讀《童年的秘密》有感
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，何不靜下心來寫寫讀后感呢？可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的讀《童年的秘密》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《童年的秘密》有感1
《童年的秘密》是一本由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞．蒙臺(tái)梭利撰寫的。在本書中，蒙臺(tái)梭利博士詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了兒童心理發(fā)展的秘密和成年人對(duì)兒童心理發(fā)育的忽視和抑制，說明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，她認(rèn)為，一個(gè)兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長(zhǎng)，主要是因?yàn)槭艿搅顺赡耆说膲阂郑巧鐣?huì)賦予了成年人截然相反的使命：讓他們有權(quán)決定兒童的教育和發(fā)展。并通過自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。她還提出了兒童發(fā)展中有一個(gè)“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)秘密的最生動(dòng)的著作。
通過對(duì)這本書的閱讀，給我留下了很多的啟示，現(xiàn)從以下三個(gè)方面簡(jiǎn)單談一下我的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
一、對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)。
書中講到，兒童擁有一種生機(jī)勃勃的本能。這種本能，能使兒童做出驚人之舉。如果這種本能遭到了破壞，那就意味著兒童將會(huì)軟弱和缺乏活力。成人對(duì)這些不同的狀態(tài)沒有直接的影響。但是，如果兒童在其敏感期沒有按他的敏感性的指令行事，他將永遠(yuǎn)喪失這種天賦的力量。
兒童在其敏感期就能學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)和掌握某種東西，這就像一束光能把他的內(nèi)心照亮，像電池一樣能提供能量。正是這種敏感期，使兒童以一種獨(dú)特的、強(qiáng)烈的方式來對(duì)待外界事物。在這一時(shí)期，他們對(duì)一切都充滿了活力和激情，能輕松地學(xué)會(huì)每件事情。他們的每一次努力都能使自己的能力大大增強(qiáng)。只有當(dāng)這個(gè)目標(biāo)達(dá)到時(shí)，他才會(huì)感到疲勞和乏味隨之而來。在一種激情耗竭之后，另一種激情將隨之燃?xì)�。在這種節(jié)奏感的刺激下，兒童不斷地去征服，這一切使他感到十分歡樂和幸福。正是通過這種在心靈中燃起的激情之火，人們精神世界的創(chuàng)造性工作才會(huì)日趨完美。這個(gè)敏感期泯滅之后，人們心智上的進(jìn)步，就只能通過思維的加工、主觀的努力和不倦的研究才能取得。但如果兒童在敏感期里遭到了障礙而無法正常發(fā)育，他的心理就會(huì)紊亂甚至扭曲。人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，而事實(shí)上他們的傷痕大多數(shù)是由成年人無意識(shí)地烙上去的。當(dāng)兒童生機(jī)勃勃的活力受到外界的干擾和阻礙時(shí)，他們就會(huì)表現(xiàn)得難過或憤怒。