品格的力量讀后感范文（精選5篇）
讀完某一作品后，相信你心中會(huì)有不少感想，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編整理的品格的力量讀后感范文（精選5篇），歡迎大家分享。
品格的力量讀后感1
暑假里，我讀了《品格的力量》，讀了這篇故事，我受益匪淺，感慨萬分。這個(gè)故事講述的是一位父親決定賣掉自己的美國收音機(jī)，而這收音機(jī)總是常常出問題，經(jīng)常要修，所以父親要把它賣了。在路上，他一再的叮囑女兒要和服務(wù)員說收音機(jī)是被修過的，不然買主的利益會(huì)受到損害。父親跟服務(wù)員說了又說，因?yàn)樗�，不誠實(shí)的話是很可怕的。結(jié)果，收音機(jī)就賣了6元錢，這個(gè)就是誠實(shí)的代價(jià)。
讀了這篇故事，我明白了做任何事都要誠實(shí)，要做到誠實(shí)守信。就像我以前，撒一個(gè)謊，說我沒有拿完成的錢買玩具，媽媽就相信了我，而我的內(nèi)心卻深感愧疚。這件事就在我的腦海久久沒有忘懷。
一個(gè)人在日常生活中的普通細(xì)節(jié)，能夠體現(xiàn)他的道德修養(yǎng)，而且比一些大人物展現(xiàn)給大家的都真實(shí)、生動(dòng)、具體。就我們來說，在平凡的生活中盡心盡責(zé)是展現(xiàn)我們品格的主要途徑。如果一個(gè)人沒有高尚的心靈，即使他擁有了金錢、權(quán)勢(shì)、名譽(yù)，也不會(huì)有什么意義。但如果我們有美好的品格，即使其他一無所有，我們的人生也將是有意義的。品格的高貴與受教育的程度、財(cái)富沒有必然的聯(lián)系。人生最寶貴的財(cái)富不是金錢、權(quán)勢(shì)，而是一個(gè)人高尚的品格。培養(yǎng)高尚的品格，也許并不能使你在物質(zhì)方面富有，但是卻能得到他人的尊重。這樣的`回報(bào)是和物質(zhì)不能相提并論的。誠實(shí)也是高貴品格的一個(gè)重要標(biāo)志，也是人生的財(cái)富之一。
人生高貴的財(cái)富莫過于一個(gè)人的高尚品格，它是美好意愿的表現(xiàn)。培養(yǎng)高尚的品格，或許不能讓你在物質(zhì)方面富有，卻可以贏得人們的贊美和尊敬，這樣的回報(bào)是物質(zhì)所不能比的。因此，養(yǎng)成良好的品德是非常重要的。
品格的力量讀后感2
“在這個(gè)國語追求物質(zhì)享樂的年代，我們決不能忽略品格的價(jià)值。這是一本值得你一讀再讀的書�！�
《品格的力量》是英國十九世紀(jì)偉大的道德學(xué)家——塞繆爾斯邁爾斯寫的，雖然寫于一個(gè)多世紀(jì)之前，但絲毫沒讓人感覺過時(shí)，相反，對(duì)于身處當(dāng)今物質(zhì)享樂年代的我們?nèi)跃哂泻芏鄦⒌稀?/p>
作者在這本書里，力圖把那些曾在人世間生活過的最優(yōu)秀的男女的高貴而壯麗的人生圖景展示在年輕人面前，給人以心靈上的強(qiáng)烈震撼。人生在世，生活百態(tài)。然而作為年輕一代的80后，尤其在當(dāng)今時(shí)代，我們到底有多大的本事和作為呢恐怕不是海闊天空的夸夸其談，抑或是像唐吉柯德式的白日做夢(mèng)那樣就可以創(chuàng)造美好未來的。
