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國(guó)學(xué)知識(shí)大全讀后感（通用14篇）
讀完一本名著以后，大家心中一定是萌生了不少心得，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編為大家整理的國(guó)學(xué)知識(shí)大全讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
國(guó)學(xué)知識(shí)讀后感 1
五星推薦！每每閱讀呂思勉先生的著作，總有提升的感悟。如“凡一種大宗教，必具高深及淺顯二方面之理論，以滿足于高等與低等之人。但宗教之為物，不徒重理智，而兼重意志及感情”，一句話就將宗教與哲學(xué)之關(guān)系打通�！秶�(guó)學(xué)知識(shí)大全》以篇區(qū)隔匯集了《國(guó)學(xué)概論》、《經(jīng)子解題》、《理學(xué)綱要》、《中國(guó)文化史》、《歷史研究法》、《史學(xué)與史籍》和《中國(guó)史籍讀法》七篇。個(gè)人看法，本書(shū)是民國(guó)至今初入國(guó)學(xué)的最佳選擇，廣博而深邃，可反復(fù)閱讀。
先生對(duì)于國(guó)學(xué)研究之廣之深，寥寥數(shù)十字摘錄，“儒家者流，蓋出于古司徒之官，助人君，順陰陽(yáng)，明教化”；“中庸者，隨時(shí)隨地，審處而求其至當(dāng)；絜矩者，就所接之人，我所愿于彼者，即彼之所愿于我，而當(dāng)以是先施之”就將儒家及中庸之道的核心思想講得清清白白，這是一個(gè)治學(xué)大家的.功力體現(xiàn)�！爸T子之學(xué)重在社會(huì)政治方面，不重在哲學(xué)科學(xué)方面，因諸子本身之發(fā)展及其對(duì)后來(lái)之影響皆如此”。
先生總結(jié)先秦諸子百家中最重要六家的別略如下：“最早者農(nóng)家，沿襲簡(jiǎn)陋（時(shí)代或地域）之農(nóng)業(yè)社會(huì)之思想。次之者道家，代表簡(jiǎn)陋之游牧社會(huì)。次之者墨家，其思想與夏代政治頗有淵源。次之者儒家及陰陽(yáng)家，見(jiàn)多識(shí)廣，知若干種治法，應(yīng)更迭使用。最新者法家，對(duì)外主張兼并，對(duì)內(nèi)主張摧毀貴族，總而言之，是打倒封建勢(shì)力（以開(kāi)明專制為手段）。”是不是言簡(jiǎn)意賅，大道化簡(jiǎn)呀。
《經(jīng)子解題》更是為國(guó)學(xué)初學(xué)者開(kāi)出書(shū)單、閱讀次序、綱要和參考書(shū)目，讓無(wú)從下手者撥云見(jiàn)日，去偽存真。“吾國(guó)舊籍，分為經(jīng)、史、子、集四部，由來(lái)已久。而四者之中，集為后起。蓋人類之學(xué)問(wèn)，必有其研究之對(duì)象。書(shū)籍之以記載現(xiàn)象為主者，是為史；就現(xiàn)象加以研求、發(fā)明公理者，則為經(jīng)、子”；“昔人讀書(shū)之弊，在于不甚講門徑，今人則又失之太講門徑，而不甚下切實(shí)工夫，二者皆弊也”。
《理學(xué)綱要》計(jì)十五篇，是先生在1926年上海滬江大學(xué)講《中國(guó)哲學(xué)史》時(shí)所編講義。作者以為人生觀與宇宙觀是一件事，“人者宇宙間之一物，明乎宇宙之理，則人之所以自處者，自得其道矣”。理學(xué)之特色，在其精微徹底。理學(xué)與古代哲學(xué)及佛學(xué)皆有關(guān)系，古人以牝牡之合以為陰陽(yáng)為萬(wàn)有之本。溯其源，則自“心即理”一語(yǔ)來(lái)而已。
《中國(guó)文化史》縱覽梳理中國(guó)民國(guó)前各類史記�！把芯繗v史，即研究過(guò)去社會(huì)之事實(shí)，所以求知現(xiàn)社會(huì)之所以然，通眼前之人情世故”。中國(guó)歷史上確實(shí)之紀(jì)年，為共和元年，在公元前841年。自三皇五帝商周，廣論姓氏緣起演變，“人類之團(tuán)結(jié)，有依于血統(tǒng)者，亦有依于地域者”。社會(huì)階層、農(nóng)工商業(yè)、道路、用人制度、學(xué)術(shù)、政治、兵制、刑法、民族主義等。
《歷史研究法》，歷史到底是怎樣一種學(xué)問(wèn)？研究了它，有什么用處？所謂前車之鑒，“在社會(huì)變遷較緩慢之世，前后的事情，相類似的成分較多，執(zhí)陳方以醫(yī)新病，貽誤尚淺，到社會(huì)情形變化劇烈時(shí)，就更難說(shuō)了”。舊時(shí)歷史弊�。阂皇瞧赜谡�，以致過(guò)于聚焦戰(zhàn)事和過(guò)度崇拜英雄；二是民族主義太過(guò)亦有弊；三是借歷史以維持道德觀念；四是借歷史以維護(hù)宗教。去除弊端，在于“求狀況非求事實(shí)”。
《史學(xué)與史籍》，“非一物也。會(huì)通眾事而得其公例者，可以謂之史學(xué)；而不然者，則只可謂之史籍。史學(xué)緣起頗遲，而史籍之由來(lái)，則甚舊也”�！皩W(xué)問(wèn)為三類：一曰屬于記憶者，史是也；二曰屬于理性者，哲學(xué)是也；三曰屬于情感者，文學(xué)是也”。正史六家：《尚書(shū)》、《春秋》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《史記》和《漢書(shū)》。
《中國(guó)史籍讀法》為先生73歲高齡抱病在華東師范大學(xué)講學(xué)的若干次講演合稿。文中開(kāi)篇再次鞭撻所謂的“前車之鑒”，中國(guó)歷代史權(quán)為統(tǒng)治階級(jí)所篡，所記幾于全部關(guān)涉政治，不涉及民生，記錄不能保持客觀。流傳下來(lái)的，只是西洋史學(xué)家所謂“眾所同意的故事”了。因此，讀史宜先博覽而后專精。首先讀《通鑒》和《文獻(xiàn)通考》，“初學(xué)讀書(shū)，譬諸略地，務(wù)求其速，而戒攻堅(jiān)”。
初讀國(guó)學(xué)，本書(shū)實(shí)在是一本集大成之作！
國(guó)學(xué)知識(shí)讀后感 2
初識(shí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》給我的第一感覺(jué)就是經(jīng)典的份量，它定是我國(guó)文學(xué)界中的奇葩，并且覺(jué)得那是文孺志士的專屬區(qū)，像我這種膚淺的文學(xué)造詣不高之輩怎能領(lǐng)會(huì)其中的奧秘。我?guī)е环N完成任務(wù)的心態(tài)在網(wǎng)上查閱起來(lái)。
