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鑒賞家讀后感（精選12篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編整理的鑒賞家讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家！
鑒賞家讀后感 1
最近，我偶然翻到一篇小說(shuō)，就是汪曾祺的《鑒賞家》。剛翻開(kāi)那本書，我根本就沒(méi)有準(zhǔn)備看這篇小說(shuō)，因?yàn)殍b賞一類的東西給我一種呆板無(wú)趣的感覺(jué)。等到我把其他的文章都看完，實(shí)在沒(méi)東西看了，才不情不愿地開(kāi)始看這篇小說(shuō)。當(dāng)然，說(shuō)到現(xiàn)在都是一些題外話了。主要想講的是我十分慶幸沒(méi)有錯(cuò)過(guò)一篇好的小說(shuō)。
當(dāng)我不情不愿地翻看它，只看了一個(gè)章節(jié)，我就被深深地吸引了。也許是汪曾祺描述的`那個(gè)時(shí)代吸引了我，也許是他的質(zhì)樸又生動(dòng)的語(yǔ)言吸引了我，總之，我被迷住了。我把那篇小說(shuō)前后一口氣看了三遍。
小說(shuō)塑造了兩個(gè)鮮活的人物：四爺和葉三。四爺是一個(gè)真正的畫家。他在當(dāng)時(shí)已經(jīng)久負(fù)盛名。他住在大紅門里面。葉三是個(gè)給大戶人家送果子的，天天在紅門里進(jìn)進(jìn)出出。于是葉三有機(jī)會(huì)見(jiàn)到四爺。他總是把最好的果子留給四爺，因?yàn)樗臓攼?ài)在作畫時(shí)喝點(diǎn)小酒，喝酒時(shí)只用果子作下酒菜。葉三非常欣賞四爺?shù)漠嫛?/p>
四爺作畫時(shí)不喜歡別人在跟前，只有葉三例外，因?yàn)樗臓斢X(jué)得葉三是真得懂畫。他覺(jué)得滿意的地方，葉三總能說(shuō)出它好在哪里。葉三也很喜歡看四爺作畫，他總是屏氣凝神，在四爺畫的相當(dāng)滿意的地方吸氣。
在他們長(zhǎng)時(shí)間的交往中，葉三得到了四爺?shù)暮芏喈嫞恳环隙剂魝�(gè)名。后來(lái)四爺去了，他的畫變得更值錢，很多人找到葉三家去，要買他手中的畫，他都沒(méi)有同意。后來(lái)葉三也去了，他的棺材里除了他的遺骸就是四爺?shù)漠嫛?/p>
看完這個(gè)故事，我不覺(jué)想起了伯牙與子期的故事，我覺(jué)得高山流水覓知音。古往今來(lái)，對(duì)于美的感受，從來(lái)都不分階級(jí)，不辨年齡。真正的藝術(shù)是永恒的，真正的知音也是難尋的。
鑒賞家讀后感 2
我一直討厭散文，不止是因?yàn)榭荚囈迹疫�因?yàn)榇舭鍩o(wú)趣，看著想讓人睡覺(jué)，每次看著看著都是迷迷糊糊，讓人討厭。所以我的書架上什么書都有，就是沒(méi)有散文集。像什么朱自清、老舍、巴金等人的散文實(shí)在是除了被迫才讀幾篇，否則幾乎不看，因?yàn)檫@是在太無(wú)聊了。
但是，相比之下我認(rèn)為汪曾祺的散文要比其他人好多了，他的散文輕松自在，而且總會(huì)在不經(jīng)意間流露出一絲絲隱秘的幽默，讓人嘴巴一咧，會(huì)心一笑。他的手法很有意思，總會(huì)在文中一些微妙的地方加上幾句看似文不對(duì)題的幾句話，卻又在無(wú)意間把文章提升到了另一個(gè)層次。
有人評(píng)價(jià)：汪曾祺的散文沒(méi)有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營(yíng)，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道來(lái)，如話家常；汪曾祺的散文寫風(fēng)俗，談文化，憶舊聞，述掌故，寄鄉(xiāng)情，花鳥(niǎo)魚蟲(chóng)，瓜果食物，無(wú)所不涉；汪曾祺則是要從內(nèi)容到形式上建立一種原汁原味的“本色藝術(shù)”或“綠色藝術(shù)”，創(chuàng)造真境界，傳達(dá)真感情，引領(lǐng)人們到達(dá)精神世界的凈土。
在這本書中他的《跑警報(bào)》很有意思寫出了西南聯(lián)大在昆明時(shí)逃飛機(jī)轟炸時(shí)的許多趣事，當(dāng)預(yù)行警報(bào)的燈籠掛出，人們從驛道撤入郊區(qū)的深山老林，警報(bào)響起后，男生手里提了一大袋零食在宿舍門口等人，直到女生出來(lái)了以后上去“嗨”一聲以后欣然地并肩走出后門帶著閑適的心，嘴里啃著零食，又因?yàn)槭桥芫瘓?bào)所以不能悠哉悠哉的，得帶一些危險(xiǎn)感，但還是顯得不緊不慢。讓人不得不感慨道：“原來(lái)跑警報(bào)也可以這樣”
