《論美》教學(xué)設(shè)計(jì)
《論美》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo) ：
1.了解培根的審美觀，體味文章對美的論述，培養(yǎng)錘煉語言的意識。
2.品味美的內(nèi)涵，能表達(dá)自己對美的理解 。
3.學(xué)習(xí)雜感的寫法。
教材分析：
《論美》這篇文章是蘇教版初中語文實(shí)驗(yàn)教材九年級上冊第三單元第四課。本單元的單元提示這樣說：“學(xué)學(xué)牛吃草－－讀書要講求智慧，讀書有精讀與泛讀，對充滿智慧的經(jīng)典作品就得深讀精思，反復(fù)品味，如同牛的‘反芻’一樣，含英咀華，直至得其精髓�！倍疚倪x自英國哲學(xué)家培根的名作《論人生》，是經(jīng)典著作，值得我們引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼。本文是一篇隨感，初二時(shí)學(xué)生已經(jīng)學(xué)過這樣的文章，正好可以結(jié)合這篇文章加深學(xué)生對雜感這種文體的理解，這篇文章寫法雖然在條理上不夠分明，卻在字里行間中透露出哲學(xué)家對“美”的理解，對人生的感悟，是一篇對學(xué)生進(jìn)行“美”的教育和熏陶的絕佳范本，作為教師應(yīng)該充分利用教材對學(xué)生進(jìn)行審美教育。我將這一課的教學(xué)重點(diǎn)設(shè)置為品味文中富有哲理的語言。
教學(xué)設(shè)想：
在新課程理念下的語文教學(xué)不能滿堂灌，而是倡導(dǎo)自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式。因此，我認(rèn)為在本課的授課過程中教師應(yīng)把學(xué)習(xí)權(quán)、話語權(quán)交給學(xué)生，教師要通過獨(dú)特的設(shè)計(jì)和簡潔的語言，引導(dǎo)學(xué)生去反復(fù)研讀、品味課文，探尋美的真諦，并結(jié)合學(xué)生自身的實(shí)際生活去識別美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，從而讓本節(jié)課成為一節(jié)對學(xué)生進(jìn)行美學(xué)熏陶、教育的語文課。此外，由于學(xué)生的年齡、知識結(jié)構(gòu)所限，不宜在課堂上涉及太多美學(xué)范疇下的概念、理論，增加學(xué)生理解的難度，影響學(xué)生主動(dòng)參與、切實(shí)聯(lián)系自身生活實(shí)踐的積極性。
教學(xué)課時(shí) 1課時(shí)
教學(xué)流程：
一、由學(xué)生對美的看法引出新課。
雪萊曾經(jīng)這樣說過：對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。的確，風(fēng)華正茂的同學(xué)們，正值“美”的年齡，相信你們對美也有自己獨(dú)到的認(rèn)識，那么，別吝嗇，將你慧眼發(fā)現(xiàn)的美說出來與大家共享吧�。▽W(xué)生暢所欲言）
看來，同學(xué)們眼中的美可真是無處不在,無時(shí)不有呀。那么怎樣的美才算得上是真正的美呢,讓我們請出一位對美有過資深研究的哲學(xué)家弗蘭西斯培根,英國唯物主義和現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的始祖,著名的哲學(xué)家，了解一下他在對美的詮釋吧。
二、作者介紹
問：哪一位同學(xué)可以為大家介紹一下培根？
投影：培根（～）是莎士比亞的同時(shí)代人，英國著名的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家被尊稱為哲學(xué)史和科學(xué)史上劃時(shí)代的人物，被譽(yù)為“科學(xué)之光”“法律之舌”。 馬克思曾譽(yù)之為“英國唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”�！杜喔撊松贰墩撜f隨筆文集》是他重要的著作之一，留下了很多廣為傳誦的名言，如：知識就是力量。知識就是力量。（ Knowledge is power 。）認(rèn)識真理，和相信真理乃是人性中最高的美德。 ——《論真理》閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫作與筆記使人精確�！墩搶W(xué)問》史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理之學(xué)使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。——《論學(xué)問》。黑格爾說他的著作：“充滿了最美妙和最聰明的議論。”
