，寧死也不能讓司馬昭猖獗了。
于是，曹髦召集兵士三百人，要去誅殺司馬昭，王經(jīng)死諫也不聽(tīng)，而王沈、王業(yè)則投靠司馬昭，當(dāng)了叛徒。還不用司馬昭動(dòng)手，曹髦就被司馬昭的手下殺死，王經(jīng)與三百兵士也慘遭殺害。
成語(yǔ)“路人皆知”前面常常加上“司馬昭之心”五個(gè)字，指野心非常明顯，人所共知。
關(guān)于成語(yǔ)的故事4
教學(xué)要求：
1．能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2．學(xué)會(huì)9個(gè)生字，綠線中的4個(gè)生字只識(shí)不寫。理解由生字
組成的詞語(yǔ)。
3、解課文內(nèi)容，知道三個(gè)成語(yǔ)的意思。
4、憑借課文中具體的語(yǔ)言材料，使學(xué)生在理解寓意的過(guò)程中
受到啟發(fā)教育。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、清成語(yǔ)故事中精辟的語(yǔ)句，揭示其比喻義。
2、強(qiáng)朗讀和復(fù)述訓(xùn)練。
明白成語(yǔ)故事中包含著的深刻道理。
媒體設(shè)計(jì)：
投影片、教學(xué)掛圖
關(guān)于成語(yǔ)的故事5
自相矛盾
楚國(guó)有一個(gè)賣兵器的人，到市場(chǎng)上去賣矛和盾。好多人都來(lái)看，他就舉起他的盾，向大家夸口說(shuō)：“我的盾，是世界上最最堅(jiān)固的，無(wú)論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它!”接著，這個(gè)賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地夸起來(lái)：“我的矛，是世界上最尖利的，無(wú)論怎樣牢固堅(jiān)實(shí)的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會(huì)被它刺穿!”他十分得意，便又大聲吆喝起來(lái)：“快來(lái)看呀，快來(lái)買呀，世界上最最堅(jiān)固的盾和最最鋒利的矛!”
這時(shí)，一個(gè)看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問(wèn)道：“如果用這矛去戳這盾，會(huì)怎樣呢?” “這——”圍觀的人先都一楞，突然爆發(fā)出一陣大笑，便都散了。
那個(gè)賣兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。
關(guān)于成語(yǔ)的故事6
《中華成語(yǔ)故事》里有好多成語(yǔ)故事。有些是講品德意志的，像《百折不撓》。故事里的喬玄為了讓強(qiáng)盜受到應(yīng)有的懲罰，只好忍痛犧牲了自己十歲的兒子。而且他從不向困難屈服。我覺(jué)得他很偉大。
《不為五斗米折腰》里的陶淵明為了養(yǎng)家糊口，就去做了縣令。但縣令的俸祿只夠買五斗米。一天，上級(jí)派郵督來(lái)督察。為人驕橫的郵督一到彭澤縣就差人把陶淵明叫來(lái)見(jiàn)自己，而且要穿好官服去，否則將影響他的前程。陶淵明忍無(wú)可忍，說(shuō)：“我不能因?yàn)槲宥访锥蜻@個(gè)鄉(xiāng)里小人折腰!”便交出官印，回鄉(xiāng)下種田去了。他非常有骨氣，沒(méi)有因?yàn)槲宥访锥襁@種小人低頭哈腰，我非常敬佩他。
《過(guò)門不入》里的大禹曾三次路過(guò)家門口，但一次都沒(méi)進(jìn)去過(guò)，因?yàn)檫�有很多治水工程等著他去干呢!我覺(jué)得他非常愛(ài)國(guó)，為了百姓們，他可以一次都不進(jìn)家門。
還有講為人處世的，像《鞠躬盡瘁，死而后已》。故事里的諸葛亮為了輔佐后主劉禪盡了自己全部的力量。他曾兩次帶兵北伐，第一次失敗了，但他不放棄，還一直堅(jiān)持著。第二次終于成功了。但后來(lái)諸葛亮積勞成疾，病逝于北伐途中。他這種“忠心為國(guó)，鞠躬盡瘁，死而后已的決心�！焙芰钗腋袆�(dòng)。
在《中華成語(yǔ)故事》里，我懂得了許多道理，主人公的品德意志讓我非常敬佩，我永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記他們的故事!