又比如說(shuō)《五味》他用了風(fēng)趣的筆法寫出了全國(guó)各地的飲食習(xí)慣以及一些趣聞，比如山西人的酸，四川人的麻辣，無(wú)錫的甜，當(dāng)然包括全國(guó)各地的人都喜歡的臭豆腐。是的，中國(guó)人口味之雜也，敢說(shuō)堪為世界之冠。
當(dāng)我仔細(xì)回想一下后，也就發(fā)現(xiàn)原來(lái)《舌尖上的中國(guó)》應(yīng)該是根據(jù)這篇文章改變的吧。我當(dāng)然也喜歡他的《端午的鴨蛋》就連上課時(shí)也很想知道老師到底是怎樣上這節(jié)課的。
我比較喜歡的還有《多年父子成兄弟》，一對(duì)父子之中并不需要過(guò)多的語(yǔ)言，那無(wú)與倫比的“孩子王”給我留下了很深的印象，在早春的時(shí)候帶著一大堆孩子在田野上狂奔，“我”初戀時(shí)，父親在一旁給我出餿主意，這種父親哪里能夠看見(jiàn)：如此民主而且回去理解孩子，從孩子身上學(xué)會(huì)不怕?lián)上担皇潜局瑢W(xué)有難就要兩肋插刀的的淳樸精神而去幫助他們。兒女是屬于他們自己的。他們的'現(xiàn)在，和他們的未來(lái)，都應(yīng)由他們自己來(lái)設(shè)計(jì)。
文如其人，汪曾祺散文的平淡質(zhì)樸，不事雕琢，緣于他心境的淡泊和對(duì)人情世故的達(dá)觀與超脫，即使身處逆境，也心境釋然。
我真的很喜歡這個(gè)作家和他一樣幽默自在的散文，自由自在讓人一看上去就可以輕而易舉的理解，他并沒(méi)有苦心去鉆研如何寫，同時(shí)也不用我們廣大的讀者去鉆研如何讀，只是像飯后的水果讓人心里甜滋滋的，只是需要一顆輕松自在的心。
鑒賞家讀后感 3
讀汪曾祺的小說(shuō)，猶如看到了一幅幅漫畫，無(wú)需濃墨重彩，人物依舊鮮活，形象逼真，栩栩如生。
熟悉歐亨利故事的人一定不會(huì)陌生歐亨利式的故事結(jié)尾。那是短篇小說(shuō)創(chuàng)作大師在故事結(jié)尾的情節(jié)處理上的一種手段，讓主人翁的命運(yùn)有所逆轉(zhuǎn)，雖是意料之外，卻又在情理之中，大大增強(qiáng)了故事的藝術(shù)魅力和可讀性。
然而，小說(shuō)《鑒賞家》卻不同于此，開(kāi)頭第一句話作者就告訴了我們他要寫的這個(gè)鑒賞家叫葉三，且是全縣第一個(gè)。鑒賞家給我們的概念是：藝術(shù)家，懂得欣賞辨析，且學(xué)識(shí)淵博、高雅的人。那葉三是個(gè)什么人呢？作者的下一句話就是：葉三是個(gè)賣果子的。這里很自然地就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)疑問(wèn)：鑒賞家和水果小販之間的關(guān)聯(lián)。緊接著，作者又說(shuō)：葉三不同與其他水果小販。如何不同？這個(gè)與眾不同的水果小販又是如何變成了鑒賞家的？所以，這個(gè)故事從一開(kāi)篇，每一句話都仿佛是一個(gè)釣魚鉤，勾著讀者往下走。
現(xiàn)在看看葉三其人，這個(gè)作者用了一半的篇幅做了鋪墊的`人物。葉三做生意沒(méi)有鋪?zhàn)樱粩[攤，也不走街串巷，他只給幾個(gè)大戶人家送水果。僅這一點(diǎn)就夠特別的。他的水果都是千挑萬(wàn)選的，個(gè)個(gè)鮮靚，所以他從不議價(jià)。一個(gè)有個(gè)性的水果小販。他花在選水果上的時(shí)間要比賣水果的時(shí)間長(zhǎng)出很多很多，四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)，到處走，精挑細(xì)選。如此，葉三似乎不是個(gè)精明的生意人。但是葉三對(duì)待自己的小買賣很是很勤奮認(rèn)真，既熟悉上家，有照顧下家，上下通達(dá)，卻也不失生意人的本色。
是不是先有畫家，而后才有了鑒賞家。畫家是四太爺，季匋民，縣里的大戶，在葉三送水果的人家之列。
四太爺不是一般的畫家，很有唐李白的遺風(fēng)。李白是喝了酒，作詩(shī)，四太爺喝了酒，作畫。四太爺最不愛(ài)跟人談畫，尤其討厭假名士的附庸風(fēng)雅。四太爺還擔(dān)心隨意間的一句話被外人傳來(lái)傳去，傳走了樣，所以連親戚間的走動(dòng)也是能免則免。
但是，四太爺愿意跟葉三論畫。既然是鑒賞家，那得評(píng)評(píng)畫呀，小說(shuō)里寫了三幅畫。四太爺畫了一幅紫藤，葉三說(shuō)：紫藤有風(fēng)，花亂。四太爺畫了幅老鼠上燈臺(tái)，葉三說(shuō)：老鼠頑皮，尾巴卷燈柱。墨荷一幅畫則是重點(diǎn)，葉三根據(jù)生活常識(shí)告訴足不出戶的四太爺：紅花蓮子白花藕。切不可把白荷花和大蓮蓬畫在一起。
葉三賣果子只為了四太爺，四太爺送了葉三好多畫，葉三把這些畫都進(jìn)了棺材。一個(gè)不拘一格的畫家和一個(gè)異乎尋常的鑒賞家。他們是那樣不相稱的一對(duì)人，卻有著很多相似之處，成了不一般的朋友。
