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萬歷十五年讀后感15篇
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的萬歷十五年讀后感，歡迎大家分享。
萬歷十五年讀后感1
前一章寫萬歷皇帝，黃仁宇描繪的其中的繁文縟節(jié)不禁讓我想起了前幾天看的夢工廠動(dòng)畫《功夫熊貓感恩節(jié)特輯》。
這樣的看似毫無關(guān)系的兩個(gè)東西，之所以在我腦子里形成詭異的聯(lián)系，全然要?dú)w功于其中對(duì)中國古代禮節(jié)的刻畫。萬歷中皇帝的早朝制度，還有慈圣皇太后對(duì)萬歷皇帝奇怪的親情表達(dá)，（不是通過親切的語言，而是請(qǐng)學(xué)士寫文章，并誦讀）這些甚至有些可笑的禮儀表達(dá)，阻礙了情感的傳遞，就像功夫熊貓里的武俠大會(huì)上各種禮節(jié)，各種嚴(yán)肅怎么也抵不過在家里吃面條的溫馨。
過分的禮儀有時(shí)是一種災(zāi)難，盡管作為表象的禮儀在現(xiàn)實(shí)里世界所表達(dá)的內(nèi)核已經(jīng)不如之前那樣反應(yīng)等級(jí)，但這種形式化的.東西在社會(huì)上仍然蔓延，具體有如把老人折磨得不行的被志愿服務(wù)等。因此從古到今，無論是外國人看我們，還是國人看自己的這種形式化禮儀，是不是應(yīng)該有所改觀。 萬歷后篇，有關(guān)于張居正經(jīng)濟(jì)方面的變法，以及戚繼光在軍事方面試圖進(jìn)行的改革通通失敗，不得不讓人聯(lián)系其失敗的根本原因是當(dāng)朝竭力維護(hù)的體制，一個(gè)要求思想同質(zhì)化，毫無異端聲音的體制。這種體制總歸是要維護(hù)皇權(quán)。另外，思想上同質(zhì)化的延續(xù)，導(dǎo)致了今日的教育體制培養(yǎng)出的孩子成為了世界上最缺少想象力的一類人。這樣的聯(lián)系看似無稽之談，無可考證，但我相信事情的形成還是有歷史根源的。 關(guān)于對(duì)歷史的態(tài)度，請(qǐng)?jiān)试S我胡言亂語幾句。國人以自己的歷史為傲，但太依賴歷史，會(huì)讓人難以暢想未來。就像電影產(chǎn)業(yè)一樣，當(dāng)中國人執(zhí)著于拍攝武俠大片時(shí)，美國人已經(jīng)用《阿凡達(dá)》《盜夢空間》來闡釋未來的樣子，沒有歷史便創(chuàng)造未來，在貧瘠時(shí)反而能造就更好的創(chuàng)意，國人應(yīng)該多一點(diǎn)憂慮意識(shí)吧。
萬歷十五年讀后感2
《萬歷十五年》共分為7個(gè)章節(jié)，除了第一章外，后六個(gè)章節(jié)每一章都講述了一位具有代表性的歷史人物。他們是萬歷皇帝，張居正，申時(shí)行，海瑞，戚繼光，李贄。在作者的眼中，他們是時(shí)代的佼佼者，通過他們自身遇到的問題來反映當(dāng)時(shí)的國家的狀態(tài)。
一個(gè)王朝的興衰和百姓有著莫大的關(guān)系。如果一個(gè)王朝的政治能夠適應(yīng)百姓的需要，那就可以創(chuàng)建輝煌時(shí)代，反之則逐步走向沒落。比如唐朝出現(xiàn)過盛世的情形。唐朝的魏征說過水可以載舟也可以覆舟，講的就是王朝統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)的關(guān)系的問題，魏征說的是兩個(gè)極端。在百姓擁護(hù)的時(shí)候，可能就是物產(chǎn)豐富勞動(dòng)量大的時(shí)候，勞動(dòng)被積累起來，形成國力。而百姓不擁護(hù)的時(shí)候，可能就是統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)矛盾尖銳的時(shí)候，也就會(huì)出現(xiàn)種種問題，直到統(tǒng)治階級(jí)被推翻。
