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蒼坡古村導(dǎo)游詞
作為一名具備豐富知識(shí)的導(dǎo)游，編寫導(dǎo)游詞是必不可少的，導(dǎo)游詞具有注重口語化、精簡凝練、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。我們應(yīng)該怎么寫導(dǎo)游詞呢？以下是小編為大家收集的蒼坡古村導(dǎo)游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
蒼坡古村導(dǎo)游詞 1
各位團(tuán)友：
現(xiàn)在我們到達(dá)的是蒼坡古村，蒼坡古村位于浙江南部楠溪江上游巖頭鎮(zhèn)以北永仙公路西側(cè)。大家都知道耕讀生活早期作為文人的一種理想，源于儒家“退則獨(dú)善其身”和道家“復(fù)歸返自然”的人格結(jié)構(gòu)，在中國傳統(tǒng)文化中有著很高的道德價(jià)值，意味著高尚、超脫，是古代知識(shí)階層陶情冶性的寄托。特別是以老子、莊子為代表的道家思想，在崇尚自然、追求虛靜、逃避現(xiàn)實(shí)和向往一種原始自然狀態(tài)的生活方面，帶有更濃厚的浪漫色彩。晉、宋兩次人口北南大遷移使不少文化水平很高的仕宦遷居楠溪江流域，他們更期望后代兒孫能夠繼續(xù)“讀書入仕，光宗耀祖”�！白x可榮身，耕可致富”成為他們的宗族傳統(tǒng)，世代相襲。
因此，他們?cè)诖迓湟?guī)劃與建筑中極力追求文人所崇尚的恬靜淡雅的品位、浪漫飄逸的風(fēng)度和樸質(zhì)無華的氣質(zhì)。蒼坡就是其中一個(gè)最杰出的一個(gè)例子。
首先映入我們眼簾的是由三條石砌成的臺(tái)階，叫三試階，取意縣（府、院）試、鄉(xiāng)試、會(huì)試，分別為考秀才、舉人、進(jìn)士，是封建時(shí)代讀書人為官的必由之路。緊接三試階的是長20米左右的進(jìn)士坦，然后是七級(jí)石砌臺(tái)階。據(jù)蒼坡宗譜記載，第十一世祖李仲因居官清廉、政績昭著而受皇帝器重，官位連升七級(jí)，村人為紀(jì)念此事，特地修建了這七級(jí)石階。現(xiàn)在我們看到的是牌樓式樣的蒼坡溪門，也就是村子的大門。蒼坡溪門可是大有講究的。這個(gè)門始建于南宋淳熙五年（1178年），全由木料構(gòu)筑而成，以大斗、小斗、托梁、挑檐建造，六層斗拱沒有用一枚釘子，屋頂為重檐懸山式結(jié)構(gòu)，顯得端莊古樸。據(jù)說這道大門和日本“國寶級(jí)建筑”奈良東大寺的南大門如出一轍，不過那座大門的建造時(shí)間比蒼坡溪門晚了12年。這個(gè)門看起來很奇特，有人說他像龍，兩邊的燈籠就是他的眼睛，后面的街就是龍的身體，前面的那個(gè)池塘就是龍珠，寓意蒼坡是一個(gè)臥虎藏龍的地方，那么也有人說他像老虎，不過寓意都一樣，到底像什么，就得大家看看了。
大家看這條街的這邊有一塊高高的突出的地方，古代文官遇此要下轎，武官則下馬，從旁邊繞過去，這高高隆起的地方就是讓皇帝走的。