詳識(shí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》讓我豁然開(kāi)朗，想想自己的學(xué)識(shí)只是冰山一角。國(guó)學(xué)經(jīng)典風(fēng)靡文壇，故事流傳廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。不知多少人對(duì)它們肅然起敬。像宋代開(kāi)國(guó)宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說(shuō)，自己以半部治天下，可見(jiàn)在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)《論語(yǔ)》的推崇。其實(shí)是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。它所傳遞的是一種樸素溫暖的生活態(tài)度。我們說(shuō)孔子是圣人，因?yàn)樵谒畹哪瞧恋厣纤且晃蛔罹呷烁聍攘Φ娜�。曾有這么一種說(shuō)法，現(xiàn)在姚明代表中國(guó)，而在古代代表中國(guó)的卻是孔子。這說(shuō)明孔子的影響力深遠(yuǎn)。像子曰：溫故而知新，可以為師矣等等句子朗朗上口影響久遠(yuǎn)。
通過(guò)這次學(xué)習(xí)使我感受最深的孔夫子好學(xué)的精神。如子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。捫心自問(wèn)，我是何其膚淺，何其妙小。我為自己身為一名人民教師而慚愧，這是個(gè)信息化，網(wǎng)絡(luò)泛濫的時(shí)代，學(xué)習(xí)條件優(yōu)越極了�？擅慨�(dāng)要我們學(xué)習(xí)各種理念理論時(shí)，總是一副心煩意冗的樣子。要是到了交論文的時(shí)間，國(guó)學(xué)經(jīng)典中的那些華麗辭藻那能從我這種庸俗之輩的筆尖中“陳列”出來(lái)，大多在網(wǎng)上東拼西湊，借東家梁換西家柱。就這樣西稀里糊涂上交了一篇牛頭不對(duì)馬嘴的文章。正如《法言·修身》中所言：“三年不目日，視必盲;三年不目月，精必朦”。意思是：“三年不見(jiàn)日光，瞪眼而看不見(jiàn);三年不見(jiàn)月亮，目光就短淺。長(zhǎng)期不學(xué)習(xí)必定愚昧短淺�！笨磥�(lái)立志學(xué)習(xí)才是當(dāng)前明智之舉。正如《禮記·儒行》中：“博學(xué)而不窮，篤行而不倦�！币鉃椋骸皬V泛地學(xué)習(xí)永不滿足，身體力行永不懈怠�！币仓挥胁粩酁樽约骸俺潆姟辈拍艹蔀橐幻槐粫r(shí)代淘汰的'教師。通過(guò)這次學(xué)習(xí)我感受到了古代文人那份謙虛、豁達(dá)、坦然和樂(lè)觀。像《老子》：“不自矜，故長(zhǎng)。不自見(jiàn)，故明。不自是，故彰。不自我，故有功。”意思是：“不自高自大，所以能保持長(zhǎng)久。不自我表現(xiàn)，所以別人能理解你。不以為自己絕對(duì)正確，所以能是非分明。不自我夸耀，所以才有功勞。再如《貞觀政要·刑法》中：“樂(lè)不可報(bào)，極樂(lè)成哀;欲不可縱，縱欲成災(zāi)�！币鉃椋骸跋順�(lè)不能過(guò)分，過(guò)分就會(huì)帶來(lái)哀愁;欲念不能放縱，放縱就會(huì)釀成災(zāi)禍”。
通過(guò)這次學(xué)習(xí)我收獲頗多，感受也頗多。也使我更深刻地理解了語(yǔ)出《培根隨筆》中的《論讀書(shū)》中的語(yǔ)句：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，物理使人深沉，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯，正如古人所云：學(xué)皆成性。不僅如此，連心智上的各種障礙都可以讀適當(dāng)之書(shū)而令其開(kāi)豁。這說(shuō)明讀書(shū)的重要性。自古都有“書(shū)中自有語(yǔ)無(wú)玉，書(shū)中自有黃金無(wú)”的說(shuō)法。通過(guò)這次學(xué)習(xí)堅(jiān)定了我立志學(xué)習(xí)的意志和信心。如出自明·王陽(yáng)明《教條示龍場(chǎng)諸生·立志》的：“志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎?”意思是：“志向不確立、猶如無(wú)舵之船，無(wú)繩之馬，飄蕩放縱，到何處去呢?”又如《禮記·中庸》中的：“君子內(nèi)省不疚，無(wú)惡于志�！耙馑际牵骸熬硬粩嘧晕曳词�，無(wú)損自己的志向�！痹儆腥龂�(guó)·蜀·諸葛亮《誡子書(shū)》：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成美”。意思是：“不學(xué)就不能增加才智，無(wú)志向就不能成學(xué)業(yè)。”這些都證實(shí)了孔子所言，我們應(yīng)該找到自己的人生坐標(biāo)，實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。只有通過(guò)讀書(shū)，才能使人變得聰穎睿智。
宋·楊萬(wàn)里《詩(shī)論》中說(shuō)到：“愧斯嬌，嬌斯復(fù)、復(fù)斯善�！耙馑际切呃⒕蜁�(huì)改過(guò)，改過(guò)就能回頭，回頭就成為好人。”我真希望通過(guò)這次學(xué)習(xí)能正真改變自己。試想想自己，昨天的我像一匹稚嫩激情高昂的馬駒有馳騁沙場(chǎng)的欲望;可在殘酷的現(xiàn)實(shí)中這匹有追求有抱負(fù)的馬駒變成了今天的未老先衰、沒(méi)有目標(biāo)、頹廢的拉著石磨的驢。
通過(guò)細(xì)讀這本書(shū)，希望明天的我能成為一匹體態(tài)豐盈的駱駝?shì)d著智慧，載著希望，載著毅力穿過(guò)迷茫的沙漠尋找到一片新的綠舟。
國(guó)學(xué)知識(shí)讀后感 3
告訴你們，經(jīng)過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我明白了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎？”由“道，可道，十分道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的教師。這句讓我受益匪淺的詩(shī)句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益匪淺，是因?yàn)樗粋�(gè)哲理：“能者為師，虛心請(qǐng)教。”你見(jiàn)過(guò)高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見(jiàn)過(guò)大海吧？它是那樣壯麗無(wú)邊！山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭；海之闊，是因?yàn)樗奂饲f(wàn)條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識(shí)，是否就應(yīng)當(dāng)善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長(zhǎng)處呢？這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊！