《萬歷十五年》講的是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾，政治，軍事，思想，官吏制度所出現(xiàn)的現(xiàn)象。不同的歷史人物代表的是不同階層的`矛盾。在具體的矛盾中，如果可以解決，則說明統(tǒng)治階級(jí)是被認(rèn)可的，進(jìn)而可以得出結(jié)論王朝的統(tǒng)治是適應(yīng)百姓的，也就是可以繼續(xù)下去的�？墒菚兄v的矛盾中，幾乎都是無法解決的矛盾了。對(duì)于當(dāng)時(shí)的歷史走向，可能已經(jīng)是岌岌可危的時(shí)候了，體制不能改變了，改變就會(huì)出現(xiàn)自殺的悲劇，同時(shí)這個(gè)體制能保護(hù)既得利益者，但是這個(gè)體制是要觸礁的。因?yàn)榉N種跡象都表明了前途茫茫了。要洞察到歷史趨勢了�？赡芡醭慕y(tǒng)治像一艘漏洞百出的船，馬上就要觸礁了。這就是問題所在。而對(duì)于道德的褻瀆就更加證明了歷史的發(fā)展已經(jīng)不能再容忍了。
當(dāng)年的孔子，如今的海瑞，都是個(gè)人英雄，是不能改變體制的，因?yàn)椴荒鼙Ｗo(hù)階級(jí)的利益。道德是發(fā)自內(nèi)心的還是表面的文章都不重要了，重要的是書中通過不同的矛盾展示出的是王朝和百姓的關(guān)系已經(jīng)到了最后，沒有什么力量可以改變了，王朝是窮途末路了，是夕陽時(shí)代了。
萬歷十五年讀后感3
《萬歷十五年》是黃仁宇先生的一部明史研究專著，也是他的代表作。
萬歷十五年，即公元1587年。在西歐歷史上為西班牙艦隊(duì)全部出動(dòng)征英的前一年。當(dāng)年，在明朝發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。這些事件，表面看來雖似末端小節(jié)，但實(shí)質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。其間關(guān)系因果，恰為歷史的重點(diǎn)。
作者認(rèn)為：“當(dāng)一個(gè)人口眾多的國家，各人行動(dòng)全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及�！弊髡呓沂境隽嗣鞒m然當(dāng)時(shí)國力強(qiáng)盛，但已經(jīng)開始落后于世界先進(jìn)國家的原因。
有評(píng)論說：它是一面鏡子，照見了我們的前輩，古時(shí)候的'讀書人，或者叫作儒生們，是怎樣作人做事的。古往今來的讀書人，從經(jīng)典里學(xué)到了一些粗淺的原則，覺得自己懂了春秋大義，站出來管理國家，妄斷天下的是非屈直，結(jié)果把一切都管得一團(tuán)糟。大明帝國是他們交的學(xué)費(fèi)，大清帝國又是他們交的學(xué)費(fèi)。老百姓說：罐子里養(yǎng)王八，養(yǎng)也養(yǎng)不大。儒學(xué)的罐子里長不出現(xiàn)代國家來。萬歷十五年是今日之鑒，尤其是人文知識(shí)分子之鑒，希望他們讀過此書之后，收拾起胸中的狂妄之氣，在書齋里發(fā)現(xiàn)粗淺原則的熱情會(huì)有所降低，把這些原則套在國家頭上的熱情也會(huì)降低。
通讀下來，戚繼光給我的印象最深。后來又讀了有關(guān)戚繼光的其它史料，感覺戚繼光雖是個(gè)偉大的民族英雄，但他也并非剛正不阿，也懼內(nèi)，也和當(dāng)朝首輔張居正拉關(guān)系。總之，人無完人。英雄也是一個(gè)平常的人。
歷史是一面銅鏡，但遺憾的是，歷史在不斷地重演著，無論是成功還是失敗......
萬歷十五年讀后感4
我還太年少，從這紙業(yè)中厚重的歷史，只窺得一些野心，聞得一些感慨，也有了一些見解，今與諸君一談。
縱觀萬歷年間，其實(shí)有許多想不明道不清的事，為何萬歷皇帝前十五年兢兢業(yè)業(yè)，后期卻廢于朝政？為何一代首輔張居正有權(quán)衡陰陽之術(shù)，卻在死后身敗名裂？為何向來寬厚的申時(shí)行， 卻被迫乞骸骨？有太多太多的謎團(tuán)可以在黃仁宇先生的著作中得以解釋。