大家往這邊走，這是一個(gè)門檻，古代門檻越高越好，過這個(gè)門檻也是有講究的，要遵循男左女右的跨法，好，大家可以看到這里有許多的古樹，為什么有那么多的古樹呢，大家往這邊的標(biāo)語上看，據(jù)說九祖李西很喜歡樹，下令全村人不能砍樹，而且也禁止把牛栓在樹上，為了人村里的人信服，他在無人知曉的情況下把自家的牛栓在樹上，故意下令查明，查明為自己的牛后把牛殺了分給全村人。這是一個(gè)掏錢的造型，據(jù)說只要從上面走過去就會(huì)財(cái)源滾滾。
大家看看這座碑，據(jù)說當(dāng)年夏國英女士來到這里，特地寫下了一首詩，時(shí)任國務(wù)院副總理的吳邦國先生特地題寫，后來經(jīng)過多方的努力刻成石碑放在這里，大家可以看一下。
好，現(xiàn)在大家看到的這座造型別致的小亭子，名叫望兄亭，初建于1128年。站在亭子里往村外的東南方向看，就是蒼坡的“同胞村”方巷村了。那里的村頭也有一座造型一摸一樣的亭子，名叫送弟閣，兩個(gè)亭子隔著阡陌縱橫的田野遙遙相望。亭子的前方地上是一個(gè)燈籠的造型，大家看看像不像啊。
關(guān)于這個(gè)亭子有這樣一個(gè)傳說，傳說蒼坡李氏第七世祖李秋山和他弟弟李嘉木分家后，兄長遷居對(duì)岸的方巷村。然而兄弟兩個(gè)感情很好，分家后仍頻頻往來，每每促膝長談到深夜。后來，兄弟倆商定在蒼坡村和方巷村各建一座亭閣，分手后，直到對(duì)方亭內(nèi)升起燈籠表示已平安到家，兄弟兩個(gè)才分別回家安歇。望兄亭有楠溪江古亭中少有的精致，特別是披檐，曲形的弧度放足，檐角飛翹，十分輕柔。兩處亭閣四面開敞、八面來風(fēng)，遙遙相對(duì)，情誼綿綿。據(jù)說曾經(jīng)有臺(tái)灣同胞特地來看這座亭子，一見之下，不禁兩淚漣漣，真可謂“雙亭隔水頻相望，兩地同源本弟兄�！�
現(xiàn)在請(qǐng)大家跟著我往這邊走，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的是仁濟(jì)廟。有意思的是，廟中供奉的`不是菩薩，也不是本族始祖，而是一個(gè)叫作周處的人。據(jù)《世說新語》載，傳說周處在年輕時(shí)橫行鄉(xiāng)里，為鄉(xiāng)鄰們切齒痛恨。后來他改邪歸正，為鄉(xiāng)里除害，最后戰(zhàn)死沙場，是歷代人們教育青年改惡從善的楷模。往這邊走，這就是李氏大宗祠。我們先看看上面的永嘉文化，蒼坡村歷來人才輩出，現(xiàn)在也出了一個(gè)中科院院長。據(jù)說李氏祖先是在五代后周顯德二年（955年）為躲避閩中的戰(zhàn)亂，從福建長溪遷居到永嘉靈山的。他先是被周家招為女婿，后來東遷約一公里，也就是現(xiàn)在蒼坡所在的位置上建宅，逐漸繁衍成為一個(gè)村落。這里是蒼坡、方巷兩地（蒼坡曾有李氏兄弟，在離蒼坡不遠(yuǎn)的地方另建村莊，名為方巷村）宗族聚會(huì)、重大族事慶典的地方。凡參加三試“金榜題名”的族人均要披紅戴花到此祭拜列祖列宗。現(xiàn)在大家抬頭看看李氏宗祠的牌匾上“氏”字一旁多了一點(diǎn)，據(jù)說這不是筆誤，有些人說是因?yàn)榇逯羞�有幾個(gè)非李姓氏的人家， 這一點(diǎn)表示接納相容外姓人的意思，其實(shí)這種說法被村里的老人們所否決，據(jù)村里的老人介紹，中國古代的書法講究的是方正，氏字的鉤太長了，為了讓這個(gè)字變的方正。