鑒賞家讀后感 4
葉三只是一個(gè)“賣果子”的小販，可這個(gè)小販明顯地異于同類，他不“開(kāi)鋪?zhàn)印�，不“擺攤”，也“不挑著擔(dān)子走街串巷”，他專門“給大宅門送果子”。也許正因?yàn)榇�，葉三才有緣結(jié)識(shí)了畫家季匋民。葉三“從心里喜歡”季匋民的畫，年歲大了之后，他只為季匋民一人送果子。這樣他就有了機(jī)會(huì)，零距離地看季匋民作畫。時(shí)間長(zhǎng)了，對(duì)季匋民的畫也能說(shuō)上一二，由此被季匋民視為知己。季匋民常常送一些畫給葉三，葉三將其視為家珍收藏著。季匋民死后，他的畫價(jià)格飆升。有個(gè)日本人聽(tīng)說(shuō)葉三收藏了許多季匋民的畫，便遠(yuǎn)道而來(lái)，試圖用重金購(gòu)畫，葉三拒絕了。后來(lái)葉三死了，他兒子遵照他生前的遺囑，把季匋民的畫和葉三都裝進(jìn)了棺材，埋了。
小說(shuō)的情節(jié)沒(méi)有什么大的波瀾，人物也沒(méi)有什么大喜大悲。汪曾祺在《小說(shuō)的散文化》中曾經(jīng)談及他的老師沈從文的小說(shuō)《長(zhǎng)河》：“它沒(méi)有大起大落，大開(kāi)大合，沒(méi)有強(qiáng)烈的戲劇性，沒(méi)有高峰，沒(méi)有懸念，只是平平靜靜，慢慢地向前流著，就像這部小說(shuō)所寫的流水一樣。”這樣的表述，也完全適合汪曾祺自己的小說(shuō)。“清水出芙蓉，天然去雕飾”，《鑒賞家》所顯示出來(lái)的正是這樣的一種自然純樸的特質(zhì)。
可蘇教版的“教參”卻簡(jiǎn)單地將小說(shuō)的主旨概括為“對(duì)美的鑒賞”，這種理解，只是停留在對(duì)小說(shuō)表面意義上，并沒(méi)有真正意會(huì)到小說(shuō)深層次的意蘊(yùn)。它缺乏對(duì)小說(shuō)中“美”的內(nèi)涵的挖掘，顯得極為空洞。仔細(xì)研讀小說(shuō)，就不難發(fā)現(xiàn)小說(shuō)中所展現(xiàn)出來(lái)的美是多彩的、豐富的。
一、風(fēng)俗美
汪曾祺在《談?wù)勶L(fēng)俗畫》一文中說(shuō)：“我對(duì)風(fēng)俗有興趣，是因?yàn)槲矣X(jué)得它很美�！彼詾轱L(fēng)俗“反映了一個(gè)民族對(duì)生活的摯愛(ài)”，“保留一個(gè)民族的常綠的童心，并對(duì)這種童心加以圣化”。他還在《〈大淖記事〉是怎樣寫出來(lái)的》一文中說(shuō)：“我以為風(fēng)俗是一個(gè)民族集體創(chuàng)作的抒情詩(shī)�！弊髡邔�(duì)風(fēng)俗情有獨(dú)鐘，勢(shì)必會(huì)在他的作品中借助于各種不同的方式表現(xiàn)出來(lái)。
小說(shuō)《鑒賞家》開(kāi)篇之后大段的內(nèi)容，寫葉三一年四季賣果子，從“立春”前后的“摔在地下就裂開(kāi)了”的青蘿卜寫起，到“白得像一團(tuán)雪”的香白杏、“嘴兒以下有一根紅線”的“一線紅”的蜜桃，到“紅的像珊瑚，白的像瑪瑙”的櫻桃，再到“端午”、“夏天”、“重陽(yáng)”各個(gè)節(jié)令的不同果子，最后是“入冬”后的“碧綠生鮮”的檀香橄欖。作者不厭其煩，如數(shù)家珍，或繪其形或描其色或?qū)懫湮�，將不同時(shí)令的果子展示在讀者的面前，鋪展開(kāi)來(lái)的是小城風(fēng)物的長(zhǎng)長(zhǎng)畫卷，令人流連忘返。
這樣的風(fēng)俗美還表現(xiàn)在小說(shuō)的一些細(xì)節(jié)描寫上。比如，作者寫葉三到季匋民家送果子，一去就是半天。季匋民作畫，葉三先是“磨墨、漂朱膘、研石青石綠、抻紙”，然后就“站在旁邊很入神地看，專心致志，連大氣都不出”。年逾五十的葉三，之所以如此，除了他內(nèi)心深處喜歡季匋民的畫，對(duì)季匋民十分恭敬之外，還有就是小城崇文的古風(fēng)熏染了他，致使他在不自覺(jué)中，向季匋民執(zhí)弟子之禮。再如，季匋民作畫送葉三，時(shí)常題款為“畫與葉三”，以排行稱呼，傳承的也是古代之風(fēng)。還有，季匋民死后，葉三雖然不再賣果子了，但是“他四季八節(jié)，還四處尋覓鮮果，到季匋民墳上供一供”;而寫日本人到葉三家看畫，也是入鄉(xiāng)隨俗，“要了清水洗了手，焚了一炷香，還先對(duì)畫軸拜了三拜，然后才展開(kāi)”，這一切無(wú)不染上濃濃的世風(fēng)民俗的氣息，讓人深深感受到一種遠(yuǎn)去的久違的美麗。
二、生活美