由于人們不知道他為何有這種表現(xiàn)的原因，就認(rèn)為他們是在無理取鬧，或者以為他們只是想得到我們的撫慰而已，我們因此認(rèn)為兒童在成長(zhǎng)中所表現(xiàn)出的各種行為都是“任性”或“發(fā)脾氣”。兒童在敏感期發(fā)脾氣是他們的需要沒得到滿足的外在表現(xiàn)，這表達(dá)了他對(duì)某種危險(xiǎn)的警覺，或?qū)﹄s亂無序的反感。只要他們的需要得到滿足或者危險(xiǎn)被消除，他們就會(huì)平靜下來。我想，我們應(yīng)該抓住兒童的敏感期，給兒童提供足夠的條件，讓其自由的發(fā)展，從而使兒童得到最大限度的成長(zhǎng)。同時(shí)，我們應(yīng)改變以往對(duì)兒童發(fā)脾氣的認(rèn)識(shí)，多去思考”發(fā)脾氣”背后的原因，而不是一味的指責(zé)批評(píng)。
兒童有一個(gè)對(duì)秩序極其敏感的時(shí)期，這是一個(gè)非常重要和神秘的時(shí)期。這種敏感從兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年。秩序感使他們能認(rèn)識(shí)到每樣物品在環(huán)境中所處的位置，能記住每件東西應(yīng)該放在哪里。這意味著，一個(gè)人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境，能夠在所有的細(xì)節(jié)方面支配它。兒童對(duì)秩序的需要猶如動(dòng)物需要陸地，魚兒離不開水一樣。兒童出生后的第一年里，就能從他們將來要支配的環(huán)境中得出適應(yīng)的原則。由于兒童是由他們所在的環(huán)境塑造的，他需要精確和確定不移的原則來引導(dǎo)，而不僅僅是一些模糊地、建設(shè)性的模式。秩序會(huì)產(chǎn)生一種自然地快樂，這也許可以從年齡很小的孩子們做的游戲中看出來。這些游戲由于缺乏邏輯而使我們吃驚，但游戲所能提供的唯一樂趣是使他們?cè)诎卜盼锲返牡胤秸业剿鼈儭Ｓ袝r(shí)候，在教學(xué)中我們可以充分利用兒童的秩序性來輔助教學(xué)，從而使兒童自然地掌握知識(shí)，達(dá)到教學(xué)目的。
二、對(duì)成人的質(zhì)疑。
在與兒童打交道的過程中，成年人會(huì)慢慢變得自私自利，或者以自我為中心。成人只從自己的角度出發(fā)來看待與孩子有關(guān)的一切，結(jié)果只能使他們之間的誤解越積越多。正是由于這種以自我為中心的觀點(diǎn)，成年人把兒童看做是心靈里空無一物、有待于他們?nèi)ケM力填塞的某種東西而已。因?yàn)榘褍和醋鍪谴嗳醯暮蜎]有自理能力的某種東西，為此成人就覺得必須替他們做所有的事。因?yàn)榘褍和醋鍪侨狈裰笇?dǎo)的某種東西，因而覺得需要他們不斷地給予指導(dǎo)。總之，我們也許可以說，成年人把自己看做是兒童的造物主，成人只站在自己的立場(chǎng)上來判斷兒童行為的正確與否。成人把自己當(dāng)做標(biāo)尺來衡量?jī)和纳婆c惡，認(rèn)為自己是完美無缺的，兒童必須以自己為樣板來塑造。兒童的任何舉動(dòng)一旦偏離了成年人的方式，就會(huì)被認(rèn)為是邪惡的，必須馬上予以糾正。
實(shí)際上，成年人應(yīng)該努力去理解兒童的需要，這樣就可以給他們提供一個(gè)適宜的成長(zhǎng)環(huán)境，使兒童得到滿足。只有這樣，才能使兒童得到自由的的成長(zhǎng)和發(fā)展。成人不應(yīng)該把兒童當(dāng)做沒有生命力的物體，不應(yīng)該在他小的時(shí)候隨便支配他，在他長(zhǎng)大以后又讓他惟命是從。成人必須確信在兒童的發(fā)展方面，成人只能起一個(gè)次要的作用。成人必須努力地了解兒童，這樣才能適當(dāng)?shù)貛椭鷥和�。這應(yīng)該是所有母親的目的和愿望，也應(yīng)該是所有教育工作者的目的和愿望。由于兒童要比成人弱小得多，如果兒童要發(fā)展自己的個(gè)性，那么成人就必須控制自己，傾聽孩子的心聲。成人應(yīng)該把理解和傾聽孩子作為一種職責(zé)。