現(xiàn)在我們往這邊走，蒼坡整體布局是按照五行八卦和文房四寶的設(shè)計(jì)了。南宋國師李時(shí)日在設(shè)計(jì)村落的布局時(shí)設(shè)街為筆，正對(duì)著村外的筆架山；街邊挖有方形的池塘，也就是“硯”；池塘邊有巨型石條，是為墨碇；鵝卵石砌筑而成的正方形的村寨就是一張鋪展開來的紙，四周開渠引溪水環(huán)繞村莊，以水克火。為什么要以水克火呢，研究過五行的都知道東邊是木，木很容易著火；南邊是火；西邊的筆架山是金，金是用火煉出來的，北邊是水，不過只有一條小溪，所以村子顯得火氣過旺，所以想要這個(gè)村子里的人有出息就必須以水能克火。大家走在這條街上有沒有感覺街的中間向上拱，這就是筆街， 大家往前看，那座山像不像筆架啊。我們現(xiàn)在去硯池看看，硯池也是用來克火的，古代有墨能克火的說法，所以就在這里設(shè)計(jì)了墨池，墨池的右邊有三個(gè)小池塘，等一下我在帶大家去看看，大家先看看這塊石頭，這就是磨石，磨石上有許多的小洞，有人說這是代號(hào)，古代分家有這么一個(gè)分法，就是大的兒子分出去，最小的兒子和父母住，隨著時(shí)間的發(fā)展，有許多人都遷到外面了，不過在外面的蒼坡人遇到蒼坡人就是一這塊石頭上的洞來作為暗號(hào)的，離家的蒼坡人只要記住這個(gè)石條上洞的個(gè)數(shù)就會(huì)在你遇到住在外邊蒼坡人的家白吃、白喝。這個(gè)石條還有一個(gè)用處，就是站在上面走一下你就會(huì)變得聰明，大家也可以試試。
大家往這邊走，現(xiàn)在我們可以看到三個(gè)小的池塘，他們的功能從左往右是洗菜、洗衣服、洗馬桶，洗菜這個(gè)池塘的后面是一個(gè)水井，大家不要擔(dān)心他們不會(huì)相互滲透，更不會(huì)倒流，這就是硯池的獨(dú)特之處。
現(xiàn)在大家到博物管看看，這里有許多的農(nóng)具，也有許多古代練武的器材，這就充分說明了耕讀文化在這個(gè)神奇的蒼坡村得到很好的發(fā)展，現(xiàn)在請(qǐng)大家先隨便看看。
蒼坡古村導(dǎo)游詞 2
各位團(tuán)友：
現(xiàn)在我們到達(dá)的是蒼坡古村，蒼坡古村位于浙江南部楠溪江上游巖頭鎮(zhèn)以北永仙公路西側(cè)。大家都知道耕讀生活早期作為文人的一種理想，源于儒家“退則獨(dú)善其身”和道家“復(fù)歸返自然”的人格結(jié)構(gòu)，在中國傳統(tǒng)文化中有著很高的道德價(jià)值，意味著高尚、超脫，是古代知識(shí)階層陶情冶性的寄托。
李氏家族
有人說，任何事情都抵不過彈指一揮間。生死之間，一切化為虛無，人的一生匆匆而過，能留下的有多少？可是，站在這個(gè)地方，你就會(huì)明白古人在時(shí)間面前，是如此的偉大。蒼坡村，就是這樣一個(gè)讓你無法忽略的地方。
蒼坡村，背依筆架山，面臨楠溪江，借自然山水，融中國文房四寶于一體，蒼坡的建筑是中國古代文化的濃縮。它位于浙江溫州永嘉縣巖頭鎮(zhèn)北，始建于公元955年。現(xiàn)存的蒼坡村是1178年南宋時(shí)設(shè)計(jì)，至今已有800多年歷史。