風(fēng)俗是一種積淀，是人生活的一個(gè)背景�！惰b賞家》中的人物生活在這樣的風(fēng)俗中，他們的印記也就烙上了鮮明的地方色彩。雖然小城人的生活不能稱之為富有，但他們按照自己的生存方式，生活得自在有味。比如葉三，他賣果子的“三不”方式，他“風(fēng)里雨里，水路旱路”行走四鄉(xiāng)，他與園主“熟得像是親家一樣”，無(wú)不透露出他生活中的自由與愜意。他能從紫藤的亂花中看出風(fēng)，他能懂得一只小老鼠的頑皮，無(wú)不顯示出他對(duì)生活的熱愛(ài)。唯有生活的美，才倍讓人關(guān)注生活的細(xì)小之處。即使是在他五十以后，只為季匋民一個(gè)人賣果子時(shí)，他也樂(lè)此不疲。又如葉三的兩個(gè)兒子，“都是學(xué)布店的”，老大是“店里的頭一把算盤”，老二的量布、撕布成了“布店的招牌”，他們各自順著自己的特長(zhǎng)發(fā)展，成人、成家。
還有畫家季匋民，他不愿與那些假名士高談闊論，便很少應(yīng)酬，即使是實(shí)在不得不去的親戚宴請(qǐng)，“也是到一到，喝半盞茶就道別”;他畫畫時(shí)，習(xí)慣于“畫兩筆，湊著壺嘴喝一大口，左手拈一片水果，右手執(zhí)筆接著畫”，率性而為，頗有晉代士人的風(fēng)采。小說(shuō)中有一個(gè)情節(jié)，寫葉三給季匋民送來(lái)一大把蓮蓬，季匋民很高興，便畫了一幅墨荷，還有好些蓮蓬。畫完之后他興致勃勃地問(wèn)葉三，畫得怎么樣。葉三卻說(shuō)畫得不對(duì)，畫的看上去是白蓮花，可畫的蓮蓬卻很大，蓮子又飽滿，墨色也深，這又是紅蓮花的蓮子。季匋民聽(tīng)后連忙又展開(kāi)“一張八尺生宣”，畫了一幅紅蓮花，還題了一首詩(shī)：“紅花蓮子白花藕，果販葉三是我?guī)�。慚愧畫家少見(jiàn)識(shí)，為君破例著胭脂�！睕](méi)有偽飾沒(méi)有諂媚，更沒(méi)有心機(jī)和盤算，一切出自肺腑，自自然然。
小說(shuō)中的人物活得真誠(chéng)而又實(shí)在，而這樣的真實(shí)閃耀出的是“美”的光彩。
三、人情美
風(fēng)土連著人情，生活顯出人情。淳樸的風(fēng)俗與自然的生活也就彌散出濃濃的人情味兒，這樣的人情味兒，讓人感受到一種別樣的溫暖。
比如，“葉三賣果子從不說(shuō)價(jià)。買果子的人家也總不會(huì)虧待他”。盡管葉三賣的果子“得四時(shí)之先”，個(gè)個(gè)“都很大，都均勻，很香，很甜，很好看”，但他“從不說(shuō)價(jià)”，寫盡了他為人的厚道;而買家的“總不會(huì)虧待他”，則是對(duì)葉三的.絕對(duì)信任。賣與買之間的背后，是沉沉的真和善。
再如，葉三五十歲了，他的兩個(gè)兒子便商量著養(yǎng)他，不要他再走宅門賣果子。葉三“生氣了”：“嫌我給你們丟人?兩位大布店的‘先生’有一個(gè)賣果子的老爹，不好看?”葉三非但沒(méi)有領(lǐng)兒子的這份好意，還惡語(yǔ)相向，可兒子卻毫不介意，“連忙解釋”：“不是的，你老人家歲數(shù)大了，老在外面跑，……做兒子的心里不安�！弊罱K兒子“依了”葉三，為父親裱了季匋民送他的畫，還按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，“討個(gè)吉利：添福添壽”，為父親打了一口壽材。父與子之間的沖突從起因到結(jié)果，傳達(dá)出的都是厚重而溫暖的親情。后來(lái)葉三死了，兒子遵照他的遺囑，將季匋民的畫裝在父親的棺材里一起埋了。兒子并沒(méi)有因?yàn)榧緞竦漠媰r(jià)格飆升而動(dòng)一絲的其他念想，他們只是恪守著做兒子的準(zhǔn)則行事。父親生前視畫如命，死后讓那畫與之相伴，唯有如此才能告慰父親的在天之靈。兒子對(duì)父親的情感顯示出來(lái)的大美可捧可掬。 還有，葉三知道季匋民畫畫離不開(kāi)水果，就將“最好的水果”，“首先給季匋民送去”;葉三知道季匋民最佩服李復(fù)堂，便用“蘇州片”與人換了四開(kāi)的李復(fù)堂的冊(cè)頁(yè)，給季匋民送去。而季匋民知道葉三喜歡自己的畫，便破了自己“從不當(dāng)眾作畫”的規(guī)約，特許葉三在他旁邊看著;季匋民知道葉三生活不易，便“送了葉三很多畫”，有時(shí)還體己地不題上款，“你可以拿去賣錢，——有上款不好賣”。葉三自然不會(huì)賣季匋民的畫，即使是在日本人重金誘惑面前，也是決然拒絕，他真正踐行了生前對(duì)季匋民的諾言：“一張也不賣!”葉三只是一個(gè)果販，沒(méi)有什么學(xué)識(shí)，但他對(duì)季匋民畫的摯愛(ài)，對(duì)友人本真的情，更讓人感受到一種純粹的美。
四、藝術(shù)美
風(fēng)俗美、生活美、人情美構(gòu)成了小說(shuō)別樣的味兒，這味兒散淡而極富有詩(shī)意，給人以一種藝術(shù)美的享受。