在童年時(shí)期，當(dāng)兒童開始意識(shí)到自我，他的本性處于一種創(chuàng)造性的狀態(tài)時(shí)，他特別容易受到暗示。在這個(gè)時(shí)期，成人能夠悄悄地潛入兒童的心智，用他自己的意志激發(fā)兒童的意志，使兒童發(fā)生變化。成人能夠鼓舞兒童去行動(dòng)，因?yàn)樗拖褚徊看蜷_的書，兒童能夠從中學(xué)會(huì)如何引導(dǎo)自己的行為。但是，如果成人要想提供正確的指導(dǎo)，就必須始終平靜地、慢慢地行動(dòng)，這樣，正在注視他的兒童才能看清他的行動(dòng)的所有細(xì)節(jié)。如果成人不這樣做，相反只按照自己的習(xí)慣去做，那么，他不但沒有鼓勵(lì)和教導(dǎo)兒童，反而把自己的快節(jié)奏強(qiáng)加給了兒童，并通過暗示的力量使他自己代替了兒童。我們只有改變過去以往的觀念，多從兒童的角度去思考，去觀察，對(duì)兒童多一些理解和關(guān)注，才能給兒童提供正確的指導(dǎo)和幫助。
三、教師的心理準(zhǔn)備。
對(duì)教師而言，觀察兒童的方法是極為重要的。所以，僅僅有教育理論知識(shí)是不夠的。教師首先必須系統(tǒng)地研究自我，使自己的內(nèi)心做好準(zhǔn)備。這樣，教師才能擺脫最根深蒂固的缺點(diǎn)，事實(shí)上，這些缺點(diǎn)會(huì)妨礙教師與兒童的關(guān)系。為了發(fā)現(xiàn)這些潛意識(shí)的弱點(diǎn)，我們需要一種特殊的引導(dǎo)。我們必須像其他人看待我們那樣對(duì)待自己。教師必須一開始就研究自己的缺點(diǎn)，以及自己的壞脾氣，而不是過分關(guān)注“兒童的脾氣”，或者“糾正兒童的錯(cuò)誤”，甚至是關(guān)注“原罪的影響”。只有先清除你自己眼中的沙粒，你才能清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃。
發(fā)怒是一種罪惡，謹(jǐn)慎的態(tài)度能控制發(fā)怒。當(dāng)我們跟兒童打交道時(shí)，他們不理解我們，也不能保護(hù)自己免受我們的侵犯。他們接受我們所說的任何東西。他們不僅接受虐待，而且每當(dāng)我們責(zé)備他們時(shí)，他們總會(huì)感到錯(cuò)在自己。教師應(yīng)該經(jīng)常對(duì)兒童的困境進(jìn)行反思。兒童并不能用理性來判斷待遇是否公正，但兒童能感覺到某些事不對(duì)頭，并因此變得抑郁和心理扭曲。兒童出于對(duì)成人的怨恨或?qū)p率行事的成人的反抗，就用怯懦、說謊、出格的行為、沒有明顯理由的哭鬧、失眠和過度的驚恐來表現(xiàn)，因?yàn)樗麄冞�無法用理性弄清楚抑郁的原因。作為一名教師，就必須自我反省，摒棄專制，必須去除內(nèi)心的傲慢和憤怒，必須學(xué)會(huì)如何使自己變得謙虛和寬容。這些就是教師必須具備的美德。這種心理上的準(zhǔn)備將給予我們所需要的平衡和沉靜。教師必須沉靜，這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成，是理解兒童所必不可少的條件。
《童年的秘密》給我的啟發(fā)當(dāng)然不止這些，我相信通過更深層次的閱讀我會(huì)得到更多的啟示，對(duì)我以后的工作、學(xué)習(xí)也會(huì)大有裨益，我相信蒙臺(tái)梭利的著作會(huì)讓我更真實(shí)的了解兒童，讓我能根據(jù)兒童的生理與心理特征來施教，對(duì)他們的成長(zhǎng)提供更多的幫助。
讀《童年的秘密》有感2