蒼坡古村創(chuàng)建于五代后周（955年），唐末的那場混戰(zhàn)中，李岑和他另外4個(gè)兄弟（大哥李超，三弟李越，四弟李侖，五弟李昆）開始背井離鄉(xiāng)，去尋找一個(gè)可以避開戰(zhàn)亂的幸福家園，由福建長溪遷居于此。
公元909年，李氏5兄弟從海邊出發(fā)，一路朝著浙江溫州那邊的深山中走去。過了溫州，跨過滔滔的甌江，就是永嘉縣了。這里自古以來被稱為“東南鄒魯”、“溪山鄒魯”，是一個(gè)人文蔚起的地方。另外，北雁蕩山的綿綿青山成為她的天然屏障，清澈的楠溪江是她賴以生存的血脈。對(duì)于厭倦了漂泊的人們來說，這里無疑是一片可以長治久安的樂土。
那時(shí)的楠溪江遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在熱鬧，生活在楠溪江畔的居民并不是很多。他們大多是土生土長的當(dāng)?shù)厝�，在平靜的山水中，享受著世外桃源般的生活。五代十國的混戰(zhàn)打破了中國原來的政治格局，也打破了楠溪江特有的寧靜。一時(shí)間，外來人口紛紛涌入，在群山腳下的那些田野上，出現(xiàn)了許多陌生人家。這些人里，就包括從福建長溪來的李氏兄弟。
沒有人知道這兄弟5人為什么到達(dá)楠溪江之后分散開來了。人們只知道，他們各自找到了一個(gè)落腳點(diǎn)。其中，李超到了楓林鎮(zhèn)附近的湯岙，李岑到了當(dāng)時(shí)被稱為利仁里的埭上，李侖到了離蒼坡（那時(shí)還叫蒼墩）不遠(yuǎn)的港頭村，李昆到了楠溪江上游的蓬溪村。而他們的三弟李越則沿著楠溪江一直往前走，將自己的居住地安排在臺(tái)州黃巖的李家山。一直到現(xiàn)在，這5個(gè)村莊的人相遇時(shí)，還有一種親人般的感覺，畢竟在很早以前，他們?cè)?jīng)是一家人啊。
到了后周顯德二年，李岑帶著自己的家眷搬到了楠溪江中游地區(qū)的蒼墩村（也就是以后的蒼坡村）。
南宋（1178年）時(shí)，九世祖李嵩邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)的國師李時(shí)日以“文房四寶”的理念來設(shè)計(jì)蒼坡，這就是蒼坡古村的點(diǎn)睛之處。
文房四寶，即是筆、墨、紙、硯。村中正對(duì)筆架山的主街，形如長筆；筆街上三根長石條，喻為墨錠；村口東西兩側(cè)的蓄水池，是為硯；而紙，便是全村為四方形的地塊，從空中俯瞰宛如一張大紙�！拔姆克膶殹币粦�(yīng)俱全，展現(xiàn)著濃郁的耕讀文化。
它意在激勵(lì)后代讀書入仕，光宗耀祖。讀以榮身，耕以致富。蒼坡人努力于耕讀，很多人實(shí)現(xiàn)了朝為田舍郎，暮登天子堂的夢想，取得秀才、舉人、進(jìn)士功名的人在不少數(shù)，有楠溪江流域最早的文進(jìn)士、武進(jìn)士。
蒼坡古村除了紙墨筆硯，還藏有一條神龍。村子入口處有圓形的水池，就是神龍的龍珠。龍珠池后的臺(tái)階、寨門和石橋分別是龍的牙齒、龍頭和龍身。
