成語(yǔ)的故事【熱門】
成語(yǔ)的故事1
不蔓不枝的讀音
bù màn bù zhī
不蔓不枝的釋義
蔓：蔓延；枝：生枝節(jié)。原指蓮莖不蔓延也不分枝。
不蔓不枝的語(yǔ)出
宋·周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》：“中通直外；不蔓不枝�！�
不蔓不枝的近義詞
珠圓玉潤(rùn)^|^一氣呵成^|^文從字順
不蔓不枝的反義詞
拖泥帶水^|^節(jié)外生枝^|^畫蛇添足
不蔓不枝的用法
比喻說(shuō)話作文簡(jiǎn)潔流暢。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。
不蔓不枝的結(jié)構(gòu)
聯(lián)合式。
不蔓不枝的例句
他把事情經(jīng)過(guò)娓娓道來(lái)；～；大家聽(tīng)得很明白。
不蔓不枝的成語(yǔ)故事
水中、陸地的花兒，可愛(ài)的有很多。晉代的陶淵明只愛(ài)菊花。唐代以來(lái)，世人十分喜愛(ài)牡丹。我卻只愛(ài)蓮花，因?yàn)樯徎◤奈勰嘀猩鰠s沒(méi)有被污染，經(jīng)過(guò)清水洗滌卻并不妖艷，中間通透，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的（不蔓不枝），香氣在遠(yuǎn)處更加清幽，筆直潔凈地立在那里，只能在遠(yuǎn)處觀賞而不能拿在手里玩弄。
成語(yǔ)的故事2
白云親舍的故事：
【成語(yǔ)】： 白云親舍
【拼音】： bái yún qīn shè
【解釋】： 親：指父母;舍：居住。比喻思念父母的話。
【成語(yǔ)故事】：
狄仁杰是唐朝并州(今山西太原)人，他年輕時(shí)曾做過(guò)并州法曹參軍。
當(dāng)時(shí)他的父母遠(yuǎn)在河陽(yáng)(今河南孟縣)，一次，狄仁杰外出辦事登上太行山，由于思鄉(xiāng)情切，不由向河陽(yáng)方向遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)一片白云在天上孤零零地飄浮。
狄仁杰指著那片白云對(duì)隨行的人員說(shuō)：“吾親舍其下�！币馑际牵碾p親就往在那片白云下面。他悵望了好久，直到那片白云散云才離開。
公元700年9月，鍬仁杰病逝，終年七十一歲。武則天聞?dòng)崳浅１�，流著眼淚說(shuō)：“朝堂空矣!”傳說(shuō)，狄仁杰死后葬于邯鄲磁縣狄仁村，墓冢尚在�！鞍自朴H舍”，比喻客居他鄉(xiāng)，思念父母。
成語(yǔ)的故事3
【漢字書寫】：柳暗花明
【漢語(yǔ)注音】：liǔ àn huā míng
【成語(yǔ)出處】：宋．陸游《游西山村》詩(shī)：“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村�！�
【成語(yǔ)語(yǔ)法】：聯(lián)合式；作定語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義。
【柳暗花明的意思】：指綠柳成陰，繁花似錦的景象。也比喻經(jīng)過(guò)一番挫折以后，會(huì)出現(xiàn)新的大好局面，要滿懷希望。多指由逆境轉(zhuǎn)變?yōu)槌錆M希望，前途光明的順境。
【柳暗花明的近義詞】：山清水秀、絕處逢生、美不勝收、花紅柳綠、枯木逢春、豁然開朗；
【柳暗花明的反義詞】：窮途末路、山窮水盡、走投無(wú)路；
【柳暗花明的故事】