黃仁宇先生在本書中提到了人有陰陽兩面，于萬歷皇帝而言，陽面在他創(chuàng)業(yè)伊始最為凸顯，對(duì)各種禮儀照章辦理，在過去的15年，他曾祭天地，祭廟祖，慶元旦，賞端午，他接見外國使臣和謝職對(duì)修著有功勛的官員，毛老他還曾檢閱軍隊(duì)頒發(fā)戰(zhàn)旗，并在一次戰(zhàn)役中獲得勝利，以后接受獻(xiàn)俘。然而于陰的一面，身為皇帝，他不能大刀闊斧的改革，不能立自己心愛女人鄭氏的兒子為太子，不能出去游玩，他只能通過不上朝盡量不與官員往來這種消極的行動(dòng)做最后的掙扎，這是他無聲的吶喊，也是他最后的反抗。他的一生對(duì)陰陽失衡的'問題都沒有做出解答。而于首府張居正，陰陽對(duì)比則更為明顯。于煬張居正似乎永遠(yuǎn)是智慧的象征，他沒不香了，長須且注意修飾袍服，每天都像嶄新的一樣折橫分明，他的心智完全和儀表一致，他不開口則已，一開口頗合中國古語所謂夫人不言，言必有中。然余音一面全清朝野的張居正，他的作威作福已經(jīng)達(dá)到了這樣的程度，凡是他所不滿的人，已經(jīng)用不著他親自出面，則自有其他的內(nèi)外官員對(duì)此人投井下石，以此來討好首輔。
我先是很不解，我知道人有多面。一面，可是人可受到他人的尊敬和崇拜。另一面就很不堪，甚至自己都難以直視。其實(shí)權(quán)衡這兩面最重要的關(guān)系就是自己的信念。就像萬歷皇帝一般身在儒家的思想熏陶中，方可置身于朝堂，而不注重于后宮之事。倘所有朝堂之人，都視朱子為信仰，萬眾一心，那明朝末期就不會(huì)那般的頹壞。政策的實(shí)施實(shí)施后的成敗，與所有文官的共同習(xí)慣是否相安勿擾，否則理論上的完美人不過是空中閣樓。
萬歷十五年讀后感5
何為歷史？何為大歷史觀？為何要讀歷史？為何要懂歷史？
《萬歷十五年》讀來，像一個(gè)個(gè)人物傳記，又像一個(gè)個(gè)故事片段，而他們集合在一起，映射出的是整個(gè)明朝，是否也代表了封建制度呢？這讓我想起了小時(shí)候語文老師們常說的“以小見大”、“見微知著”……就好像整個(gè)人生中最關(guān)鍵的幾年或者幾次轉(zhuǎn)折，區(qū)別在于人生中會(huì)有人在旁不斷提醒要注意把握住關(guān)鍵的重點(diǎn)。而在浩瀚的歷史里，身處其中的人沒有人知道或者察覺，即便察覺了或者也無力改變，歷史的`滾滾車輪下，他們或者奮進(jìn)或者掙扎或者妥協(xié)，看似平淡的年份或許就決定了往后的漫長歲月，而平靜中也蘊(yùn)含著改革與流血。
歷史到底為什么成為了歷史，路線為什么沒有發(fā)生轉(zhuǎn)變，是人的作用還是人沒有發(fā)生作用？即便是貴為皇帝的萬歷也似乎只是一個(gè)擺設(shè)，一個(gè)龐大機(jī)器下的門面。而門面也累了，也消極怠工了，可是也改變不了他想立三子的愿望，也不能和心愛的鄭妃死后同穴；更別說那個(gè)善于打太極、時(shí)刻調(diào)和著陰陽的申時(shí)行了；海瑞這個(gè)不合時(shí)宜的文官也沒有辦法從根本上改變財(cái)稅制度；戚繼光要不是有張居正的居中調(diào)和，連練兵打倭寇的器械和糧餉都成問題，又談何英雄；張居正風(fēng)光幾何，最后不也是死后清算、妻兒離散；那個(gè)落發(fā)為僧的李贄，避開了氏族和案牘，卻也只得牢騷滿腹，在矛盾中找不到出路，雖解決了生活清貧的苦惱，卻也只能含恨而去。這一切都讓我想到了太祖朱元璋的兢兢業(yè)業(yè)和他樸素簡潔的農(nóng)業(yè)社會(huì)理想，種種措施、種種預(yù)判，到最后或是促成了他最不想看到的江山破碎……
一直以來，歷史為人所津津樂道的便是他們的借鑒意義，對(duì)比古今，剖析中外，人們是否就能夠預(yù)測歷史，建筑出完美的發(fā)展歷程呢？朱太祖沒有做到，只是簡單的因?yàn)樗幍碾A級(jí)和時(shí)代嗎？站在巨人肩上的我們，就能夠完美避開雷區(qū)嗎？能夠聰明一點(diǎn)，明理一些也總是好的吧！
萬歷十五年讀后感6
宋明兩朝江南經(jīng)濟(jì)都是很活躍的，但是經(jīng)濟(jì)上的發(fā)達(dá)被沒有倒推政治上的破局，展現(xiàn)出死局。其實(shí)是缺乏張居正那樣的經(jīng)世之才的破局者。張死后一直沒有掌控全局的`首輔，可以避免皇帝與大臣之間的內(nèi)耗。申時(shí)行作為太極高手，非常清楚自己面臨的現(xiàn)實(shí)，在皇帝與大臣之間充當(dāng)和事佬。其后的首輔們均不能做到如此。內(nèi)耗不斷，君臣二心，再加上大臣之間的派系爭斗，使得朱家朝廷沒有能力從民力發(fā)達(dá)的江南抽取資源。先是改革與守舊之爭，后是宦官與東林黨人，尤其是后者。需要注意的是魏忠賢這個(gè)人，官方定位大奸大惡之徒。我認(rèn)為是片面的，實(shí)際上他是張死后唯一可以掌控一切的人，因?yàn)榕錾狭艘粋�(gè)熱心建筑事業(yè)的皇帝。