蒼坡村正門歷來稱"車門"，是一座規(guī)整的.禮制建筑。車門前有塊石鋪設(shè)的"進(jìn)士壇"，從道路到進(jìn)士壇有3級(jí)臺(tái)階，叫"三試階"，從進(jìn)士壇到車門有七級(jí)臺(tái)階，車門下有四塊花崗巖拼成的"太師帽"圖案。
三試階
由三級(jí)條石砌成的臺(tái)階，就叫“三試階”，取意縣（府、院）試、鄉(xiāng)試、會(huì)試，分別為考秀才、舉人、進(jìn)士，是封建時(shí)代讀書人入仕為官的必由之路。三試過關(guān)后才算躋身進(jìn)士之列。
七級(jí)石階
據(jù)蒼坡宗譜記載，第十一世祖李仲因居官清廉、政績顯著而受朝廷器重，官位連升七級(jí)，村人為紀(jì)念此事，特地修建了這七級(jí)石階。古時(shí)候到了進(jìn)士坦后，文官要下轎，武官要下馬，步行通過七級(jí)臺(tái)階。
太師帽
寨門由幾步臺(tái)階而上跨過龍牙齒，意為步步高升。寨門正下方是用石條組成的官帽，寓意加官進(jìn)爵。地面上這頂用四塊青石鋪嵌而成的宋代一品官帽——太師帽，用意在于讓經(jīng)過這里的人時(shí)時(shí)想到“太師之路要自己去走”，鼓勵(lì)人們靠自己的努力取得功成名就。
穿過作為龍頭的寨門，是一座突起的石橋，這便是龍身。
蒼坡溪門
溪門，是蒼坡的南門。此溪門形態(tài)優(yōu)雅，頗具田園味。屋頂是重檐懸山式結(jié)構(gòu)，形象酷似虎頭。在溪門里面，有一座石拱橋，拱橋的橋面象征虎背�；㈩^、虎背再加上牌坊上懸掛的兩盞燈籠象征虎眼，這就暗合藏龍臥虎之意。
跨進(jìn)溪門，我們便打開了蒼坡村的歷史書頁，這書頁便是左右兩邊的兩個(gè)池塘，左邊的一頁是西池，右邊的一頁是東池。這兩個(gè)池塘從一誕生起就不只是普通的池塘：那西池的一頁，記載的是半耕半讀的生活理想；那東邊的一頁，記載的是對(duì)高尚精神美好品德的傳頌和對(duì)神明的敬祀。
據(jù)說李時(shí)日考察了蒼坡村的地理形勢以后，認(rèn)為蒼坡所處的地理環(huán)境“火氣太旺”,四面都有火災(zāi)隱憂。因此在布局上，注重以水克火，在村子的東西方位，各挖水池一個(gè)，即東池、西池。據(jù)說當(dāng)年筆架山的倒影正好映在其中，構(gòu)成一幅靜態(tài)水彩畫。
望兄亭
李郎送李郎，一夜送到大天光
蒼坡村南寨墻上有一座望兄亭，與南邊方巷村的送弟閣遙遙相對(duì)，這里還流傳著李氏蒼坡村七世祖李嘉木、李秋山兄弟情深的一段佳話。
蒼坡李氏第七世祖李秋山和他弟弟李嘉木分家后，兄長李秋山遷居對(duì)岸的方巷村，然而兄弟兩個(gè)情深意重，分家后仍頻頻往來，每每促膝長談到深夜，分手的時(shí)候還要相送到村口，直到來一方平安到達(dá)對(duì)岸，舉起手中的燈籠以示平安，兄弟兩個(gè)才分別轉(zhuǎn)身回家。
后來，兄弟倆商定在蒼坡村和方岱村各建一座亭閣，閣朝北，亭朝南，兩亭之間盈盈一水相隔，這就是動(dòng)人的送弟閣與望兄亭。亭閣四面開敞、八面來風(fēng)，遙遙相對(duì)，情誼綿綿。
李氏《兄弟同心》
“江畔何人初見月，江月何年初照人？”先人已逝，留下的卻是永恒的智慧風(fēng)俗和言傳家教。這里的山水草木、人文景觀都侵染著古人的氣息和風(fēng)華，變得獨(dú)一無二。