在我們的日常生活中，每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們班來(lái)說(shuō)吧！在這個(gè)57人的團(tuán)體里，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠(yuǎn)；唱歌能手周知奕；小書(shū)法家沈楠杰；管理專家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就能夠在這萬(wàn)頃綠田中增添自我更多知識(shí)的養(yǎng)分嗎？這正是《論語(yǔ)》孔子傳與我的做人學(xué)問(wèn)的道理呀！
真的，人的一生猶如一條長(zhǎng)路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來(lái)提醒你，它就是國(guó)學(xué)就是經(jīng)典詩(shī)文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒(méi)有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。并且對(duì)于我們少年兒童來(lái)說(shuō)讀誦經(jīng)典，自幼就開(kāi)始理解五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也能夠提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對(duì)其它知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的提高。
假如說(shuō)我們的心田是一塊最普通的土地需要陽(yáng)光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩(shī)文就是那陽(yáng)光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的夢(mèng)想之花必須會(huì)開(kāi)得更艷持得更久。
那我們就繼續(xù)誦讀吧！好好地?fù)碛兴�，記住它。讓它�?lái)凈化我們的心靈，讓它來(lái)耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚(yáng)中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧！
告訴你們，經(jīng)過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我明白了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎？”由“道，可道，十分道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的教師。這句讓我受益匪淺的詩(shī)句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益匪淺，是因?yàn)樗粋�(gè)哲理：“能者為師，虛心請(qǐng)教。”你見(jiàn)過(guò)高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見(jiàn)過(guò)大海吧？它是那樣壯麗無(wú)邊！山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭；海之闊，是因?yàn)樗奂饲f(wàn)條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識(shí)，是否就應(yīng)當(dāng)善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長(zhǎng)處呢？這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊！
在我們的日常生活中，每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們班來(lái)說(shuō)吧！在這個(gè)57人的團(tuán)體里，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠(yuǎn)；唱歌能手周知奕；小書(shū)法家沈楠杰；管理專家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就能夠在這萬(wàn)頃綠田中增添自我更多知識(shí)的養(yǎng)分嗎？這正是《論語(yǔ)》孔子傳與我的做人學(xué)問(wèn)的'道理呀！
真的，人的一生猶如一條長(zhǎng)路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來(lái)提醒你，它就是國(guó)學(xué)就是經(jīng)典詩(shī)文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒(méi)有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。并且對(duì)于我們少年兒童來(lái)說(shuō)讀誦經(jīng)典，自幼就開(kāi)始理解五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也能夠提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對(duì)其它知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的提高。
假如說(shuō)我們的心田是一塊最普通的土地需要陽(yáng)光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩(shī)文就是那陽(yáng)光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的夢(mèng)想之花必須會(huì)開(kāi)得更艷持得更久。
那我們就繼續(xù)誦讀吧！好好地?fù)碛兴涀∷�。讓它�?lái)凈化我們的心靈，讓它來(lái)耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚(yáng)中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧！
國(guó)學(xué)知識(shí)讀后感 4
