《行道樹》的教學(xué)設(shè)計
《行道樹》的教學(xué)設(shè)計
【教學(xué)目標(biāo)】
1、通過朗讀，整體感知文章內(nèi)容，品味文章形象化的語言。
2、能提出自己的疑問，并選擇最有價值的問題進(jìn)行探究，結(jié)合生活體驗(yàn)感受行道樹無私奉獻(xiàn)的精神和對理想、對生命價值和意義的執(zhí)著追求，從中獲得對人生的有益啟示。
【教學(xué)重點(diǎn)】
學(xué)生提出問題，進(jìn)行自主探究，感受行道樹的奉獻(xiàn)精神和對理想、對生命價值和意義的執(zhí)著追求。
【預(yù)期效果】
1、應(yīng)獲取的知識：
了解以小見大、夾敘夾議的寫法和擬人的寫作手法。
2、應(yīng)發(fā)展的能力：
揣摩形象化的語言,初步學(xué)會通過語言揣摩理解課文的能力。
3、應(yīng)培養(yǎng)的情感：
感受行道樹──無私奉獻(xiàn)，追求有價值有意義的人生的形象。
【設(shè)計要旨】
1、課標(biāo)解讀：
“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。”新課標(biāo)對語言文字的積累與揣摩的要求是一如既往的，對語言文字的感悟能力只有通過不斷地實(shí)踐、練習(xí)才能養(yǎng)成。
2、課文分析：
張曉風(fēng)的《行道樹》用了擬人的手法，寫成一篇行道樹的自白，敞開奉獻(xiàn)者的胸懷，表達(dá)了奉獻(xiàn)者以奉獻(xiàn)為神圣，甘愿自我犧牲，以苦為樂的崇高靈魂。
3、學(xué)情認(rèn)識：
學(xué)生對議論表達(dá)方式缺少接觸的經(jīng)驗(yàn)與理解的能力。因此在教學(xué)時，可以抓住議論文字多讓學(xué)生賞析，讓學(xué)生了解議論在深化主題方面的作用。
4、教法介紹：
教法一：
探究式。注重學(xué)生對文本的探究，將課堂較多的時間放在學(xué)生對文中不理解之處的探討上。
教法二：
多角度閱讀法。在教學(xué)中提倡學(xué)生從多個不同的角度去解讀課文中的行道樹形象。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
激疑導(dǎo)入：(多媒體展示有行道樹的畫面，學(xué)生觀察)請同學(xué)們用一句話概括出畫面內(nèi)容。學(xué)生答出行道樹后，教師語言導(dǎo)入：在一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛中，植物往往是有生命的，有性格的。例如描寫青松的詩句“大雪壓青松，青松挺且直”;毛澤東也有一首寫臘梅的詞詞中寫道：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。”此外，還有寫仙人掌、白楊、楠木等等。這些文章表面好像是在寫動植物，其實(shí)是有象征意義的。那么在被稱為“中國當(dāng)代十大散文家”之一的臺灣散文家張曉風(fēng)的眼中，行道樹具有怎樣的性格呢?讓我們一起來學(xué)習(xí)她寫的《行道樹》。
學(xué)生猜測教師所列舉的種種植物在其他文章中所表現(xiàn)出來的性格。
(目標(biāo)提示：通過導(dǎo)入時的激疑，意在引起學(xué)生對行道樹形象的深層思考。)
二、整體感知
1、欣賞配樂朗誦。
2、對比片段的敘述角度：
我們是一列樹，立在城市的飛塵里。許多朋友都說我們是不該站在這里的，這一點(diǎn)，其實(shí)我們知道得比誰都清楚。我們的家在山上，在不見天日的原始森林里。
(運(yùn)用第一人稱來敘述，運(yùn)用擬人手法展現(xiàn)行道樹的內(nèi)心獨(dú)白。)
在城市的飛塵里立著一列樹。原本它們是不該站在這里的。它們的家在山上，在不見天日的原始森林里。
(運(yùn)用第三人稱來敘述，以旁觀者的角度來寫。)
對比兩者的表達(dá)效果的不同：運(yùn)用第一人稱的內(nèi)心獨(dú)白能更真切而自然地流露出行道樹的深沉而真摯的感情來。
三、小組自讀課文討論完成
1、自讀課文，以課文為依據(jù)，以行道樹的口吻用一句話作自我介紹。(獨(dú)白)
2、依據(jù)課文想象：在行道樹身邊其他形式的生命的眼中，行道樹又是一種怎樣的形象呢? 例如：花、草、小鳥、白云、太陽、孩子、老人、居民、行人等等，請你用其中一種對象的口吻來介紹行道樹，可以描繪畫面，可以概括評價，也可以抒發(fā)情感。(旁白)
四、理解品味
1、動情入境，感知意境：
聽了同學(xué)們的介紹， 老師也想說一句話：行道樹是平凡的，卻又是偉大的。平凡的是什么?(外表)偉大的又是什么?(精神)作者借助這篇文章和我們探討了一個怎樣的話題?