南宋時(shí)期，有一位赫赫有名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游，當(dāng)時(shí)他的詩(shī)滿懷抗金情懷，很得孝宗的賞識(shí)。并且入朝當(dāng)了軍器少監(jiān)，但是他生性耿直受到朝中投降派的百般排擠，不僅對(duì)他冷嘲熱諷，還不斷上書皇帝，誣陷他不務(wù)正業(yè)，終日賞花吟詩(shī)�；实圩罱K聽(tīng)信讒言，將他罷免回鄉(xiāng)。陸游氣得怒發(fā)沖冠，他回到了故鄉(xiāng)山陰，閑居三年，一直靠讀書來(lái)打發(fā)日子。四月的一天，春光明媚，陸游獨(dú)自一人外出游覽西山，他順著崎嶇的山路往前走，翻過(guò)一山又一山，繞過(guò)一道又一道彎，一邊走一邊欣賞著醉人的春色。走著走著，他看前面似乎到了盡頭，沒(méi)有路了，可是拐一個(gè)彎，不遠(yuǎn)處處又出現(xiàn)一座山，在綠葉的掩映中，還露出一個(gè)小村莊來(lái)。他走進(jìn)村子，村里人非常熱情地招待他，這里淳樸的民風(fēng)使得陸游十分感動(dòng)。他感動(dòng)之余詩(shī)興大發(fā)，寫下了膾炙人口的七言律詩(shī)《游山西村》。其中有兩句是這樣的：“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村�！辈坏枥L了美輪美奐的自然景色，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)未來(lái)寄予的希望意境。一步一個(gè)景，三步一重天。繁花似錦的春天是充滿變化的。人生也是如此，當(dāng)面臨困難時(shí)，我們要想到，所有的挫折都是暫時(shí)的，只要孜孜不倦的努力，前面就會(huì)有光明等著我們。
【柳暗花明例句】
唐．李商隱《夕陽(yáng)樓》詩(shī)：“花明柳暗繞天愁，上盡重城更上樓�！�
唐．武元衡《摩訶池送李侍御之鳳翔》：“柳暗花明池上山，高樓歌灑換離顏。他時(shí)欲寄相思字，何處黃云是隴間�！� 清．李汝珍《鏡花緣》第九六回：“武四思早已不；但見(jiàn)柳暗花明，山青水碧，遍地芊眠芳草，駿馬驕嘶。”
【柳暗花明造句】
交流思想要嘗試舉一反三，換個(gè)角度常常可以打開新的思路，出現(xiàn)柳暗花明又一村的境地。
我們面對(duì)困難的時(shí)侯要學(xué)會(huì)忍辱負(fù)重，只要堅(jiān)持不懈地克服困難，總有一天會(huì)“柳暗花明又一村”。
成語(yǔ)的故事4
這個(gè)典故出自《晉書.樂(lè)廣傳》。樂(lè)廣有一個(gè)曾經(jīng)常來(lái)往的客人。分別很久沒(méi)有見(jiàn)面。樂(lè)廣問(wèn)他為什么不來(lái)家作客，客人回答說(shuō)："前一次在您這坐席，承蒙賜酒盛情款待，剛要飲酒時(shí)，見(jiàn)到杯中有一只蛇在游動(dòng)，心里非常厭惡杯中的蛇。我喝下了這杯酒就得了病。"在那個(gè)時(shí)候廳堂內(nèi)墻壁上有一彎裝飾上犀xi牛角的弓。角弓用漆涂繪成蛇的樣子。樂(lè)廣杯中的蛇就是角弓的影子，他們重又在先前的地方放酒杯。對(duì)客人說(shuō)："酒杯中還有從前你所見(jiàn)到的東西嗎？"回答說(shuō)："所見(jiàn)到的和從前一樣。"樂(lè)廣于是告訴他其中的原因�？腿艘幌伦泳拖胪恕７e久難愈的病一下子好了。
這個(gè)典故比喻疑神疑鬼。
成語(yǔ)的故事5
成語(yǔ)釋義：
只根據(jù)外貌來(lái)判斷人的品質(zhì)能力的好壞。貌：容貌。
來(lái)源追溯：
《史記·仲尼弟子列傳》：孔子聞之曰：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”
故事鏈接：