記得有一年的高考作文題目是這樣的：有一個(gè)年輕人跋涉在漫長的'人生路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢”、“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。渡船開出時(shí)風(fēng)平浪靜，說不清過了多久，風(fēng)起浪涌，小船上下顛簸，險(xiǎn)象環(huán)生。艄公說：“船小負(fù)載重，客官須丟棄一個(gè)背囊方可安度難關(guān)�！笨茨贻p人哪一個(gè)都舍不得丟。艄公又說：“有棄有取，有失有得。”年輕人思索了一會(huì)兒，把“誠信”拋進(jìn)了水里。“誠信”被拋棄了，它引發(fā)你想些什么呢”這題目一出，立即引起了社會(huì)的大討論，在當(dāng)今世風(fēng)日下的社會(huì)，人們首先要抓住的是保護(hù)自己背囊，道德是那樣的軟弱無力。難道誠信不應(yīng)該是我們首先所追求的嗎難道這個(gè)社會(huì)不需要道德品格來維系嗎我疑惑不解，但《品格的力量》給了我答案。
其實(shí)金錢、才學(xué)、榮譽(yù)并不是真正的品格，雖然天才總是得到人們的羨慕，但是品格高尚的人更能贏得人們的尊重。天才更多的是理智的產(chǎn)物，而品格則是心靈的力量，從長遠(yuǎn)來看，正是心靈指導(dǎo)著人們的生活。天才人物憑借自己的智力獲得社會(huì)地位，而品格高尚的人靠自己的良知贏得社會(huì)聲譽(yù)。天才人物受人羨慕，而品格高尚的人則是世人的楷模。
而且更加明顯的一點(diǎn)是，有錢并不意味著品格高尚。財(cái)富與高尚的品格之間更缺少必然的聯(lián)系。擁有財(cái)富的人品德不一定高尚，相反，財(cái)富往往是品德敗壞和墮落的重要原因。財(cái)富與腐敗、奢侈、罪惡，彼此之間有著非常密切的關(guān)系。財(cái)富掌握在意志薄弱、缺乏自制力或?qū)τ狈φ{(diào)節(jié)的人手中，只會(huì)是一個(gè)誘惑，或是一個(gè)陷阱——他們最終會(huì)給自己及他人帶來無窮無盡的災(zāi)難。
人類失去了品格，那就等于失去了萬物之靈長的屬性。誠然，社會(huì)上存在虛偽、存在狡詐，善良有時(shí)收到欺辱，誠實(shí)有時(shí)候遭到傷害，但真、善、美永遠(yuǎn)是人類的追求，品格仍然是人類生生不息的力量之源、快樂之源、幸福之源。
品格的力量讀后感3
讀過塞繆爾·斯邁爾斯的《品格的力量》中《女性的素養(yǎng)決定一個(gè)民族的素養(yǎng)》一章后，深有感觸。由于作者所處社會(huì)當(dāng)時(shí)的女性絕大多數(shù)禁錮在狹小的家庭范圍內(nèi)，所以作者把家庭教育的責(zé)任及功過完全歸結(jié)于女性，這固然有它的時(shí)代局限性，但文中許多關(guān)于家庭教育的精辟論述仍然值得今天為父母者學(xué)習(xí)、借鑒。
家庭是塑造一個(gè)人的品格的第一所也是最重要的一所學(xué)校，因?yàn)檎窃诩彝ブ泻⒆咏邮芰素灤┢湟簧�、直到生命結(jié)束才會(huì)放棄的行為準(zhǔn)則。斯邁爾斯在文中寫道：“從嬰兒臉上第一次露出微笑開始，您就應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)開始教育�！贝_實(shí)，從孩子一生下來甚至還在母親肚子里的時(shí)候一直延續(xù)到孩子成年都應(yīng)該這樣。筆者曾親眼看到這樣的事例：一位母親眉飛色舞地當(dāng)著孩子和其他家人的面精彩地描述剛剛發(fā)生的一件事，因?yàn)闋?zhēng)玩具這個(gè)3歲小男孩和另一個(gè)4歲小男孩當(dāng)著雙方家長的面打了一架，打架中這個(gè)小男孩毫不畏懼，事后這位母親還向我繪聲繪色地描述當(dāng)時(shí)的情景，小男孩在母親的表揚(yáng)和嬌縱下，流露出十分得意的形色。