最近在班級(jí)內(nèi)掀起了閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》的情節(jié)，學(xué)生們讀得津津樂(lè)道，我也是樂(lè)此不疲。每每端起這本書(shū)，就會(huì)開(kāi)啟我一天的好心情。打開(kāi)書(shū)本首先映入眼簾的是：修身、齊家、治國(guó)、平天下幾個(gè)醒目的大字。這使我不由地想到了歷那句：半部論語(yǔ)治天下，就這樣，我感受到了國(guó)學(xué)的魅力。這里有四書(shū)：《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》；這里有五經(jīng)：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》；這里有《國(guó)語(yǔ)》、《左傳》、《資治通鑒》；這里有“莊子”、“老子”、“韓非子”；更有《楚辭》、《李太白集》；還有《三字經(jīng)》、《千字文》、《朱子家訓(xùn)》。從“己所不欲，勿施于人”到“不入虎穴，焉得虎子”；從“天無(wú)私覆，地?zé)o私載”到“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”一本國(guó)學(xué)誦讀完美的詮釋了中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華文化不斷豐富、繼承、發(fā)展，最終形成了燦爛的中華文明。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中給我感觸的是《論語(yǔ)》。但是我認(rèn)為《論語(yǔ)》中的所謂的“君子”和“小人”是一個(gè)純概念化的名詞，所說(shuō)的君子是一個(gè)理想中的完人，是我們推崇的道德規(guī)范的化身，是做人的榜樣，是修身養(yǎng)性的境界。小人言行是做人的反面教材，是修身養(yǎng)性的過(guò)程中努力摒棄的`糟粕。
隨后，我又讀了于丹教授的精辟講解，她的講解給我?guī)?lái)很大的啟發(fā)，讓我明白了做人要：踏踏實(shí)實(shí)地做人、認(rèn)認(rèn)真真地工作、以誠(chéng)相待地交友；學(xué)會(huì)放棄、學(xué)會(huì)舍得、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)立志等等，這樣，會(huì)使我們自己變得完美、強(qiáng)大，才會(huì)更容易地接近成功，才會(huì)享受生活的美滿與幸福。以后一定要再細(xì)細(xì)品味幾遍，相信一遍會(huì)有一遍的收獲！
國(guó)學(xué)知識(shí)讀后感 5
人之初性本善，善乃做人質(zhì)根本。
善乃做人根本，正如儒家所信仰，人一出生就是善良的，在一個(gè)人的人生道路上他的人生方向是他自己決定的，而他選擇的人生方向則是由他在成長(zhǎng)的過(guò)程中遇到的不同的人或事物所決定的，人善與惡決定于他由小到大所經(jīng)歷的事情。
當(dāng)一個(gè)孩子呱呱墜地，他就是在父母的教化中不斷成長(zhǎng)的，當(dāng)他開(kāi)始有記憶時(shí)，他便不斷的`在學(xué)習(xí)，曹植與其兄長(zhǎng)曹丕的品質(zhì)截然不同，同是在一個(gè)環(huán)境下長(zhǎng)大的，而兄弟倆卻截然不同，為什么。曹丕暴如猛虎，一心想奪取他父王的位置，而曹植卻視權(quán)力于無(wú)物，才高八斗的他在其兄長(zhǎng)的逼迫下不得不作出七步詩(shī)。這難道不是在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中形成的嘛？被鄉(xiāng)人視為災(zāi)難，被別人懼怕，鄉(xiāng)里人一心想除掉他，而他卻全然不知自己在鄉(xiāng)里人心中的地位，并很有禮貌的問(wèn)鄉(xiāng)里老人別人這么懼怕自己為什么都躲著自己，當(dāng)他得知自己在鄉(xiāng)里人眼里的地位時(shí)，他并沒(méi)有暴跳如雷，而是為鄉(xiāng)里人除掉害物。這說(shuō)明他的本質(zhì)并不壞而是在后天成長(zhǎng)中造成的，他甚至都不知道自己自別人眼里是一個(gè)災(zāi)難。
人一出生就是善良的，曾在沈陽(yáng)的一輛公交車上發(fā)生了這樣的一幕，一個(gè)小偷在偷東西，正在小偷將要盜竊時(shí)，一個(gè)小孩看見(jiàn)了，并喊了不許偷東西，當(dāng)即，小偷給了那個(gè)小孩一個(gè)耳光，可是，現(xiàn)場(chǎng)并沒(méi)有一個(gè)人為這個(gè)孩子討回公道，而是在一旁觀看。當(dāng)你得知這個(gè)故事你是否想過(guò)，如果你在場(chǎng)，你是否會(huì)伸出手去幫助那個(gè)孩子，一個(gè)孩子知道去抓小偷而其他的大人卻如此麻木，這說(shuō)明什么。人本身是善良的，可是在成長(zhǎng)過(guò)程中被自己所遇到的一些事情所感染，一種懼怕之心在他們的心中作祟，使得他們不敢去伸手。
有多少人在幫了別人之后反被誣陷，有多少人在幫了別人之后得到的不是幫助別人的喜悅而是被冤枉的痛苦與悔恨之情。正是有太多的這樣的例子，所以使得人們的善心在不斷的消退甚至消失。
請(qǐng)讓自己靜下心來(lái)想想自己，想想如今的社會(huì)狀況，我們是不是該站起來(lái)來(lái)挽救社會(huì)的善心，來(lái)讓社會(huì)更加和諧穩(wěn)定，如果想好了那就請(qǐng)站起來(lái)吧！
國(guó)學(xué)知識(shí)讀后感 6
最近，我們都在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。我也讀了一本書(shū)名叫《國(guó)學(xué)經(jīng)典》。讀完了這本書(shū)，我不由得發(fā)出一些感嘆。
這本書(shū)分為三個(gè)單元，每個(gè)單元都有兩個(gè)部分。第一單元主要講的是節(jié)儉�！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。這句話是唐代詩(shī)人李商隱在總結(jié)唐朝由盛世走向衰敗的歷史教訓(xùn)時(shí)寫下的警世名言。意思是：歷觀前代王朝和古老的家風(fēng)，往往勤儉節(jié)儉意味著成功，奢侈浮夸意味著失敗。是呀，這句話用于我們此刻是再適合可是了。
節(jié)儉是一種良好的習(xí)慣，它表此刻生活的方方面面。只要用心，我們就會(huì)想出節(jié)儉的`好辦法。你瞧，這是我和姐姐想出來(lái)的：
1、將用剩的小塊肥皂收集起來(lái)，做成了大塊肥皂。
2、把雨水收集起來(lái)，用來(lái)澆花。
3、把沒(méi)有用完的作業(yè)本合訂在一起，做成了一個(gè)新本子。
怎樣樣這些節(jié)儉的辦法你用過(guò)嗎如果沒(méi)有，那就從此刻開(kāi)始行動(dòng)吧！