孔子有很多弟子。其中一人叫宰予，能說(shuō)會(huì)道，利口善辯，孔子一開始很喜歡他。但是時(shí)間長(zhǎng)了，宰予就漸漸地露出了真相：既無(wú)仁德又十分懶惰，大白天不讀書 聽(tīng)講，躺在床上睡大覺(jué)。為此，孔子罵他是“朽木不可雕”。后來(lái)，宰予憑借口才，當(dāng)了齊國(guó)的大夫，與人密謀造反，被殺掉了。
孔子還有一個(gè)弟子叫子羽，相貌很丑陋，孔子開始認(rèn)為他資質(zhì)低下，不會(huì)成才。但他從師學(xué)習(xí)后，回去就致力于修身實(shí)踐，處事光明正大，不走邪路，不是為了公事，從不去拜見(jiàn)公卿大夫。后來(lái)，子羽游歷到長(zhǎng)江，跟隨他的弟子有三百人，聲譽(yù)很高，各諸侯國(guó)都傳誦著他的名字。
孔子聽(tīng)說(shuō)了這件事，感慨地說(shuō)：“我只憑言辭判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對(duì)宰予的判斷就錯(cuò)了；我只憑相貌判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對(duì)子羽的判斷又錯(cuò)了。”
學(xué)以致用：
古話說(shuō)得好：“人不可貌相，海水不可斗量�！币悦踩∪耸菦](méi)有任何科學(xué)依據(jù)的，同樣也是不可取的。相比起外表美而言，心靈美其實(shí)顯得更為重要。
成語(yǔ)的故事6
唐玄宗（李隆基）的'兵部尚書李林甫，論才藝，也還不錯(cuò)，一手字，畫都很好；但他做官卻不正正誠(chéng)誠(chéng)的辦事，而是一味遷就和迎合玄宗的意旨。不但如此，他還用些不正當(dāng)?shù)姆椒ńY(jié)交玄宗親信的宦官和妃子。因此，他很得玄宗的寵信，一直在朝中做了十九年的官。李林甫和一般人接觸。也總是在外貌上表現(xiàn)出和人很友好，非常合作，嘴里并說(shuō)盡所有可以說(shuō)的好聽(tīng)的、善意的話�？墒菍�(shí)際上，他的性情和他的表面態(tài)度完全相反；他竟是一個(gè)非常狡猖陰險(xiǎn)，常常使壞主意來(lái)害人的人。但是，壞人雖然有時(shí)可以得達(dá)害人的目的，逞奸謀于一時(shí)，日子久了，人家就發(fā)現(xiàn)了地這種偽善，于是大家便在背地里說(shuō)他“口有蜜、腹有劍”。即是：口上甜甜蜜蜜，心中利劍害人。
唐朝還有一個(gè)做中書侍郎的李義府，平常的行動(dòng)和表情，顯得非常忠厚和溫和；而且他不管和誰(shuí)說(shuō)話，總一定先自己咧開嘴笑，表現(xiàn)出十分誠(chéng)懇和善良的樣子。其實(shí)地的心地既刻薄，又奸詐，常使用陰險(xiǎn)的計(jì)策害人。日子久了，人家也發(fā)現(xiàn)了他的這種假面具，就在背地裹說(shuō)他“笑中有刀”。
像李林甫和李義府那樣的人是非�？膳碌�，因?yàn)橐脖砝锊灰�，若不小心，便要上�?dāng)受害。所以“口蜜腹劍”不但是一句好成語(yǔ)，而且可作我們交友的戒言。
“口蜜腹劍”和“笑里藏刀”雖出自兩個(gè)人的兩個(gè)故事，但其含義是相同的，都是形容人口是心非和表里不一致；外面表現(xiàn)的很好，很討人好感，叫人愿意結(jié)交，而心里卻是盡想些壞主意計(jì)算人，謀害人。
成語(yǔ)的故事7
解釋：意思是鴻雁為候鳥，每年深秋歸飛，其時(shí)開始霜降，因用以指時(shí)序的變化和年歲的更換
出處：清·蒲松齡 《與張歷友書》：“鴻飛霜降，不知幾度，云樹之思，無(wú)日忘之。
字里字外：
秋雨綿綿寄傷懷