三、播放配樂朗讀課文，初步感知課文。
�。ㄒ唬╊A(yù)習(xí)檢查
注意下列加點(diǎn)字詞的讀音
吝嗇 腓力普 攝取 滑稽
�。ǘ�1、文章論了哪幾種美？
參考：顏色之美、形體之美、行為之美， 美德
形體是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，
2、作者認(rèn)為這幾種美是怎樣的關(guān)系？由此，可以看出最高層次的美是哪一種美？
參考：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，而�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美”
�。ㄐ袨橹溃概e手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，內(nèi)在美重于外在美。所以在三者中最高）美德最美
3、作者是采用哪些論證方法論證“美德最美”這個(gè)觀點(diǎn)的？請舉例說明。
小組合作交流。
全班交流。
明確：舉例論證（“有許多臉型，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動(dòng)人�！弊髡咄ㄟ^舉例詮釋，我們就懂得了這句話的意思：個(gè)體與一定的機(jī)遇和環(huán)境相適應(yīng)，整體和諧，那就是美，人在遭逢場合中能過表現(xiàn)出相應(yīng)的“優(yōu)雅行為”，也就創(chuàng)造了美。）
比喻論證（“美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗�！弊髡哂脤毷虮确�，說明一個(gè)人如果有了美好的德行，樸素的外表不僅不會(huì)有影響，而且會(huì)使這美好的德行更加可貴。）
對比論證（“有些老人顯得很可愛，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。”作者通過老人和年輕人的對比，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了美德最美。）
引用論證（拉丁諺語說過：“晚秋的景色是最美好的。”引用拉丁諺語說明有些老人因?yàn)榫哂胸S富的內(nèi)在修養(yǎng)而顯示出不同尋常的成熟美。）
（三）品味語言。
培根的隨筆，都是勸世箴言之類的短文。黑格爾曾指出：“培根擁有豐富的閱歷，高度的想象，有力的機(jī)智，透徹的智慧”“他的話常常被人家引為格言”下面就請同學(xué)們再讀課文，選取你認(rèn)為最精彩的一句話做一張 “美的格言卡”
小黑板顯示格言卡版式
�。ɡ蠋熞沧隽艘粡埜裱钥� ，先拋磚引玉）
美的格言卡
格言：美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。
賞析（推薦理由）：以寶石為喻，說明一個(gè)人如果有了美好的德行，樸素的外表會(huì)使這美好的德行更加寶貴。
�。ìF(xiàn)場老師組織學(xué)生閱讀、制作格言卡，進(jìn)行交流時(shí)間約5分鐘）
教師總結(jié)：通過格言卡的制作，我們發(fā)現(xiàn)這篇文章在語言上有么特點(diǎn)？
學(xué)生思考后回答：語言準(zhǔn)確、精練、雋永、形象。
總結(jié)雜感的特點(diǎn)：形式自由，語言雋永形象，論說跳躍性強(qiáng)。（引導(dǎo)學(xué)生就生活中的一些現(xiàn)象寫雜感）
美的格言卡：（預(yù)案）
1 、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。
2 、因?yàn)樵煳锸橇邌莸�，他給了此就不再予彼。