第二單元主要講的是強(qiáng)自信�！疤斓刂�，人為貴�！边@句話選自于，《孝經(jīng)。圣治章》。意思是：天地之間的萬(wàn)物生靈，都一樣的得到天地之氣成形，稟天地之道成性。但僅有人最為尊貴。這句話說(shuō)得多么好呀！我們每個(gè)人都有自我的優(yōu)點(diǎn)，都有自我的特長(zhǎng)，只是有很多人自我沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)罷了。我就把自我的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)發(fā)揮出來(lái)了：
1、我把字寫得很好。
2、我的作文常被教師稱贊。
3、我的舞蹈跳得很不錯(cuò)哦，還獲得了證書(shū)。
瞧！我的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)很多吧！相信你也必須有很多優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，趕緊發(fā)揮出來(lái)吧！
第三單元主要講的是智慧。“知者創(chuàng)物”。這是《周禮。冬官�？脊び洝分械囊痪湓挘馑际牵河捎兄腔鄣娜嗽O(shè)計(jì)發(fā)明。用智慧來(lái)解決問(wèn)題的人也很多，下頭讓我給你們介紹一下吧：賀龍同志在緊要關(guān)頭讓戰(zhàn)士們?nèi)拥舨菝�，使敵軍自相殘殺。包公運(yùn)用智慧，使用了計(jì)謀，從毛驢身上找到突破口，巧妙地破了案。還有許多的例子……就不一一說(shuō)明了。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。是中華民族賴以生存的精神之柱和心靈家園。國(guó)學(xué)是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體，誦讀國(guó)學(xué)，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養(yǎng)民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國(guó)人，是我們共同的使命。
國(guó)學(xué)知識(shí)讀后感 7
《論語(yǔ)》讓我們明白了做人《論語(yǔ)》是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一位偉大的思想家，教育家——孔子的一部文學(xué)著作�！墩撜Z(yǔ)》是儒家的精學(xué)。在書(shū)中，他用最簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)告訴了我們一些深?yuàn)W的道理。“三人行，必有我?guī)煛庇枚潭痰?個(gè)字便告訴了我們一個(gè)哲理。它的主要意思是：在三個(gè)人行走的過(guò)程中，就肯定會(huì)有一個(gè)能當(dāng)我老師的人。生活中，在我們的身邊有許多不同尋常的人。
其中，有擅長(zhǎng)的跳舞的舞蹈天才，有喜歡繪畫的畫畫大師，有愛(ài)好運(yùn)動(dòng)的體育健將，還有能言善辯的口語(yǔ)天才。在我們的周圍肯定有許多能但我們老師的人。我們要虛心向身邊的人學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)自身的缺點(diǎn)，以長(zhǎng)補(bǔ)短，才能使自己變得更優(yōu)秀。在生活中，我們不僅要虛心要他人請(qǐng)教，而且對(duì)待他人要仁慈，要寬容。《論語(yǔ)》中有句話說(shuō)得好：子貢問(wèn)曰“有一言而可以終身行之者乎?”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人�！彼�'大致意思是：子貢問(wèn)曰“有沒(méi)有一句話可以一生受用遵循的呢?”孔子說(shuō)：“也許就是仁愛(ài)待人!自己所不需要的，不要強(qiáng)加到別人身上�！闭纭墩撜Z(yǔ)》中所說(shuō)，這句話使我們一生都可以受用遵循的，對(duì)待身邊的人要和藹可親，平易近人，這樣，別人才能更好的和你交流。自己不想要的東西不能強(qiáng)加到別人身上，每個(gè)人都有自己的思想，你不能代表他們?nèi)魏稳私邮芑蚓芙^你不想要的東西。他們有說(shuō)“不”的權(quán)利，不能剝奪他人權(quán)利。
如果人人都能這樣要求自己，社會(huì)將會(huì)變得更加美好�！墩撜Z(yǔ)》的思想言論不一定與我們所處的時(shí)代相吻合，但確實(shí)影響了幾千年的中國(guó)文化的瑰寶，我們有必要細(xì)細(xì)品味其中的精華。
國(guó)學(xué)知識(shí)讀后感 8
“國(guó)學(xué)”是中華民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，國(guó)學(xué)透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新。
《弟子規(guī)》作為國(guó)學(xué)經(jīng)典，對(duì)世人的影響自是不必多言，同時(shí)也讓我受益匪淺。弟子規(guī)雖淺顯卻極富哲理，能夠給人以生活上的指點(diǎn)、學(xué)習(xí)上的教導(dǎo)，成長(zhǎng)中的'導(dǎo)航……它教會(huì)我們：為人子弟在家、出外、待人、接物、求學(xué)等方面應(yīng)有的禮儀與規(guī)范；它還特別講求家庭教育與社交禮儀，這也是我們父母長(zhǎng)輩的行為準(zhǔn)則，因?yàn)橹挥幸陨碜鲃t，才能教育好下一代。
國(guó)學(xué)激勵(lì)著我們，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己不如別人時(shí)，應(yīng)樂(lè)觀積極，努力爭(zhēng)取向上，不要被挫折打倒，要從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指導(dǎo)自己的人生。
古人所言：“百善孝為先�！薄抖男ⅰ酚涊d：“周朝閔損因母親早逝，父親憐他衣食難周全，便再取了后母，而后母卻虐待子騫。在寒冷的冬天只給他穿單衣，父親知道子騫受后母虐待后，便要休了她，子騫便為后母求情，最終一家人生活和諧美滿――單衣順母。想想我們呢？身為人子，我們對(duì)父母卻知之甚少，關(guān)心更是不多，任性的我們往往忽略了父母對(duì)我們的關(guān)心，還天真地說(shuō)著他們不理解我們的話語(yǔ)。真的覺(jué)得自己不懂事。
細(xì)細(xì)體會(huì)，其中包含著尊重師長(zhǎng)、孝敬長(zhǎng)輩、誠(chéng)實(shí)守信等可貴的品質(zhì)，它是中華民族五千年傳承下的民族精神，是流淌在中華民族文明血管中生生不息的血液，是中國(guó)人民代代相傳的傳世之寶。