仔細(xì)看看魏忠賢“專權(quán)時(shí)代”，大明朝雖然天災(zāi)不斷，后金叛亂不斷，但至少可以控制的局面，朝廷可以從江南收取民力資源。崇禎拿下魏忠賢也沒有錯(cuò)，但是沒有魏忠賢掌控資源的能力，他收回了魏忠賢的權(quán)力，但是沒有收回魏忠賢收取資源的能力。這就悲劇了，崇禎太操之過急了，這與他性格有關(guān)。權(quán)力之所以誘人，是因?yàn)闄?quán)力背后獲取資源的能力。魏之后，東林黨人上臺(tái)，這是一群滿嘴仁義道德，一肚子男娼女盜之徒，根本無能力掌握時(shí)局。事實(shí)上這些出至江南的東林人，本身就與江南作坊主有緊密關(guān)系。
中國古代，大多數(shù)讀書人都是有錢人家，貧苦人是沒機(jī)會(huì)、沒資源、沒能力讀書的。這樣的東林人又怎么會(huì)從南方汲取民力、財(cái)力以支援北方的戰(zhàn)時(shí)呢。實(shí)際上宋明兩朝，包括后來的大清朝，江南民間都有豐富的民力、財(cái)力，只是中央沒有汲取資源的能力，亡國已成必然。
萬歷十五年讀后感7
偉人和政治家，誰更值得敬仰？你又想成為誰？張居正太善良，太殘忍；太聰明，太愚蠢。張居正有著修身齊家治國平天下的理想，他意識(shí)到改革必須以摧枯拉朽般的力量摧毀原本的一切，在廢墟上重建。他劍指文官作風(fēng)，甚至過于嚴(yán)厲。他想要富國強(qiáng)兵，百姓安康。他之所以要辛苦鉆營，權(quán)傾朝野，是因?yàn)椴蛔鲆粋�(gè)殺伐決斷的首輔，改革必然受到阻礙。即便在這過程中他謀取私利，那么試問做到內(nèi)閣首輔的位置想要斂財(cái)何須至此？
太善良，一人之下萬人之上何須大動(dòng)干戈推行新政？太殘忍，想要根除陳腐做派必然會(huì)在當(dāng)時(shí)造成損傷。太聰明，出身貧寒要有多大的才能和城府能坐上首輔的位置，又是怎樣的深謀遠(yuǎn)慮能找到國家運(yùn)行的軟肋？太愚蠢，耗盡了自己的一生，卻落得了滿朝文武的批評(píng)，死后甚至成為了攻擊的`符號(hào)。
所謂錯(cuò)誤，“張居正的根本錯(cuò)誤在自信過度，不能謙虛謹(jǐn)慎，不肯對(duì)事實(shí)作必要的讓步”。張居正從來都沒有錯(cuò)，只是成為一個(gè)偉人和得到善終，中間橫亙著最遙遠(yuǎn)的距離。
申時(shí)行，大智慧的典范。申時(shí)行是處理人際的高手，“沒有忽略文官的雙重性格：即雖為公仆，實(shí)系主人；有陽則有陰。他必須恰如其分地處理此中矛盾。”時(shí)勢要求申時(shí)行充當(dāng)和事老，他就擔(dān)任這樣的角色，至于別人的評(píng)論如“首鼠兩端”，就只能付之一笑。
申時(shí)行是機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的潤滑劑。這個(gè)世界需要偉人竭心盡力將光明帶到人們眼前，更需要有這樣的人拼盡全力將黑暗擋在背后。申時(shí)行是太極高手，懂得怎樣協(xié)調(diào)()皇帝與文官，以及文官之間的關(guān)系，保證思想的傳承和國家的有序。更令人驚嘆的是，做完了這一切，他能夠全身而退。然而，出色的政治家和偉人之間，仍然橫亙著最遙遠(yuǎn)的距離。
然而，世間沒有張居正，那么時(shí)代永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)步；世間沒有申時(shí)行，那么國家將會(huì)陷入混亂。為人若如張居正，無愧于心，卻不得善終；為人若如申時(shí)行，左右逢源，卻無所作為。
這兩個(gè)問題，真的很難回答。
萬歷十五年讀后感8
這是美籍華人學(xué)者黃仁宇寫的一本好書，1979年首先在美國出版，并多次重印。我是在閱讀了王小波的“不新的《萬歷十五年》這本書”一文后，才上網(wǎng)購得此書閱讀的。在讀書中，通過書里提到的文章和人，再去找自己有興趣的書來讀，這種是我自稱為“順藤摸瓜”讀書法。由于這個(gè)讀書法，我最近重點(diǎn)購買了一些“讀書筆記”類的書籍來閱讀。