(奉獻(xiàn)精神;對理想、對生命價值和意義的執(zhí)著追求。)
這一主題并非作者直接表述的，而是通篇運(yùn)用第一人稱，通過行道樹的內(nèi)心獨(dú)白真切而自然地流露出來的。讓我們一起來仔細(xì)聆聽行道樹的內(nèi)心獨(dú)白，體會行道樹的深沉而真摯的感情。
2、品味語言：
理解行道樹無私奉獻(xiàn)的情懷和對理想、對生命價值和意義的執(zhí)著追求
你認(rèn)為行道樹最動人的一句表白是什么?找出來，有感情地讀給大家聽。同學(xué)在朗讀課文的時候要做到讀音準(zhǔn)確，語速適中。讀完后請你說說這些表白感動你的原因或讀后的感受。
例如：
�、� “許多朋友都說我們是不該站在這里的，這一點(diǎn)，其實(shí)我們知道得比誰都清楚�！�
(“其實(shí)”表明，知道站在這里就會有所犧牲，但仍然這么做，可見行道樹認(rèn)為這種奉獻(xiàn)是值得的。也由此可見其精神的可貴。)
�、� “而我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被了解的孤獨(dú)里�！�
(與同類的優(yōu)越處境對比;與人類的盲目和無知行為形成了對比。不求人們的熱烈關(guān)注，不求人們的理解和褒揚(yáng)，他們的奉獻(xiàn)和追求是無言的，是默默無聞的。)
�、� “無論如何， 我們這座城市總得有一些人迎接太陽! 如果別人都不迎接，我們就負(fù)責(zé)把光明迎來�！�
(盡管不被理解，不被關(guān)注，還是充滿熱情地去擁抱太陽，為人們迎來光明，這種奉獻(xiàn)是無怨無悔的)
�、� “這時，或許有一個早起的孩子走了過來，貪婪地呼吸著新鮮的空氣，這就是我們最自豪的時刻了�！�
(“貪婪”不知滿足，人的不滿足，恰是行道樹最大的滿足，這種奉獻(xiàn)是無私的。)
⑸ “是的，或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造著不被珍惜的清新�！�
(“固執(zhí)”表明這種奉獻(xiàn)是執(zhí)著的。)
�、� “立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹。”
(對自己的處境置之度外，卻對人類的環(huán)境憂心忡忡，這種奉獻(xiàn)是真誠的。同時，能夠?yàn)槿祟惻艖n解難，制造清新，他們又覺得這種奉獻(xiàn)是快樂的。)
五、深入質(zhì)疑探究
下面我們要進(jìn)入攻堅階段，對內(nèi)容進(jìn)行具體探究。大家還是按四人小組進(jìn)行“合作探究，互問互答”
(學(xué)生分小組學(xué)習(xí)，老師行間指導(dǎo)，約5分鐘后。)?
請各組把“合作探究，互問互答”中不能解決的問題提出來，我們集體探究。
1、“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們�！�
(“痛苦”就是說做什么事，都要付出痛苦的代價。因?yàn)樯袷サ氖聵I(yè)是要付出代價的，從事這種事業(yè)需要犧牲。)
教師指導(dǎo)學(xué)生在課文中找出描寫痛苦的詞語。
(“抖不落的煙塵”“夜晚苦熬”“憂愁”“墮落”。)
教師進(jìn)一步引導(dǎo)：“抖不落的煙塵”“夜晚苦熬”。這份痛苦帶來怎樣的深沉?
(“制造清新”�！扒谏G葉”“獻(xiàn)出濃陰”。給市民帶來快樂。)
教師總結(jié)：
(這個句子其實(shí)就是告訴我們：人為了追求神圣的事業(yè)，就要承受痛苦付出犧牲和代價，但這種奉獻(xiàn)和追求是神圣的。它能給別人帶來方便和快樂，從而也使自己成熟起來，也使自己的生命有價值，有意義，有分量。)
2、“而我們居然站在這兒，站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落。”
(“居然”指他們原本不應(yīng)該在這，他們離開了自己的生命本位。這里的“墮落”和我們平時所說的“墮落”不同，它是行道樹同森林里的伙伴相比較說的，在這里指它們遠(yuǎn)離了森林，遠(yuǎn)離了它們的伙伴，他們的生活條件和自身形象大大跌落。這也是行道樹的主觀感受，是一種幽默的自我解嘲說法。“無疑”表明他們十分清楚這是一種怎樣的犧牲和付出，而這恰恰表明了這種奉獻(xiàn)是心甘情愿的。)?