在<<中華上下五千年>>這本書里,記載了我們偉大祖國(guó)五千年的歷史，無(wú)數(shù)位英雄的故事流傳至今。所以我非常喜愛(ài)這本書。
其中有一個(gè)故事是這樣的：一位叫李陵的騎都尉在和匈奴打了敗仗，投降了。大臣們都譴責(zé)他貪生怕死，而司馬遷不以為然：李陵帶去的兵不足五千，他深入敵軍腹地，打擊了幾萬(wàn)敵人。夠給天下人一個(gè)交代了。漢武帝一聽(tīng)，大怒，把司馬遷下了監(jiān)獄，處以腐刑。司馬遷幾乎想自殺，但他想到自己有一個(gè)重要的工作未完成——寫<<史記>>。他在史記中，給好人高度的評(píng)價(jià)，對(duì)受到壓迫的人物表示同情...........<<史記>>既是一部偉大的歷史著作，又是一部杰出的文學(xué)著作。
故事中的司馬遷雖然被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，但他卻沒(méi)有放棄，繼續(xù)寫史記，造福子孫。生活中也有像他一樣的:警察抓住壞人，給我們安寧;醫(yī)生治好病魔，給我們輕松;老師幫助我們，給我們智慧;父母生育我們，給我們快樂(lè)……..
讀了這個(gè)故事，我還明白了一個(gè)道理：做一件事要有決心，不能三分鐘的熱度。在這一點(diǎn)，我不由想到了自己，做事總是虎頭蛇尾，現(xiàn)在想起來(lái)，真慚愧啊!
關(guān)于成語(yǔ)的故事7
讀了《中華成語(yǔ)故事》，我再一次被漢語(yǔ)的奇妙所震撼，為它的魅力折服。成語(yǔ)是人們?cè)谏钪锌偨Y(jié)出來(lái)的簡(jiǎn)潔而精辟的詞語(yǔ)或短句。它是我國(guó)語(yǔ)言文化中最具魅力的一部分，因?yàn)椋總�(gè)成語(yǔ)的形成一般都有一個(gè)典故，每個(gè)成語(yǔ)的背后都有一個(gè)故事。通過(guò)這一個(gè)個(gè)的成語(yǔ)故事，我們不僅理解了成語(yǔ)的意思，還可以了解中華民族悠久的歷史、寶貴的文化遺產(chǎn)、高超的智慧。
有一個(gè)濫竽充數(shù)的成語(yǔ)故事給我留下了深刻印象。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊宣王喜歡聽(tīng)人合奏吹竽，所以派人搜羅能吹善奏的樂(lè)工，組成了一只吹竽樂(lè)隊(duì)，并受到了優(yōu)厚的待遇。有個(gè)叫南郭的人根本不會(huì)吹竽，但也混了進(jìn)去。每次合奏吹竽的時(shí)候都只是做做樣子。齊宣王去世后，他兒子齊湣王偏喜歡聽(tīng)樂(lè)師們單獨(dú)吹竽給他聽(tīng)。南郭先生聽(tīng)說(shuō)后十分害怕，趕緊溜走了。(.)
讀了這個(gè)故事，我明白了濫竽充數(shù)這個(gè)成語(yǔ)的意思，它是指沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人混在行家里充數(shù)，或是以次充好。同時(shí)，我也懂得了這樣一個(gè)道理：不管做什么事情，都不能弄虛作假，靠?jī)e幸取勝。沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，最終是站不住腳的。
這個(gè)故事讓我想起了我學(xué)管樂(lè)時(shí)的情形。有一次，濫竽充數(shù)的故事再次上演，而我就是故事的主角。管樂(lè)課學(xué)了新曲子，老師讓我們回家多練練，我也沒(méi)在意，只練了一遍，心想到時(shí)候做做樣子就行了。
上課了，老師先讓我們合奏了一遍，我不停的按單簧管上的按鍵，搖頭晃腦，好像吹的很陶醉，其實(shí)我根本就沒(méi)吹出來(lái)音。終于吹完了，我長(zhǎng)嘆一口氣，以為這樣就完了，沒(méi)想到，老師對(duì)我們吹得不太滿意，竟讓我們一個(gè)一個(gè)吹。我的心一下子懸到了嗓子眼里，急得抓耳撓腮。輪到我了，我沒(méi)吹幾句就吹不下去了，只得紅著臉老老實(shí)實(shí)說(shuō)了實(shí)話。結(jié)果自然免不了挨老師的一陣數(shù)落，受同學(xué)們的一頓嘲笑。唉，早知今日，何必當(dāng)初呢，濫竽充數(shù)是不行的。
