看課外書(shū)讀后感范文
讀完一本經(jīng)典名著后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧,下面是小編收集整理的看課外書(shū)讀后感范文,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
看課外書(shū)讀后感范文1
剛打開(kāi)這本書(shū),看到那么多哲學(xué)的知識(shí),我便失去了興趣。但讀到蘇菲收到一張奇怪的明信片時(shí),我又好奇的想知道席德是誰(shuí)。帶著這份好奇,我把書(shū)讀完了。
表面看來(lái),這是一本講述哲學(xué)知識(shí)的書(shū),但實(shí)際上,它也算的上是一本歷史書(shū),甚至是一本懸疑小說(shuō)。
書(shū)中介紹哲學(xué)家時(shí),也同時(shí)介紹了許多歐洲古代的歷史文明。中世紀(jì),文藝復(fù)興,啟蒙運(yùn)動(dòng)等內(nèi)容,似乎與哲學(xué)沒(méi)有太大的關(guān)系,但書(shū)中也做了一定的介紹。而席德是誰(shuí),還有席德的父親到底是怎樣一個(gè)人,這兩個(gè)疑慮又將此書(shū)變得帶有一點(diǎn)懸疑色彩。當(dāng)我看到狗開(kāi)口說(shuō)人話,香蕉皮內(nèi)寫(xiě)著字,蘇菲的哲學(xué)老師把他叫成席德時(shí),我不禁打了個(gè)冷顫。
而這本書(shū)最令我欣賞的就是作者把許多看似毫無(wú)關(guān)系的用哲學(xué)課程聯(lián)系在了一起。書(shū)中的蘇菲學(xué)習(xí)哲學(xué)是為了擺脫席德父親的控制,這似乎有點(diǎn)奇怪,但當(dāng)你知道席德的父親也是一位哲學(xué)家,這一切也就變得順理成章。
在書(shū)的結(jié)尾,席德與她父親和蘇菲與她的老師的位置關(guān)系完全顛倒了。原來(lái)蘇菲對(duì)于席德的`疑惑變?yōu)榱讼聦?duì)于蘇菲是否存在的猜想。似乎將他們換一個(gè)角度,故事又會(huì)產(chǎn)生新的趣味。
就像這本書(shū)一樣,其實(shí)我們身邊的許多事物甚至我們自己都有兩個(gè)或多個(gè)面。許多的事情就像一把雙刃劍,在你得到它帶來(lái)的好處的同時(shí),也會(huì)受到一些無(wú)形或有形的傷害。正如魚(yú)與熊掌不可得兼,如果你想要得到其中之一,你就必須放棄另一個(gè)。而關(guān)于我們自己,你是否會(huì)發(fā)現(xiàn),有時(shí)自己在朋友面前活潑開(kāi)朗,但一到陌生人或不熟悉的人面前卻會(huì)一語(yǔ)不發(fā)?或是有些人在家總是面無(wú)表情,但在學(xué)校,單位對(duì)人卻是滿臉笑容。正是因?yàn)槲覀儗?duì)待不同的人的不同方式,才造就了這個(gè)多彩的社會(huì)。
我們無(wú)法改變事物的多面性,但我們可以正確的分析,并作出正確的選擇,為我們的生活增添亮麗的色彩。
看課外書(shū)讀后感范文2
《蘇菲的世界》這本書(shū),可以說(shuō)是一本哲學(xué)書(shū)。它巧妙地把哲學(xué)的內(nèi)容和蘇菲的故事聯(lián)系在一起。在這本哲學(xué)書(shū)中,《蘇菲的世界》是艾勃特(席德的父親)寫(xiě)給席德的一本哲學(xué)教育書(shū),是送給席德十五歲生日的禮物。而喬斯坦·賈德成功的描繪了一個(gè)“書(shū)中書(shū)”的世界,令人大開(kāi)眼界。
一切故事從蘇菲的哲學(xué)課說(shuō)起,一切故事以蘇菲和他的哲學(xué)老師艾伯特跑出書(shū)中結(jié)束。蘇菲的哲學(xué)課太漫長(zhǎng),太詭異、離奇。這本書(shū)的結(jié)局實(shí)在是一個(gè)神秘的結(jié)局(這只是關(guān)于蘇菲的故事)。而書(shū)中的知識(shí)也是很廣泛的,包括哲學(xué)、宗教、歷史、科學(xué),以及許多個(gè)哲學(xué)家對(duì)哲學(xué)問(wèn)題的研究、思想。另外,我也學(xué)到了哲學(xué)家研究問(wèn)題的態(tài)度:一絲不茍,認(rèn)真鉆研。
書(shū)中的哲學(xué)問(wèn)題實(shí)在令人難懂,不過(guò)關(guān)于哲學(xué)這門課程,事實(shí)上是很有趣的,里面包括的內(nèi)容也很廣泛,而關(guān)于哲學(xué)中有些難懂的思想也被講的很生動(dòng),用一個(gè)個(gè)例子說(shuō)明的通俗易懂,這實(shí)在是一本很好的哲學(xué)課本。在生活中,很少有人提出這些問(wèn)題,盡管對(duì)于我們來(lái)說(shuō)這些問(wèn)題的確值得思考,因?yàn)槿穗S著年齡的增長(zhǎng)漸漸的失去了好奇心,而把這一切(我們所擁有的這個(gè)世界,包括這個(gè)世界中的所有事物)當(dāng)做理所當(dāng)然。也許,哲學(xué)家便是一個(gè)對(duì)世界充滿好奇的小孩,或是嬰兒,而他們?cè)谔剿髡哌@個(gè)世界上所有未知的奧秘以及被我們當(dāng)做理所當(dāng)然的事物。而對(duì)于我們來(lái)說(shuō),我們認(rèn)為自己沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)的事物,便是不存在的,顯然我們已經(jīng)太習(xí)慣這個(gè)世界,習(xí)慣這個(gè)世界上所有的事物。事實(shí)上,我們并不能說(shuō),那些我們沒(méi)有看過(guò)的事物是不存在的,就像我們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)白色的烏鴉,就說(shuō)他們不存在,這是不合理的;蛟S我們應(yīng)該用一個(gè)嬰兒的眼光來(lái)看世界,也許這樣才能更深度的了解這個(gè)世界。習(xí)慣并不是太好的。
這個(gè)世界就像魔術(shù)師從禮帽中變出的一只兔子。有些人已爬到兔子的毛皮深處,過(guò)著舒適安康的生活;而另一些人,就是那些哲學(xué)家,卻在兔子的毛皮頂端,想去看看魔術(shù)師是這樣變出的這個(gè)世界。你呢,你是否愿意一睹魔術(shù)師的風(fēng)采?
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