一葉落，便知天下秋，何況在今天這樣一個(gè)陰霾冰冷的日子，凜冽的秋風(fēng)裹挾著細(xì)細(xì)雨絲，敲打在玻璃窗上，窗外，望去便是滿眼枯黃的草葉，讓人深感秋韻的肅殺。在這種時(shí)候，人最容易感傷與時(shí)間的流逝。然而該消逝的終將消逝，該到來(lái)的必將到來(lái)。既然寒蟬凄切的日子已然臨近，倒不如以面臨世事無(wú)常的淡定，清賞眼前的鴻飛霜降……
“鴻飛霜降”，嗯，剛想要形容當(dāng)下的心情，這個(gè)詞語(yǔ)變攸然浮現(xiàn)在腦海，看來(lái)在今天這樣一個(gè)陰郁的秋日，最適合的，便是講點(diǎn)史上的軼事以做遣懷了——
今天成語(yǔ)的創(chuàng)造者蒲松齡先生是我最為推崇的中國(guó)古代文學(xué)家，沒(méi)有之一。他擅長(zhǎng)通過(guò)對(duì)物候、天氣現(xiàn)象的描寫抒發(fā)對(duì)飛逝時(shí)光的懷戀情愫，表達(dá)了對(duì)人的思念情感。在給同窗好友張篤慶（字歷友，淄川人，清初文學(xué)家）的通信中，“鴻飛霜降，不知幾度，云樹之思，無(wú)日忘之……”的排比，更是文思雋永，真情實(shí)感流露處，力透紙背。
說(shuō)到他與張的交集，要追溯順治十五年，時(shí)年十九歲的先生應(yīng)童子試，縣、府、道三試均居榜首，中秀才。他的文章深受山東學(xué)政施愚山（施閏章、字上白，清初著名文學(xué)家）的贊賞。一時(shí)名聲大振。為求取功名，蒲松與好友李友梅、王鹿瞻、以及這位張歷友共結(jié)“郢中詩(shī)社”，潛心研究文學(xué)。
也許是太過(guò)攻于文學(xué)的藝術(shù)性吧，蒲公畢生追求功名卻始終未能中舉。歷史記載有六次章丘之行。最后一次應(yīng)試，57歲的蒲松齡與張歷友結(jié)伴于重陽(yáng)節(jié)游覽了章丘女郎山，題了兩首詩(shī)，其中之一曰：“當(dāng)年曾此葬雙環(huán)，騷客憑臨淚色斑。連翠飄搖青郭外，小墳雜沓亂云間。秋郊羅襪迷榛梗，月夜霜風(fēng)冷佩環(huán)。舊跡不知何處是，于今空說(shuō)女郎山。”就用倒了前面所提的寄情于物候的修辭手法。
我在想，當(dāng)日，年過(guò)半百的蒲松齡不正如這日益肅殺的秋么？行走在秋的山野，他在思索著什么？“萬(wàn)葉千聲皆是恨”。秋嵐迷蒙，空山的幽徑里盡是深入骨髓的無(wú)可奈何的悲涼。這個(gè)注定被詛咒的秋，注定被詛咒的人生呵……不去提它吧，好在眼下還有一生志同道合的好友，一同尋幽探勝、寄情山水�？欤舆^(guò)這杯滿斟的苦酒。管什么功名沉浮，管什么家國(guó)天下，讓我們持螯把酒，共賞秋之“蕭蕭遠(yuǎn)樹流林外，一半秋山帶夕陽(yáng)”。
成語(yǔ)的故事8
【舍本逐末的意思】
拋棄根本，追求枝節(jié)。比喻做事不注意根本，而在細(xì)枝末節(jié)上下功夫。
【舍本逐末的故事】
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各個(gè)諸侯國(guó)之間經(jīng)常有使節(jié)往來(lái)。
有天，齊襄王派出了一名使者到趙國(guó)去問(wèn)候趙威后。這位使者沒(méi)有到過(guò)趙國(guó)，更沒(méi)見(jiàn)過(guò)趙威后。但他早就聽(tīng)說(shuō)趙威后是一位很賢德的王后，所以愉悅地接受了這一差事。他想，我作為齊國(guó)使者去向趙威后問(wèn)安，趙威后一定會(huì)很高興。她一高興，說(shuō)不定會(huì)賞賜一些貴重的小禮品。因此，他覺(jué)得此行是一件十分難得的美差。
使者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，終于到了趙國(guó)的都城邯鄲。