我喜歡《中華成語(yǔ)故事》這本書，它真的讓我領(lǐng)略到了古人高超的智慧：一個(gè)詞語(yǔ)竟然隱藏著這么一個(gè)內(nèi)涵豐富的故事。這些故事，或可笑或感人，但都讓我們學(xué)到了知識(shí)，明白了事理。
關(guān)于成語(yǔ)的故事8
【成語(yǔ)】： 亦步亦趨
【拼音】： yì bù yì qū
【解釋】： 原意是說(shuō)，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主張，或?yàn)榱擞懞�，事事模仿或追隨別人。
【成語(yǔ)故事】：
春秋時(shí)，孔子的學(xué)生顏回對(duì)老師十分崇拜，事事追隨摹仿，連走路的姿態(tài)、說(shuō)話的腔調(diào)，都要學(xué)孔子的樣子。有一回，顏回對(duì)孔子說(shuō)：老師慢步走，我也跟著慢步走;老師快步走，我也跟著快步走;老師跑，我也跟著跑;老師飛奔，我只能驚異地瞪著眼睛，從老師腳步揚(yáng)起的灰塵中看著您的背影了
【成語(yǔ)】： 百發(fā)百中
【拼音】： bǎi fā bǎi zhòng
【解釋】： 形容射箭或打槍準(zhǔn)確，每次都命中目標(biāo)。也比喻做事有充分把握。
【成語(yǔ)故事】：
這故事記載在史記這本書中。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)有一個(gè)對(duì)射箭很精明的人，叫做養(yǎng)由基。
養(yǎng)由基小就精通射箭，能夠在一百步遠(yuǎn)的距離，命中那些只有三、四公分寬度的柳葉，同時(shí)，只要旁人指明想射中哪一片柳葉，他都能夠很快的把箭射出，而且沒(méi)有射不中的。因此，人人都夸贊他的箭法，有的人說(shuō)百步穿楊，也有的人說(shuō)百發(fā)百中
雖然現(xiàn)代的人們，已經(jīng)很少人再對(duì)射箭會(huì)發(fā)生興趣，但是百發(fā)百中這句成語(yǔ)，可以用在不只是箭術(shù)一件事情上，很多事情都可以引用。
例如，喜歡玩手的人，他的射擊技術(shù)很高明，他拔出手，并不需要花時(shí)間瞄準(zhǔn)，就可以在射程的距離內(nèi)準(zhǔn)確的命中目標(biāo)，這樣，我們就可以說(shuō)這個(gè)人的射擊術(shù)百發(fā)百中。
又譬如說(shuō)某人對(duì)事物的發(fā)展，因?yàn)橛^察很仔細(xì)，并且了解它的規(guī)律，推斷很正確，我們這個(gè)時(shí)候，也可以說(shuō)他是百發(fā)百中。
【成語(yǔ)】： 百川歸海
【拼音】： bǎi chuān guī hǎi
【解釋】： 川：江河。許多江河流入大海。比喻大勢(shì)所趨或眾望所歸。也比喻許多分散的事物匯集到一個(gè)地方。
【成語(yǔ)故事】：
西漢的思想家、文學(xué)家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封為淮南王。他愛(ài)好讀書鼓琴，才思敏捷，曾召集賓客和懂得天文、醫(yī)學(xué)、歷算、占卜等數(shù)千人，集體編寫了一部數(shù)十萬(wàn)字的書《鴻烈》，也稱《淮南子》。
《淮南子》中有一篇《汜論訓(xùn)》，講了人類社會(huì)發(fā)展的一些情況，它的基本觀點(diǎn)是符合歷史唯物主義的。文章中寫道：“我們的祖先早先住在山洞里和水旁邊，衣著非常簡(jiǎn)陋，生活十分艱苦。
后來(lái)出了圣人，他們帶領(lǐng)人們建造宮室，這樣人們才從山洞里走出來(lái)，住進(jìn)了可以躲避風(fēng)雨寒暑的房子。圣人又教人們制造農(nóng)具和兵器，用來(lái)耕作和捕殺猛獸，使人們的生活比過(guò)去有了保障。
后來(lái)，圣人又制禮作樂(lè)，訂出各種各樣的規(guī)矩，使人們有了禮節(jié)和約束。由此可見(jiàn)，社會(huì)是不斷發(fā)展的，人們不是老是用一個(gè)方式生活。所以對(duì)古時(shí)候的制度，如果不再適合使用，就應(yīng)該廢除;而對(duì)于現(xiàn)在的，如果適合使用，就應(yīng)該發(fā)揚(yáng)。