3 、拉丁諺語說過：“晚秋的景色是最美好的。”
4 、美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。
分析理解：
1、 用寶石打比方，說明一個(gè)人如果有了美好的德行，樸素的外表不僅不會(huì)有影響，而且會(huì)使這美好的德行更加可貴。
2、一個(gè)人既有外形美，又有內(nèi)在美，是不容易的。
3、晚秋的景色是一種成熟的美，具有最豐富的內(nèi)在美。用晚秋景色打比方，說明有些老人，因?yàn)榫哂胸S富的內(nèi)在修養(yǎng)而顯示出不同尋常的成熟美。
4、 這里的美是指外表的美麗。這句話用水果打比方，說明沒有豐富的內(nèi)蘊(yùn)而只有表面的美麗，是不可能長久的。
四、凡人論美
1、培根認(rèn)為：美德最美。確實(shí)，一個(gè)人無論容貌如何，當(dāng)有了美德，他身上就會(huì)散發(fā)出美麗的光芒。同學(xué)們，縱觀古今中外，你們知道有哪一些名人因?yàn)樗麄兊木窈兔赖露鞣及偈绬幔?（學(xué)生各抒己見）
示例：“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”——蘇軾《江城子 密州出獵》（蘇軾的美在于他立功報(bào)國的抱負(fù)和氣概）“阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征”——《木蘭詩》（木蘭的美在于她的淳樸勤勞，勇敢堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)和愛國精神） “有的人死了，他還活著”——臧克家《有的人——紀(jì)念魯迅有感》（革命者的美在于全心全意為人民服務(wù)的精神） “那簡直是半截老松木……掌皮鼓皮樣硬，老繭布滿整個(gè)角落，手指特別粗大肥圓，一只手指就像一根三節(jié)老甘蔗”——姜孟之《一雙手》（這雙手的美在于“這只手一天栽1000多棵樹，一天往土里插三四千次，這雙手已經(jīng)栽樹26萬多棵”，他的美在于勞動(dòng)者無私奉獻(xiàn)的精神） “在我的記憶里她是一個(gè)溫柔和美麗的人”——魏巍《我的老師》（蔡蕓芝老師的美在于對學(xué)生的關(guān)愛）
2、名人們因?yàn)槊赖赂鼮楹笕怂囱�，可是美德并不只是名人們的專利，我們平凡的人有沒有德行之美呢？有人說“美在于發(fā)現(xiàn)”，同學(xué)們，你發(fā)現(xiàn)我們的生活當(dāng)中還有哪一些美呢? （學(xué)生各抒己見）
示例：為身患絕癥的同學(xué)捐款。樂于幫助同學(xué)解決難題。
3、今天，你贊美了嗎？
會(huì)贊美的人，有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛；會(huì)贊美的人，有一顆美好的心靈。贊美別人，就是肯定自己。在別人的優(yōu)點(diǎn)中，肯定了自己的眼光；在別人的表現(xiàn)中，肯定了自己的氣度。你的贊美，一如珍珠，令別人愉悅的同時(shí)也會(huì)使你光華耀眼。
請你說一說，贊美一下一位你認(rèn)為美的老師或同學(xué)的名字，送他（她）一句精彩的贊美。
你雖然沒有閉月羞花，沉魚落雁的美貌，但是你在學(xué)習(xí)上勇于攀登的精神讓我感動(dòng)，我贊美你！
五、教師寄語。
閉月羞花，沉魚落雁的美貌終歸有年華消逝的時(shí)候，只有美德能散發(fā)出永恒的光芒！不管容顏俊秀還是長相平凡，只要豐富我們的修養(yǎng)，完善我們的德行，只要我們善良、誠實(shí)、自信、自強(qiáng)，我們就可以說——我是最美的！
六、配樂朗誦。
全班誦讀第5 小節(jié)。
七、布置作業(yè)。
找出課文中的格言警句，并嘗試記住這些話。
八、板書設(shè)計(jì)
論美（培根）
顏色之美
形體之美 中心論點(diǎn)：美德最美
優(yōu)雅行為之美
美德
論證方法：舉例論證、比喻論證、對比論證、引用論證
語言特色：準(zhǔn)確、精練、雋永、形象
《論 美》教學(xué)設(shè)計(jì)（二）
教學(xué)目標(biāo) ：
1.了解培根的審美觀，體味文章對美的論述，培養(yǎng)錘煉語言的意識。
2.品味美的內(nèi)涵，能表達(dá)自己對美的理解 。
3.學(xué)習(xí)雜感的寫法。
教材分析：