讓我們一起了解國(guó)學(xué)，一起走進(jìn)知識(shí)的海洋；跟我們共同走進(jìn)《弟子規(guī)》，體會(huì)國(guó)學(xué)的經(jīng)典；讓我們一起誦讀經(jīng)典國(guó)學(xué)，品味精彩人生；讓我們一起倡導(dǎo)經(jīng)典國(guó)學(xué)，完善自己的人生吧！
國(guó)學(xué)知識(shí)讀后感 9
《國(guó)學(xué)經(jīng)典》是一本關(guān)于古代作品和古的一本書(shū)。這里面包含了許多知識(shí)，使我念念不忘。
這本書(shū)有許多古詩(shī)詞。當(dāng)然也有孔子的作品——《論語(yǔ)》�！墩撜Z(yǔ)》全文是按照孔子的觀點(diǎn)來(lái)寫的。每一篇文章都絲毫沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系，可以說(shuō)這是一本散書(shū)。但是因?yàn)檫@全是孔子的觀點(diǎn)來(lái)寫的，至今才保存的如此完好。
其中最令我念念不忘的是弟子規(guī)這一環(huán)節(jié)。弟子規(guī)中有這樣一句話：父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承。冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定。出必告，反必面，居有常，業(yè)無(wú)變。這句話告訴我們：父母叫你的`時(shí)候，要迅速到達(dá)，不要拖拖拉拉。父母命令你的時(shí)候，行動(dòng)要快，不能懶惰行事。父母教導(dǎo)你的時(shí)候，要仔細(xì)的聽(tīng)，不要胡思亂想。父母責(zé)備你的時(shí)候，要接受父母的意見(jiàn)，不要不聽(tīng)父母的話。孝敬父母，就要讓他（她）冬天感到溫暖，夏天感到?jīng)鏊Ｔ绯咳グ菰L父母，晚上要伺候父母上床睡覺(jué)。出去的時(shí)候要告訴父母自己去哪，什么時(shí)候回來(lái)。居住的地方要固定，工作不要隨意更改。這對(duì)我很多啟示。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典》對(duì)我有許多幫助，以后，我要繼續(xù)理解他。
國(guó)學(xué)知識(shí)讀后感 10
告訴你們，透過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我明白了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎？”由“道，可道，十分道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我受益匪淺的詩(shī)句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益匪淺，是因?yàn)樗粋�(gè)哲理：“能者為師，虛心請(qǐng)教�！蹦阋�(jiàn)過(guò)高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見(jiàn)過(guò)大海吧？它是那樣壯麗無(wú)邊！山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭；海之闊，是因?yàn)樗奂饲f(wàn)條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識(shí)，是否就就應(yīng)善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長(zhǎng)處呢？這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”��！
在我們的日常生活中，每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們班來(lái)說(shuō)吧！在這個(gè)57人的群眾里，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠(yuǎn)；唱歌能手周知奕；小書(shū)法家沈楠杰；管理專家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就能夠在這萬(wàn)頃綠田中增添自我更多知識(shí)的養(yǎng)分嗎？這正是《論語(yǔ)》孔子傳與我的做人學(xué)問(wèn)的道理呀！
真的，人的一生猶如一條長(zhǎng)路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來(lái)提醒你，它就是國(guó)學(xué)就是經(jīng)典詩(shī)文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说腵經(jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒(méi)有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對(duì)于我們少年兒童來(lái)說(shuō)讀誦經(jīng)典，自幼就開(kāi)始理解五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也能夠提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對(duì)其它知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
假如說(shuō)我們的心田是一塊最普通的土地需要陽(yáng)光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩(shī)文就是那陽(yáng)光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花必須會(huì)開(kāi)得更艷持得更久。
那我們就繼續(xù)誦讀吧！好好地?fù)碛兴�，記住它。讓它�?lái)凈化我們的心靈，讓它來(lái)耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚(yáng)中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧！
國(guó)學(xué)知識(shí)讀后感 11
一次，我的被刊登在校級(jí)刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂(lè)。他們聽(tīng)了后不住地夸我，但也不住告誡我：“不能驕傲喲!”我哪里能聽(tīng)進(jìn)去，因?yàn)槲以缫驯或湴两o“駕馭”了!
