我世界觀讀后感

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么你會寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的我世界觀讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　看了物理學(xué)家愛因斯坦的《我的世界觀》這本書對我的幫助及其大，本來我想的是，一位物理學(xué)家看到的世界一定跟我們不一樣，畢竟作為物理學(xué)家，思維方式肯定是不一樣的。但卻是相反的，他的世界觀與平凡人一樣，只不過將人人都有的世界觀做到了極致，從而成為了一個不同尋常的人。

　　“我們這些總有一死的人的命運(yùn)多么奇特！我們每個人在這個世界上都只作一個短暫的逗留目的何在，卻無從知道，盡管有時自以為 對此若有所感。但是，不必深思，只要從日常生活就可以明白：人是為別人而生存的──首先是為那樣一些人，我們的幸福全部依賴于他們的喜悅和健康；其次是為許多我們所不認(rèn)識的人，他們的命運(yùn)通過同情的紐帶同我們密切結(jié)合在一起。我每天上百次的提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都是以別人（包括生者和死者）的勞動為基礎(chǔ)的，我必須盡力以同樣的.分量來報償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西。

　　我強(qiáng)烈地向往著儉樸的生活。并且時常發(fā)覺自己占用了同胞的過多勞動而難以忍受。我認(rèn)為階級的區(qū)分是不合理的，它最后所憑借的是以暴力為根據(jù)。我也相信，簡單淳樸的生活，無論在身體上還是在精神上，對每個人都是有益的。”這一段話讓我印象很深，我們的社會就是由人組成的，而每個人都是不同的，他們都以自身的性格去影響他人。無論是親人還是朋友，又或者是陌生人，我們的命運(yùn)都是交錯在一起就如同一張大網(wǎng)。當(dāng)他做任何事情時都會想到自己的同胞、周圍的人，他提倡我們過節(jié)儉的生活，因為這樣我們以及我們的同胞都不會受累。他在體會他人的感受上反對階級的區(qū)分。他在前一部分解說了他的世界觀，他認(rèn)為真正的科學(xué)精神具有宗教情懷，就像單純的愛戀一樣，只為尋求科學(xué)的真理而不為其他。

　　“我完全不相信人類會有那種在哲學(xué)意義上的自由。每一個人的行為不僅受著外界的強(qiáng)制，而且要適應(yīng)內(nèi)在的必然。”愛因斯坦認(rèn)為活著是為了追求自由與理想,那么人到底有沒有真正意義上的自由呢?我想這在很大程度上取決于我們自己所選的道路。如果我們完成應(yīng)盡的義務(wù)與責(zé)任,那么,我們就可以享受到因成功和滿足帶來的輕松地?fù)嵛?也就是我們渴求的自由。

　　當(dāng)我們的生活被欲望所充斥時,永無止境的不滿足,毫不停歇的你追我趕,到那時,何來自由?所以說,真正意義上的自由并不尋在,但是,我們可以用一顆樂觀的心來嘗試著給予自己,少一分欲望,多一分自由。再來談一談我們的理想。我們每個人都有理想,這些理想決定著我們前進(jìn)的方向。當(dāng)我們擁有一個崇高的理想時,自然便會鄙視世俗的享受與安樂。因而,追求理想和自由,同樣也是為了生存,為了讓我們的存在變得有價值,為了讓我們能夠時刻緊隨社會的腳步,不會時間的洪流帶向遠(yuǎn)方。

　　“我總覺得，人們所努力追求的庸俗目標(biāo)──財產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活──都是可鄙的。我有強(qiáng)烈的社會正義感和社會責(zé)任感，但我又明顯地缺乏與別人和社會直接接觸的要求，這兩者總是形成古怪的對照�！睈垡蛩固骨逍训姆此剂俗约旱牟蛔悖�他認(rèn)為自己未曾全心全意地屬于自己的國家、家庭、朋友，甚至最接近的親人；在這些關(guān)系面前，他總感覺有一定的距離并且需要保持孤獨，因為這樣能夠在很大程度上不為別人的意見、習(xí)慣和判斷所左右。敢于沖擊各種陳舊的傳統(tǒng)觀念，不拘常規(guī)，走自己的路，是愛因斯坦治學(xué)的基本精神，同時也是愛因斯坦終身的人格特征。

　　他有高于常人的追求，并因此而堅持獨立思考。我們亦應(yīng)做到“走自己的路，讓別人說去吧！”做該做的，想做的，能獨立思考的，能靠自己做的就能發(fā)揮自己的所能，這樣才能適應(yīng)社會生活。讀書、學(xué)習(xí)、生活，各個方面都應(yīng)有自己的主見，這樣才能使自己在往后的人生道路上走得更遠(yuǎn)、更有自信。

　　此外，愛因斯坦《我的世界觀》還寫了他的政治思想是民主主義，讓每個人都作為個人而受到尊重，而不讓任何人成為崇拜的偶像。在人生的豐富多彩的表演中，最真正可貴的是有創(chuàng)造性的、有感情的個人，是人格；只有個人才能創(chuàng)造出高尚的卓越的東西。他的政治上崇尚民主，在人格上追求有創(chuàng)造性的、有感情的自由。

　　他還高度評價人類對“奧秘”的勇于探索精神，堅守真正藝術(shù)和真正科學(xué)發(fā)源地上的基本感情�？梢哉f，人文精神和科學(xué)精神在他身上得到真正的統(tǒng)一。

　　他是他，也只是他，凡人成不了名人，命運(yùn)是不同的，雖然他對人類的貢獻(xiàn)無論在科學(xué)研究上還是社會進(jìn)步上都是偉大的，但是他無法也不能改變大多人凡人追求財產(chǎn)、享樂的生活，而他追求的真、善、美，也得倚靠財產(chǎn)、享樂的生活，也必然會對財產(chǎn)有所追求。金錢雖不是萬能的，但在現(xiàn)實生活中，可以說無財卻也是萬萬不能的。無財便無食、無宿，他也無法向著他的理想而前進(jìn)。這就是愛因斯坦，這就是愛因斯坦的世界觀。

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