《萬歷十五年》這本書是一本歷史學(xué)范疇的書。在我的讀書目錄里，應(yīng)該是文（文學(xué)）、史（歷史）、哲（哲學(xué)）三類為主。在閱讀一個(gè)人的著作前，最好先閱讀他的傳記或者簡介，這樣，才會(huì)對(duì)作者寫作的立場、背景、動(dòng)因等有一個(gè)初步的了解，有利于自己對(duì)作品的理解。這個(gè)也是我自稱為“摸清背景”的第二個(gè)讀書法。由于這第二個(gè)讀書法，我也購買了比較多的人物傳記來閱讀。
通過讀書，我要建立起自己的讀書方法和閱讀書目體系。
再來談?wù)劇度f歷十五年》這本書吧。全書以萬歷十五年（公元1587年）為歷史時(shí)間的橫斷面，然后講述了與這個(gè)橫斷面有關(guān)的六個(gè)人物――一個(gè)皇帝（萬歷）、兩任元輔大學(xué)士（張居正、申時(shí)行）、一個(gè)模范官僚（海瑞）、一個(gè)杰出孤獨(dú)的將領(lǐng)（戚繼光）、一個(gè)自相沖突的哲學(xué)家李贄。最后，從作者的大歷史觀得出結(jié)論：1587年，即萬歷十五年，表面上無事可記，然而四海升平的表面之下，千年帝國崩潰的'隱患早已埋下，所以，書中所述的人物都是悲劇性結(jié)局（皇帝也不例外），故萬歷十五年的歷史，也是失敗的歷史！
讀了這本書后，引發(fā)了我的另一個(gè)思考，就是我們現(xiàn)在一再提的“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”，究竟我們民族歷史那個(gè)階段、那種機(jī)制值得我們驕傲，更值得我們在當(dāng)今列強(qiáng)環(huán)伺的國際形勢下提出“復(fù)興”的口號(hào)？如果說中國的漢唐盛世值得我們后人“復(fù)興”，那么，萬歷十五年的悲劇，不是由漢唐而來的嗎？
希望通過閱讀更多的歷史書籍和做歷史的思考，能對(duì)以上問題做出解答。
萬歷十五年讀后感9
這次墨跡到現(xiàn)在才來寫讀后感，著實(shí)因?yàn)槲矣幸粋�(gè)不好的習(xí)慣�？偸窃谙乱槐緯x完才來寫上一本書的想法。中間這段時(shí)間腦海里總是偶爾浮現(xiàn)出來關(guān)于上一本書的想法，有時(shí)候會(huì)記下來，有時(shí)候就忘記了，下面說說萬歷十五年這本書。（中篇，閱讀大概需3分鐘）
這又是我第一次沒看完，回頭補(bǔ)的書。萬歷十五年大的框架是從經(jīng)濟(jì)上來貫穿全書，小的則是見微知著，從關(guān)鍵人物抉擇一窺當(dāng)時(shí)大明王朝的時(shí)代命運(yùn)。說實(shí)話只是從本書實(shí)在是無法全面評(píng)價(jià)這幾個(gè)人。
本書實(shí)在是字字珠璣，兩個(gè)多小時(shí)內(nèi)寫了又刪，刪了又寫，實(shí)在是沒有資格評(píng)價(jià)這幾位人物。每個(gè)人物都極其復(fù)雜。
萬歷皇帝和張居正是萬歷年間影響最深遠(yuǎn)的人物，這個(gè)時(shí)間王陽明已經(jīng)去世，留下了心學(xué)學(xué)派，后面李贄也受其影響，黨爭也由此開始。申時(shí)行在張居正之后繼承首輔出任文淵閣大學(xué)士，開始在萬歷和文官集團(tuán)中間和稀泥，此時(shí)張居正已死，政策已廢除大部分。戚繼光自稱張居正門下走狗，得張居正支持創(chuàng)建戚家軍，戚家軍自成一派。海瑞抬棺進(jìn)諫萬歷，后被貶。李贄削發(fā)，著書，最后死在獄中。
每個(gè)人物都可以單獨(dú)成書，每個(gè)人物又極其有代表性。以我們上帝視角來看，所有的'人物都受儒家哲學(xué)思想影響，無法超越那個(gè)時(shí)代。每個(gè)人都是不幸的。萬歷被禮教道德約束，事事無法得償如愿；張居正權(quán)傾朝野，抱負(fù)未盡，死后經(jīng)營大部分付之流水。申時(shí)行踐行中庸之道卻招文官集團(tuán)唾棄。戚繼光被稱為孤獨(dú)的將領(lǐng)。李贄焚書與藏書自相沖突，慘淡收?qǐng)觥?/p>
作者用極其冷酷的語言訴說這些已經(jīng)發(fā)生的事。在作者大歷史史觀下，大明王朝上層奉行儒家哲學(xué)以道德禮教約束人們，以人治代替法治。上層中庸之道、中層道德腐化、下層土地兼并，整個(gè)大明王朝已走向沒落。