就在我興奮的同時(shí)，我的性格也有了極大的變化――變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰(shuí)的作文寫得好時(shí)，我就在他們比面前炫耀，若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣。和同學(xué)們聊天時(shí)也會(huì)炫耀我的“光輝”史……我就和同學(xué)們比了下去，最后到了一個(gè)朋友都沒(méi)有了，我心里卻想：不就是妒忌我作文寫的好嗎?我還不想和你們?cè)谝黄鹉?從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發(fā)不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測(cè)驗(yàn)，我原本以為只要一動(dòng)筆，就能寫出一篇，可是我錯(cuò)了，上午兩節(jié)課，我居然才寫出了一個(gè)題目幾句話，結(jié)果可想而知，我不僅受到了老師的批評(píng)，還受到了父母的教育。其實(shí)，他們都語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“孩子呀!記住一句話‘滿招損，謙受益’千萬(wàn)不能驕傲啊!”我就不名其中的含義。
自從我校掀起了“誦讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動(dòng)，我也積極地參加活動(dòng)并被《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動(dòng)人的故事所陶醉感染。
特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹(shù)將軍”，他自幼好學(xué)，率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭(zhēng)功領(lǐng)賞時(shí)，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹(shù)下思考戰(zhàn)斗的和教訓(xùn)，正是因?yàn)樗c眾不同的作風(fēng)，才有了“大樹(shù)將軍”的.美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后，就更器重他了。我從這個(gè)故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道也�！薄吧仙迫羲评f(wàn)物而不爭(zhēng)。”“天下興亡，匹夫有責(zé)�！边@些道理不但使我學(xué)會(huì)了戒驕戒躁，而且還讓我學(xué)會(huì)了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。
這本書(shū)不僅使我從一個(gè)“游手好閑的小皇帝”，變成了一個(gè)勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國(guó)的一句古語(yǔ)“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，做一個(gè)讓人尊敬的人�，F(xiàn)在我已學(xué)會(huì)了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會(huì)了做飯，洗衣等，為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠(chéng)實(shí)與愛(ài)國(guó)的人生征途，大家都來(lái)從這本書(shū)里感悟真諦吧!
國(guó)學(xué)知識(shí)讀后感 12
人生中有許多高低起伏的難事等著我們?nèi)リJ過(guò)，然而在我逐漸長(zhǎng)大的過(guò)程里，有一位這樣的良師益友伴著我——《弟子規(guī)》。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。親與子，一起學(xué)。家庭睦，天下和。”弟子規(guī)，乃是圣人的準(zhǔn)則，百行孝為先。孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。在前幾日的老人節(jié)，我拜訪了家里人的各個(gè)老人，都帶去片片孝心，還有那窩心的問(wèn)候。特別是奶奶，奶奶在鄉(xiāng)下里等著我們回去，等到頭發(fā)都白了，這次回去，奶奶臉上寫滿了幸福的笑容，不再是那落寞的哀愁，喜極中泣。孝行天下，《弟子規(guī)》給予了我一生的啟迪。
在國(guó)慶假期的一天，街上洋溢的滿是歡慶的氣氛。我們一家滿懷興奮，準(zhǔn)備自駕游。來(lái)到三家人約定的地點(diǎn)，卻有一家人因急事而不來(lái)了，他們可是這次的'導(dǎo)游，安排了一切行程。剩下的我們兩家人很生氣，明明說(shuō)好了一起游玩這美好風(fēng)光，享受國(guó)慶的喜慶氣氛�？蛇@時(shí)，大家心里只剩下一團(tuán)火，埋怨著不來(lái)的人，焦急的尋找路線。我不生氣，不知為什么呢。
也許，腦海里記得這一句話“次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁。”次謹(jǐn)信，告誡自己不要像那家人一樣，不守誠(chéng)信，答應(yīng)了別人的事應(yīng)全力以赴，即使發(fā)生了什么事，最后留下交代，讓人弄個(gè)明白，再做另外安排。這樣才不會(huì)讓自己丟“信”。泛愛(ài)眾，而親仁，則是為了讓自己寬恕一點(diǎn)。人無(wú)過(guò)錯(cuò)，那是不可能的。如果將心比心，寬容他人，泛愛(ài)眾生，會(huì)讓自己心寬體闊些�；蛟S，那家人因急事而真的來(lái)不了了。我們不應(yīng)責(zé)怪他們，我們應(yīng)該可惜這路上少了這一家人做伴，少了一份齊樂(lè)。正所謂“己所不欲，勿施于人”，自己做不到的，務(wù)必不要施加在別人身上。泛愛(ài)眾生，寬仁——《弟子規(guī)》賜予我人生的豐富經(jīng)驗(yàn)與為人之道。