邯鄲，在齊王使者的想象中是十分漂亮的：那雕梁畫棟的梳妝樓，那清水碧透的照眉池，那熱鬧非凡的市橋，那巍峨秀麗的叢臺(tái)他聽(tīng)人描述過(guò)很多次，可就是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。因此，一路上盤算著，等辦完了公事，一定要好好地游覽游覽邯鄲，飽飽眼福。
到了邯鄲，他直奔趙王城，去問(wèn)候趙威后。
趙威后果然不負(fù)賢名。當(dāng)齊王使者被一位美麗的宮娥引進(jìn)后宮時(shí)，趙威后早已端坐在一個(gè)繡墩之上等候了。她一身威嚴(yán)正氣，滿臉的慈祥。
齊王使者以禮拜見(jiàn)之后，便把隨身帶來(lái)的齊王親筆信呈給了趙威后。但不知怎的，那趙威后竟然沒(méi)有先去拆閱齊王的信，卻躬身對(duì)齊王使者說(shuō)：你們齊國(guó)今年的收成好嗎？
好。齊王使者答。
趙威后又問(wèn)：老百姓們好嗎？
好。齊王使者答。
趙威后再問(wèn)：齊王也很好嗎？
也很好。齊王使者答。
齊王使者回答完問(wèn)話，心里感覺(jué)很異樣。他是個(gè)心直口快的人，心中想什么，便直接問(wèn)出來(lái)：尊敬的威后，我奉我國(guó)大王的旨意，專程向您來(lái)問(wèn)安。照說(shuō)，您若回問(wèn)的話，也該先問(wèn)候我們的大王�？赡葐�(wèn)的卻是年景和百姓，您怎么把低賤的擺在了前頭，而把尊貴的放在了后面呢？
趙威后笑著說(shuō)：話可不能這么說(shuō)。我之所以先問(wèn)年景和百姓，后問(wèn)候你們大王，自有我的道理。
齊王使者更是一臉迷茫，問(wèn)：您有什么道理？可否詳述？
趙威后慢條斯理地解釋說(shuō)：你想想看，假如沒(méi)有好年景，那老百姓靠什么活下去呢？假如沒(méi)有老百姓，又哪里有大王呢？所以說(shuō)，我這樣問(wèn)才合乎情理；不這樣問(wèn)，便是舍本逐末。你說(shuō)是不是這樣呢？
這齊王使者啞口無(wú)言了。
召見(jiàn)一結(jié)束，齊王使者，一沒(méi)有去觀光那雕梁畫柱的梳妝樓，二沒(méi)有去踏看那清水碧透的照眉池，也沒(méi)有去游覽那巍峨的叢臺(tái)和熱鬧的市橋，便直接回齊國(guó)去了。
在歸國(guó)的路上，齊王使者一直覺(jué)得肩上沉甸甸的。雖說(shuō)那趙威后什么禮品也沒(méi)有賜給他，可他并不認(rèn)為是空手而回。他覺(jué)得，趙威后那舍本逐末的話語(yǔ)，比什么禮品都貴重，都沉重
《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》
【舍本逐末造句】
寫文章只追求形式，不注重內(nèi)容，那是舍本逐末。
【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】大儒孟子曰：民為貴，社稷次之，君為輕。意思是說(shuō)，人民放在第一位，國(guó)家其次，君在最后。這是因?yàn)�，有了人民，才需要建立�?guó)家；有了國(guó)家，才需要有個(gè)君。國(guó)家是為民眾建立的，君的位置是為國(guó)家而設(shè)立的。這里，輕重主次的關(guān)系是顯而易見(jiàn)的。國(guó)家政治，一切以民為本。要說(shuō)真有什么天子，那么民眾才是真正的天子。在古代社會(huì)，趙威后抱有民貴君輕的情懷，是難能可貴的，無(wú)愧于賢德的美譽(yù)。
【近義】本末倒置
【反義】追本窮源
成語(yǔ)的故事9
成語(yǔ)釋義：
守著樹樁等待兔子跑來(lái)撞。比喻死守片面的經(jīng)驗(yàn)，或妄想不經(jīng)過(guò)主觀努力而僥幸得到成功。株：樹樁。
來(lái)源追溯：