末尾作者提到了一國兩制，寫本段話時(shí)正值港亂，說明一國兩制也不是萬能的，要綜合時(shí)代變化，改進(jìn)制度，要目光長遠(yuǎn)。所謂合作共贏是發(fā)展的基石。
萬歷十五年讀后感10
讀史使人明智，初讀《萬歷十五年》，心中總是憤慨萬千，直至讀完才明白一些其中內(nèi)容，說懂只能是貽笑大方，如下只能稱為一些個(gè)人心得。
“公元1587年，在中國為明萬歷十五年，論干支則為丁亥，屬豬。當(dāng)日四海升平，全年并無大事可敘，縱是氣候有點(diǎn)反常，夏季北京缺雨，五六月間時(shí)疫流行，旱情延及山東，南直隸卻又因降雨過多而患水，入秋之后山西又有地震，但這種小災(zāi)小患，以我國幅員之大，似乎年年在所不免。只要小事未曾釀成大災(zāi)，也就無關(guān)宏旨。總之，在歷史上，萬歷十五年實(shí)為平平淡淡的一年”，從萬歷皇帝、申時(shí)行、張居正，再到萬歷皇帝、戚繼光、海瑞到最后的李贄，這一段幾乎在每章都有寫到。本書以六個(gè)歷史人物的失敗來起筆，然后以萬歷十五年為切入點(diǎn)，來映照整個(gè)明朝的命運(yùn)。帝國的滅亡在這一些已經(jīng)注定好了結(jié)局，失去了最后扭轉(zhuǎn)乾坤的最后機(jī)會(huì)。
此時(shí)，帝國經(jīng)歷了200多年的統(tǒng)治，文官集團(tuán)已經(jīng)達(dá)到了統(tǒng)治的巔峰，制度已經(jīng)僵化，朝廷的管理已經(jīng)失去了控制，而作為帝國的主宰萬歷皇帝也成為朝廷所需的一個(gè)吉祥物，以致帝國在缺少早朝的25年都能順利運(yùn)轉(zhuǎn)下去。這一年萬歷皇帝即位已經(jīng)15年，從9歲孩童，到如今正值盛年，終于有了清晰地感受，無能為力。這一年，張居正逝世已有5年，在這一個(gè)不需要丞相的時(shí)代，其人也是無可奈何。這一年申時(shí)行任首甫已有五年，依然用自己的`“陰陽”之法來維持整個(gè)朝政的平衡。這一年萬歷皇帝才值24歲就已經(jīng)成為了活著的祖宗。這一年一代清官海瑞溘然離世，堅(jiān)守一生，卻始終游離世界之外。這一年，一代名將戚繼光也走了，文武雙全，卻也逃不過這時(shí)代的軌跡。
萬歷十五年讀后感11
這是美籍華人學(xué)者黃仁宇寫的一本好書，1979年首先在美國出版，并多次重印。我是在閱讀了王小波的“不新的《萬歷十五年》”一文后，才上網(wǎng)購得此書閱讀的。在讀書中，通過書里提到的文章和人，再去找自己有興趣的書來讀，這種是我自稱為“順藤摸瓜”讀書法。由于這個(gè)讀書法，我最近重點(diǎn)購買了一些“讀書筆記”類的書籍來閱讀。
《萬歷十五年》是一本歷史學(xué)范疇的書。在我的讀書目錄里，應(yīng)該是文（文學(xué)）、史（歷史）、哲（哲學(xué)）三類為主。在閱讀一個(gè)人的著作前，最好先閱讀他的傳記或者簡介。這樣，才會(huì)對(duì)作者寫作的立場、背景、動(dòng)因等有一個(gè)初步的了解，有利于自己對(duì)作品的.理解。這個(gè)也是我自稱為“摸清背景”的第二個(gè)讀書法。由于這第二個(gè)讀書法，我也購買了比較多的人物傳記來閱讀。
通過讀書，我要建立起自己的讀書方法和閱讀書目體系。
再來談?wù)劇度f歷十五年》這本書吧。全書以萬歷十五年（公元1587年）為歷史時(shí)間的橫斷面，然后講述了與這個(gè)橫斷面有關(guān)的六個(gè)人物——一個(gè)皇帝（萬歷）、兩任元輔大學(xué)士（張居正、申時(shí)行）、一個(gè)模范官僚（海瑞）、一個(gè)杰出孤獨(dú)的將領(lǐng)（戚繼光）、一個(gè)自相沖突的哲學(xué)家李贄。最后，從作者的大歷史觀得出結(jié)論：1587年，即萬歷十五年，表面上無事可記，然而四海升平的表面之下，千年帝國崩潰的隱患早已埋下，所以，書中所述的人物都是悲劇性結(jié)局（皇帝也不例外），故萬歷十五年的歷史，也是失敗的歷史！
讀了這本書后，引發(fā)了我的另一個(gè)思考，就是我們現(xiàn)在一再提的“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”，究竟我們民族歷史那個(gè)階段、那種機(jī)制值得我們驕傲，更值得我們在當(dāng)今列強(qiáng)環(huán)伺的國際形勢下提出“復(fù)興”的口號(hào)？如果說中國的漢唐盛世值得我們后人“復(fù)興”，那么，萬歷十五年的悲劇，不是由漢唐而來的嗎？