3、“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴�！敝小氨瘺觥北憩F(xiàn)了行道樹怎樣的思想感情?如何理解?
(行道樹對人們習(xí)慣污濁，并不珍惜清新，保護(hù)環(huán)境還沒有引起人們足夠的重視的現(xiàn)狀感到難過。)
六、聯(lián)系生活，討論主題，思考生命
行道樹的這種奉獻(xiàn)和追求是不是很傻?你認(rèn)為這種犧牲值得嗎?由樹想到我們?nèi)�，在現(xiàn)實(shí)生活中，你見過這樣的“傻子”嗎?(偉人、凡人、親人、陌生人、)請你講講他們的故事。
(若能以一種較為特別的形式對他或她說說你的心理話更好。)
為了國家的利益，前奧運(yùn)冠軍甘當(dāng)陪練員
奧運(yùn)代表團(tuán)成員名單公布后，大家對一些項(xiàng)目參賽選手名單的猜測也終于有了結(jié)果。羽毛球男子第三單打是陳宏，而不是大家事先看好的夏煊澤。但名單一出來，還是有很多人為過去熟悉的運(yùn)動員落選而感到遺憾。夏煊澤是往屆奧運(yùn)冠軍，輿論上都認(rèn)為他肯定要去，但主教練和總教練最后商議了一下，我(李富榮)也去隊(duì)里看訓(xùn)練，分析下來還是覺得陳宏比夏煊澤更好一點(diǎn)。在名單定了以后，我們也怕他有意見，有情緒，首先讓主教練宗波找他談，說如果有問題的話李永波再出馬。宗波剛拉開話匣子，夏煊澤就說：“宗指導(dǎo)，你不用說了，我知道陳宏可能去。你放心，我在中國羽毛球隊(duì)呆了那么長時間，我是老隊(duì)員，又是隊(duì)長，我知道該怎么做。你說吧，下面你讓我怎么做。”宗波回來跟我們說了以后，我非常感動。我過去也是運(yùn)動員，也當(dāng)過教練。四年一次的奧運(yùn)會，人生往往就一次的機(jī)會。他去年是世界冠軍，這回下來了，但他能正確對待這個事情，這就是顧全大局，夏煊澤現(xiàn)在當(dāng)陪練。
試想一下如果沒有陪練員們的辛勤汗水，一面面鮮紅的五星紅旗能高高地飄揚(yáng)在奧運(yùn)賽場上嗎?然而領(lǐng)講臺上卻不會有他們的足跡，他們不就像那一棵棵立在城市飛塵里的行道樹嗎!
七、歸納總結(jié)
引導(dǎo)同學(xué)歸納總結(jié)：同學(xué)們學(xué)習(xí)了這篇課文，你受到哪些啟發(fā)?
教師歸納總結(jié)：
(同學(xué)們，這節(jié)課我們通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，進(jìn)行了很好的討論和研究，對無私奉獻(xiàn)者的精神和什么是有價值有意義的人生有了更深刻的認(rèn)識和理解。愛因斯坦曾說過：“一個人的價值在于他為整個人類和社會貢獻(xiàn)了什么，而不是看他向社會索取了什么�！泵鎸π械罉�，我們惟有牢牢記住他帶給我們的人生啟示：在追求中完成自己的生命，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的價值。愿我們像行道樹一樣，擁有高貴的心靈，美麗的人生。)
八、探索創(chuàng)新、拓展延伸(作業(yè))
我們一堂課的探知是有限的，但是我們課外的思考是無限的。
在作者的眼里，行道樹的這種無怨無悔的奉獻(xiàn)就是一道最美麗的風(fēng)景，你完全認(rèn)同作者的觀點(diǎn)嗎?你對本文還有什么疑問或者不同的見解嗎?
如：
1、山上、森林里的樹是否有奉獻(xiàn)精神?
2、作為一棵樹，站在馬路邊真的是一種墮落嗎?
3、在城市里，行道樹的存在真的只是一種悲涼的點(diǎn)綴嗎?
4、“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”這句話你如何理解?你自己有沒有類似的體驗(yàn)?
5、行道樹的命運(yùn)真的是自己選擇的嗎?人能夠選擇自己的命運(yùn)嗎?如何選擇?
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