《論美》這篇文章是蘇教版初中語文實(shí)驗(yàn)教材九年級上冊第三單元第四課。本單元的單元提示這樣說：“學(xué)學(xué)牛吃草－－讀書要講求智慧，讀書有精讀與泛讀，對充滿智慧的經(jīng)典作品就得深讀精思，反復(fù)品味，如同牛的‘反芻’一樣，含英咀華，直至得其精髓�！倍疚倪x自英國哲學(xué)家培根的名作《論人生》，是經(jīng)典著作，值得我們引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼。本文是一篇隨感，初二時(shí)學(xué)生已經(jīng)學(xué)過這樣的文章，正好可以結(jié)合這篇文章加深學(xué)生對雜感這種文體的理解，這篇文章寫法雖然在條理上不夠分明，卻在字里行間中透露出哲學(xué)家對“美”的理解，對人生的感悟，是一篇對學(xué)生進(jìn)行“美”的教育和熏陶的絕佳范本，作為教師應(yīng)該充分利用教材對學(xué)生進(jìn)行審美教育。我將這一課的教學(xué)重點(diǎn)設(shè)置為品味文中富有哲理的語言。
教學(xué)設(shè)想：
本文是一篇雜感。雜感不受論述形式束縛，比較自由，培根的論說經(jīng)常是斷想式的。本文論美，以人物的外貌美直說到德行美，但是又并沒有具體論說德行美，而是以較大篇幅議論容貌美。他的論述有跳躍性，但是始終圍繞著“美”展開論說。錘字煉句，語言精美。培根精于錘煉語言，在表達(dá)上有豐富的想像力，善用比喻。因此分析這篇文章是可以結(jié)合議論文的文體特點(diǎn)。
教學(xué)課時(shí) 1課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
美是人類永恒的話題。那么，究竟什么是美呢？恐怕我們又很難給它下一個(gè)明確的定義。今天這節(jié)課，我們來共同學(xué)習(xí)英國哲學(xué)家培根的《論美》。如此寬泛的題目，在培根筆下就成了含蓄雋永，耐人回味的文字。就讓我們來品一品培根所謂的美。
二、作者介紹
培根（～）是莎士比亞的同時(shí)代人，英國著名的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家被尊稱為哲學(xué)史和科學(xué)史上劃時(shí)代的人物，被譽(yù)為“科學(xué)之光”“法律之舌”。 馬克思曾譽(yù)之為“英國唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”�！杜喔撊松贰墩撜f隨筆文集》是他重要的著作之一，留下了很多廣為傳誦的名言，如：知識就是力量。知識就是力量。（ Knowledge is power 。）認(rèn)識真理，和相信真理乃是人性中最高的美德。 ——《論真理》閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫作與筆記使人精確�！墩搶W(xué)問》史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理之學(xué)使人莊重；邏輯與修辭使人善辯�！墩搶W(xué)問》。黑格爾說他的著作：“充滿了最美妙和最聰明的議論�！�
三、初讀課文，掃清字詞障礙，了解作者對美的看法。
1．請大家以自己喜歡的方式朗讀課文，分組交流學(xué)習(xí)字詞，掃清字詞障礙。
分組討論交流
2.瀏覽課文，劃出文章當(dāng)中對美的觀點(diǎn)的句子，并說說你你認(rèn)為哪句是作者對于“美”的觀點(diǎn)及理由。
同學(xué)思考、交流。
教師可適時(shí)借助課后探究練習(xí)一引導(dǎo)同學(xué)來理解作者的觀點(diǎn)。
�、乓粋�(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。（只強(qiáng)調(diào)了美德的重要）
⑵美貌的人并不都有其他方面的才能。（非作者的觀點(diǎn)，而且在下文就已經(jīng)否定了）
�、切误w之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。
�。ㄍㄟ^三者的比較說明優(yōu)雅行為之美最為要，優(yōu)雅行為之美是美德的一種表現(xiàn)，但并不是全部。）