希望通過閱讀更多的歷史書籍和做歷史的思考，能對(duì)以上問題做出解答。
萬歷十五年讀后感12
這是美籍華人學(xué)者黃仁宇寫的一本好書，某年首先在美國出版，并多次重印。我是在閱讀了王小波的“不新的《萬歷十五年》”一文后，才上網(wǎng)購得此書閱讀的。在讀書中，通過書里提到的文章和人，再去找自己有興趣的書來讀，這種是我自稱為“順藤摸瓜”讀書法。由于這個(gè)讀書法，我最近重點(diǎn)購買了一些“讀書筆記”類的書籍來閱讀。
《萬歷十五年》是一本歷史學(xué)范疇的書。在我的讀書目錄里，應(yīng)該是文(文學(xué))、史(歷史)、哲(哲學(xué))三類為主。在閱讀一個(gè)人的著作前，最好先閱讀他的`傳記或者簡介，這樣，才會(huì)對(duì)作者寫作的立場、背景、動(dòng)因等有一個(gè)初步的了解，有利于自己對(duì)作品的理解。這個(gè)也是我自稱為“摸清背景”的第二個(gè)讀書法。由于這第二個(gè)讀書法，我也購買了比較多的人物傳記來閱讀。
通過讀書，我要建立起自己的讀書方法和閱讀書目體系。
再來談?wù)劇度f歷十五年》這本書吧。全書以萬歷十五年(公元某年)為歷史時(shí)間的橫斷面，然后講述了與這個(gè)橫斷面有關(guān)的六個(gè)人物――一個(gè)皇帝(萬歷)、兩任元輔大學(xué)士(張居正、申時(shí)行)、一個(gè)模范官僚(海瑞)、一個(gè)杰出孤獨(dú)的將領(lǐng)(戚繼光)、一個(gè)自相沖突的哲學(xué)家李贄。最后，從作者的大歷史觀得出結(jié)論：某年，即萬歷十五年，表面上無事可記，然而四海升平的表面之下，千年帝國崩潰的隱患早已埋下，所以，書中所述的人物都是悲劇性結(jié)局(皇帝也不例外)，故萬歷十五年的歷史，也是失敗的歷史!
讀了這本書后，引發(fā)了我的另一個(gè)思考，就是我們現(xiàn)在一再提的“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”，究竟我們民族歷史那個(gè)階段、那種機(jī)制值得我們驕傲，更值得我們在當(dāng)今列強(qiáng)環(huán)伺的國際形勢下提出“復(fù)興”的口號(hào)?如果說中國的漢唐盛世值得我們后人“復(fù)興”，那么，萬歷十五年的悲劇，不是由漢唐而來的嗎?
萬歷十五年讀后感13
黃仁宇用其獨(dú)特的視角，將明朝晚年，即萬歷十五年，作為切入口，對(duì)這段歷史進(jìn)行了別樣的解讀，1587年，一個(gè)看似平平淡淡的一年，在其中發(fā)生了許多為人們易于忽視的事件。而在黃仁宇眼中，這些事件雖然表面看來無關(guān)緊要，但實(shí)質(zhì)上卻為明王朝最終走向沒落，埋下了禍端。其新穎的視角給后人帶來了新的啟示。
縱觀全書，每位人物都力圖轉(zhuǎn)變，卻最終都被文官體制所束縛，以致明朝發(fā)展在萬歷十五年幾近停滯。書中以萬歷皇帝、張居正、申時(shí)行、戚繼光、海瑞和李贄等歷史關(guān)鍵人物為代表，著重挑選具備后世參考價(jià)值和社會(huì)歷史性的`事件進(jìn)行闡述。
受孔子儒家思想的影響，且吸取秦朝重法而短亡的教訓(xùn)，自西漢以來儒家在各代王朝的地位就直線上升，但治國不能一味只用道德，還需法的約束，所以到明朝就逐漸形成了表儒暗法的治國之道，但道德還是高于法的，從明朝官員遇到不能用法決斷的問題時(shí)，則用道德來衡量這一點(diǎn)就能看出。
但當(dāng)?shù)赖略谏鐣?huì)中占比分量太大時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生表面上人人追求道德，而私底下人們都為自己謀取私利。海瑞就是典型的范例，官員一邊把他標(biāo)榜為人民楷模，要人人都學(xué)習(xí)其精神，一邊卻想把他架空，認(rèn)為其是個(gè)麻煩，從書中“海瑞的死訊傳出，無疑使北京負(fù)責(zé)人事的官員大大地松了一口氣，因?yàn)樗麄冊僖灿貌恢檫@位大眾心目中的英雄——到處惹是生非的人物去操心作安排了”就可以看出。
