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讀書(shū)的心得體會(huì)

時(shí)間:2024-10-14 10:12:27

讀書(shū)的心得體會(huì)3000字

讀書(shū)的心得體會(huì)3000字

讀書(shū)的心得體會(huì)3000字

  如果將社會(huì)比作一個(gè)旅游勝地,那我們每人都是游者,并且很多時(shí)候我們都太過(guò)沉迷于這地方的風(fēng)景,天黑都無(wú)察覺(jué),于是我們從旅游者變成了露營(yíng)人,在這擁擠地方一角小心翼翼地扎下自己的營(yíng)地。我們都忘了,忘了回家的路,忘了回家,甚至忘了還有家。

  這個(gè)家就是我們的心靈,我們的內(nèi)在自我;回家就是抽身世俗生活,回歸精神世界;回家的路則包括欣賞藝術(shù),寫(xiě)作沉思等。怎樣找回家的路呢?電影,音樂(lè),書(shū)籍是我們最常接觸到的藝術(shù)形式,而電影和音樂(lè)常被我們娛樂(lè)化看待,對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō),讀書(shū)是最理想的方式。

  書(shū)惘,即讀書(shū)的困惑,是關(guān)于讀書(shū)本身的思考,主要包括三個(gè)方面:讀書(shū)的態(tài)度,讀書(shū)的選擇,讀書(shū)的方法。

  讀書(shū)的態(tài)度

  “態(tài)度決定一切”,這也是三方面最基礎(chǔ)也最重要的。這與認(rèn)真無(wú)關(guān),我想凡是有心去讀書(shū)的人,基本態(tài)度應(yīng)該是認(rèn)真的,關(guān)鍵在于他的出發(fā)點(diǎn),他的心境,以及他對(duì)讀書(shū)的認(rèn)識(shí)。有些人讀書(shū)并不是真的愛(ài)書(shū),不是愛(ài)書(shū)中的精神營(yíng)養(yǎng),正如都市人愛(ài)旅游并不是真心愛(ài)大自然一樣,那不過(guò)是一種消遣。旅游并不是一種心靈活動(dòng),而是那些忙人們?cè)诩偃绽飩}(cāng)促地進(jìn)行著的另一項(xiàng)繁忙事務(wù),他們感到有精神需要,卻并不明確清晰,“旅游”不過(guò)是他們聽(tīng)說(shuō)來(lái)的罷了,趕的是時(shí)尚的腳步,他們本身并無(wú)親大自然的意愿,所以幾乎所有旅游都是興奮啟程,疲倦敗興而歸,他們迫不及待要回去,趕快躺在被鋼筋混凝土包裹著的沙發(fā)上。熱衷旅游的人都有這樣的特點(diǎn):他們感覺(jué)很悶,沖出去想找些什么,逛了一圈什么都沒(méi)找到,很是掃興,又匆忙趕了回去,原來(lái)還是這里最舒服。

  讀書(shū)不是一種消遣,因?yàn)橄才c精神無(wú)關(guān),那是肉體的行為。讀書(shū)不是放松,相反是精神的活動(dòng)狀態(tài),那些只知道通過(guò)讀書(shū)減壓,以便有更旺盛精力投身工作或?qū)W習(xí)的人,實(shí)是“將自己的文藝女神視作賣(mài)笑女子來(lái)作賤”,玷污了書(shū)的神圣性,玷污了人類(lèi)精神財(cái)產(chǎn)的神圣性,這是種變質(zhì)的精神依賴(lài)癥。

  讀書(shū)是不帶功利性的,它不是手段,我們切不可抱著獲得某種知識(shí)或啟示的目的去讀書(shū),“書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉”,其實(shí)這句古言的深層次意思在于:黃金屋不是物質(zhì)財(cái)富,而是無(wú)可比擬的精神財(cái)富;顏如玉也不是塵世女子,而是如羅曼羅蘭所言:“內(nèi)心中一個(gè)冷靜而關(guān)切的情人”,她能將內(nèi)在精神和外在物質(zhì)的你分得很開(kāi)。

  總之,讀書(shū)的態(tài)度在于是否真誠(chéng)地尋找“回家的路”。

  讀書(shū)的選擇

  很多人在讀書(shū),但讀的不是最好的書(shū),人生短暫,既已愛(ài)好讀書(shū),但卻未領(lǐng)略過(guò)最優(yōu)秀的思想,何其遺憾!

  要知道,只有愛(ài)情是完全主觀的,能成為每人眼中最好的!扒槿搜劾锍鑫魇,愛(ài)情是人類(lèi)感性最高峰,理性是沒(méi)資格加以點(diǎn)評(píng)的,人一戀愛(ài)就變得很有詩(shī)意,但卻不一定就變成詩(shī)人。然而,一旦愛(ài)情被提煉為藝術(shù)的形式,就會(huì)有客觀深度之分。書(shū)籍也一樣,品詩(shī)不品歌德,看小說(shuō)不看托爾斯泰,讀中國(guó)古典不讀四大名著,愛(ài)哲愛(ài)智無(wú)視柏拉圖,讀書(shū)生涯都是不完整的。

  聽(tīng)從權(quán)威,迎合時(shí)尚,尾隨熱門(mén),都是不可取的。在這個(gè)功利至上的時(shí)代,曇花一現(xiàn)的事物太多,為求名利,為滿(mǎn)足大眾文化消費(fèi)而印刷出版的劣質(zhì)書(shū)籍太多,作者、出版社及傳媒為謀利益,穿的是一條褲子。只有真誠(chéng)的心靈創(chuàng)作出的作品才值得我們認(rèn)真品讀,這些人寫(xiě)作時(shí)不考慮實(shí)用利益,他是真心要表達(dá)一些東西。越是偉大的作品越是難以被當(dāng)代所接受,它是超越時(shí)代的,但時(shí)間是萬(wàn)能的尺度,它能濾去糟粕,沉淀精華,經(jīng)典得以流傳。人人都敬仰經(jīng)典,卻把它供奉在了太高的位置,就像沒(méi)人會(huì)不承認(rèn)經(jīng)典老歌的魅力,卻寧愿在如今泛濫的網(wǎng)絡(luò)流行歌曲里沉淪,都知道林夕厲害,為何卻只聽(tīng)方文山、許嵩之輩,我無(wú)貶低之意,也無(wú)心偏激,只是,既有品酒的情趣,為何能滿(mǎn)足于二鍋頭,而無(wú)視眼前免費(fèi)的茅臺(tái)呢?話說(shuō)回來(lái),二鍋頭就能使他滿(mǎn)足,你能說(shuō)他有品位嗎?

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