蒼坡古村導(dǎo)游詞 3
各位團(tuán)友：
歡迎各位游客來到蒼坡古村，一個(gè)充滿歷史韻味和文化底蘊(yùn)的千年古村。蒼坡古村位于浙江南部楠溪江上游巖頭鎮(zhèn)以北，永仙公路西側(cè)，背依筆架山，面臨楠溪江，是一個(gè)風(fēng)景如畫、人杰地靈的地方。
一、歷史沿革
蒼坡古村歷史悠久，最早可追溯到五代后周顯德二年（955年），李氏祖先為躲避戰(zhàn)亂，從福建長溪遷居至此，繁衍至今。村中保留了大量宋代建筑，如寨墻、路道、住宅、亭榭、祠廟等，處處顯示出古色古香的韻味。
二、建筑特色
蒼坡古村的建筑是中國古代文化的濃縮，其建筑理念源自文房四寶。整個(gè)村莊的布局充滿了文人墨客的雅致與智慧：
溪門：蒼坡村的大門，始建于南宋淳熙五年（1178年），全木結(jié)構(gòu)，六層斗拱未用一枚釘子，顯得端莊古樸。其設(shè)計(jì)與日本“國寶級(jí)建筑”奈良東大寺的南大門相似，但建造時(shí)間更早。
筆街：一條直線的石板道縱貫全村，象征著筆，寓意著激勵(lì)后代讀書入仕、光宗耀祖。
墨池：石板道中間過一座橋，由五塊大小勻稱的石條搭成，稱為“墨”。橋兩側(cè)的蓮池，則象征著硯臺(tái)，有“墨能克火”之意，用以保護(hù)村莊免受火災(zāi)侵?jǐn)_。
村寨布局：呈長方形的村寨，宛如一張鋪展開來的.紙，四周開渠引溪水環(huán)繞，形成以水克火的格局。
三、文化景觀
李氏大宗祠：村中的核心建筑，供奉著李氏祖先。宗祠的牌匾上，“氏”字旁多了一點(diǎn)，據(jù)說是為了接納相容外姓人的意思，也有說法是為了使書法更方正。
望兄亭：初建于北宋年間，與對(duì)岸方巷村的送弟閣隔江相望，兩亭造型別致，情誼綿綿，是蒼坡村與方巷村兄弟情深的象征。
古樹名木：村中遍布古樹，如柏樹、榕樹等，它們見證了蒼坡村的滄桑歲月，也為村莊增添了幾分寧靜與祥和。
四、文化傳承
蒼坡古村不僅建筑獨(dú)特，而且文化底蘊(yùn)深厚。村民們悉心維護(hù)的神像造型工藝品、舉世聞名的溫州木雕以及當(dāng)?shù)靥厣氖止に嚻罚甲屓藝@為觀止。此外，村中還保留著豐富的耕讀文化，家家戶戶門口窗旁都掛著各自的“家訓(xùn)”木牌，體現(xiàn)了古人對(duì)教育的重視和對(duì)家族傳承的期望。
五、美食與體驗(yàn)
在蒼坡古村，游客不僅可以欣賞到美麗的自然風(fēng)光和獨(dú)特的建筑風(fēng)貌，還可以品嘗到地道的溫州美食。這里的海鮮、茶葉和糕點(diǎn)都極具特色，讓人回味無窮。同時(shí)，游客還可以參與農(nóng)事體驗(yàn)活動(dòng)，如摘黃豆、曬稻谷等，感受鄉(xiāng)村生活的樂趣。
蒼坡古村以其悠久的歷史、獨(dú)特的建筑、豐富的文化和美麗的風(fēng)光吸引了無數(shù)游客前來探訪。在這里，您可以領(lǐng)略到古代文人墨客的雅致與智慧，感受到鄉(xiāng)村生活的寧靜與美好。希望今天的游覽能讓您留下深刻的印象和美好的回憶。
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