《韓非子·王蠹》：宋人有耕田者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。
故事鏈接：
宋國(guó)有個(gè)種莊稼的人，一天在田里干活，忽然看到有只野兔從遠(yuǎn)處奔過(guò)來(lái)。只見(jiàn)它狂奔亂闖，最后撞在一個(gè)樹樁上。他走近一看，那野兔已經(jīng)折斷頭頸死去了。
農(nóng)夫高興極了，把那只死兔揀起來(lái)，帶回家去美美地吃了一頓。
第二次，農(nóng)夫放下農(nóng)具，再也不下田干活了。他就坐在那個(gè)樹樁邊，等待著再發(fā)生野兔撞樹樁而死的事，以便白白地揀到死兔。
一天、兩天過(guò)去了，十天、半個(gè)月過(guò)去了，農(nóng)夫再也沒(méi)有等到第二只撞樹樁的野兔，而田里的莊稼卻荒蕪了。人們都取笑他這種行為，并且很快傳遍了宋國(guó)。
學(xué)以致用：
野兔撞在樹樁上死去，這是非常偶然的事，它并不意味著，別的野兔也一定會(huì)撞在這個(gè)樹樁上。我們?cè)诠ぷ骱蜕钪�，一定要主�?dòng)和努力地去爭(zhēng)取成功和勝利，而絕不能等待勝利的果實(shí)從天上掉下來(lái)，做守株待兔一樣的蠢事��！
成語(yǔ)的故事10
傳說(shuō)古時(shí)候有個(gè)畫家叫張僧繇，他畫龍畫得特別好。
有一次，他在金陵(現(xiàn)在南京)安樂(lè)寺的墻壁上畫啦四條巨龍，那龍畫得活靈活現(xiàn)，非常逼真，只是都沒(méi)有眼睛。人們問(wèn)張僧繇：“為什么不把眼睛畫出來(lái)。” 他說(shuō)：“眼睛可不能輕易畫呀!一畫啦，龍就會(huì)騰空飛走的!”大家聽(tīng)啦，誰(shuí)也不信，都認(rèn)為他在說(shuō)大話。后來(lái)，經(jīng)不起人們一再請(qǐng)求，張僧繇只好答應(yīng)把龍的眼睛畫出來(lái)。奇怪的事情果然發(fā)生啦，他剛剛點(diǎn)出第二條龍的眼睛，突然刮起啦大風(fēng)，頃刻間電閃雷鳴。兩條巨龍轉(zhuǎn)動(dòng)著光芒四射的眼睛沖天而起，騰空而去。圍觀的人，個(gè)個(gè)看得目瞪口呆，對(duì)張僧繇更佩服啦。
成語(yǔ)“畫龍點(diǎn)睛”就是從這個(gè)傳說(shuō)中來(lái)的�，F(xiàn)在一般用來(lái)比喻寫作、講話時(shí)，在關(guān)鍵性的地方用上一兩句精辟的語(yǔ)言來(lái)點(diǎn)明含義，使內(nèi)容更加生動(dòng)有力。這種手法也稱為“點(diǎn)睛”之筆。
成語(yǔ)的故事11
從前在杞國(guó)，有一個(gè)膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他常會(huì)想到一些奇怪的問(wèn)題，而 讓人覺(jué)得莫名其妙。
有一天，他吃過(guò)晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前程量，并且自言自語(yǔ)的說(shuō)： “假如有一天，天塌了下來(lái)，那該怎么辦呢？我們豈不是無(wú)路可逃，而將活活地被壓 死，這不就太冤枉了嗎？” 從此以后，他幾乎每天為這個(gè)問(wèn)題發(fā)愁、煩惱，朋友見(jiàn)他終日精神恍惚，臉色憔悴，都 很替他擔(dān)心，但是，當(dāng)大家知道原因后，都跑來(lái)勸他說(shuō)： “老兄�。∧愫伪貫檫@件事自尋煩惱呢？天空怎么會(huì)塌下來(lái)呢？在說(shuō)即使真的塌下來(lái)，那也不是你一個(gè)人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開點(diǎn)吧！” 可是，無(wú)論人家怎么說(shuō)，他都不相信，仍然時(shí)常為這個(gè)不必要的問(wèn)題擔(dān)憂。