以上的一切都說(shuō)明像千百條來(lái)自不同源頭的江河，但最后都會(huì)歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好地治理社會(huì)，過(guò)更美好的生活。
【成語(yǔ)】： 百尺竿頭
【拼音】： bǎi chǐ gān tóu
【解釋】： 桅桿或雜技長(zhǎng)竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或?qū)W問(wèn)、事業(yè)有很高的成就。
【成語(yǔ)故事】：
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈曰：百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。
宋朝時(shí)，長(zhǎng)沙有位高僧名叫景岑，號(hào)招賢大師。這位太師佛學(xué)造詣高深，時(shí)常到各地去傳道講經(jīng)。
一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來(lái)聽(tīng)講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動(dòng)聽(tīng)，聽(tīng)的人深受感染。法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。
招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站立起來(lái)，問(wèn)他行了一個(gè)禮，然后提了幾個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來(lái)。
那僧人聽(tīng)到不懂處，又向大師提問(wèn)，于是兩人一問(wèn)一答，氣氛親切自然。
聽(tīng)講的人發(fā)現(xiàn)，他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界----十方世界的內(nèi)容。為了說(shuō)明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當(dāng)場(chǎng)出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見(jiàn)大師指著上面的一段文字念唱道：百丈的竹竿并不算高，尚需更進(jìn)一步，十方世界才算是真正的高峰。
關(guān)于成語(yǔ)的故事9
尺有所短寸有所長(zhǎng)
一條大魚(yú)在海中游碰到一群小魚(yú)，對(duì)小魚(yú)傲慢的說(shuō)：我很有本事，我的個(gè)頭很大，誰(shuí)都怕我。你們這些小魚(yú)沒(méi)用，你們被人瞧不起，被我們吃，看到我們就躲開(kāi)。突然，一張漁網(wǎng)從海上網(wǎng)來(lái)。小魚(yú)們都從網(wǎng)洞里面跑掉了，唯獨(dú)大魚(yú)被網(wǎng)住了。
關(guān)于成語(yǔ)的故事10
【典故】
相傳在兩千年前，燕國(guó)壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！
這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長(zhǎng)相算得上中等人材，可他缺乏自信心，經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見(jiàn)什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。
家里人勸他改一改這個(gè)毛病，他以為是家里人管得太多。
親戚、鄰居，說(shuō)他是狗熊掰棒子，他根本聽(tīng)不進(jìn)去。日久天長(zhǎng)，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺(jué)得自己走路的姿勢(shì)太笨，太丑了。