《童年的秘密》這本書斷斷續(xù)續(xù)讀了將近兩個(gè)月，可能是因?yàn)檫@本書多少有些難度，另外就是時(shí)間很緊，一時(shí)靜不下心來閱讀。本月決定一定要讀完這本書。在回程的火車上將這本書看完。很奇妙的是，就在我閱讀這本書的時(shí)候，一個(gè)11個(gè)月的小嬰兒對(duì)它也產(chǎn)生了興趣，給她把玩，同時(shí)，通過對(duì)這個(gè)嬰兒的種種行為和舉動(dòng)將書上說到的內(nèi)容做了實(shí)踐。我想蒙臺(tái)梭利也是出于對(duì)幼小生命的好奇和愛，才能有這樣杰出的貢獻(xiàn)吧！
在書中我看到了蒙臺(tái)梭利對(duì)成人的控訴和不滿，成人雖然是兒童的“子嗣”卻不了解兒童生命的內(nèi)在本質(zhì)，卻在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的名利照耀下以愛之名加之傷害。蒙臺(tái)梭利以西方世界的基本哲學(xué)理念或者說是基督教理念為基本出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為人是這個(gè)世界獨(dú)一無二的，人是理智崇高的。與動(dòng)物相比，“人就像手工制作的物品，每個(gè)人都不相同。每個(gè)人都有他自己創(chuàng)造性的精神，這使他成為一件藝術(shù)品。但這里需要大量的勞苦和努力。在任何結(jié)果外顯之前，必須完成內(nèi)在的工作，它不是現(xiàn)成的、簡(jiǎn)單的復(fù)制品，而是新型的、積極的創(chuàng)造物。當(dāng)這個(gè)產(chǎn)品最終出現(xiàn)時(shí)，它結(jié)果就成為一件令人驚嘆和不可思議的產(chǎn)品。它就像一幅杰作，傾注了藝術(shù)家的思想感情，并且在向公眾展出之前，它一直秘藏在藝術(shù)家的畫室中。”在蒙臺(tái)梭利看來，我們?cè)谶@一點(diǎn)認(rèn)知上，忽略了兒童。
在第一部分，蒙氏強(qiáng)調(diào)了兒童是精神的胚胎，有著獨(dú)特的心理發(fā)展過程。沒一個(gè)兒童誕生，不僅僅意味著只有肉體，同時(shí)其內(nèi)在的精神更是我們不能忽略的。這中精神會(huì)經(jīng)歷一個(gè)實(shí)體化的過程，即兒童心理的和生理的發(fā)展。黑柳徹子著的《窗邊的小豆豆》這本書，之所以能夠風(fēng)靡世界，或許也有這樣的一個(gè)亮點(diǎn)，她最了解孩子的心理。
心理發(fā)展這一章節(jié)主要針對(duì)敏感期這一主題展開，同事建議我好好閱讀一下，這是與公司的倡導(dǎo)的教育理念是一致的。
敏感期里兒童學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)和掌控某些東西。他在用自己的內(nèi)在生命力進(jìn)行征服工作，在穩(wěn)定的節(jié)律中，他感到幸福和快樂；當(dāng)收到阻撓的時(shí)候，他會(huì)悲哀，心理會(huì)變的絮亂，甚至乖戾�！叭藗儗�(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識(shí)地烙上去的。”蒙氏如是說。接下來蒙臺(tái)梭利通過具體的案例來說說明兒童在具體方面的表現(xiàn)。
本書的第二部分是兒童教育，其中包括有對(duì)兒童的觀察與發(fā)現(xiàn)，教育的方法，以及對(duì)教師的要求等內(nèi)容。本書第三部分是兒童與成人之間的關(guān)系以及兒童的權(quán)力。
對(duì)本書的內(nèi)容作了大致的回顧，也算印象的加深�？赐昝墒系倪@本書，最大的感觸是似曾相識(shí)。在大學(xué)四年，閱讀了很多西方的經(jīng)典著作：文學(xué)的，哲學(xué)的，歷史的，詩(shī)歌的，散文的……蒙氏的幼兒教育理念與這些書籍闡發(fā)的是相通的，所以理解起來困惑也就少一些。但是，最大的困惑在于，中國(guó)人思想，當(dāng)然包括教育思想和理念，應(yīng)該走向哪里，怎么走？通過公司提供的珍貴的機(jī)會(huì)，我接觸著幼兒園和小學(xué)的教育實(shí)際，我希望我能夠在實(shí)際中發(fā)現(xiàn)更多，就像蒙氏，用一顆熱愛著的心，去創(chuàng)造更多的價(jià)值。