這種藝術(shù)美一方面體現(xiàn)在小說(shuō)特有的語(yǔ)言上�！俺苏Z(yǔ)言，小說(shuō)就不存在”，汪曾祺這一散文化小說(shuō)的理念，在《鑒賞家》中也表現(xiàn)得淋漓盡致。比如寫葉三家老二買布：“撕布不用剪子開(kāi)口，兩手的兩個(gè)指頭夾著，借一點(diǎn)巧勁，嗤——的一聲，布就撕到頭了�！比宋锏膭�(dòng)作干凈利落，表述的語(yǔ)言也極為精確，沒(méi)有一絲的泥水，于平常中顯出不平常。再如，寫葉三賣果子之余還賣佛手、香櫞，“人家買去，配架裝盤，書齋清供，聞香觀賞”，寥寥數(shù)語(yǔ)，趣味盎然。
另一方面還體現(xiàn)在小說(shuō)意味深長(zhǎng)的“留白”之處。美國(guó)著名作家海明威就小說(shuō)的創(chuàng)作提出了冰川理論，冰山的八分之一露在水面，八分之七是在水下。作家所要做到的就是通過(guò)描寫那可見(jiàn)的冰山的八分之一，來(lái)反映冰山的全部形貌和特質(zhì)。汪曾祺也曾說(shuō)：“中國(guó)畫講究‘留白’，‘計(jì)白當(dāng)黑’。小說(shuō)也要‘留白’不能寫得太滿�！北热缧≌f(shuō)中描寫季匋民的畫風(fēng)：“他的畫是大寫意，但總是筆意俱到，收拾得很干凈，而且筆致疏朗”，“他畫的荷葉不勾筋，荷梗不點(diǎn)刺”。恰到好處的“空白”不但勾勒出季匋民畫的風(fēng)格，還給讀者留下許多回味的天地。再如小說(shuō)的結(jié)尾：“葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季匋民的畫和父親一起裝在棺材里，埋了�！逼降搅藰O點(diǎn)，也自然到了極點(diǎn)。埋了的是葉三和季匋民的畫，留下的卻是無(wú)盡的想象空間。
小說(shuō)展示給讀者的是一片純美的天地，流連在這樣的一片天地中，讓人感知到一個(gè)個(gè)曾有的鮮活生命的存在，這樣的存在充滿著人生的美麗。也許這才是作者寫《鑒賞家》的真正的用意。
鑒賞家讀后感 5
讀了一篇汪曾祺的《鑒賞家》。一遍下來(lái)覺(jué)得滿口余香，第二遍下來(lái)覺(jué)得蕩氣回腸，第三遍后卻心平氣和。
這是一篇短篇小說(shuō)，卻難得讓人回味無(wú)窮。小說(shuō)主要寫了兩個(gè)人物——葉三和季四太爺。這葉三只是個(gè)賣果子的，作者卻說(shuō)他是“全縣第一鑒賞家，而季四太爺是一個(gè)名副其實(shí)的大畫家。正是這兩個(gè)人身上的那種情義與氣節(jié)使整篇文章感人肺腑，使兩個(gè)本不相關(guān)卻又相關(guān)的人表現(xiàn)出一種民族的氣魄！
葉三都是把果子送到人家門上的，他的果子都是頂好的。他從來(lái)不講價(jià)，因?yàn)樗嘈湃思也粫?huì)虧待他，正是這種誠(chéng)信的品質(zhì)也是他得到了別人的信任，他從未被別人虧待過(guò)。優(yōu)秀的品質(zhì)給他豐厚的回報(bào)，這或許也給今天的生意人一點(diǎn)啟示吧。
文中的另一個(gè)人物季四太爺他很有名氣，卻難得的不傲氣。文章說(shuō)“他最討厭被人談畫。他很少到親戚家應(yīng)酬，實(shí)在不得不去，他也是到一到，喝半盞茶就道別。因?yàn)橄g必有一些假名師高談闊論，以為季匋民是大畫家，這些名師就特別愛(ài)在他面前評(píng)書論畫，借以賣弄自己高雅博學(xué)。這種議論全多是道聽(tīng)途說(shuō)，似通不通。季匋民聽(tīng)了，實(shí)在是難受。”他有氣節(jié)，一種傲骨，一種出淤泥而不染的品質(zhì)。他特別愛(ài)就葉三的果子喝酒。葉三也特別愛(ài)看季四太爺畫畫。他給季四太爺送果子，給他打下手。季四太爺只讓葉三看他畫畫，因?yàn)樗娑约旱漠�。“季四太爺畫了一幅紫藤，�?wèn)葉三。葉三說(shuō)紫藤里有風(fēng)。因?yàn)榛ㄊ莵y的。對(duì)極了！”季四太爺常常送畫給葉三，葉三都一張一張收著。季四太爺送他的畫都題了上款，不好賣。后來(lái)季四太爺不肯題上款了，讓他賣畫，但葉三一口回絕，他要把畫帶進(jìn)棺材。
葉三和季四太爺之間的情義是最令我感動(dòng)的地方。他們之間擯棄了世俗間最令人厭惡的金錢利益關(guān)系。葉三愛(ài)畫，卻不是想用畫賣錢；季四太爺喜歡讓葉三看畫，卻不是因?yàn)樗麜?huì)奉承。他們之間是君子之交，亦師亦友。季四太爺畫了一幅荷花圖，葉三立即給他指出不符合實(shí)際的地方，季四太爺當(dāng)即稱葉三為老師。君子之交莫過(guò)于此！
在季四太爺死后，他的畫價(jià)格大漲，許多人都知道葉三有許多季四太爺?shù)漠�。日本有人在收藏季四太爺�(shù)漠嫞源擞性S多人來(lái)求畫，但他堅(jiān)守自己的承諾——不買，即使有人出到了天價(jià)！
我讀到這里不禁感慨起來(lái)，這是怎樣的一種氣節(jié)啊，君子之交淡如水，葉三不會(huì)因?yàn)榧舅奶珷敳辉倭硕u了他的'畫，因?yàn)樗媚墼诋嬂锏牟粌H僅是他的諾言，更是他與季四太爺之間濃濃的友情。