看到這個(gè)場(chǎng)面，我就對(duì)她說：你怎么能這樣教育孩子呢�？伤裾裼性~：現(xiàn)在的社會(huì)是老實(shí)人吃虧，我的孩子雖比人家弱小可氣勢(shì)上一點(diǎn)不輸。還繼續(xù)鼓勵(lì)孩子：以后再碰上這種情況，你就使勁打，不要怕。事后不到一個(gè)小時(shí)，小男孩就把鄰居家一個(gè)2歲多的孩子打得哇哇大哭。孩子的奶奶責(zé)問她，他回答：我媽告訴我這樣的，今天我跟小朋友打架，我媽媽還說我狠咧！當(dāng)時(shí)，我感到十分震驚，也許那位母親，只是想教育自己的孩子不要太軟弱，可是教育方法卻極其錯(cuò)誤：她不是先問清楚事情發(fā)生的原因，教育孩子不要和別人打架，而是當(dāng)著眾人（包括孩子）的面，很得意地描述孩子打架的“英勇”。產(chǎn)生后面的后果也就在所難免了，生活中就是這樣：錯(cuò)誤的教育方式往往如靈丹妙藥般很快就在孩子身上產(chǎn)生了不良反應(yīng)，而良好的教育卻要靠父母長期的言傳身教、耳濡目染才能看到效果。
在日常生活中，父母的為人處世對(duì)孩子產(chǎn)生很大影響的事例比比皆是：如果孩子的父母言語粗俗、動(dòng)輒打罵，孩子往往也學(xué)會(huì)了罵人；而生長在知書達(dá)禮、父母都溫文爾雅的家庭中，孩子多半懂禮貌、有修養(yǎng)；如果父母好逸惡勞、心術(shù)不正、行為放蕩，那么在這樣家庭中長大，對(duì)孩子來說是一種極大的不幸，會(huì)讓他們具有道德缺陷和道德方面發(fā)育不良。當(dāng)然這有別于“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會(huì)打洞”的封建血統(tǒng)論，它所能說明的是：與學(xué)校教育、社會(huì)教育相比，家庭在道德品格教育方面往往更具影響力。雖然在日后的發(fā)展中，個(gè)體具有一定的自我調(diào)節(jié)、自我拯救的能力，對(duì)周圍的環(huán)境具有相對(duì)的獨(dú)立性，但幼年時(shí)期所形成的先入為主的偏見對(duì)道德品格的影響是極其巨大的。
有一位母親帶孩子去擦鞋，擦鞋人提醒讓孩子自己動(dòng)手，這位母親不高興了：又不是不給你錢。殊不知從這樣的事情中孩子將學(xué)會(huì)的只會(huì)是好逸惡勞、貪圖享受，而不會(huì)自己動(dòng)手做力所能及的事情。在我們的日常生活中，有太多的父母，盡可能地包辦孩子的一切，而不是讓孩子自己去做。卻不去想一想父母必竟不可能照顧孩子一輩子，也不可能包辦一切。應(yīng)該讓孩子多做力所能及的事情，讓孩子早日學(xué)會(huì)自立。這樣，在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，他才能盡快適應(yīng)，實(shí)現(xiàn)自立。否則只會(huì)像溫室里的花朵，缺乏活力，難以在社會(huì)上立足。
家庭是最好的學(xué)校，然而家庭并不都是培養(yǎng)良好品格的最優(yōu)秀的學(xué)校，它們也可能是最糟糕的學(xué)校，關(guān)鍵就取決于這個(gè)學(xué)校的教師——為父母者。
品格的力量讀后感4
“一個(gè)國家的前途，不取決于它的國庫之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗，而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育、人們的遠(yuǎn)見卓識(shí)和品格的高下。”
《品格的力量》出自英國十九世紀(jì)偉大的道德學(xué)家塞繆爾·斯邁爾斯之筆�？梢哉f，這是一本超越時(shí)空的偉大著作，對(duì)于身處當(dāng)代中國的你我而言，依然值得深思領(lǐng)悟。