讀《童年的秘密》有感3
一直沒有時(shí)間閱讀這本書的內(nèi)容，忙于學(xué)生作業(yè)批改，忙于聽課備課，鮮有時(shí)間能安下心來靜靜的去閱讀，這兩天才有心思捧起書來，細(xì)細(xì)的讀一讀，真的是本好書。
蒙臺(tái)梭利的著作，對(duì)她的印象僅僅停留在師范的課本上，做為當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家，她畢其一生獻(xiàn)身兒童教育事業(yè)。在書中，她深刻的揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。童年是人類生存的根基，兒童是成人之父，只有發(fā)現(xiàn)和解放兒童，我們才能擁有更好的未來。
本書共分三個(gè)部分：精神胚胎、新教育、兒童與社會(huì)，以及十個(gè)篇章來描述有關(guān)孩子童年的各種現(xiàn)象。初讀前言，便覺得有句話說的很好“兒童在整個(gè)童年期都是受難者，因?yàn)閷W(xué)生時(shí)代過去以后，他就不再是兒童了。在此，科學(xué)又急急忙忙的去拯救他們”。反思我們現(xiàn)在面對(duì)的孩子們，他們正在經(jīng)歷最美好的小學(xué)時(shí)光，對(duì)孩子們來說，最重要的事情究竟是誰(shuí)很忙？我們現(xiàn)在的教育帶給了孩子們?cè)趺礃拥挠绊�？而任何影響兒童的東西都會(huì)影響這個(gè)最微妙、最重要的焦點(diǎn)，在這個(gè)焦點(diǎn)上，所有的生命內(nèi)容都是生機(jī)勃勃的，精神的諸多秘密蘊(yùn)藏其中，因?yàn)槌扇苏皆谶@個(gè)焦點(diǎn)上形成的。
因此這本書，對(duì)于小學(xué)教師的工作開展還是有指導(dǎo)意義的，對(duì)于學(xué)生的心理狀況和老師的應(yīng)對(duì)措施都有一定程度的解析。還值得我繼續(xù)學(xué)習(xí)。
讀《童年的秘密》有感4
今天我讀了《童年的秘密》這本書，這是一本介紹年幼的孩子生理和心理健康成長(zhǎng)的書，對(duì)于一個(gè)年幼的孩子而言，他們的心里成長(zhǎng)恰是我們大人最容易忽略的問題，我們總認(rèn)為孩子還小什么都不懂，其實(shí)不是這樣的，孩子雖然年齡很小但是他們內(nèi)心深處有很多和我們成年人不同的想法。蒙臺(tái)梭利說：“學(xué)會(huì)走路對(duì)兒童來說是第二次降生，他從一個(gè)不能自助的人變成一個(gè)主動(dòng)的人。這番努力的成功是兒童正常發(fā)展的主要標(biāo)志之一，但在這第一步之后，他們?nèi)匀恍枰?jīng)常的實(shí)踐�！焙⒆觽儚难姥缹W(xué)語(yǔ)就已經(jīng)有了自己的思想和主動(dòng)探究世界的行為，看來我們真的不能對(duì)孩子的心里成長(zhǎng)有所忽略。
孩子的物質(zhì)需求我們可以滿足，但是我們對(duì)孩子的無理取鬧就不能隨便滿足，這樣就會(huì)滋生孩子的不良習(xí)慣養(yǎng)成。蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)：“在成人對(duì)兒童的要求作出讓步，兒童在得到了最初的勝利之后就期待第二次勝利，成人作出的讓步越多，兒童渴望得到的東西就越多，最終成人被用來滿足兒童欲望的這種錯(cuò)覺化成了苦果。因?yàn)槲镔|(zhì)世界是極端有限的，而想象力可以漫游入無限之中，最后產(chǎn)生了抵觸和劇烈的沖突，兒童的任性成了成人的災(zāi)難，成人突然認(rèn)識(shí)到他錯(cuò)了，他說：“我寵壞了我的孩子。”