故事末尾很簡(jiǎn)單，寥寥一句話，“葉三的兒子遵從老頭子的吩咐把畫和老頭子一起裝進(jìn)棺材，埋了。”這看似平常的結(jié)尾卻給我一種無(wú)名的震撼，因?yàn)樗谄降性杏藗ゴ�，一種錚錚的情義與氣節(jié)在這平淡中得以凸顯！
壯哉，此情義，美哉，此氣節(jié)！
鑒賞家讀后感 6
前些日子，讀了汪曾褀的短篇小說(shuō)《鑒賞家》，頓時(shí)被葉三這位獨(dú)特的“鑒賞家”的形象吸引了：他熱愛(ài)生活，走鄉(xiāng)串戶賣水果三十多年，留意人間幽微、草木細(xì)情；他品行高尚，賣水果得四時(shí)之先，果大新鮮，童叟無(wú)欺；他喜愛(ài)藝術(shù)，始終懷有一顆赤子之心，對(duì)美的追求純粹率真……從葉三身上我深刻體會(huì)到，對(duì)美的純粹深沉、不涉功利的愛(ài)，才是一個(gè)真正的鑒賞家的本質(zhì)所在。
細(xì)讀《鑒賞家》，小說(shuō)塑造了兩個(gè)鮮活人物：四爺季陶民和果販葉三。季陶民在當(dāng)時(shí)已是久負(fù)盛名的畫家，住在大紅門里，他為人曠達(dá)超脫、忘情于丹青，而葉三位居社會(huì)底層，熱愛(ài)生活，以販賣水果為生。社會(huì)地位懸殊的二人沒(méi)有雅俗之別，只因畫家季陶民作畫時(shí)喜歡喝酒，喝酒時(shí)只用果子做下酒菜結(jié)識(shí)。在相處中，兩人意趣相投、惺惺相惜，季陶民欣賞葉三對(duì)美純粹率真的鑒賞，欣賞葉三出自肺腑的不阿諛諂媚，視他為“真懂畫的人”，總對(duì)他另眼相看；葉三更是欣賞四爺?shù)漠�，四爺畫得不滿意團(tuán)掉的，他都撿起收集起來(lái)，四爺死后畫價(jià)大增，很多慕名前來(lái)買畫的人，但葉三一幅也不賣、多少錢都不賣，而是自己死后與四爺?shù)漠嬕黄鹧b進(jìn)棺材同埋葬。
其實(shí)，剛讀完這個(gè)故事，感動(dòng)我的是四爺與葉三這兩個(gè)不同“生活圈”的人，卻像伯牙與子期一樣有著共同的喜好，并再次傳頌了一段高山流水覓知音的傳奇，但隨著再次深讀故事，最吸引我的還是人物葉三，這位能憑借內(nèi)心本真表達(dá)對(duì)喜愛(ài)藝術(shù)執(zhí)著的“鑒賞家”。
古往今來(lái)，人們對(duì)于美的`鑒賞和追求，無(wú)國(guó)度、貴賤、年齡之分，美好的藝術(shù)如同一座座無(wú)形的橋梁和紐帶，能讓惺惺相惜的心靈彼此通融。如我國(guó)的國(guó)粹京劇、武術(shù)、書法、中醫(yī)、圍棋等已經(jīng)都譽(yù)滿中外；絲綢之路將我國(guó)的瓷器、絲綢、茶葉、農(nóng)耕等文明產(chǎn)物外輸傳承。當(dāng)然，這些被國(guó)外人普遍接受發(fā)揚(yáng)的藝術(shù)若無(wú)自身魅力，無(wú)民眾基礎(chǔ)，無(wú)藝術(shù)的民族性、民間性，也不會(huì)被廣為流傳，更不會(huì)被國(guó)外人士稱贊不絕。
鑒賞家，顧名思義是對(duì)文物、藝術(shù)品等的鑒定和欣賞的專家。那么作為鑒賞家就要求必須具有鑒定和欣賞兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，懂得取其精華去其糟粕。但如今，縱觀我們身邊的一些自詡鑒賞水平高的青少年，以走不尋常路線為傲，穿破洞衣服、戴夸張飾品、無(wú)厘頭紋身全身皆是、暴力色情的動(dòng)漫無(wú)所不知、嘴里還不停哼哈一些不入流的美……這僅僅是人云亦云的隨波逐流，是沒(méi)用真心來(lái)感受藝術(shù)的偽鑒賞，甚至是對(duì)美的歪曲詮釋。而葉三，雖然是個(gè)賣水果的小販，但是他對(duì)美的鑒賞，卻是發(fā)自本心的熱愛(ài)，值得年輕人尊重和學(xué)習(xí)。
在這紛雜的社會(huì)中，讓我們和葉三一樣，用本真的眼睛和心靈去欣賞和發(fā)現(xiàn)美，做一名真正的鑒賞者！
鑒賞家讀后感 7
牡丹怒放，只有短暫的夏，可有人為了這短暫的美麗，而等待了三季。我若是牡丹，我也愿只為這一人而花開(kāi)，牡丹也若我，在等待有人來(lái)鑒賞——那人便是知音。
季匋民從不嫌葉三最低點(diǎn)果農(nóng)，他們相距天邊的等級(jí)卻阻擋不了同一腔的愛(ài)畫熱血。知音，一生一人便足矣，正如那高山流水中偶遇的二人，他們的故事如花香，滲入書本，有著穿透千年的力量，感染了此時(shí)的我。比起那些諂媚奉承的嘴臉，也許只是果農(nóng)的贊賞才是最真實(shí)的。
記起霸王別姬，楚霸王是多么地柔情似水，多么地依依不舍，天下唯有虞姬是他的知音了吧。烏江自刎，那最后蒼白而多情的“虞兮虞兮奈若何？”感動(dòng)了多少文人騷客。英雄，窮途末路；美人，香消玉殞，滾滾河水訴不盡的悲哀，留給后人聽(tīng)。