�、劝衙赖男误w與美的德行結(jié)合起來吧。（作者強(qiáng)調(diào)人的美的德行，認(rèn)為和美的外表相比，美德最有價(jià)值，但作者并不是簡單否定外表之美）
小結(jié)
觀點(diǎn)：
“把美的形貌與美的德行結(jié)合起吧�！�
作者首先說到美德是最重要的，但外形美和內(nèi)在美往往不能統(tǒng)一，不能兼得。這時(shí)，作者提出不要因?yàn)橥庑蚊蓝艞壛藘?nèi)在美（象作者所舉的這些人都是內(nèi)外皆美的，但畢竟是少數(shù)）。那為什么內(nèi)在美比外在美重要呢？作者在第三、第四節(jié)作了回答。作者將顏色之美、形體之美和行為之美（人的行為是受思想支配的）進(jìn)行比較，說明形體之美勝于顏色之美，優(yōu)美的修養(yǎng)勝于形體之美。培根所說的有些老人顯得可愛因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美，有些年輕人具有美貌，但缺乏修養(yǎng)，正是為了證明內(nèi)在修養(yǎng)勝于外在美。最后，就是本文的總結(jié)，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才會(huì)放射出真正的光輝。
四、再讀課文，探討論證方法，梳理論證結(jié)構(gòu)
1.本文是一篇雜感，也屬于議論文的范疇，我們從初一到初三也學(xué)了不少議論文，請同學(xué)們說說有關(guān)議論文的一般知識。
分組討論，整理明確：
議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證（論點(diǎn)就是作者對某件事所持的觀點(diǎn)，是議論文的靈魂，起著統(tǒng)帥全文、綱舉目張的作用。議論文的論點(diǎn)有以下5點(diǎn)要求：①正確。②鮮明。③嚴(yán)密。④集中。⑤深刻。；論據(jù)就是用來證明論點(diǎn)的材料，包括事實(shí)材料和道理即理論材料。；論證就是用，論據(jù)證明論點(diǎn)的過程。）
常見論證方法：道理論證、例證法、引證法、對比論證、喻證法
議論文從論證方式看，一般分為立論和駁論兩種。
議論文的一般結(jié)構(gòu)是：提出問題--分析問題—解決問題
2.理清本文的結(jié)構(gòu)
�、逄岢鰡栴}①美德最美（喻證法、例證法）
�、娣治鰡栴}具體論述美德最美
�、谝詢煞N人為例，論述人生內(nèi)在美的重要。（例證法、對比論證法）
�、弁ㄟ^顏色之美，形體之美和行為之美的比較，論述最高的美是行為之美，即美德之美。（對比論證法、例證法）
�、芡ㄟ^某些老人與年輕人的對比，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)美德最美（對比論證法、引證法）
�、缑銊�(lì)人們把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，讓美放射出真正的光輝。（喻證法）
五、深入閱讀，探究質(zhì)疑
文章寫于400多年前的英國。當(dāng)時(shí)的英國人欲橫流，許多形貌美的人無需花太多的努力，就可以得到自己想要的東西，而形貌不美的人要獲得成功，則要付出比形貌美的人多得多的努力。針對這樣一種現(xiàn)實(shí)狀況，培根就美提出了自己的見解，以二十一世紀(jì)的眼光來重新審視他的這些見解，它們是否經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)?zāi)兀咳绻�，請陳述理由；不能，則請修改并完善。
�、傥恼碌拈_頭這些寫到，美德只要樸素外表的襯托就行，只要有美德，打扮并不華貴也行，而結(jié)尾卻說，只有把美的外貌和德行結(jié)合起來，才能放射出真正的光輝。是不是有些自相矛盾呢，究竟要不要外貌美呢？
不矛盾，全文始終強(qiáng)調(diào)內(nèi)在美的重要性，外貌 不美的，機(jī)遇不好，要加強(qiáng)修養(yǎng)，讓寶石發(fā)光，外貌美的，則不要倚仗年輕貌美，只有二者結(jié)合才是最佳的選擇。聯(lián)系作者生平，從小出入宮廷，看慣了上流社會(huì)的貴族、貴婦人們是怎樣注重外形美的，所以結(jié)尾的號召也是有針對性的。作者要表達(dá)的觀點(diǎn)是內(nèi)在美勝于外形美，二者結(jié)合，美才真正放射光芒。
