《鳥啼》教案示例
《鳥啼》教案示例
教學(xué)目標(biāo)：
1．體會(huì)大自然中存在的生命意義。
2．體會(huì)勞淪斯對(duì)生與死的思考。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1．重點(diǎn)是體會(huì)作者是怎樣圍繞中心描寫場(chǎng)景和形象，安排議論和抒情
2．難點(diǎn)是理解作者對(duì)“生命”與“死亡”的思考。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
我國(guó)作家史鐵生癱瘓之后，坐著輪椅，每天來到地壇，在時(shí)空的交叉處，思索著歷代哲學(xué)家們都苦思了一生的問題――死與生，感情深厚雋永，哲理含蓄博大，感人至深。今天我們體會(huì)一下外國(guó)作家勞倫斯對(duì)“生命”與“死亡”的思考――《鳥啼》（板書）。
作者簡(jiǎn)介：
課本上的注釋，教師補(bǔ)充：勞倫斯大衛(wèi)赫伯特（1885－1930），英國(guó)作家。生在諾丁漢郡一個(gè)礦工家庭，曾在諾丁漢大學(xué)學(xué)習(xí)師范教育。當(dāng)過會(huì)計(jì)、職員、教師，曾在英國(guó)各地以及其他一些國(guó)家漂泊十余年，廣泛接觸了社會(huì)。1909年開始發(fā)表詩(shī)歌。1911年出版第一部長(zhǎng)篇小說《白孔雀》。成名作是長(zhǎng)篇小說《兒子和情人》（1913），帶有自傳性質(zhì)，描寫礦工家庭的困苦生活，但用母愛和性愛的沖突來解釋主人公波爾莫萊的矛盾心理。弗洛伊德主義的心理分析與對(duì)社會(huì)矛盾的揭示糾糾纏在一起，是勞倫斯創(chuàng)傷的突出特點(diǎn)。這一特點(diǎn)在長(zhǎng)篇小說《虹》（1915）、《恰特萊夫人的情人》（1928）中更加鮮明。他的作品還有長(zhǎng)篇小說《迷途的姑娘》（1920）、《戀愛中的女人》（1921）、《亞倫的藜杖》（1922）、《袋鼠》（1923）、《羽蛇》（1926），短篇小說集《英國(guó)，我的英國(guó)》（1922）等
二、檢查預(yù)習(xí)：注音
田鳧fú椋鳥liáng老饕tāo慰藉jiè攫住jué笨拙zhuō
束縛shù潛力qián熾熱chì跌宕diēdàng
三、閱讀課文，整體感知
理清文章的脈絡(luò)全文共15段，劃分為兩個(gè)部分：
第一部分：（1―5自然段）主要寫嚴(yán)寒過后，春天來臨，鳥兒的啼鳴。
第二部分：（6―15自然段）側(cè)重寫鳥的啼鳴給人類的啟示，寫“我們”的思考
四、文本研習(xí)：
1．找出文章開始對(duì)鳥兒死亡場(chǎng)景的描寫，這樣寫有什么作用？
明確：鳥兒死亡場(chǎng)景讓人倍感凄涼，然而在天氣轉(zhuǎn)暖之后，鳥兒不停地啼鳴，呼告了一個(gè)春天新世界的到來，顯示了一種生命本身的張力。作者把鳥尸與鳥啼進(jìn)行對(duì)比，更加肯定了生命力量的不可阻擋。
2．作者筆下的小鳥是怎樣的形象？找出文中描寫的句子。
明確：作者筆下的小鳥充滿了生命的沖動(dòng)�！皬囊股懈∑鸬碾[約而清越的聲音，……卻把明快而萌發(fā)的聲音拋向了蒼穹”“田地間響起斑鳩的叫聲�！紩�(huì)閃動(dòng)出一聲鳥兒的啼鳴”
3．劃出文中表現(xiàn)鳥啼的句子，體會(huì)這些句子的含義。
鴿子開始不間斷地緩慢而笨拙地發(fā)出咕咕的叫聲。黃昏時(shí)，從河床的薔薇棘叢中，開始傳出野鳥微弱的啼鳴。
田地間響起斑鳩的叫聲。在不能進(jìn)入的荊棘叢底，每一個(gè)夜晚以及每一個(gè)清晨，都會(huì)閃動(dòng)出鳥兒的啼鳴。
新生活在鳥兒們喉中凝成悅耳的聲音。它開辟了銀色的通道，為著新鮮的春日，一路潺潺而行。
緩慢、笨拙、吃力、微弱、隱約、含糊、時(shí)斷時(shí)續(xù)
清越、明快、悅耳、清明、生動(dòng)、輕柔、歡快
明確：鳥啼是新生命的象征，象征著嚴(yán)寒過后新生命的到來。
4．分析描寫“鳥啼”和“鳥尸”的句子的作用。
明確：“鳥啼”象征新生命，“鳥尸”象征死亡，兩者在文中起到了強(qiáng)烈的對(duì)比效果，肯定了生命沖動(dòng)力量的不可阻擋。
5．象征著新生命的“鳥啼”給了人類很多啟示，默讀課文，在文中找出表現(xiàn)受到啟示的句子。
明確：第7段中“冬天走開了，不管怎樣，我們的心會(huì)放出歌聲�！钡�9段“無(wú)論人們情愿與否，……那就是新的天堂和新的大地”第12段，第15段“誰(shuí)能阻撓到來的生命沖動(dòng)呢……就如向死而生的鳥兒一樣。”等等。
6．通過這些啟示，勞倫斯做了什么樣思考？（總結(jié)一下）
明確：生命和死亡全不相容，我們是為著生的，或者是為著死的，非此即彼，在本質(zhì)上不可兼得；同時(shí)，他也肯定了生命的價(jià)值，春天必然會(huì)來臨，誰(shuí)也無(wú)法阻擋生命的沖動(dòng)，無(wú)法阻擋我們對(duì)于新生命、新世界的渴望與追求。
穿插：勞倫斯是一位性格十分復(fù)雜，內(nèi)心充滿苦悶，對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明持批判和否定態(tài)度，致力于揭示人性中的本能力量，對(duì)人性能夠得到充分的自由發(fā)揮懷著憧憬的作家。他的散文是一個(gè)孤獨(dú)者在他那個(gè)喧嘩年代和騷動(dòng)的文化氛圍中發(fā)出的生的感嘆。他曾說過，我的文章是寫給50年后的人看的。
7．生與死的問題是一個(gè)抽象的問題，而這篇文章讀起來卻不是很抽象，這與作者運(yùn)用的寫作手法有關(guān)，這篇文章主要運(yùn)用了什么手法？
明確：作者主要運(yùn)用擬人、象征的手法，將鳥人格化，將自然人格化，讓人與自然建立起生命對(duì)話。
五、作業(yè)：
請(qǐng)以“珍愛生命”為話題，寫一篇作文。
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