知音卻又不得不提到韓信與蕭何，“成也蕭何，敗也蕭何”大概是韓信一生和寫照，蕭何能慧眼識(shí)英雄，重用韓信，卻在功成身退時(shí)獻(xiàn)計(jì)殺了韓信，可悲的是蕭何也死在韓信手中，這二人雖為知音卻落得如此下場(chǎng)，令人深省。
還有那木石前盟的`寶黛之戀，凄美而悲涼，那些未說(shuō)盡的“寶玉，你好……”包含了多少不甘與埋怨，這一場(chǎng)紅塵夢(mèng)，有誰(shuí)會(huì)追究，這一場(chǎng)繁華夢(mèng)，有誰(shuí)會(huì)意留，太虛幻境終究湮滅了紅樓……
知音的例子或喜或悲地交替上演,但不變的是他們沖破世俗的束縛，結(jié)為夫妻或是兄弟，為歷史長(zhǎng)河中添上濃墨重彩的一筆。
我若是人間多情的石頭，便在等待誤入凡塵的絳珠仙草，任憑紛揚(yáng)落英遺我一身的蕭瑟，即便等待千年，老卻了星星，黯淡了日月，也為那遠(yuǎn)漂萬(wàn)里的身影，望穿秋水。
知音難覓，但我情愿等待，等待我的鑒賞家出現(xiàn)，導(dǎo)演一部心心相惜的故事……哪怕等到來(lái)生。
鑒賞家讀后感 8
汪曾祺先生的《鑒賞家》宛如一幅江南水鄉(xiāng)的細(xì)膩畫卷，在平淡的敘述中展現(xiàn)出人性的美好與生活的詩(shī)意。
小說(shuō)以葉三這個(gè)水果販子為主角，他雖身份低微，卻對(duì)書畫有著極高的鑒賞力。葉三賣水果極為挑剔，只賣新鮮、上等的果子，這反映出他對(duì)生活品質(zhì)的執(zhí)著追求。而他對(duì)書畫的熱愛(ài)與鑒賞，并非源于功利目的，純粹是出于內(nèi)心的熱愛(ài)與尊重。他與畫家季匋民之間的情誼令人動(dòng)容，葉三懂季匋民的畫，季匋民也欣賞葉三的品鑒眼光，他們之間是一種純粹的、超越階層的精神共鳴。葉三在季匋民死后，不再賣水果，守著那些畫，甚至不賣畫換錢，這種對(duì)藝術(shù)的敬重與對(duì)友情的珍視，彰顯了他人格的高尚。汪曾祺先生用簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的語(yǔ)言，將葉三這個(gè)人物刻畫得栩栩如生，讓我們看到了平凡生活中不平凡的靈魂。他筆下的江南小鎮(zhèn)，充滿了生活氣息，街頭巷尾的`瑣事、人們的家長(zhǎng)里短，都在他的描寫下變得富有韻味。這種對(duì)生活細(xì)致入微的觀察與描繪，使讀者仿佛置身于那個(gè)寧?kù)o而美好的小鎮(zhèn)之中，感受到生活的溫度。《鑒賞家》讓我領(lǐng)悟到，生活中的美好無(wú)處不在，哪怕是最平凡的人，也可能有著豐富而高貴的精神世界，值得我們?nèi)プ鹬嘏c發(fā)現(xiàn)。
鑒賞家讀后感 9
讀罷《鑒賞家》，心中涌起一股對(duì)純粹之美的向往與敬意。
故事中的葉三，一個(gè)普通的果販，卻因?qū)嬎囆g(shù)有著非凡的鑒賞力而成為獨(dú)特的存在。他穿梭于市井之間，賣著水果，同時(shí)也在用心感受著藝術(shù)的魅力。他與季匋民的交往，是一場(chǎng)靈魂的邂逅。葉三能精準(zhǔn)地解讀季匋民畫作中的微妙之處，從構(gòu)圖到色彩，從神韻到意境，他的點(diǎn)評(píng)簡(jiǎn)潔而深刻。這種鑒賞力并非來(lái)自于書本知識(shí)的堆砌，而是源于他對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)自然的.敏銳觀察。他從水果的形態(tài)、色澤中汲取了對(duì)美的感悟，進(jìn)而運(yùn)用到對(duì)書畫的品鑒上。季匋民也因葉三的懂畫而視他為知己，他們之間沒(méi)有世俗的利益糾葛，只有對(duì)藝術(shù)的共同熱愛(ài)與追求。汪曾祺先生以細(xì)膩的筆觸描繪出這種純粹的人際關(guān)系，讓我們看到在那個(gè)看似平凡的江南小鎮(zhèn)里，隱藏著如此高尚而美好的情感紐帶。小說(shuō)也讓我思考，在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，我們是否還能擁有像葉三這樣純粹的對(duì)美的追求？是否還能建立起如此真摯而不摻雜雜質(zhì)的友情？《鑒賞家》猶如一面鏡子，映照出我們內(nèi)心深處對(duì)純粹與美好的渴望，也提醒著我們?cè)诿β档纳钪胁灰浫グl(fā)現(xiàn)和珍惜身邊的美好事物。
鑒賞家讀后感 10
《鑒賞家》這篇小說(shuō)，以其獨(dú)特的敘事風(fēng)格和深刻的內(nèi)涵給我留下了深刻的印象。