后來(lái)的人就根據(jù)上面這個(gè)故事，引伸成“杞人憂天”這句成語(yǔ)，它的主要意義在喚醒人 們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。
成語(yǔ)的故事12
臥薪嘗膽
成語(yǔ)來(lái)源：《史記·越王勾踐世家》
成語(yǔ)寓意：形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)
相關(guān)名言：
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；獻(xiàn)愛(ài)心標(biāo)語(yǔ)
苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
春秋末期，越王勾踐每一天睡在柴草上，臨睡前，用舌頭舔舔鹿膽的苦味，以此來(lái)提醒自己過(guò)往苦日子，要發(fā)奮圖強(qiáng)，報(bào)仇復(fù)國(guó)。
原來(lái)吳王夫差發(fā)兵打敗了越國(guó)，越王勾踐被捉來(lái)吳國(guó)當(dāng)了馬夫，日夜侍候馬匹。誠(chéng)實(shí)守信的名言
對(duì)于一個(gè)君王來(lái)說(shuō)，這實(shí)在是十分難堪的。但是勾踐暗下決心，必須要恢復(fù)自己的國(guó)家，因此他沒(méi)有露出絲毫的抗拒神態(tài)，老老實(shí)實(shí)養(yǎng)馬。
勾踐還裝出對(duì)夫差忠心耿耿的樣貌。用心替他駕馭馬車，態(tài)度謙卑。夫差認(rèn)為勾踐真心歸順了，就放他回國(guó)。
勾踐回國(guó)后，決心要使越國(guó)富強(qiáng)起來(lái)。他親自參加耕種，和百姓同甘共苦，他怕眼前的安逸消磨了志氣，就“臥薪嘗膽”，還常自問(wèn)：“你忘了在吳國(guó)的恥辱嗎？”
勾踐又給吳王送去美女西施。吳王夫差就更加只顧吃喝玩樂(lè)，無(wú)心國(guó)政，弄得國(guó)家日漸衰弱。經(jīng)過(guò)二十年的充分準(zhǔn)備，勾踐看時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，就在吳國(guó)沒(méi)有防備的狀況下，領(lǐng)兵把吳國(guó)打得大敗。夫差感到很羞愧，舉劍自刎而死。
成語(yǔ)的故事13
公元223年，蜀漢的建立者劉備因病去世。他16歲的兒子劉禪即位，稱后主。劉禪是個(gè)昏庸無(wú)能的人，即位初由于丞相諸葛亮等人的輔佐，還能很好治理國(guó)家。后來(lái)輔佐他的人先后去世，自己又只知道玩樂(lè)，因此把國(guó)家治理得越來(lái)越糟糕，國(guó)勢(shì)日趨衰弱。
公元263年，魏國(guó)大將鄧艾攻下綿竹，大軍直逼成都。劉禪投降，當(dāng)了俘虜，蜀漢滅亡。魏帝曹奐命劉禪遷到魏國(guó)都城洛陽(yáng)居住，并封他為安樂(lè)公，給予他很多賞賜。劉禪對(duì)此很滿足，心安理得地在異國(guó)他鄉(xiāng)重過(guò)享樂(lè)生活。
一天，晉王司馬昭請(qǐng)劉禪飲酒。席問(wèn)，特地為他表演蜀地歌舞。在場(chǎng)的蜀漢舊臣看了，觸景生情，十分難過(guò)，有的還掉下了眼淚。只有劉禪觀看得津津有味，樂(lè)不可支，全無(wú)亡國(guó)之恨。司馬昭見(jiàn)到這種情況后，私下對(duì)一位大臣說(shuō)：“一個(gè)人竟糊涂到這等程度，真是不可思議。如此看來(lái)，即使諸葛亮還活著，也不能保住他的江山!”