我想《萬歷十五年》之所以能夠在如今，還能受到許多人們的喜愛，是因?yàn)樗�具有現(xiàn)實(shí)意義，人們不僅可以了解這段歷史，還可以從中吸取經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)今生活進(jìn)行反思和具有深遠(yuǎn)的教育意義。
萬歷十五年讀后感14
在書中我看到了世態(tài)炎涼，做一個(gè)好官特別是做好一個(gè)一人之下萬人之上的首輔是多么的困難。由于萬歷皇帝繼位時(shí)非常年幼，張居正又當(dāng)老師，教育培養(yǎng)小皇帝，又為了國家嘔心瀝血、鞠躬盡瘁、死而后已，他大力改革以其非凡的魄力和智慧，整飭朝綱，鞏固國防，推行一條鞭法，使奄奄一息的明王朝重新獲得勃勃生機(jī)。但由于居官高位，獨(dú)攬大權(quán)，有時(shí)候也難免有一些錯(cuò)誤和問題。但這些個(gè)人的私欲，缺點(diǎn)引起的問題在張居正死后被朝中大臣利用，翻出各種證據(jù)使皇帝無法容忍，張居正一生為國任勞任怨的功德，換來的竟是家族子孫的大難。神宗于是下令抄居正家，并削盡其宮秩，迫奪生前所賜璽書、四代誥命，以罪狀示天下，還差點(diǎn)開棺戮尸。他的家屬餓死的餓死，自殺的自殺，流放的流放，逃亡的逃亡，一代能相之家竟落得如此可悲的下場。人亡而政息，居正在位時(shí)所用一批官員有的削職，有的棄市。而朝廷所施之政，也一一恢復(fù)以前弊端叢生的舊觀。致使剛剛中興的明朝，又走開下坡路。整個(gè)神宗一朝，沒有人敢為居正呼冤。然而國衰而思良臣。直到天啟二年(某年)，明熹宗為激勵(lì)臣下，才想起昔日的大功臣張居正，予以復(fù)官復(fù)蔭。然一切俱已晚矣，世間已無張居正!作者在書中末段指出:“當(dāng)一個(gè)人口眾多的`國家，各人行動(dòng)全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及�！弊髡咭徽Z點(diǎn)出我們這個(gè)龐大的帝國王朝的癥結(jié)所在也是我們大明王朝乃至我們所有的封建王朝的晚期所需要改革的地方。
萬歷十五年讀后感15
《萬歷十五年》經(jīng)過記錄在16世紀(jì)中國的歷史背景下，萬歷年間朝中上下七零八落的事，折射出以德替法制度的混亂，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)，高級(jí)官員的悲慘人生。
這本書用傳記的手法敘述了當(dāng)年張居正他生前得志、揚(yáng)名立萬，死后失勢、遭掘棺之恥；大英雄戚繼光在張居正生前位至“總理薊州軍務(wù)”，在張居正死后罷官家居；名士李贄失勢后，以知府身份掛冠而去；海瑞，一個(gè)富有傳奇性的人物充分重視法律的作用并且執(zhí)法不阿，可是作為一個(gè)賢傳培養(yǎng)下成長的文官，他又始終重視倫理道德的指導(dǎo)作用……即便是鄭貴妃、張鯨、馮保、高拱、盧鏜、也統(tǒng)統(tǒng)沒有好結(jié)果，或身敗，或名裂，沒有一個(gè)人功德圓滿。
上至天子下至平民無不成為以德替法制度的犧牲品。黃仁宇先生認(rèn)為：中國兩千年來，以德替法制度，到明代為極限，這就是一切問題的癥結(jié)。
本書告訴我們在以德替法的封建專制制度下，為民、為官之人是沒有保障的。因?yàn)榈弁蹙S護(hù)或保護(hù)的不是他的子民，而是他的統(tǒng)治地位。為了帝國的傳承，帝王能夠犧牲一切，包括所謂的“德”�！暗隆弊趾谓猓褪菆�(zhí)法公正不阿，待人謙虛，對(duì)朋友不分高低官職。對(duì)底下臣民則應(yīng)當(dāng)視如兒女，這就是君王所要有的“德”。
沒有保障的為官之人整天就游手好閑，吃喝玩樂，沒有保障的為民之人不屑為朝廷盡忠，在異族的鐵蹄下，明帝國最終灰飛煙滅。我想一個(gè)國家的`潮起潮落不全在于國主，民眾才是最重要的，俗話說“水能載舟，亦能覆舟”想讓船跑得快，水才是關(guān)鍵。順勢的話，朝廷會(huì)發(fā)展和快，逆勢則會(huì)慢，嚴(yán)重的話船也保不了。最終，大臣們的貪福之心也所以破滅，居民們的生活保障就得看下一個(gè)君王了。
歷史滄桑，萬歷皇帝萬世傳承的愿望隨同歷史的波濤一齊消失在我們目光盡頭，漸漸的久遠(yuǎn)。
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