一天，他在路上碰到幾個(gè)人說(shuō)說(shuō)笑笑，只聽(tīng)得有人說(shuō)邯鄲人走路姿勢(shì)那叫美。他一聽(tīng)，對(duì)上了心病，急忙走上前去，想打聽(tīng)個(gè)明白。不料想，那幾個(gè)人看見(jiàn)他，一陣大笑之后揚(yáng)長(zhǎng)而去。
邯鄲人走路姿勢(shì)究竟怎樣美呢？他怎么也想象不出來(lái)。這成了他的心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠(yuǎn)的邯鄲學(xué)走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡(jiǎn)直令人眼花繚亂�？吹叫『⒆呗�，他覺(jué)得活潑、美，學(xué)；看見(jiàn)老人走路，他覺(jué)得穩(wěn)重，學(xué)；看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。就這樣，不過(guò)半月光景，他連走路也不會(huì)了，路費(fèi)也花光了，只好爬著回去了。
【釋讀】
故事出自《莊子·秋水》。成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長(zhǎng)處，反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。
關(guān)于成語(yǔ)的故事11
1、出其不意
劉坦任長(zhǎng)沙太守，主管湘州(今湖南湘于)地方的行政事務(wù)。當(dāng)時(shí)正趕上王僧粲陰謀反叛，湖南的一些郡縣都起來(lái)響應(yīng)王僧粲。前鎮(zhèn)軍鐘玄紹潛伏在長(zhǎng)沙，做王僧粲的內(nèi)應(yīng)，準(zhǔn)備王打來(lái)時(shí)起事。
一天，此事被太守劉坦察覺(jué)，但他佯裝不知，一樣理政判訟，談笑如常。到了夜間，劉垣故意打開(kāi)城門，以疑惑對(duì)方。鐘玄紹驚疑有變，不敢貿(mào)然行動(dòng)。第二天早晨，劉坦借故把鐘玄紹叫來(lái)議事，并有意把談話時(shí)間延長(zhǎng)，同時(shí)派人到鐘家去搜查。
玄紹不知是計(jì)，應(yīng)邀前來(lái)。在與劉坦談興正濃時(shí)，搜查的士兵已經(jīng)成功查獲了玄紹和王僧粲來(lái)往的全部信件。劉坦拿出了這些書信訊問(wèn)玄紹，鐵證面前，鐘玄紹只得低頭認(rèn)罪。劉坦就當(dāng)場(chǎng)把玄紹處斬，并把他們的書信給燒了，以穩(wěn)定他部下的人心。長(zhǎng)沙局勢(shì)也因此安定了。
2、慧眼識(shí)人
隋朝末年，戰(zhàn)事頻繁，魏先生隱居于梁、宋之間。李密早年投身行伍，后因戰(zhàn)敗，只身逃到了雁門，換名換姓，扮成一教書先生，與魏先生認(rèn)識(shí)且常來(lái)往。
有一次，魏先生半開(kāi)玩笑地同他說(shuō)：“我觀察先生面色沮喪，目光渙散，心神不定，言語(yǔ)支吾，現(xiàn)在朝廷正在抓捕山東的叛亂分子，難道先生就是其中的要人嗎？”李密驚慌起身，抓住魏先生的'手說(shuō)：“您既已知道我的底細(xì)，還望先生救我。”
魏先生說(shuō)：“我看先生沒(méi)有帝王氣象，也不具將帥的謀略，僅一亂世英雄而已。”
接著魏先生詳細(xì)地向他分析了歷代帝王將帥及亂世英雄成敗得失的原因，最后魏先生說(shuō)：“我夜觀天象，汾河晉地一帶有帝王將出，如您能前去輔佐，則前途不可限量。”話音未落，李密拂袖而起，傲慢地說(shuō)：“腐儒之輩，不屑與圖大事�！�
不久后，李密又借故西逃，沿途招兵買馬，駐營(yíng)作戰(zhàn)，最后還是一敗涂地，投降了唐王朝。后又鬧叛亂，終被全部消滅。
3、不養(yǎng)食客
唐朝中期，河西、隴右一帶被吐蕃所占領(lǐng)。自玄宗天寶年間以后，安西、北庭一帶向朝廷報(bào)告公事的路也被阻斷了。西域在長(zhǎng)安的使者無(wú)法返回，人馬都由鴻臚寺(管禮賓的機(jī)構(gòu))代管，鴻臚寺又委托各州府縣供養(yǎng)。政府開(kāi)支經(jīng)常超出預(yù)算，況且當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安經(jīng)濟(jì)也非常蕭條。