�、谝�?yàn)樵煳锸橇邌莸�，他給了此就不給彼。
此，指形貌美，彼指內(nèi)在美。全句意思說形貌美與內(nèi)在美在同一個(gè)人身上難以并存。在今天看來，形貌美與內(nèi)在美既有對立的一面，又有統(tǒng)一的一面，兩者是對立統(tǒng)一的。
培根之所以這樣說，是針對的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而言的。
�、勖朗遣荒苤贫ㄒ�(guī)范的，創(chuàng)造他的常常是機(jī)遇，而不是公式。
這句話的意思是說不能憑一種固定思維定出美的規(guī)格。但公認(rèn)的規(guī)范還是有的，例如，中華人民共和國國旗在第一次政協(xié)會(huì)上討論，絕大部分小組不約而同地選擇了現(xiàn)在的五星紅旗�！睹赡塞惿返奈⑿κ敲赖�；黃金分割是美的；和諧是美的……
所以改為美是不能制定（絕對）規(guī)范的，創(chuàng)造他的常常是機(jī)遇，而不（常）是公式。似乎更嚴(yán)密。
�、芾≈V語說過“晚秋的景色是最美好的�！�
晚秋的景色是一種成熟的美，具有最豐富的內(nèi)在美，用晚秋景色打比方，說明有些老人，因?yàn)榫哂胸S富的內(nèi)在修養(yǎng)而顯示出不同尋常的成熟美。但初春、夏天，冬天分別都有不同的美，針對不同的人，會(huì)有不同季節(jié)的美。
�、菝廓q如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。
如果單指外表的美 ，這一觀點(diǎn)還可以成立，但相對于內(nèi)在的話，則不能成立，因?yàn)閮?nèi)在的美是可以保存，并能流傳于世的，像雷鋒，張海迪，《蒙娜麗莎》的微笑等等。
⑥……
六、七嘴八舌說說美
培根認(rèn)為：美德最美。確實(shí)，一個(gè)人無論容貌如何，當(dāng)有了美德，他身上就會(huì)散發(fā)出美麗的光芒。同學(xué)們，縱觀古今中外，你們知道有哪一些名人因?yàn)樗麄兊木窈兔赖露鞣及偈绬幔浚▽W(xué)生各抒己見）
名人們因?yàn)槊赖赂鼮楹笕怂囱�，可是美德并不只是名人們的專利，我們平凡的人有沒有德行之美呢？有人說美在于發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們，你發(fā)現(xiàn)我們的生活當(dāng)中還有哪一些美呢（學(xué)生各抒己見）
七、總結(jié)：
美有很多種，有人喜歡“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美，有人喜歡“大漠孤煙直，長河落日圓”的意境美，有人喜歡“空山新雨后，天氣晚來秋”的清新之美，還有人說健康才是真的美，總之，一千個(gè)人心中就有一千個(gè)美的標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，而美德的重要性應(yīng)該是永遠(yuǎn)都不會(huì)變的，他應(yīng)該成為我們永遠(yuǎn)的追求。
八、作業(yè)：
會(huì)贊美的人，有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛；會(huì)贊美的人，有一顆美好的心靈。贊美別人，就是肯定自己。在別人的優(yōu)點(diǎn)中，肯定了自己的眼光；在別人的表現(xiàn)中，肯定了自己的氣度。你的贊美，一如珍珠，令別人愉悅的同時(shí)也會(huì)使你光華耀眼。
請你在小卡片上，寫上一位你認(rèn)為美的老師或同學(xué)的名字，送他（她）一句精彩的贊美。
板書設(shè)計(jì)：
論美 弗蘭西斯。培根
一、提出問題：美德最美。
二、分析問題：
1、以兩種人為例，論述人生“內(nèi)在美”的重要。
2、通過三種美的比較，論述“最高的美”是行為之美，即美德之美。
3、通過對比，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)美德最美。
三、勉勵(lì)人們把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，讓美放射出真正的光輝。
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