品格是世界上最強(qiáng)大的力量源泉。高尚的品格能最大限度地展現(xiàn)出人生的價(jià)值，是個(gè)人最寶貴的財(cái)富。同樣，一個(gè)國家偉大與否并不取決于它的疆域的大小、財(cái)富的多少，而取決于人民的品格。作者在此書中，力圖把那些曾在人世間生活過的最優(yōu)秀的男女的高貴而壯麗的人生圖景展示在年輕人面前，給人以心靈上的強(qiáng)烈震撼。他從女性、老師、勞動(dòng)、勇氣、自律、職責(zé)、性情、風(fēng)度、愛情、苦難等方面，娓娓道來，討論了品格之中所蘊(yùn)含的巨大的精神力量。全書通俗生動(dòng)，親切自然；例證恰到好處，論述精辟準(zhǔn)確，二者完美結(jié)合，給讀者帶來無比美好的精神享受。
“才學(xué)總是博尋人們的贊佩，而品格則必定會(huì)贏得人們的尊敬。前者更多是智力的產(chǎn)物，而后者，則是心靈的果實(shí)�！闭\如斯邁爾斯先生在《品格的力量》中所說，品格的培養(yǎng)是一種內(nèi)隱的學(xué)習(xí)，是一段潛移默化的身心歷程。當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，有些人往往容易忽視品格的塑造、培養(yǎng)。他們盲目追求才學(xué)、名利，卻淡漠了精神價(jià)值。其實(shí)，才學(xué)、榮譽(yù)并不是真正的品格天才更多的是理智的產(chǎn)物，
而品格則是心靈的力量，從長遠(yuǎn)來看，正是心靈指導(dǎo)著人們的生活。天才人物憑借自己的智力獲得社會(huì)地位，而品格高尚的人靠自己的良知贏得社會(huì)聲譽(yù)。天才是人們羨慕的對(duì)象，品格高尚者則是世人敬重的楷模。人類失去了品格，那就等于失去了萬物之靈長的屬性。誠然，社會(huì)上存在虛偽、狡詐、邪惡，善良有時(shí)受到欺辱，誠實(shí)有時(shí)遭到傷害，但真、善、美永遠(yuǎn)是人類永恒的追求，品格仍然是人類生生不息的力量之源、快樂之源、幸福之源。
作為一名大學(xué)生，熱愛祖國、尊敬師長、團(tuán)結(jié)友愛、樂于助人、正直善良、責(zé)任心、誠信等，是我們應(yīng)該具備的基本品格。年輕一代的我們，肩負(fù)著建設(shè)祖國、開創(chuàng)美好明天的重任，所以更應(yīng)做到這些。懂得感恩、學(xué)會(huì)善良、豁達(dá)內(nèi)心，做一個(gè)具有自我約束力和忍耐力的人，方可收獲人生的幸福；勤奮博學(xué)，如書中所言：“在人的一生中，幾乎全部的基礎(chǔ)知識(shí)都是從書本獲得的。沒有了這個(gè)朋友，人便沒有了一個(gè)能隨時(shí)幫助自己、告誡自己、充實(shí)自己的盟友�！狈侥芨褂性姇鴼庾匀A，方能夠拓寬人生視野，方能提升自身素質(zhì)。
感悟《品格的力量》，讓人受益匪淺。正如《時(shí)代周刊》評(píng)論道：“在當(dāng)今這個(gè)只追求器物的時(shí)代，我們絕不能忽略了思想的價(jià)值。在給年輕一代傳授技術(shù)信息的同時(shí)，絕不應(yīng)該忘記：還應(yīng)當(dāng)教育他們成為有高貴思想的、誠實(shí)而敢說真話的男女。在培養(yǎng)他們的能力的同時(shí)，絕不應(yīng)該忘了：還應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)他們高貴的人格品性？這是一本能給人們的身心健康帶來益處的有價(jià)值的書�！痹改阄以趯W(xué)習(xí)中改變、在感悟中升華，培養(yǎng)更為高尚的品格、擁有更為純粹的人生。
品格的力量讀后感5