還有一次，司馬昭故意問(wèn)劉禪說(shuō)：“你思念蜀地嗎?” 劉禪回答道：“這里很快樂(lè)，我不思念蜀地�！边^(guò)了一會(huì)，后主起身上廁所，原在蜀漢任職的郤正跟到廊下，暗地里對(duì)劉禪說(shuō)：“今后大將軍再問(wèn)您是否還思念蜀地，您應(yīng)該哭著說(shuō)，我沒(méi)有一天不思念。這樣，您還有希望回到蜀地去。”不久，司馬昭果然又問(wèn)劉禪是否還思念蜀地，劉禪照郤正教的說(shuō)了，還勉強(qiáng)擠出了幾滴眼淚。不料司馬昭已知道郤正教劉禪說(shuō)這話的情況，聽(tīng)后哈哈大笑，當(dāng)場(chǎng)點(diǎn)穿，劉禪只得承認(rèn)下來(lái).
成語(yǔ)的故事14
返老還童這個(gè)成語(yǔ)出自于《云發(fā)七簽》。
在東晉葛洪撰寫的《神仙傳》一書中，有一則淮南王劉安“返老還童”的故事。
相傳，漢代淮南王劉安喜好學(xué)道求仙，經(jīng)常用重金招聘這方面的門客。有一天，忽然有八位白發(fā)銀須的老翁前來(lái)求見(jiàn)，說(shuō)他們個(gè)個(gè)都有長(zhǎng)生不老術(shù)愿意奉獻(xiàn)給淮南王。劉安一聽(tīng)守門人的通報(bào)，高興極了，想必是仙人求見(jiàn)，忙開門相迎。開門一看，卻見(jiàn)是八個(gè)老頭，不禁啞然失笑道：“你們自己都老態(tài)龍鐘了，哪里會(huì)有什么不老之術(shù)？分明是欺騙。把他們趕走！”
八個(gè)老漢聽(tīng)后哈哈大笑道：“淮南王嫌我們年老嗎？那么請(qǐng)你再仔細(xì)看看！”話音剛落，八個(gè)老頭一下子都變成了兒童。劉安一見(jiàn)，慌忙以禮相待，把八個(gè)兒童尊為貴賓。
返：回歸、恢復(fù)�！胺道线�童”現(xiàn)在常常用來(lái)形容老年人恢復(fù)了青春與活力。
成語(yǔ)的故事15
【注音】hè hè yǒu míng
【成語(yǔ)故事】西漢時(shí)期，揚(yáng)州刺史何武為人仁厚，喜歡舉薦有才能的人，他反對(duì)結(jié)黨營(yíng)私、任人唯親。如果要任命下屬時(shí)，均采用公開公證的方式選擇，因此選拔的人大都沒(méi)有赫赫的名聲與靠山。他的上司大司農(nóng)何壽要他推薦他的侄子揚(yáng)州長(zhǎng)史，他沒(méi)有推薦這個(gè)平庸的人。
【出處】赫赫師尹，民具爾瞻。
《詩(shī)經(jīng)·小雅·節(jié)南山》
【解釋】赫赫：顯著盛大的樣子。聲名非常顯赫。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指人的聲名等
【近義詞】舉世聞名、大名鼎鼎、揚(yáng)名天下
【反義詞】不見(jiàn)經(jīng)傳、默默無(wú)聞、無(wú)聲無(wú)息
【成語(yǔ)造句】
◎ 這兩個(gè)孩子，一個(gè)是赫赫有名的蔡和森，一個(gè)就是我們的蔡大姐，蔡和森是蔡大姐的哥哥。
◎ 其間日本學(xué)界赫赫有名的東洋史學(xué)家白鳥庫(kù)吉起了先驅(qū)作用，奠定了日本在中國(guó)大陸實(shí)地調(diào)查與研究的基石。
◎ 江蘇揚(yáng)州的何園當(dāng)然赫赫有名，被公認(rèn)是中國(guó)晚清建筑風(fēng)格的經(jīng)典之作。
◎ 這條小街曾因當(dāng)年義和團(tuán)在此圍攻各國(guó)使館并最終導(dǎo)致八國(guó)聯(lián)軍入侵北京而在歷史上赫赫有名。
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