在幼兒園門口就有很多賣小孩子吃的5角、1元一袋的小食品，這些食品小孩子吃了對(duì)健康是不利的，我們每一個(gè)家長(zhǎng)都明白，不能讓孩子吃過多這樣的垃圾食品，但是孩子一哭一鬧家長(zhǎng)就心軟了，總是這樣勸慰自己：“反正又不貴，孩子想要就買一次吧�！钡呛⒆泳妥プ×舜笕说倪@個(gè)心理，每當(dāng)走到校門口就又哭又鬧，故意在人多的時(shí)候大聲哭鬧，這樣家長(zhǎng)就會(huì)感到如果自己不給孩子買，孩子一直這樣鬧下去就會(huì)讓自己很沒面子，于是就只好妥協(xié)掏錢包買吧。還有的是爺爺奶奶接送的孩子，如果不給孩子買，孩子就會(huì)回家告訴爸爸媽媽說：“我想要一袋糖果，爺爺都不給我買�！焙孟褡约汉懿惶蹛酆⒆铀频�，也就會(huì)引起婆媳之間生氣。我的同事就因?yàn)樽约旱钠牌挪唤o女兒買東西吃而耿耿于懷，總是說婆婆不疼愛自己的孩子。如果我們隨便就向孩子讓步，孩子物質(zhì)欲望就會(huì)不斷膨脹，等到我們不能滿足孩子的物質(zhì)需要的時(shí)候，我們就會(huì)感覺到我們培養(yǎng)的不是一個(gè)孩子，而是一個(gè)討債鬼，好像自己就是前生借他多少錢沒還一樣。長(zhǎng)大畢業(yè)了要房子我們得買，結(jié)婚了彩禮要送，生孩子了小孩子的見面禮要隨，見到別人有車了，逼著你給他買，如此的欲望我們?cè)跄軕{借我們微薄的工資收入去滿足他呢？所以我們千萬(wàn)不要寵孩子，不要認(rèn)為我們現(xiàn)在能滿足孩子的欲望就讓孩子吃最好的，穿最好的，處處和別人攀比，讓自己的孩子成為最耀眼的小童星，走到哪里都會(huì)得到夸獎(jiǎng)，說這個(gè)孩子多漂亮，打扮多洋氣，多像一個(gè)洋娃娃等等，滿足了大人的虛榮心，同時(shí)也滋生了孩子的壞習(xí)慣養(yǎng)成。讓孩子的虛榮心也在不斷升級(jí)。
對(duì)于孩子的健康成長(zhǎng)，蒙臺(tái)梭利還認(rèn)為，對(duì)幼兒的生理和心理發(fā)展來說，準(zhǔn)備一個(gè)適宜的環(huán)境十分重要，她強(qiáng)調(diào)說：“正在實(shí)體化的兒童是一個(gè)精神的胚胎，他需要自己特殊的環(huán)境。正如一個(gè)肉體的胚胎需要母親的子宮并在那里得以發(fā)育一樣，精神的胚胎也需要外界環(huán)境的保護(hù)；這種環(huán)境充滿著愛的溫暖，有著豐富的營(yíng)養(yǎng)，在這種環(huán)境中所有的東西。都傾向于歡迎它，而不會(huì)對(duì)它有害�！睜I(yíng)造適合孩子成長(zhǎng)的愛的環(huán)境對(duì)孩子成長(zhǎng)是有利的。
我們做媽媽的一定要懂得溫柔的`呵護(hù)是愛，勇敢的放手也是愛。同時(shí)我們還要經(jīng)常教育孩子讓他們明白他總會(huì)長(zhǎng)大，總會(huì)有獨(dú)自面對(duì)社會(huì)的那一天，到那時(shí)，爸爸媽媽永遠(yuǎn)是他堅(jiān)強(qiáng)的后盾，但不要忘了身后的爸爸媽媽也需要關(guān)懷……也需要來自孩子的關(guān)愛。
這就是我們中華民族幾千年的傳統(tǒng)“養(yǎng)兒防老”，如果我們現(xiàn)在對(duì)孩子只是一味的給予愛，不求回報(bào)，不讓孩子懂得感恩，等孩子長(zhǎng)大了，我們也老了，到那時(shí)孩子會(huì)主動(dòng)來關(guān)懷我們嗎？會(huì)照顧我們嗎？這是一個(gè)值得三思的問題呀？
讀《童年的秘密》有感5
《童年的秘密》是早教經(jīng)典原著，此書揭開了兒童心理發(fā)展的神秘面紗，提出了“敏感期”這一及富革命性的理念，即兒童在智力、節(jié)奏、運(yùn)動(dòng)、人物角色認(rèn)識(shí)和工作等方面的發(fā)展擁有一個(gè)特殊的敏感期，處于敏感期的孩子會(huì)根據(jù)“敏感性”的指令，以一種獨(dú)特的方式從周圍的環(huán)境中進(jìn)行吸收和學(xué)習(xí)。如果能很好的抓住敏感期，將對(duì)兒童的發(fā)展起到極大的促進(jìn)作用。同時(shí)，本書也對(duì)父母教育孩子的方式進(jìn)行了反思，指出成人應(yīng)該處于觀察者的地位，不要壓抑孩子的發(fā)展，要學(xué)會(huì)富有智慧的愛孩子。怎么叫有智慧的愛孩子呢？我認(rèn)為可以做到這幾點(diǎn)：