偶爾去書店，發(fā)現(xiàn)種類最多也最暢銷的可能就是成功勵(lì)志類的書籍了。也許是越來越多的人厭倦平凡、渴望成功，導(dǎo)致這種書的出版速度快得可怕，也就難免出現(xiàn)一些粗制濫造或急功近利的作品。以前總能從勵(lì)志書中看到小故事中的大智慧，而慢慢的嘩眾取寵的意味濃了，看到更多的似乎是大故事中的小道理，也就不太愿意看這種書了。但是，最近有一本名為《品格的力量》的書，讓我忍不住一次又一次地翻看。原因并不是這本書里講了多少從前不知道的新東西，而是里面讓我產(chǎn)生共鳴的文字太多了。
“責(zé)任和義務(wù)，這是多么奇妙的字眼，在它面前，任何阿諛奉承都是多余的，任何威脅利誘都是可笑的，任何人，只要你保持著你自己內(nèi)心原本率直的天性，即使這種率直的天性有時(shí)并不那么順從、馴服，但只要你仍然童心未泯，盡職盡責(zé)，人們都會(huì)由衷地對(duì)你表示尊敬。在職責(zé)和義務(wù)面前，其他的一切欲求都會(huì)最終低下頭來，不論在此之前，其他的各種欲求曾多么不安地在內(nèi)心騷動(dòng)過！”
書中的文字是那么深刻迷人。我現(xiàn)在所處的工作環(huán)境，周圍絕大部分都是一些追求上進(jìn)、渴望成功的年輕人。每個(gè)人在內(nèi)心深處都為自己勾勒了一個(gè)美麗的發(fā)展藍(lán)圖。我們將自己的崗位職責(zé)說明書描述得極盡其詳，一方面是為了讓每個(gè)人明白我們究竟在做什么，或者將要做什么；另一方面是為了讓他人和自己一起監(jiān)督我們的行為�？墒牵@說明書上的每一條究竟怎樣實(shí)現(xiàn)？我們需要努力！可究竟是什么支撐著我們努力？是我們對(duì)工作、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)員工、對(duì)船員的一種職責(zé)！可究竟為什么要去履行這種職責(zé)？歸根結(jié)底是因?yàn)槲覀儍?nèi)心深處的道德心。海恩·澤曼說：“繼續(xù)努力吧！可憐的年輕人�！碑�(dāng)社會(huì)上的部分人群通過種種欺詐手段和不忠行為而暴富起來的時(shí)候，你要保持自己的尊嚴(yán)和清白，不要同流合污；當(dāng)所有的人靠不擇手段換來一個(gè)又一個(gè)“成就”的時(shí)候，你要善于保持內(nèi)心的寧靜，不要因他人的這些成就而忘卻道德；當(dāng)你被別人誤會(huì)的時(shí)候，你要能頂住世俗的壓力，敢于特立獨(dú)行，出污泥而不染，要修煉成品德高尚的人一定要專心致志，持之以恒。你應(yīng)該與志同道合的朋友們生活在一起，憑自己的汗水和雙手去賺得面包。歲月慢慢地染白了你的頭發(fā)，但你的品德卻在幾十年的風(fēng)塵歲月中一塵不染�！�
對(duì)品格中的道德心的理解，決非僅限于對(duì)是或非的判斷。因?yàn)榕袛嗨坪跞鄙倭烁星�，而人和�?dòng)物最大的區(qū)別就在于我們更擅長表達(dá)自己的感情。因此我想，道德心還應(yīng)該包括更廣泛的對(duì)于事物的贊美與批判、感激與同情。其實(shí)無須花過多的時(shí)間去定義道德心，也沒必要一定說明它的外延和內(nèi)涵，正如沒有人會(huì)將自己折磨得死去活來，非要去分析到底當(dāng)年與心愛的人分手，是痛苦大過釋懷，還是慶幸大過悲憤。相愛的人記住更多的也許只是曾經(jīng)擁有時(shí)的那種內(nèi)心的感動(dòng)。而道德心，其實(shí)就是內(nèi)心深處最底線、最核心的一種情感。道德心幫助我們獲得堅(jiān)強(qiáng)的意志、明確的職責(zé)，并最終引導(dǎo)我們找到一泓屬于自己心靈深處的平靜而清澈的瓦爾登湖。
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