汪曾祺先生擅長(zhǎng)用平淡的語(yǔ)言講述不平凡的故事。葉三這個(gè)人物形象極具代表性，他的生活重心在水果生意上，但他的精神世界卻因書畫鑒賞而熠熠生輝。他對(duì)季匋民畫作的喜愛(ài)是發(fā)自肺腑的，每一幅畫他都用心去品味，甚至能記住畫中的細(xì)節(jié)并在合適的時(shí)候給出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。他與季匋民的互動(dòng)充滿了溫情，季匋民作畫時(shí)，葉三在一旁靜靜觀看，這種無(wú)聲的`陪伴與理解，比千言萬(wàn)語(yǔ)更能體現(xiàn)他們之間深厚的情誼。葉三的鑒賞力不僅僅是一種個(gè)人能力，更是一種對(duì)生活和藝術(shù)的態(tài)度。他尊重藝術(shù)，不把畫當(dāng)作商品去交易，即使在生活困苦的時(shí)候，也堅(jiān)守著對(duì)這些畫作的守護(hù)。這種堅(jiān)守讓我們看到了人性中的高貴之處。從小說(shuō)的背景來(lái)看，江南水鄉(xiāng)的描繪為故事增添了一抹詩(shī)意的底色。那潺潺的流水、古樸的街巷、熱鬧的集市，都成為了人物活動(dòng)的舞臺(tái)，也營(yíng)造出一種寧?kù)o祥和的氛圍。在這樣的環(huán)境中，葉三與季匋民的故事更像是一首悠揚(yáng)的田園牧歌，歌頌著人性的美好、藝術(shù)的魅力以及生活的真諦。它讓我明白，真正的美是可以跨越階層、超越物質(zhì)的，只要我們用心去感受、去領(lǐng)悟。
鑒賞家讀后感 11
汪曾祺的《鑒賞家》猶如一泓清泉，在閱讀的過(guò)程中緩緩流淌進(jìn)心田，帶來(lái)清新與感動(dòng)。
小說(shuō)中的葉三，身份是底層的水果販子，但他的靈魂卻有著貴族般的高雅。他對(duì)書畫的鑒賞力使他在那個(gè)小鎮(zhèn)上脫穎而出。他的鑒賞不是空洞的理論堆砌，而是基于對(duì)生活的真切體驗(yàn)。他從水果的新鮮度、色澤、口感等方面培養(yǎng)出了對(duì)美的敏銳感知，進(jìn)而遷移到對(duì)書畫作品的理解上。他與季匋民之間的友情是小說(shuō)的一大亮點(diǎn)。他們之間沒(méi)有身份的隔閡，只有對(duì)藝術(shù)的惺惺相惜。季匋民作畫時(shí)，葉三的陪伴是一種無(wú)聲的贊美；葉三對(duì)畫的點(diǎn)評(píng)，是對(duì)季匋民創(chuàng)作的深刻回應(yīng)。這種互動(dòng)體現(xiàn)了藝術(shù)在人與人之間搭建起的橋梁，它能夠讓不同階層的人在精神層面上平等地交流與共鳴。葉三在季匋民去世后，對(duì)待那些畫作的態(tài)度更是令人欽佩。他沒(méi)有將其視為可以換取財(cái)富的商品，而是當(dāng)作珍貴的回憶和精神寄托，這顯示出他對(duì)藝術(shù)的敬畏之心。汪曾祺先生通過(guò)這個(gè)故事，向我們展示了生活的.多樣性和豐富性。在平凡的生活中，我們可以像葉三一樣，通過(guò)對(duì)美的追求來(lái)提升自己的精神境界，也可以像他們那樣，建立起純粹而真摯的人際關(guān)系�！惰b賞家》讓我重新審視生活中的平凡與偉大，發(fā)現(xiàn)那些被我們忽視的美好角落。
鑒賞家讀后感 12
《鑒賞家》給我?guī)?lái)的是一種對(duì)人性與藝術(shù)交融的深刻感悟。
葉三，這個(gè)平凡的小人物，在汪曾祺先生的筆下煥發(fā)出獨(dú)特的光彩。他的一生看似普通，圍繞著水果生意打轉(zhuǎn)，但他對(duì)書畫的癡迷與鑒賞能力卻使他的生命有了別樣的厚度。他對(duì)季匋民畫作的'鑒賞過(guò)程，就像是一場(chǎng)心靈的旅行。他用自己獨(dú)特的視角去解讀每一幅畫，看到了畫家筆下的世界，也看到了畫家內(nèi)心的情感。這種鑒賞能力不僅僅是一種天賦，更是他對(duì)生活熱愛(ài)的一種延伸。他在賣水果的過(guò)程中，對(duì)自然萬(wàn)物的觀察和感悟，都融入到了對(duì)書畫的理解之中。他與季匋民的情誼是建立在藝術(shù)的基石之上的。他們相互尊重、相互理解，在那個(gè)江南小鎮(zhèn)里，形成了一道獨(dú)特的人文景觀。季匋民的畫因葉三的鑒賞而有了更深刻的價(jià)值體現(xiàn)，葉三的人生也因季匋民的畫作而變得更加豐富多彩。小說(shuō)中對(duì)江南水鄉(xiāng)風(fēng)情的描寫也十分迷人，它為故事?tīng)I(yíng)造了一個(gè)富有詩(shī)意的環(huán)境。在這樣的環(huán)境里，藝術(shù)與人性的美好得以更好地生長(zhǎng)和綻放。讀完這篇小說(shuō)，我深刻體會(huì)到藝術(shù)對(duì)人性的滋養(yǎng)作用，以及人性中對(duì)藝術(shù)的本能追求。它讓我相信，在任何平凡的生活中，都可能隱藏著對(duì)美的執(zhí)著與熱愛(ài)，等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和挖掘。
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