1、對(duì)兒童不必?zé)嶂杂凇俺鍪窒嘀薄?/p>
成人比較注重行為的終極結(jié)果，總是將“最大效益”作為重要的行事法則，選擇最有效、最直接的方法和策略，以最快的速度達(dá)成目標(biāo)。在我們眼里，兒童對(duì)某些看起來非常鎖碎而毫無價(jià)值的東西十分熱衷，比如兒童發(fā)現(xiàn)桌布歪了，想要去鋪平整，我們看著兒童完成困難，就去給予幫助，直接鋪好就走人。當(dāng)我們做出這個(gè)行為時(shí)，就剝奪了兒童成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
2、成人應(yīng)承擔(dān)幫助孩子的責(zé)任。
兒童總是充滿熱情的觀察著周圍的環(huán)境，我們的行為更容易吸引他們，我們必須慢慢的、平靜的行動(dòng)，只有這樣，才能為兒童提供正確的指導(dǎo)，讓兒童清楚的觀察到動(dòng)作的細(xì)微之處。就是我們說的以身作則。
3、做溫柔的人。
我們經(jīng)常會(huì)針對(duì)兒童的某種行為大發(fā)脾氣，發(fā)脾氣就像一場(chǎng)暴風(fēng)雨，它會(huì)使兒童的內(nèi)心無法真實(shí)展現(xiàn)出來，而深深掩藏了起來。那么我們就不能無法真正的認(rèn)識(shí)兒童，并把他們從所有的束縛中解救出來。兒童只有生活在一個(gè)不受約束的環(huán)境中，才能使他們的心理生活自然而然的獲得發(fā)展。
4、自由的選擇。
兒童所進(jìn)行的自由選擇，使我們看到他們的心理需要和傾向。兒童的興趣和專注才會(huì)發(fā)自內(nèi)心的產(chǎn)生。
最后與大家分享一句話：愛默生所說“兒童就像彌賽亞，他降臨到墮落的人間，是為了引導(dǎo)人們重返天國(guó)。”
讀《童年的秘密》有感6
"為兒童提供利于發(fā)展、成長(zhǎng)的環(huán)境，把阻礙發(fā)展的障礙減少到最低限度，這樣的環(huán)境能夠讓兒童積聚力量，為它提供開展活動(dòng)必不可缺的手段。"可見環(huán)境對(duì)于兒童的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用，在教育中，環(huán)境不僅僅是課室的準(zhǔn)備，還有教師的準(zhǔn)備。
"某些整潔明亮的教室、低矮的窗戶、窗臺(tái)上擺滿盆花、袖珍型的現(xiàn)代家庭家具（小桌、安樂椅、學(xué)童小手可及的低矮櫥柜、放置在櫥柜內(nèi)學(xué)童可以隨意取出的物品），這一切似乎在兒童生活方面做出實(shí)際意義的真正的改善。"這可以看出課室環(huán)境需要適合孩子的身體比例，創(chuàng)設(shè)屬于孩子的小社會(huì)環(huán)境，使之更獨(dú)立、更自信。
就好像我們螢火蟲班，之前我們班的環(huán)境是為3—6歲的孩子準(zhǔn)備的，從上學(xué)期開始我們班變?yōu)樾“唷?。5—3歲的孩子就讀。因?yàn)橛?歲多的孩子，身高也相對(duì)矮小，我們發(fā)現(xiàn)孩子和環(huán)境產(chǎn)生不了連接，對(duì)教具也不怎么感興趣。因而我們及時(shí)調(diào)整，重新布置了課室，把四層的教具柜全部換成三層柜子，在生活區(qū)和感官區(qū)都擺放了矮桌子，在洗手臺(tái)下邊放置墊腳凳。改變之后，孩子不僅工作時(shí)有狀態(tài)，還更獨(dú)立了。就好像我們班的源寶，剛?cè)雸@才一歲三個(gè)月，多多剛?cè)雸@才一歲五個(gè)月，年齡都比較小，個(gè)子相對(duì)教具架來說有點(diǎn)矮，洗手時(shí)都?jí)虿恢堫^，之前都需要老師協(xié)助才能洗手，放置墊腳凳后，可以獨(dú)立地洗手，以致更適應(yīng)兒童之家的生活。