德宗時(shí)，宰相李泌得知外國(guó)留在長(zhǎng)安的使臣很多，有的已經(jīng)住了四十多年，在長(zhǎng)安成家立業(yè)，娶妻生子了，且大都購(gòu)置了土地房產(chǎn)，收入頗豐，很是富有。李泌就命人調(diào)查在長(zhǎng)安有田產(chǎn)的外國(guó)客人，結(jié)果共查出有四千余人。便命令國(guó)家全部停止對(duì)這些人的供養(yǎng)。
這些外國(guó)人聞?dòng)�，都到政府去申訴，官吏們無(wú)奈，只得來(lái)找李泌。
李泌說(shuō)：“這都是我們過(guò)去工作的失誤，哪有外國(guó)來(lái)朝貢的使者，留在京城數(shù)十年而不回國(guó)的呢？現(xiàn)在應(yīng)該取道回紇或從海道把他們送回國(guó)去。有不愿回國(guó)者，命令他們到鴻臚寺去說(shuō)明理由，然后授予他們官職，發(fā)給他們薪俸，使之成為唐朝的官吏。人的一生應(yīng)當(dāng)及時(shí)施展自己的才能，哪能終生做客呢？”
結(jié)果外國(guó)客人沒(méi)有一人愿意回國(guó)的。李泌就把他們安排在保衛(wèi)京城的神策軍中，原先是王子的使者，讓他們?nèi)ギ?dāng)軍的官或官府的押衙，其余都當(dāng)士兵，這樣一來(lái)，不但加強(qiáng)了京城的警備力量，而且每年可為國(guó)家節(jié)省開(kāi)支五十余萬(wàn)。鴻臚寺所供養(yǎng)的外國(guó)客人，此時(shí)也只有十余人了。
4、不信神靈
唐朝貞元年間，咸陽(yáng)有人向皇帝報(bào)告說(shuō)，他見(jiàn)到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)的大將白起。這位白起大將軍讓他向皇帝報(bào)告說(shuō)：“讓他為國(guó)家捍衛(wèi)西部邊疆，因?yàn)榈秸�，吐蕃將要大舉東下，進(jìn)犯唐朝邊境�！�
過(guò)了不久，吐蕃果真興兵入侵。在守邊將士們的奮力抵御下，吐蕃敗退。唐德宗李適因此對(duì)這個(gè)咸陽(yáng)人神話般的傳說(shuō)信以為真，準(zhǔn)備在京城長(zhǎng)安為白起修廟，追封他為司徒。
宰相李泌說(shuō)：“據(jù)我所知，國(guó)家興旺，都是因君主能夠廣泛聽(tīng)取別人的意見(jiàn)所致�，F(xiàn)在守邊的將帥立了功，而陛下卻獎(jiǎng)賞古人白起。這樣做，恐怕會(huì)引起守邊將士不滿，從而瓦解了戰(zhàn)斗士氣。
況且在京城修廟，大規(guī)模地進(jìn)行祈禱活動(dòng)，流傳到四方，也會(huì)引起不好的巫術(shù)之風(fēng)。聽(tīng)說(shuō)在杜郵有一座舊的祠廟，陛下可命當(dāng)?shù)毓倮粜掭菀幌拢怨┓畎灼�，這樣不至于驚動(dòng)更多的人�！钡伦诨实塾X(jué)得言之有理，便聽(tīng)從了李泌的建議。
關(guān)于成語(yǔ)的故事12
“喂，你們想不想鍛煉一下自己的大腦？”放學(xué)回家時(shí)小猴跟幾個(gè)好朋友走在一起提議說(shuō)道。聽(tīng)到他這樣說(shuō)，大家都異口同聲應(yīng)道：“好啊，好啊！”
“20除以3打一個(gè)成語(yǔ)�！�
山羊就想了：三七是二十一，又超過(guò)了二十，而三六十八又余下2，到底哪個(gè)成語(yǔ)中用到這些數(shù)字呢？想了一會(huì)沒(méi)想出來(lái)。
小豬本來(lái)就不大愛(ài)動(dòng)腦，只是礙于跟大家在一起要面子�，F(xiàn)在想想這個(gè)成語(yǔ)還真的實(shí)在想不出來(lái)。
看著大家的冥思苦想的樣子，小猴就提醒道：“20除以3得到多少？”這次小豬很快算出“6。666666……，后面是無(wú)數(shù)個(gè)6呀！”
“對(duì)呀，就從這里想開(kāi)去。”
六連續(xù)不斷的，用哪個(gè)成語(yǔ)呢？突然一個(gè)成語(yǔ)闖入山羊的腦袋，對(duì)就叫陸續(xù)不斷。
“不錯(cuò)嘛！”小猴輕輕輕輕地?fù)v了一下山羊，“來(lái)再猜一個(gè)，12345690猜一個(gè)成語(yǔ)�！�
小豬再搜腸刮肚，突然腦子一靈光，記得早上出門時(shí)自己落下了書在家的，媽媽拿著追出來(lái)，說(shuō)自己做事丟三落四的。問(wèn)題是這里是丟了7和8，總不能說(shuō)丟七丟八呀！突然小豬一蹦老高叫道：“叫七零八落�！�
“真有你的啊，還有兩下子的么！”小猴沖著小豬贊道。
“不要以為只有你有猜成語(yǔ)的謎語(yǔ)，我也有的�！币�?yàn)槠綍r(shí)大家都覺(jué)得小豬懶，整天就是吃睡、睡吃，不曉得動(dòng)腦子思考。小豬說(shuō)道，“昨晚我爸還給我猜一個(gè)數(shù)字成語(yǔ)的，我也讓你們來(lái)猜猜。喏，13579猜一個(gè)成語(yǔ)。”
噢喲，這下可難倒了山羊和小猴。這時(shí)一直在一邊沒(méi)說(shuō)話的小牛突然開(kāi)口說(shuō)道：“不就是沒(méi)有雙數(shù)嘛！就叫天下無(wú)雙。就像我們每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的。我也來(lái)考考大家。”小牛接著說(shuō)道，“24680又是什么成語(yǔ)呢？”
“這呀，額，就叫無(wú)獨(dú)有偶，就跟天下無(wú)雙相對(duì)應(yīng)��！”小猴想了一會(huì)就想出來(lái)了，這可是歸功于他平時(shí)喜歡看課外書的功勞啊！小猴想著自己曾看到過(guò)的有關(guān)猜成語(yǔ)的謎語(yǔ)就說(shuō)了：“333555 3。5 023456789知道分別是什么嗎？”
“就是三五成群，不三不四，缺衣少食嘛！有什么了不起的？”山羊想起以前曾看過(guò)這些成語(yǔ)謎語(yǔ)的，“你們能用千和萬(wàn)說(shuō)成語(yǔ)嗎？”
小牛一口氣就說(shuō)了好幾個(gè)“千山萬(wàn)水、千變?nèi)f化、千軍萬(wàn)馬、千辛萬(wàn)苦，千方百計(jì)、千真萬(wàn)確、千言萬(wàn)語(yǔ)、千秋萬(wàn)代。小牛一下就像個(gè)飽讀詩(shī)書的人，讓大家對(duì)他都刮目相看了。這可是多大的光榮啊，平時(shí)都是默默無(wú)聞的。
他們一路走著，一路猜著成語(yǔ)，不知不覺(jué)快到家了。大家準(zhǔn)備分頭回家時(shí)，小猴提議：“請(qǐng)大家開(kāi)動(dòng)腦子用數(shù)字七八想想可以有哪些成語(yǔ)？明天上學(xué)時(shí)來(lái)說(shuō)啊，看誰(shuí)說(shuō)得多哦！”
“沒(méi)問(wèn)題！”大家愉快地答應(yīng)著一蹦一跳各自回家了。小朋友你會(huì)想到哪些含有數(shù)字七八的成語(yǔ)呢？腦子越用越靈活哦，趕快開(kāi)動(dòng)你的腦子哦！
關(guān)于成語(yǔ)的故事13
拔苗助長(zhǎng)
古時(shí)候宋國(guó)有個(gè)農(nóng)夫，種了稻苗后，便希望能早早收成。每天他到稻田時(shí)，發(fā)覺(jué)那些稻苗長(zhǎng)得非常慢。他等得不耐煩，心想："怎么樣才能使稻苗長(zhǎng)得高，長(zhǎng)很快呢?想了又想，他終了想到一個(gè)"最佳方法"，就是將稻苗撥高幾分。
經(jīng)過(guò)一番辛勞后，他滿意地扛鋤頭回家休息。然后回去對(duì)家里的人表白："今天可把我累壞了，我?guī)椭f稼苗長(zhǎng)高一大截！
他的兒子趕快跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。
關(guān)于成語(yǔ)的故事14
樂(lè)此不疲這個(gè)成語(yǔ)出自《后漢書·光武帝紀(jì)》。
公元25年，劉秀奪取了農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)的果實(shí)，建立了東漢政權(quán)，當(dāng)了光武皇帝。劉秀每天一早晨上朝，聽(tīng)取文臣武將的匯報(bào)，一與大臣們共商國(guó)家大事，總要忙到太陽(yáng)偏西之時(shí)才散。為了維護(hù)自身的統(tǒng)治，他對(duì)經(jīng)學(xué)很有興趣。他更喜歡與所謂有學(xué)問(wèn)的臣子談?wù)搶W(xué)問(wèn)，常常談到深更半夜才去休息。他的兒子看他整日勞苦，勸他說(shuō)：“您老人家整天忙碌，不是為國(guó)家大事操勞，就是講書論經(jīng)，這樣卜去，將會(huì)使身體受到很大損害。望您注意保重身體：”劉秀笑著說(shuō)：“我自樂(lè)此，不為疲也�！币馑际钦f(shuō)，我自己喜歡這樣做，因此不覺(jué)得疲勞。