《弟子規(guī)》是一本富有‘大同’社會(huì)的閱歷，如果全世界都閱讀了弟子規(guī)，那么世界將會(huì)是多么美好！
《弟子規(guī)》，我的良師益友。你指導(dǎo)了我成長(zhǎng)，讓我的心靈不再因挫折而受傷，不再因煩惱而痛苦�！兜茏右�(guī)》，我的人生因你而創(chuàng)下美麗的閱歷，我的人生更有韻味了！
國(guó)學(xué)知識(shí)讀后感 13
最近，我們讀了一本書(shū)—我從《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中感受到了很多。
孝—“百善孝為先”
特別提倡中國(guó)儒家文化中的孝道，”出則孝，入則孝�！笨鬃诱J(rèn)為孝道是做人的基本道德。那么如何孝順父母呢？孔子曾強(qiáng)調(diào)孝的關(guān)鍵在于和諧�！吧y。有事，弟子服其勞，有酒食，先生曾想過(guò)�！边@句話告訴我們，在父母面前要和諧，有好東西要先給父母品嘗。身為人子“父母在，不遠(yuǎn)游�！毙㈨樃改傅乃枷塍w現(xiàn)在《弟子規(guī)》等國(guó)學(xué)中，古人也有許多孝順父母的典范，為父親服務(wù)的黃香，“臥冰求鯉”的王祥。作為二十一世紀(jì)的`少年，與古人相比，我感到自卑，但我會(huì)以先人為榜樣，不斷提升自己。
誠(chéng)—“言而無(wú)信，不知其可。”
”誠(chéng)者，物之始終。不誠(chéng)實(shí)，無(wú)物。”這意味著世界上的一切都以誠(chéng)為本，不誠(chéng)實(shí)一切都失去了。我想起了我的父親。我父親是個(gè)商人，一直堅(jiān)持”以誠(chéng)為本“的信念。有一次做生意，爸爸如果以次充好，就能牟取暴利，但他沒(méi)有這樣做，而是語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：”我們不能因?yàn)闀簳r(shí)的好處和眼前的利益而失去真正的財(cái)富—誠(chéng)信。“正是因?yàn)樗恼\(chéng)信，生意才會(huì)蒸蒸日上，可見(jiàn)誠(chéng)信對(duì)人有多重要！
《漢學(xué)經(jīng)典》這本書(shū)教會(huì)了我很多為人為子的道理。我認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)越來(lái)越快，但人們的人文素質(zhì)卻越來(lái)越差，令人擔(dān)憂。正在掀起的漢學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)熱潮讓中國(guó)人民看到了希望。我相信中華民族會(huì)有一個(gè)新的明天！
國(guó)學(xué)知識(shí)讀后感 14
《弟子規(guī)》或許是我們?cè)趯W(xué)說(shuō)話的時(shí)候就開(kāi)始接觸了，《弟子規(guī)》中的每一個(gè)字都蘊(yùn)含著非常深?yuàn)W的道理，現(xiàn)在我們必須更加透徹地理解它。
孔子以簡(jiǎn)潔的1080個(gè)字勾勒出了人生中的131個(gè)場(chǎng)景，每一個(gè)都隱含著深刻的哲理。其中一段是：“父母呼喚，我們不應(yīng)該遲疑。父母吩咐，我們要積極行動(dòng)。”是的，父母給予我們生命和養(yǎng)育之恩，日夜辛勤地為我們奔波勞累。當(dāng)他們回到家中時(shí)，他們一定會(huì)感到疲憊。我們應(yīng)該主動(dòng)為父母承擔(dān)一些微不足道的家務(wù)活，這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�。我們�?yīng)該盡心盡力地為父母"服務(wù)"，因?yàn)榘职謰寢尳o予我們無(wú)私的`愛(ài)，我們終身都無(wú)法償還。
提起生活中，我想我做的還不夠，每一天放學(xué)回到家，爸爸勞累了一天，也回到了家，渾身酸痛，疲倦的不得了，而我卻因?yàn)樽鳂I(yè)兒發(fā)著牢騷。“來(lái)，好閨女，給爸爸按按摩吧！”爸爸疲憊的聲音又在我的耳邊縈繞，“沒(méi)時(shí)光，沒(méi)看見(jiàn)我這正寫作業(yè)呢嗎？”我不耐煩的應(yīng)對(duì)著。我錯(cuò)了，爸爸累還不是為了我，為了這個(gè)家？我就算是毫不猶豫的去給爸爸按摩，也不足以爸爸對(duì)我的付出啊！
“父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須敬承�！痹谌说囊簧须y免會(huì)有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，而我也不例外，每次做錯(cuò)事的時(shí)候，總是要被媽媽說(shuō)一通。當(dāng)然，我那不爭(zhēng)氣的淚珠，也隨之在眼角流落下來(lái)，看在我表面上不敢反抗，可心里早已生出了許多不滿于埋怨。但是在讀完《弟子規(guī)》后，我明白了媽媽都是為我好，為了我能有一個(gè)完美的未來(lái)。正如大人們整天總嘮叨的，我們就像一個(gè)小樹(shù)，不為它修枝剪葉，總也長(zhǎng)不成一棵正直的參天大樹(shù)。
今后，我覺(jué)得很重要的是要學(xué)會(huì)自我管理，關(guān)注自己內(nèi)心的想法，并且全力以赴地去實(shí)現(xiàn)它們。《弟子規(guī)》中所闡述的每一條道理都給我?guī)?lái)了啟示和思考。作為一個(gè)人，最重要的品質(zhì)應(yīng)該是孝、悌、謹(jǐn)、信、愛(ài)和仁，我必須努力去愛(ài)護(hù)并學(xué)習(xí)孔圣人對(duì)我們的教育和引導(dǎo)！
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