除了課室的大環(huán)境，課室的教具也要符合他們年齡，還要符合他們的個(gè)體需求。而且教具的擺放都是有遞進(jìn)的順序的。"兒童在不斷地成長(zhǎng)，所有利于發(fā)展的手段，都令他們著迷，他們對(duì)懶散的活動(dòng)不感興趣。"從簡(jiǎn)單到難地?cái)[放教具，以致孩子能實(shí)現(xiàn)從低級(jí)階段向高級(jí)階段過渡。因而在選擇教具的時(shí)候需要根據(jù)班里不同年齡段的孩子來選擇，還有擺放教具有固定位置且要遞進(jìn)的方式擺放。我們班是根據(jù)班里現(xiàn)有年齡層來選擇教具，在感官過渡區(qū)會(huì)擺放吸引1歲多孩子的工作，同樣擺放與2歲多孩子相符的工作。有一次，工作時(shí)間，樂樂在課室來回走動(dòng)，偶爾會(huì)取一些投擲石頭、大勺子舀等對(duì)于他來說簡(jiǎn)單的工作，還時(shí)不時(shí)打擾別的孩子做工作，老師觀察后做出引導(dǎo)，最后他與開鎖的工作產(chǎn)生連接，不斷地在探索開鎖的工作，好像找到自己心靈的需要一樣。
如果說環(huán)境的準(zhǔn)備是基礎(chǔ)，那教師的準(zhǔn)備就是必需品。"首先要求教師確定正確的道德立場(chǎng)"，最重要的還是心，對(duì)孩子有心，用職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)提醒自己，愛孩子。特別是蒙特梭利教師，對(duì)孩子沒有愛是很痛苦的。雖然我是教育專業(yè)出身的，但是真正接觸蒙特梭利教育，還是加入從化自然樹兒童之家之后。而對(duì)于孩子，由于自己沒有做過媽媽，只是覺得孩子都好可愛，很好玩，但是在這里工作后，覺得孩子很神奇，他感受到了你對(duì)他的愛之后，往往給到你出乎意外的結(jié)果。就像凱凱，有一段時(shí)間，每天中午睡覺都會(huì)說："鄺媽媽，鄺媽媽，我要鄺媽媽陪我睡覺，聽著心里真是溫暖啊，布布每天睡醒午覺，都會(huì)精氣十足地來一句"鄺老師，布布睡醒了。"是吧，孩子就是那么單純，那么簡(jiǎn)單，你真心地愛著他，他心里就想著你。
看著他們長(zhǎng)大，自己也慢慢地長(zhǎng)大，心也不是簡(jiǎn)單的愛，而是發(fā)自內(nèi)心地喜歡，慢慢學(xué)習(xí)從他們的角度想問題和方法。即使累看到孩子們就自然快樂起來。還有"教師應(yīng)當(dāng)做好精神上的準(zhǔn)備，持之以恒地研究自身，以便清除自己根深蒂固的缺陷，認(rèn)識(shí)構(gòu)成自己和兒童之間關(guān)系的障礙的東西。為了發(fā)現(xiàn)隱藏在自己意識(shí)中的缺陷，我們需要外在的幫助、某種指示；不可或缺的是，有人指出我們應(yīng)當(dāng)在自身發(fā)現(xiàn)東西。"是的作為一名蒙特梭利教師，就應(yīng)該是一張白紙，或者把自己盡可能漂白，重新學(xué)習(xí)新的教育理念。慶幸我畢業(yè)就來到這里，也慶幸在我沒有孩子就接觸蒙特梭利教育。
"先去掉自己眼中的梁木，才會(huì)去掉兒童眼中的刺"。只有教師自己意識(shí)到自己的缺點(diǎn)，并且改正，才能幫助孩子成長(zhǎng)。而在這一點(diǎn)上我不斷地改正中。一位有準(zhǔn)備的教師必須具備觀察能力，而這里所說的觀察，不是普通的觀察，而是從事情的表象看到本質(zhì)的東西。從孩子的行為挖掘他們行為背后的原因。這常常是我們忽視的，很多時(shí)候，大人就喜歡看到行為表象立馬下結(jié)論，給孩子亂貼標(biāo)簽。
只有我們的課室準(zhǔn)備好，教師準(zhǔn)備好，孩子才能根據(jù)自己的興趣選擇自己喜歡的工作，并且重復(fù)的練習(xí)，從而更專注更自信，同時(shí)也能獨(dú)立自律。這樣孩子逐漸趨向正�；�。前面是光明的，道路是曲折，孩子們?cè)诓粩嗟某砷L(zhǎng)，仍需繼續(xù)努力。
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