后來(lái)人們就把“我自樂(lè)此，不為疲也”概括為“樂(lè)此不�！�，用以說(shuō)明人們時(shí)于自己喜好的事物，即便費(fèi)很大的精力和時(shí)間，沉浸其中，也不覺(jué)得疲勞。
關(guān)于成語(yǔ)的故事15
成語(yǔ)：德高望重
拼音：dé gāo wàng zhòng
出處：《晉書·簡(jiǎn)文三子傳》：“元顯因諷禮官下儀，稱已德隆望重，既錄百揆，內(nèi)外群僚皆應(yīng)盡敬。”
釋義：德，品德;望，聲望。指品德高尚，聲望很高。多稱頌?zāi)旮叨忻娜恕?/p>
語(yǔ)法：聯(lián)合式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ);含褒義，用于道德高一般稱頌老人、醫(yī)師。
近義：眾望所歸、年高德劭
反義：無(wú)名鼠輩、臭名遠(yuǎn)揚(yáng)
【典故】
北宋時(shí)期，有個(gè)名叫富弼的人，字彥國(guó)。他出身貧寒，從小讀書勤奮，知識(shí)淵博，舉止豁達(dá)，氣概不凡。當(dāng)時(shí)有位前輩見(jiàn)過(guò)他后，贊嘆說(shuō)：“這是輔佐帝王的賢才啊!”
富弼二十六歲踏上仕途。四十多年里，他對(duì)北宋王朝竭誠(chéng)盡忠，在處理外交、邊防、監(jiān)察刑獄、賑濟(jì)災(zāi)民等事務(wù)中，取得了顯著的成就，不斷加官晉爵，先后擔(dān)任過(guò)仁宗、英宗、神宗三朝宰相，成為天子倚重、百官景仰的名臣。
仁宗慶歷二年(1042年)，北方的契丹國(guó)屯兵邊境，要求宋朝割讓關(guān)南的大片領(lǐng)土。朝廷決定任命富弼為報(bào)聘使者前往敵營(yíng)談判。在交涉中，他不顧個(gè)人的安危，慷慨陳詞，列舉兩國(guó)數(shù)十年來(lái)結(jié)盟友好的歷史，勸說(shuō)契丹王放棄割地的要求，成功地維護(hù)了本國(guó)的利益。他先后兩次奉命出使，第一次赴任，正逢女兒因病去世;第二次上路，又聞報(bào)小兒子出生，他都沒(méi)有回家看上一眼。歸國(guó)以后，朝廷為了褒揚(yáng)他的功績(jī)，先后授予他樞密直學(xué)士、翰林學(xué)士和樞密副使等要職，他都謙遜地再三辭謝，不肯就任。
慶歷八年(1048年)，黃河在商胡決口，洪水泛濫成災(zāi)，河北六七十萬(wàn)災(zāi)民倉(cāng)皇南下，涌向京東地區(qū)。當(dāng)時(shí)，富弼正遭到政敵的讒言誹謗，貶謫到青州為官，他在境內(nèi)騰出公私房屋十多萬(wàn)間來(lái)分散安排災(zāi)民，并出榜向當(dāng)?shù)匕傩漳技Z食，加上官倉(cāng)中的全部存糧，都運(yùn)送到各地散發(fā)。到第二年，河北小麥大熟，很多災(zāi)民都扶老攜幼返回家鄉(xiāng)。富弼為國(guó)家招募到兵員一萬(wàn)多人，民間頌聲載道。天子特派使者前來(lái)慰勞，并授任他為禮部侍郎，富弼卻辭謝說(shuō)：“這是臣應(yīng)盡的職責(zé)。”
富弼為人謹(jǐn)恭慈和，即使當(dāng)了宰相以后，也從不居功自傲，以勢(shì)傲人。無(wú)論下屬官員或平民百姓前來(lái)謁見(jiàn)，他都以平等之禮相待。神宗熙寧五年(1072年)，富弼年老退休，長(zhǎng)期隱居洛陽(yáng)。一天，他乘小轎外出，經(jīng)過(guò)天津橋時(shí)被市民發(fā)現(xiàn)，馬上紛紛跟隨觀看，使熱鬧的集市頃刻之間變得空無(wú)一人。司馬光曾稱頌他說(shuō)：“三世輔臣，德高望重。”這個(gè)評(píng)價(jià)是非常符合事實(shí)的。
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